Обзор некоторых важных учений православия

 

В чем наша проблема с преданиями?

Два взгляда на предание в РПЦ:

I. Писание и предание (схоластика). В основном, православные не разделяют наличие этих двух авторитетов. Что такое предание? Это жизнь церкви, совокупность опыта с Богом. Что первично? Конечно же предание. Писание – фиксированное предание. Совокупность опыта – огромна, и Писание – лишь фиксированная его часть. Евангелисты зафиксировали лишь часть жизни Христа. Предание – жизнь Бога в жизни Своего народа.

II. Предание – это все, Писание – это лишь часть предания.

 

Но РПЦ выделяют одну часть из опыта народа Божьего, и называют священным преданием, точным и непогрешимым. Что входит в него:

ü Древнейший символ веры.

ü «Постановления апостольские», содержит дисциплинарные правила, оставленные апостолами

ü Вероопределения поместных и вселенских соборов.

ü Древние литургии (списки и молитвы).

ü Акты мучеников, прежде всего, древности.

ü Творения отцов церкви, которые излагали церковное учение.

 

В противовес ему, есть церковное предание. В него входят всякие рассказы не касающиеся догматического учения.

 

Главный аргумент в пользу предания:

Пребывание Христа в церкви. Христос обещал создать церковь (Мф.16:18), а так же обещал пребывать с нею. Если обещал, то значит, и исполнил.

Для православных важно то, что если что-то появилось

, значит, это важно. «предание да будет заповедью,(непогрешимость церкви), обычай - подтверждением (церковь – истинна), а вера – побуждением к исполнению.

 

Анализ этого учения

1. Библейское основание. «Предание» используется в Библии 13 раз. При этом, 10 раз в отрицательном смысле, Ис.29:13; Мк.7. 3 раза используется в положительном смысле, 2Фес.2:15, предание – равно Писанию; 2Фес.3:16. Деяния 17:11, Павел радуется потому, что его принимают не из-за его апостольства. Православное богословие формировалось отдельно от Библейского учения. Павел считает Писание мерилом истинности учения и потому он радуется, когда люди проверяют его учение им.

2. Исторический аргумент (ветхозаветный). Ветхий Завет показывает, что народ того времени был «более» народом Божьим. Помимо этого, Бог реально пребывал в храме в Иерусалиме. Никакая церковь не может считать свое учение верным, если оно установлено не на Слове Божием. Предание должно быть выражением слова Божия в определенной исторической обстановке. Это не источник авторитета. То, что нам говорят православные сегодня – уже было в истории народа израильского.

3. Практическое применение предания. Все праздники связаны с Богородицей. Жизнь Христа не была освещена достаточно хорошо, поэтому создавали предания о Марии и Иисусе.

Патриарх Фотий критиковал книгу «Постановления апостольские» за: вымысел, оскорбителные слова в сторону Второзакония, и за арианство. Она неоднократно была осуждена на соборах, патриархами. В нее проникла куча всего того, что само православие отрицало. Но сегодня эта книга стоит в ряду преданий.

 

Православие и суббота

1. Пост запрещен.

2. В субботу, так же как и в воскресение совершаются праздничные богослужения.

3. Суббота является 7 днем недели.

 

 

Эсхатология.

 

1. Природа человека. Он состоит из 2 субстанций: прах земный бессмертная душа. Тело от земли, а поэтому тленно. А душа исходит от Бога, а значит нетленна и никогда не уничтожается.

2. Посмертная участь человека. Есть частный суд и всеобщий. Частный суд – это решение участи конкретного человека. Всеобщий – при втором пришествии Христа. Частный суд по другому называется учением о мытарствах. Раньше мытари сидели у ворот, чтобы собрать налоги со всех входящих. Исходя из этого свойства мытарей, православные взяли это для учения. Мытари сидят на воротах Небесного Иерусалима, и смотрят. Вокруг нас находятся бесы. И человек идя к Богу, должна пройти 20 уровней. На каждом уровне ее ждет искушения от бесов. 1 мытарство для грехов уст и языка, и т.д. Бесы уличают в грехах, которые совершала душа. У души два выхода: она должна доказать, что она оставила эти грехи и они прощены; или доказать, что бесы врут. После смерти у православных только все начинается.

Толкования 3, 9, 40 дней.

Основное толкование 3 дней: трое суток душа летает по земле, и посещает те места, которые очень любила при жизни. После этих дней, за душой прилетают ангелы и они летят в рай. В раю она пребывает с 3 по 9 день. Ей показывают рай. По окончании 9 дней, ее на экскурсию в ад до 40 дня. После этого, на 40 день решается участь умершего. Что душе может помочь: молитва церкви о человеке. Но нигде не написано когда происходят мытарства. Грешники и нехристи – принадлежат к аду и безо всяких экскурсий на вечное поселение.