Людина перед Богом: «Сповідь» Августина

Примітивне чи первинне? Неолітичний парадокс та реабілітація міфологічного мислення.

Зі світом «На ти»: специфічність та головні відмінності міфологічного мислення

Загальна характеристика філософії Стародавнього Китаю

Передумови виникнення та особливості розвитку філософії Стародавного Китаю.

Соціально-політична та етична спрямованість конфуціанства.

Даосизм: загальна характеристика. Вчення про Дао та Ву-вей.

Загальна характеристика філософії Стародавньої Індії

Передумови виникнення та особливості розвитку філософії Стародавньої Індії

Індуїзм: брахман, атман, сансара, карма, мокша. Теологія боргу

Буддизм: 4 шляхетні істини й 8-ричний шлях

Зародження та розвиток філософської думки в Давній Греції: географічні, економічні, соціально-політичні та інтелектуальні фактори.

Загальна хар-ка давньогр. Натурфілософії:ідея першоначала та істина як алетейя.

Перші натурфілософи: мілетська школа, Геракліт та піфагор

Піфагор та Парменід: число та слово, як різні погляди на втілення сутності світу.

Постановка проблематики буття в елеатській школі та притаманні їй апорії.

Атомістика Демокріта

Елінське просвітництво: софісти. загальна характеристика.

Погляди протагора,горгія, гіпія та антифонта

19. інтелектуалізм Сократа, його „майевтика”

Початок метафізики західного світу: теорія ейдосів Платона.

Ідеальна держава: Платона як відповідь на споконвічний пошук справедливості.

Світ як сукупність субстанцій: «перша філософія» Аристотеля.

Відокремлення психології від: вчення про людину Аристотеля.

Загальна характеристика елліністичної та пізньоелліністичної філософії.

Кінізм Антисфен та Діоген життєва філософія

Нове розуміння філософії.

27. Етика стоїків (Зенон, Хрісіп, Епіктет, Аврелій).

Філософські ідех Біблії

Патристика. Теорія часу Августина.

Схоластика.Номінлізм, реалізм, концептуалізм.

Особливості середньовічної філософії.

Головні риси Філософії доби Відродження..

Політична філософія Н. Макіавеллі.

Моделювання справедливих суспільних відносин: утопічні суспільства та люди, що там проживають

Філософія Нового та Новітнього часу

Знання – це сила”: примари пізнання та подоланння проблем індукції через елімінацію Ф.

Бекона

Новий» тип філосовствування: відрядний сумнів Р. Декарту та правила методу.

Емпіризм на межі: критика матерії Дж. Берклі та критика причинності Д. Г’юма.

Філософія доби Просвітництва: уявлення про природу, теорія пізнання та ідея суспільного

Договору

Простір та час як апріорні форми чуттєвості: погляд І. Канта

Одіссея Духу”: діалектика Г.Гегеля.

Буття людини у суспільстві: погляд К. Маркса.

Демістифікація людини З.Фройда.

Лінгвістичний переворот: філософія повертається обличчям до мови.

Філософія науки та наукового пізнання: суперечки інтерналістів та екстеналістів.

Загальна характеристика філософії двадцятого століття

Сутність чи існування: погляди екзистеціалізму на буття людини.

Велика Відмова» Г. Маркузе: неомарксистське прочитання психоаналізу.

Синергетика І. Пригожина.

50. Канон даосизму: «Дао де цзин»

51. Філософія як ідеологія: „Лунь юй”

52. Життя як теорія: «Апологія Сократа»

Платон та нові горизонти філософії: «Держава» (сьома книга).

Вчення про буття та пізнання Демокрита

55.Постать Епіктета як втілення ідеалів римської стої: «У чому наше благо»

І. Кант та коперніканський переворот у філософії: «Критика чистого розуму» (Вступ.

Трансцендентальна естетика).

57. П’єр Абеляр та контекст середньовічної філософії: «Історія моїх поневірянь»

58.Т.Мор.— продовження пошуків справедливого суспільства “Утопія”

59.М.Аврелій – почуття філософа на імператорському троні: «На самоті»

П. делла Мірандола та ренесансне уявлення про людину: “Промова про гідність людини”.

Людина перед Богом: «Сповідь» Августина.