Присущ раннему возрождению

 

• Шапелето был по жизни нечестный человек.
• Хотел представить себя в лучшем свете.
• Насмехался над доверчивостью монаха.
• Лгал ради забавы, развлечения.
• Не боялся смерти, божьего наказания.
• Был уверен во всепрощении бессмертного Бога, а не простого смертного монаха.
• Насмехался над обрядом исповеди.
• Не понимал таинства исповеди.
• У него было свое представление о жизни.

 

я понимаю, что ты…

• Всего лишь человек
• Тебе свойственно ошибаться
• Ты слаб, но ты – мое творение

я прощаю тебя, т. к….

• Ты – человек
• Твое несовершенство – это не недостаток, это только слабость, простая человеческая, ты ведь не бог
• У тебя всегда есть шанс стать лучше
• Ты – земное существо, а на земле все не так, как на небе

 

Ко времени Боккаччо уже было широко распространено (и осуждено церковью) учение о «двойной истине» или «двойном опыте». То, что представлялось истинным с точки зрения философии, могло не удовлетворять положениям веры, в то же время не подрывая их, поскольку у веры и разума – разная сфера действия. Это путь обособления земного вообще, признания невозможности в человеческих делах целиком и полностью следовать законам Царства Божия. (И.Шайтанов)

 

1. Разум – вера

2. Земное – царство Божие

3. Двойная истина – чистота веры

 

Какая сфера отражена в новелле 1 и 2?

• человеческая
• божественная

Какие жизненные принципы выбирают герои?

§ адаптироваться к земной жизни

§ руководствоваться исключительно божественной мудростью

§ уметь жить в человеческой сфере действий

§ не забывать о возможности вечной жизни

§ человеком управляет божественное провидение

§ вера в божественный промысел

§ не стоит заботиться о бессмертии души

§ человек слаб, и ему свойственно ошибаться

§ страх перед богом, который покарает за грехи и проступки

§ Богу – богово, а людям – все, что человеческое

 

1. «Объект» в эксперименте - Гризельда
2. Задача эксперимента - испытать терпение Гризельды.
3. Тезис для доказательства - бесприкословное повиновение сказанному мужем.
4. Этапы эксперимента
• Мнимое умерщвление дочери
• Мнимое умерщвление сына
• Решение жениться на другой
• Отправляет жену из дома в одной сорочке
• Гризельда занимается самой черной работой

1. Состояние «объекта» эксперимента – хотя с большими переживаниями, Гризельда все стерпела, все снесла, не перечила, все принимала как должное, не противилась воле своего мужа.
2. Итог эксперимента – все возвращается на свои места. Муж и жена жили долго и счастливо.
3. Вывод: добродетель обитает даже в убогих хижинах

- человек – совершенное создание

НО! Рассказчик замечает, что существуют границы «эксперимента», человек - не объект в эксперименте, а живое существо

 

 

 

· «мы не можем отвечать за то, что сверх наших сил и возможностей»,

· «распоряжаться мы можем лишь своей волей»,

· «воля является единственной основой и мерилом человеческого долга»?

Подчеркнутые выражения акцентируют:

• Ограниченность человеческих возможностей (ч-к не м/совершать то, что превосходит его возможности)

Выделенные выражения акцентируют:

• «Человекозакнутость», т.е. человек распоряжается только собой, своей волей, своими поступками, он перестает быть равным Богу, т.е. человек не создатель, не творец, он всего лишь отвечает сам за себя)

 

Мысль философа	Тезис
«мы не можем отвечать за то, что сверх наших сил и возможностей»	Ограниченностьвозможностей человека, человек не управляет всем миром, а лишь своей волей
«распоряжаться мы можем лишь своей волей»	В человеке есть только человеческое, а не божественное, следовательно, в человеке нет божественной силы и мощи
«воля является единственной основой и мерилом человеческого долга»	Жизнь не просто самоценна, ее ценность – в поступках человека; учиться жить надо не на пороге смерти, а в течение всей жизни, исполняя свой долг.

