Сеанс 613, 11 сентября 1972 года, понедельник, 21:10

(После первого сеанса для этой главы, Джейн ак­тивно работала над «Оверсоул Севен» и занима­лась долгосрочным проектом, который пока носит условное название Аспектная психология. Затем,

когда мы были готовы вернуться к работе над кни­гой Сета, произошло сильное наводнение 23 июля 1972 года.

Наводнение было худшим из всех, зарегистриро­ванных в этой части страны. Его принес тропиче­ский шторм Агнес. Что забавно, он потерял статус урагана к тому моменту, когда начал подниматься от Флориды по восточному побережью. Перед при­ходом Агнес несколько дней гили сильные дожди на сотни километров вокруг. Шторм неожиданно на­правился внутрь материка, набравшись новых сил у мыса Вирджиния, и задержался над Нью-Йорком и Пенсильванией. Наводнение стало неизбежным. узнать о ситуации при помощи экстрасенсорных способностей. «Трудно успокоиться, когда тебе страшно», — ответила она, но попробовала сосредо­точиться. Постепенно ей удалось расслабиться. Она сказала, что вода достигнет максимального уровня позже, сегодня днем; почти невероятно — во дворе она поднимется выше трех метров. В соседнем доме она дойдет до середины окон второго этажа. Если мы останемся на месте, нам ничего не грозит. Од­нако Джейн испуганным голосом заявила, что мост на Уэлнат-стрит «исчезнет». Я тоже был в ужасе, потому что этот старый стальной мост через реку Чеманг находился совсем рядом с нашим домом Его было бы видно, если бы не дом напротив.

Как только Джейн получила эту информацию, мы почувствовали себя спокойнее. Мы поели и сели играть в карты, время от времени проверяя уровень воды. Прошло несколько часов. Наводнение достиг­ло максимума с разницей в пятнадцать минут с указанным Джейн временем и не дойдя десяти сантиметров до указанной ею высоты. Вечером мы легли спать, зная, что вода быстро спадет. На следующее утро я прогулялся к мосту на Уэл-нат-стрит. Он был разрушен, несколько пролетов смыло водой.

По сравнению с большинством жителей города, нам повезло. Мы потеряли машину, но у нас сохра­нилось жилье, все наши картины, рукописи и пленки, включая пятьдесят три тома материалов Сета. Мы жили в двух квартирах, чтобы хватало места и для работы, и для жизни, поэтому смогли при­нять к себе пару, которая осталась без дома. Выло холодно и дождливо. Хотя наша жизнь превратилась в череду однообразных действий, направленных на выживание, Джейн смогла в начале июля закончить

«Оверсоул Севен» и возобновила занятия. Книгу Сета- пришлось надолго отложить.

В августе Джейн провела один сеанс, посвященный наводнению. На нем Сет слегка затронул причины нашего к нему отношения. Позднее в том же месяце, а потом в сентябре у нас было несколько гостей, пришедших на экстрасенсорные сеансы. Одним из них, кстати, был Ричард Бах, автор широко извест­ной книги «Чайка по имени Джонатан Ливингстон».

Когда Джейн почувствовала, что можно вернуть­ся к работе над книгой Сета, она с удивлением обна­ружила, что начала волноваться. И все же, говоря за Сета, она так гладко продолжила диктовать, словно этого трехмесячного перерыва не было вовсе...)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер, Сет».)

Итак, минутку (негромко), и мы продолжим книгу.

(«Хорошо».)

Ваш опыт в мире физической материи проистека­ет из центра вашего внутреннего «Я». Потом вы его воспринимаете. Внешние события, ситуации и состо­яния — своего рода живая обратная связь. Изменение внутреннего состояния автоматически изменяет внеш­ние физические условия.

Другого надежного способа влиять на физические события нет. Может быть, станет понятней, если вы представите внутри себя живое внутреннее измерение, в котором, в энергетической форме, вы сами создаете все внешние условия, которые вам известны. В общем-то, именно это и происходит. Ваши мысли, чувства и ментальные образы можно назвать зародышем внеш­них событий, потому что, так или иначе, каждое из них материализуется в физической реальности.

В последнюю минуту, на рассвете, последовало предложение эвакуировать наш район Эльмиры. Мы с Джейн решили остаться. Конечно, это решение об­ладало для нас глубоким символическим, значением, которое мы сами еще не до конца понимаем. Река Чеманг протекает меньше- чем в квартале от нашего дома, через центр города, но поскольку мы живем на третьем этаже, то решили, что нам ничего не грозит.. Дом достаточно надежен, — решили мы. Все, кроме нас, выехали. Стало очень тихо.

