ДеНЬ и ночь. ЧО ницЫ, а м ик благодарения

^с№,2«£»“ ■^yrf_m

355 І— —~

Собираются в доме старшего и делают под-.,рЄ‘,нИКИХозяка дома приподнимает подол халата, а |V;lC|C огН*°- '1цие бросают в него горсти ячменя и проса.

_таким образом зерно пересыпается в спе- ^,,Г,,>^аНИС;цек И Хранится в доме вплоть до будущего,1 с лавяне использовали аналогичный мешо-

_и,< изготовления особой обрядовой куклы -

р_ХнюЮ часть мешочка обвязывали лоскутком

плат’

став*

_;Г0М.•]3 яЗ»*—

ВЫ*оДпашни» — специально оставленные не сре- ^ х°зЯЙН0лько колосьев. Этим символизируется благо- >ми неСу°земли за полученный урожай.аРн°сТЬД> многодневных празднествв этот день, судя по

1.|jjyMH^blN^v [уд_оЖНо сказать, что это был личный празд-

_не было.

_вСемУ>^нь _коТорый давал каждому человеку повод заду- _нцк С^иЛЫ’ _{что все в М}ире преходяще. Момент равновесия _мать^{сЯ 0 т}°^’_{ся л}учшим для обретения гармонии, как с окру- оачал⁰^ нродой, так и с самим собой. Шаманы уходили ясаКЯ^ей Р _{и там} учились мудрости у других форм жизни „горы и ^та _{ц и зве}рей. Осеннее равноденствие было вре-

, деревьев»

Спокойствия и умиротворения. Совершив меНем ти ’ю остановку, годовое колесо вновь трогалось

Подгоняя перелетных птиц в дорогу на юг.

В "месяц льда (22. 09-21.10) и день последнего

Айрана (1.10)

Второе полугодие начинается с месяцами. В переводе с кийского угун означает «месяц замерзающей воды». Он Тится с 22 сентября по 21 октября. Древнеславянские надання угуна — грязник, паздерник и листопадных. В первые дни угуна наступает краткосрочное потепление, именуемое

«„Овским или бабьем летом. 1 октября иногда колдо последнего айрана - Айран с, мечают пра _{№ТСЯ в} юрте самого уважаемо,*,

Утром лкии _{уг подиошеиия} «умирающей» При^'^ _в „але и Я^ел _часы начинают отставать от «*; V

степенно, дн _{месяца разнИ}цы в два часа. ^,ЬЧ ^

v-yrfljj К KOHHJ

,„_tra (22.»0 - ²⁰- ^И>’ ^{,,очь М}«Двед_я ^МЄС!^мер«ь.хО.»)

^{и В} ',„ПЙ месяп, длящийся с 22 октября по 20

^СЛЄЯпо эвенкийски хугдарпи. Хугдарпи - это месяц⁶*., < звучит по- _{Славяне<} живущие в более МЯГКОМ КЛИ_М ' І

бо ко го СНЄ1 а. _ником и груднем. В середине ху_ГДап'^На- У

^ЗЫВХТ₃^е^ктября на 1 ноября, празднуется прилив _ТьЛ ⁶ І

^Н°^ЧЬ ес'к й знак праздника - одинокни Медведь. _Пр^, темическии _{честь всех} умерших предков И духов еул!г ^к

^уСТраИ_и^Вни1 славян он нередко символизировался „р*** ^{у ДР}1ей линию-нить, по которой идет человек. Считало^ ^ДаЮГночь Медведя открывается брешь между Сре_ДНи«; ¹ нижним мирами, через которую люди и духи могут попаяв

надругуюсторон.д^^ия _многих народов повеству_Ют<

^СТаРеТвых весь ГОД ждут этой ночи, чтобы обрести покой ^ДуШИ lul стране, дабы переход был более легким, живые взагрооно. и _{сти дары} „ зажечь на могилах сигналь- должны оьи к ^ _{которых} укажет нужное направление ные ^кострЬ'’ _{ибутами} праздника были человеческие черепа Главными ар у _ПОВ вставлялась горящая лучина. Ее

^{И К0СТИ}’ ^матоивалось как искра Великого Духа, символ пламя рассм ¹ _{дения Лица} жрецов, шаманов и всехсо-

вечности И ^В03Р священнодействия обязательно закры-

бравшихся на _{ось Д1Я того}, чтобы духи предков не

вали маски,

---------------------- известна как хэлловин Вместо черепов испопь-

²⁷ ^СЄГсГ=с проделанными отверстиями в виде глаз и носа.