 

 

 

День 1	Рассказчик	Герои новеллы	Ренессансные черты
Новелла 4	Дионео	Монах Аббат Девушка	Сочетание приятного с полезным. Интерес к обыденности. Культ пользы. Человек создан для любви и наслаждения. Гармония в человеке и природе. Эротическое начало не постыдно, оно делает человека человеком. Человек – мера всех вещей. Реабилитация человеческой плоти. Право человека на любовь. Быстрота человеческого ума. Природные задатки человека (от природы человек талантлив). Человек «не из железа и алмаза» (телесность важна так же, как и духовность) Жизнь – естественное право человека, ею надо наслаждаться, принимать удовольствия, предоставляемые ею
Новелла 5	Фьяметта	Маркиза Король	Реабилитация человеческой плоти. Ценность человеческой жизни.Человек интересен в своей обыденности. Человек – гармоническое единство внутреннего и внешнего (совершенным внешним пропорциям соответствует богатый внутренний мир). Чувство меры, основанное на благоразумии. Любовь – высшая ценность, которая не знает ограничений.

 

 

Задание 2. Если тема – это круг событий и явлений, составляющих основу художественного произведения, то тема(ы) новеллы 4 -это

1. Любовная встреча монаха и девушки
2. Богобоязненное богослужение.
3. Наказание монаха.
4. Поведение монаха и аббата
5. Разговор монаха и аббата

Если проблема – это отбор и выделение в избранной теме тех вопросов, которые интересуют писателя, то проблема(ы) новеллы 4 - это

1. Имеет ли право монах на плотские наслаждения?
2. Монах – это только святой или еще и мужчина?
3. Что важнее: душа или тело?
4. Интересна ли жизнь монаха?
5. Какие качества надо ценить в монахе не как в священнослужителе, а как в представителе рода человеческого?

Если идея – это авторское решение проблемы, выражающее сущность отношения писателя к жизни, то идея(и) новеллы 4 - это

1. Право и обязанность человека - наслаждаться жизнью
2. Святой, монах - это аскетическая личность.
3. Телесность также важна, как и духовность.
4. «Человек не из железа, не из алмаза».
5. К природным талантам человека относится остроумие, хитроумие, умение найти выход из практически безвыходного положения.
6. Монах не имеет права на телесные удовольствия.

 

 

…человеке щедром, широком / (черты характера), жившем по-барски / (способ жизни), любившем охоту псовую и соколиную / (интересы, занятия) что не мешало ему, однако ж, заниматься и важными делами / (род деятельности)

 

Цитата из текста	Синонимическая (смысловая) замена	Ренессансная ценность
«живший по-барски»   «человек щедрый и широкий»   «любившем охоту»   «заниматься важными делами»	богато, в достатке проводящий время в развлечениях, увеселениях любящий веселую компанию испытывал удовольствие от жизни   _______________________ _______________________ _______________________ ______________________     развлечение, в котором проявляется и смекалка, и умение, охота всегда - в компании   помимо развлечений есть и др.сфера жизни - серьезная, ответственная	Идея наслаждения жизнью, восприятие жизни в категории «приятное»     ____________________________ ___________________________ __________________________ ___________________________   Человек любит развлечения, веселье, сочетает приятное (охота) с полезным (общение в компании)     ___________________________ __________________________ ___________________________ __________________________

 

1. Приударял за женщинами;
2. Склонен к шуткам
3. Врал, «не моргнув глазом»;
4. умел вывернуться из любой ситуации
5. умел остроумно ответить
6. не впадал в отчаяние, даже в безвыходной ситуации
7. верил в силу своих способностей
8. верил в чувство юмора своего хозяина
9. знал, что из любой ситуации есть выход
10. использовал в жизни свои природные таланты

 

 

В ренессансном человеке ценится остроумие, находчивость, приспособленность к жизни, природные таланты, оптимизм, юмор, смекалка, единство внутреннего и внешнего.