Во дворе вода, мутная от пыли, источающая почти удушливый запах бензина, поднялась на пол­метра, метр, полтора... Мы с Джейн оказались в аб­солютно ином мире, и хотя Сет пока не подтвердил этого, я считаю, что, в частности, поэтому мы и остались. Мы пили вино и снимали напряжение легким самогипнозом. Но, наблюдая, как вода подни­мается у стены кирпичного дома напротив, мы по­няли, что эта новая реальность быстро становится угрожающей. Правильно ли мы поступили?

Сейчас, скорее всего, было уже невозможно сбе­жать. Я предложил Джейн попробовать что-нибудь Вы постоянно изменяете даже самые постоянные, на первый взгляд, условия своей жизни своим различ­ным отношением к ним. В вашем внешнем опыте нет ничего, что не зарождалось бы в вас самих.

Конечно, вы взаимодействуете с другими, однако и их всех вы отталкиваете или притягиваете мыслями, взглядами или эмоциями. И это справедливо во всех сферах жизни. Если говорить вашими словами, то и до рождения, и после смерти тоже. Вы самым чудесным образом получаете дар творить собственную жизнь.

В этом существовании вы учитесь обращаться с доступной вам неистощимой энергией. Общее со­стояние мира и каждого человека в нем — материа­лизация развития человека, формирующего собствен­ный мир.

(21:24.) Радость творения течет сквозь вас так же естественно, как дыхание. Из нее рождаются малей­шие элементы вашего внешнего опыта Ваши чувства обладают электромагнитной реальностью, которая выходит наружу и воздействует даже на атмосферу. Они группируются благодаря притяжению, составляя области событий и обстоятельств, которые в результа­те сливаются, так сказать, или в материю (как пред­меты), или во «время» (как события).

Некоторые чувства и мысли переводятся в структу­ры, которые вы называете предметами. Они существу­ют, говоря вашими словами, в среде под названием пространство. Другие же переводятся в психологи­ческие структуры, события, как бы существующие в среде, которую вы называете «время».

И пространство, и время — базовые допущения, что означает, что человек принимает их и допускает, что его реальность основывается на последовательности мгно­вений и пространственных измерениях. Поэтому ваш внутренний опыт тоже переводится в эти понятия.

Даже продолжительность объекта в пространстве или во времени определяется интенсивностью мыс­лей или эмоций, которые его породили. Однако про­должительность в пространстве и продолжительность во времени — разные вещи, хотя иногда нам может казаться, что это не так. Я сейчас использую ваши по­нятия. Событие или объект, которое занимает мало пространства, может иметь куда большую протяжен­ность во времени. Они могут иметь огромную важ­ность и концентрацию, например, существуя в вашей памяти еще долгое время после того, как исчезнут в пространстве. Такое событие или предмет существует в вашей памяти или разуме не только символически, но в вашем понимании его актуальная реальность продолжается как событие во времени.

Но, пока это событие или предмет существует в вашем разуме, его реальность в пространстве не ис­чезает. Давайте рассмотрим простой пример. Ребенку запретили играть с куклой. Он не послушался. По­том — случайно или нарочно — сломал куклу, и ее выбросили. Но во времени кукла реально существует до тех пор, пока выросший ребенок о ней помнит.

(21:40.) Если кукла, допустим, сидела в шкафу, и это тоже входит в воспоминание, то пространство, которое занимала кукла, продолжает сохранять ее от­печаток, даже если его теперь занимают другие пред­меты. Следовательно, вы реагируете не только на то, что видимо для физического зрения в пространстве или что находится прямо перед вами во времени, но и на те предметы или события, чья реальность до сих пор внутри вас, хотя может казаться, что они исчезли.

По сути, вы создаете свою жизнь через собствен­ные представления о себе и природе реальности. Еще вы можете попробовать это понять, представив себе, что вы создаете реальность своими ожиданиями. Тональность ваших чувств — это ваше эмоциональное отношение к себе самому и жизни в целом. Обычно от нее зависят огромные пласты вашего опыта.

(Пауза.) Они составляют общую эмоциональную окраску, которая характеризует все, что с вами про­исходит. Точка Вы сами с собой происходите. Ваши эмоциональные ощущения часто мимолетны, но за ними стоят определенные качества чувств, свойствен­ные лично вам Они подобны основным музыкальным аккордам. Ваши повседневные чувства могут возни­кать и исчезать, но эти характерные тона — неотъ­емлемая основа

Иногда они поднимаются на поверхность — огромными протяженными волнами. Их нельзя на­звать негативными или позитивными. Это просто тона вашего бытия. Они составляют самую глубин­ную часть вашего существования. Это не означает, что они от вас скрыты, по крайней мере, преднамеренно. Они составляют ядро, из которого формируется вся ваша жизнь.