,/• ₍ и°^чь _я общения с потусторонними силами, пред-

0 <>и»^анИЙ-

(₂₁Л1-2°.1²⁾ і_есЯ^ц _)ы V занимает место в годовом цикле с 21 ноября V Сибирские кочевники эвенки в этот период to Д^еКабрЯ поэтому время для них тянулось медленно, "и °^сеДЛ°’ переводится - «самый длинный месяц». Сла- ^{таК И}_зИЛи в названии этого отрезка годового колеса ^Р„*'^оГра1_яЛИ его студень. Последний день хэгдыха-

^. и назв“^;‘ —----------------------- v

^ррзЫ ^и _хоДИтся на окончание третьей четверти года и

3«^мНЄЄ ^Шамана (21. 12, 22. 12)

ЮГО UJ^a‘ — '

небе^с» _{зимнег0} солнцестояния соотносится с тотеми- Пр^азДНИ м Тигра и отмечается 21 декабря. Через каждые цеским ^зна_неМу прибавляется еще один, високосный, день -

табл. 4). День (дни) Тигра является одним 22 дека Р _{аЖНЫХ в} родовом цикле, потому что на это время _и3самы _оЖдение Первого Небесного Шамана и обрядо- _прих°Д^и^_{а в честь} у_Ворца Вселенной - Великого Духа. Это ^{ВЬІЄ ДЄ} лит в самую суровую с энергетической точки зрения ^пр0ИСХ_оГда Силы Воды и Льда побеждают Силу Огня.

^П°*Y* асы называют этот отрезок времени Мылтых, указы- на необходимость оберегаться от негативных сил При- ^ВЗЯ 21 декабря называют зимним солнцеворотом, потому ^после этой даты дневные часы начинают прибывать. Ша- гли.говорят, что в это время Солнце уезжает на Небесном

Олене в теплые страны, а дух стужи надевает медвежью шкуру и стучит в двери. Медведь, ушедший зимовать в берлогу на осеннее равноденствие, поворачивается на другой бок,

-минает накапливать илодоносиукл _|_UM равноденствие оживит семя. _{В Че}!>..

• на вее*¹* Р костры. Макушки деревьев ‘С‘ ^ись Дались символом Полярной *иозеленЫ.^_ись изображения духов Пр_иро!Гтвях р»^'¹ ^читалось, что с дымом кост_ров ^

1. приношени^у _{и м}и„овав дыру за Поляр„_ой £ _V

..„чаЮТС* ^п ________

ники Неясно- _Ha зимнее солнцестояние весел,;

духи мрака ^и*°и _буду_Шее, играли на музы_капь ¹¹ пели, ^пР^еДСК_и заклинали потусторонние силы. _струМентах _п _ _{20 (21) 01)}

Месян плеча к _{солнцевор0}та наступает «месяц _Плеча)>

После зимиег ^ _с _{22 (23) декабря по 20}

_мНрэ. он ^эани;_азывают мирэ «плечом», потому что в зт₀

_варя. ^ЭвеНК” поднимается над горизонтом на уровень _Чело°. время Солнце ПОД неславянских календарях мирз з_На

веческого Р^ос™' и яютовей. Это самый холодный м_ес,_ц _чится как »Р°^си ' _Ике сопровождается темнотой пол_Яр_Ной года, который ^в^_{ыМИ вСПЫ}шками северного сияния.

„очи и разноив ^ _ _{19 (20}). 02),

Месяи и*^{ага (} _ЧИСТОго чума (1. 02,2. 02) ночь Быка И д ^ ₍20) февраля продолжается месяц _с 21 (22) января п ^_{енкИЙСКОГО} гиравун означает «месяц гиравун. В ^пеР^еВ<^Г_{мя когда} Природа делает еле заметный шага», то ^есть®Р ’_кИе названия говорят об обильном шаг к весне. ^слав" _позе _ снежень, сечень, вьюговей. В снежном покрове И P _я(в високосный год-с 1 на2

февраля) отвечается последний праздник годового цикла,х,

„гериз уЮШИИСЯ первым ДВИЖСНИСМ f •

С,ит отражение как „ Древнеэвенкий^ ^Э"> собыги

і так и «е/це одном Лрсн„сс;,а_Вя,_(СК( "“*! "^а «*нии _Ме ¹ Термическим знаком праздника явл» ~ *'⁰^-

_сВ1,„м напором не лает погасну* _и ^ Ьык, _Кого

_11гарях предков обязательно зажигали с,и' ^В **»<>'». на Этот праздник можно „_азвать *” "Подносили _Шения». Очищение распр(,странял_0С) ^НОЧьн>очи-

энергетическую систему человека. Возжиг- ^{Ж/,С исс}'°. на слета полынь, в дыму которой,„а_Ман_{ы и} Ц ^1ась,а"асенная укрепляющие организм ритуалы. д_{0 СИч} „ ^ахари "Радили _вере февральский праздник называете» и "* ^Край"^с «Се- „ентральном месте устанавливаю, „со/ '* ''*"»■ Па „ходит шаман и начинает камлание спп„ '"^агср-» него _сгвИЯ ритуальными песнями и у_ларами ^*^дая «о„ _Лей.

_мет у духов-хозяев Природы благо,,о! °" ^с"Р^а"<и-