Сеанс 620, 11 октября 1972 года, среда, 22:00

(Сегодня днем Джейн позвонил старший редак­тор журнала «Time». Он хотел встретиться с ней на этой неделе, чтобы обсудить статью, которую пишет о Ричарде Бахе. Книга Дика стала сенсацией. См. сеанс 618, глава 3.)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

(Насмешливо.) Надеюсь, у вас найдется для ме­ня ИГ (издательская группа. — Примеч. ред.). («Понимаю. Да».)

Тогда продолжим книгу. (Пауза.) Ваши убежде­ния вызывают эмоции. Существует что-то вроде моды ставить чувства выше сознательных мыслей. Объяс­няют это тем, что эмоции первичны и более есте­ственны, чем сознательные рассуждения. На самом деле они тесно связаны, но сознательное мышление во многом предопределяет ваши эмоции. Не наоборот Ваши убеждения создают соответствующую эмоцию которая затем применяется. Длительная внутренняя депрессия приходит не просто так. Эмоции не мо­гут предать вас Просто вы долгое время сознательно поддерживали негативные убеждения, которые затем вызвали сильное отчаяние.

Если бы эмоциям можно было доверять боль­ше, чем сознательным рассуждениям, то осознанное мышление вообще не имело бы смысла. В нем не было бы нужды.

Вы не находитесь во власти своих эмоций, потому что они должны следовать течению ваших рассуж­дений. Ваш разум создан так, чтобы четко воспри­нимать физическую среду, и его суждения о вашем окружении активируют механизмы тела, создавая соответствующие реакции. Если у вас негативные представления о жизни, эмоциональные реакции вызовут стресс. В таких случаях необходимо изучить вашу систему оценок

Конечно, воображение питает ваши эмоции и при этом тоже преданно следует за убеждениями. Как вы думаете, так и чувствуете, а не наоборот.

Позже я скажу несколько слов о гипнозе А сейчас просто упомяну, что на таких условиях вы постоянно гипнотизируете себя собственными сознательными мыслями и внушениями. Термин «гипноз» можно отнести к самому обычному состоянию, когда вы кон­центрируете внимание и сужаете фокус до конкрет­ной области мышления или убеждений.

Вы усиленно концентрируетесь на одной идее, обычно исключая все другие. Это вполне сознатель­ное действие. В силу этого оно подчеркивает важ­ность убеждений, потому что вы «навязываете» себе

убеждение при помощи гипноза, или его навязывает

вам кто-то другой — «гипнотизер», но вы концентри­руете все свое внимание на представленной идее.

Здесь, как и в нормальной жизни, эмоции и дей­ствия соответствуют вашим убеждениям Если вы вери­те, что больны, — то во всех смыслах вы болеете Если вы верите, что здоровы, то вы и есть здоровы. О природе исцеления написано очень много, и в этой книге мы тоже о нем поговорим, но существует и «обратное ис­целение» — когда человек теряет веру в свое здоровье и принимает вместо этого идею личной болезни

(Пауза в 22:22.) В таких случаях само убеждение будет создавать негативные эмоции, которые дей­ствительно вызовут физическую или эмоциональную болезнь. За ними последует воображение, рисуя мрач­ные мысленные картины конкретного заболевания. И вскоре физические данные подтвердят негативное убеждение — негативное в том смысле, что оно менее желательно, чем концепция здоровья.

Я говорю сейчас об этом из-за того, что в общем развитии личности болезнь может быть средством достижения и другой, конструктивной цели. И в этом случае задействуется убеждение. Такой человек верит, что нездоровое состояние было лучшим способом достичь некой цели.

Другие средства казались ему недоступными из-за разных личных убеждений, которые образовали лакуны в его жизненном опыте — то есть он, возможно, просто не видел других способов достичь той же цели Позднее в этой книге мы поговорим об этом подробнее.

Конечно, одно убеждение зависит от множества Других, и каждое создает собственную эмоцию и во­ображаемую реальность. Вера в бВ разуме содержатся не только активные убеждения. В нем достаточно много и пассивных тоже. Они латентны, но готовы к тому, чтобы на них сконцен­трироваться и использовать. Любое из них может ока­заться на переднем плане, если стимулом послужит сознательная мысль.

Например, если вы фокусируетесь на идеях о бед­ности, болезни, отсутствии чего-либо, в сознательном разуме присутствуют и латентные идеи здоровья, энергии и богатства. Если вы переключите разум с негативных идей на позитивные, ваша концентра­ция начнет изменять этот баланс Ваш сознательный разум активизирует огромный резервуар внутренней энергии и потенциала

Поскольку вы мыслящие существа, которым до­ступен caмыйl разнообразный опыт, у [человеческой] расы возникли мыслительные способности, которые должны развиваться и расти по мере использования. Когда вы используете свое сознание, оно расширяется. Используя эти способности, вы становитесь «более» сознательными.

Цветок не может написать о себе поэму. Вы — можете, и при этом ваше сознание замыкается само на себя. Оно буквально становится больше, чем было. Человеческая душа, существующая в та­кой разнообразной, богатой возможностями среде, нуждалась в сознательном разуме, который мог бы делать достаточно краткие и точные «ежеминут­ные» выводы и оценки, и развила его у себя. Так вот, по мере роста сознательного разума рос и диапа­зон воображения. Сознательный разум — во многих смыслах сосуд воображения. Чем больше знаний, тем шире границы воображения. В свою очередь, оно обогащает сознательный разум и эмоциональ­ный опыт.

(Медленно.) Вы не умеете правильно и в полной ^мере использовать собственное сознание, поэтому ка­жется, что воображение, эмоции и разум — отдель­ные способности, иногда действующие друг против друга. Повторю: зрелый сознательный разум полу­чает информацию из внешнего и внутреннего мира Только если вы верите, что сознание должно быть настроено исключительно на внешнюю среду, вы заставляете его отключаться от внутреннего знания, «голоса» интуиции и глубин его происхождения.

Можете сделать перерыв.

(22:48. Джейн говорила за Сета неторопливо, до­статочно усталым голосом. Ее транс был глубок. Это оказалось концом работы над книгой на сегодня. Сет продиктовал еще пять страниц материала для нас с Джейн. Сеанс завершен в 23:45.)