Если вы начали бояться эмоций или проявления чувств; или если вам рассказывали, что внутреннее «Я» — всего лишь хранилище нецивилизованных им­пульсов, вы могли привыкнуть отрицать эти глубин­ные ритмы. Вы можете попытаться вести себя так, будто их не существует, или вообще начнете отрицать их. Однако это ваши глубинные, самые созидательные импульсы. Бороться с ними — все равно что плыть против сильного течения.

Можете сделать перерыв.

(21:57-22:06.)

Следовательно, эти тона чувств пронизывают ваше существо.

Это — форма, которую принимает ваш дух в сочета­нии с плотью. Из них, из их сути, и возникает плоть.

Все, что вы переживаете, обладает сознанием. Лю­бое сознание наделено собственным тоном чувств. Земля, как вы ее понимаете, формируется в тесном сотрудничестве, поэтому индивидуальные живые структуры планеты возникают из тона чувств каж­дого атома и молекулы.

Ваша плоть возникает в ответ на внутреннее зву­чание вашей сущности. Деревья, камни, моря и горы образуют тело Земли из глубинного внутреннего зву­чания атомов и молекул, которые тоже — живые. Поскольку созидательное сотрудничество постоянно, чудо физической материализации проистекает авто­матически и беспрепятственно. Сознательно вы не воспринимаете собственное участие в нем

(22:16.) Следовательно, тон чувства — это движе­ние и ткань, строительный материал, — часть вашей энергии, идущая на физический опыт. Она вливается в то, чем вы являетесь как физическое существо, и ма­териализует вас в мире сезонов, пространства, плоти и времени. Однако ее источник абсолютно не зависит от мира, который вам известен.

Когда вы научитесь ощущать собственные внутрен­ние тона, то поймете их силу, энергию и неизменность. И тогда сможете в определенной степени последовать за ними в глубинные реальности существования.

Невероятная эмоциональная сила, разнообразие и величие физической жизни — материальное вопло­щение внутреннего тона чувств. Он пронизывает все, что происходит в вашей жизни; это — общее внутрен­нее направление, качество восприятия. Он заполняет и освещает отдельные аспекты вашей жизни и во многом определяет основную субъективную среду, в которой вы обитаете.

Тон чувств — это ваша суть. Однако он действует в глобальных масштабах. Например, на конкретные события он не влияет. (Пауза.) Он видоизменяет весь «рельеф» вашего бытия в целом. Это — неистощимое ощущение себя.

Другими словами, тон чувств — это ваше само­выражение в виде чистой энергии, которое образует вашу индивидуальность, делает вас «вами», дает вам безошибочно узнаваемую личность, которая абсолют­но уникальна

Эта энергия исходит из центра БЫТИЯ (заглав­ными буквами), от Всего Сущего (каждое слово с за­главной, как обычно), и представляет собой источник бесконечной жизненной силы. Это Бытие, Бытие в вас. Поэтому вся энергия и сила Бытия направляется в вас и через вас отражается в направлении вашего трехмерного существования.

Можете сделать перерыв.

(22:35-22:47.)

Ваш тон чувств уникален, но при этом способ его выражения одинаков для любого сознания, со­средоточенного в физической реальности. Поэтому с этой точки зрения вы происходите от Земли, как и все другие существа и природные живые структуры Вы — физическое существо, часть природы, а не от­делены от нее.

Деревья и камни обладают собственным созна­нием, а кроме того, входят в сознание гештальта, как и живые части вашего тела У клеток и органов есть сознание и есть гештальт. У человеческой расы тоже есть индивидуальное сознание и гештальт, или массо­вое сознание, которое вы в отдельности практически не осознаете.

В определенном смысле массовое сознание расы обладает личностью. Вы — часть этой личности и при этом — уникальное, отдельное и независимое существо. Вы ограничены только тем, что выбрали

физическую реальность и тем самым поместили себя в контекст ее ощущений. Будучи физическим суще­ством, вы подчиняетесь физическим законам, или до­пущениям. Они становятся границами материальных проявлений.

В пределах этих границ у вас есть полная свобо­да создавать собственный опыт, собственную жизнь во всех аспектах, живую картину мира Ваша личная жизнь и, в определенной степени, ваш индивидуаль­ный жизненный опыт помогают создавать мир, ка­ким вы знаете его сейчас.

(23:00.) В этой книге мы поговорим о вашем субъ­ективном мире, о вашей роли в создании как личных, так и общих событий. Прежде чем мы к этому перей­дем, вы должны понять, что все физические явления обладают сознанием. Вам необходимо знать свое ме­сто в природе. Природа создается изнутри. Личная жизнь, которую вы знаете, идет из вас самих, но она дается вам. Точка Поскольку вы — часть Бытия, то в определенном смысле вы даете себе жизнь, которая проживается через вас.

(Пауза.) Новый абзац. Вы сами создаете собствен­ную реальность. Другого правила нет. В этом секрет творения.

Я говорю о «вас», но не путайте это с теми «вами», которыми вы себя обычно считаете, то есть с одним только эго. Эго — лишь часть вас; специализированная составляющая, которая имеет дело напрямую с со­держимым сознательного разума и непосредственно связана с материальными сферами вашего сущест­вования.

Также эго — обособленная часть вашей большей сущности; та часть вас, задача которой — непосред­ственно иметь дело с жизнью, которую живете вы в целом. Однако если сознательный разум позволяет эго отвлечься от задачи, оно начинает чувствовать себя заброшенным, одиноким и испуганным. Эго и со­знательный разум — не одно и то же. Эго собирается из различных частей личности, оно представляет со­бой постоянно изменяющуюся комбинацию свойств, действующих единообразно. Эта часть личности не­посредственно имеет дело с миром.

(23:18, медленно.) Сознательный разум — вели­колепный инструмент восприятия; функция, принад­лежащая внутреннему сознанию, но в данном случае направленная вовне, на мир событий. Через созна­тельный разум на мир смотрит душа. Если оставить ее в покое, она все видит ясно.

В определенных условиях эго — это глаза, ко­торыми смотрит сознательный разум, фокус, через который он воспринимает физическую реальность. Но на протяжении жизни сознательный разум ав­томатически меняет фокус. Эго все время меняется, но себе продолжает казаться неизменным. Проблемы начинают возникать в том случае, когда сознательный разум теряет гибкость или позволяет эго перенять часть его собственных функций. Тогда эго позволяет сознательному разуму действовать в определенных сферах, а другие от него закрывает.

Поэтому вы формируете известную вам реаль­ность из своей сущности в целом. От вас зависит, бу­дет ли этот процесс радостным и энергичным. Вы можете очистить сознательный разум, чтобы более глубокие знания вашей сущности могли с радостью воплотиться в мире материи.

(23:25.) Конец главы. Конец диктовки. Итак. Эта книга позволит людям помочь самим себе. Она будет полезна огромному числу читателей, и их будет больше, чем Рубурт мог бы встретить сам, или чем я мог бы помочь на индивидуальных сеансах.

Тех, кто просил о помощи, надо внести в список, что­бы обязательно известить их о выходе книги.

(«Хорошая мысль». Джейн по почте и по теле­фону получала столько просьб о помощи, что не могла даже отвечать на все.)

Следовательно, Рубурт не должен считать себя обязанным проводить индивидуальные сеансы для людей, которые должны разобраться во всем сами. А сейчас я желаю вам доброго вечера

(«Спасибо тебе, Сет, и доброго вечера. Было очень здорово снова устроить сеанс».)

Если есть вопросы, можешь задавать их.

(Я помолчал, прикидывая, не слишком ли поздно, потом спросил Сета, что он думает о нашем недав­нем госте — ученом из западного штата. Джейн — и сама, и как Сет — начала неплохо настраиваться на определенную техническую информацию. Однако я считал, что потребуется много времени и сил, на­верное, регулярные занятия на протяжении несколь­ких лет, чтобы Джейн могла полностью раскрыть свои способности в таких специализированных во­просах.)

Этот визит был плодотворным, особенно для Рубурта Мы еще подойдем к его [научным] вопросам Я хотел снова приступить к книге ради спокойствия Рубурта На наших сеансах мы будем заниматься не только книгой, однако это наша главная задача

Позднее в книге мы рассмотрим ситуацию с на­воднением в качестве примера в главе о природных катастрофах. Так что и вы получите эту информацию, и другие смогут понять и использовать ее.

А теперь доброго вам вечера.

(«Еще раз спасибо, Сет».

Сеанс завершен в 23:32. Джейн быстро вышла из очень глубокого транса. «Я рада, что Сет снова взялся за книгу, — заметила она. — Я знаю, что это глупо, но сейчас чувствую себя спокойней. Я волновалась, не задерживаю ли все собственным отношением, после всех этих перерывов»... Как и «Говорит Сет», эта книга на самом деле две в одной: она рассказывает не только о природе личной реальности, но и о собы­тиях, которые сопутствовали передаче материала, и мыслях Джейн по этому поводу.

Я с радостью узнал, что Сет собирается кос­нуться темы наводнения в книге. Я боялся, что из-за всех прочих событий этот вопрос будет отложен, а потом и забыт.)

Глава 2