Встреча восходящей любви души к Богу и нисходящей Божественной любви

Любовь души к Богу есть любовь устремленная, восходящая, поднимающаяся вверх через аскезу, усмирение желаний и покорение низшей природы.

Любовь Бога к душе есть любовь изначальная, нисходящая, беспричинная, подобная Милости.

Когда беспримесная чистая любовь души к Богу встречается с нисходящей беспричинной любовью Бога к душе, происходит чудо – они соединяются и становятся одним священным светом беспричинной мудрости, милости и блаженства.

Эти беспричинные милость и мудрость растворяют все неведение души, расплавляют ее иллюзии и выжигают остатки эгоизма.

От их соединения рождается чудесный ребенок – свободная душа, просветленная божественным светом, единая с Богом и играющая в Боге.

Преображенная, в сиянии лучей божественной Милости, великолепия и славы, она вспыхивает неземной красотой, светится божественной мудростью и небесным величием.

Она постигает: я и Бог – одно.

Это «одно» - есть запредельная Истина, чистейшее благо и божественная красота.

 

Глава 20. Вера

 

Состояние души без веры

 

Человек без веры, как дикое дерево, повернутое на север. Оно чахлое, слабое, никогда не видящее солнца.

Душа человека без веры всегда страдает, потому что не ведает точно, куда ей идти и что делать.

Она поглощена миллионами малых фальшивых «вер» материального мира, а своего истинного Владыку не знает.

Человеческая душа без веры подобна небу без солнца, дереву без корней, птице без крыльев, певцу без голоса, руслу без реки, рыбе без воды, министру без царя, армии без полководца.

Без веры душа томится, рыдает, ищет, страдает и не понимает, чего она хочет.

Она подобна человеку в безводной жаркой пустыне, который заблудился, страдает от жажды и ищет спасения, но не находит.

Она подобна терпящему бедствие кораблю посреди моря, который сбился с курса.

Душа без веры подобна усталому потерявшемуся путнику в ледяной тундре, который замерзает.

Идти к Освобождению души без веры в Абсолют, Бога, Изначального Творца и Владыку миров, того, кто есть суть всякой жизни, – все равно что пытаться выйти в открытое море на лодке, без руля, весел и парусов.

Делающий так, быстро сбивается с пути и терпит бедствие в бескрайних просторах вселенной.

Путь без веры есть заблуждение и самонадеянность неопытной души, ее ошибочное полагание на свои малые силы и свое мнение.

Безверный, маловерный, имеющий сомнения йог неустойчив на духовном пути, он не знает, куда направить разум.

Этой болезнью страдают духовно юные души.

Так избегай маловерия и стремись обрести нерушимую веру!

Отвергни пути заблуждения и ищи глубокую веру, О, йогин!

 

Подлинная вера

Вера в Божественный Источник есть свет и основа жизни всех существ.

Верой владыки Брахмы творятся миры во вселенной, верой великого Вишну они хранятся и поддерживаются, верой же всеблагого Шивы – разрушаются.

Ничто не возможно без веры. Все возможно, если есть вера.

Вера – вне ума и скрывается в глубине сердца.

Она есть как скрытое свойство души у всех существ, но у одних она ярко сияет, а у других спрятана в темноте омрачений.

Ее можно пробудить размышлением, беседами с садху, слушанием учителя, чтением писаний, посещением храмов, и внутренней аскетической практикой.

Вера есть неколебимая уверенность в Боге, подобная уверенности дуба в своих корнях, уверенности реки в своем русле, рыбы в воде.

Это устремленность и поглощенность души Богом, как у влюбленного, который поглощен мыслями о возлюбленной.

Это нацеленность души на свой Источник - Бога, подобная устремленности птицы к своему гнезду.

Она подобна струе льющегося масла, которая не прерывается и не колеблется.

Такая нацеленность очищает душу от скверны эго и дарует ей крылья свободы.

Вера возникает, когда ты всем сердцем задумываешься о временности всего в мире, испытываешь сам или видишь страдания других, осознаешь человеческую суету и тщетность земного бытия, когда читаешь наставления святых, постигаешь божественную мудрость в тайных учениях, когда следуешь своему гуру или наставнику, и прозреваешь их скрытые великие качества.

Вера возникает, если тебя окружают те, кто уже имеют сильную веру, ее дары и благословения. Такие друзья и спутники подобны кладу, цени их дороже золота.

Так ищи компании тех, кто имеет сильную веру, если желаешь ее обрести!

 

Зарождение веры

Вера рождается не сама собой, а через внутреннюю аскезу, усердный поиск, призывание Бога и милости святых.

Для начала, задумавшись, пойми свое безверие или маловерие и устыдись их. Истинно имеющий веру, понимает свое маловерие или безверие.

Спроси себя: «Насколько глубока моя вера? Насколько она сильна? Есть ли у меня любовь и преданность к Богу, самоотдача Богу, в которого я верю?

Верю ли я в Дхарму, в свое Божество, линию святых и мастеров, которым следую?

Есть ли у меня искреннее желание отдать себя Богу, стать его инструментом – проводником Божественной воли, подобным флейте, проводящей звуки музыканта?

Желаю ли я отдать все лучшее Богу? Стремлюсь ли сделать не себя, а Его получателем плодов моих трудов, вкушающим и наслаждающимся?»

Если ответом будет «да», то почему ты не весел, вечно озабочен и пребываешь в неудовлетворенности?

Почему не поешь в божественном экстазе и любви, почему не пляшешь в восторге, полный благословений?

Глубоко верующий не желает ничего мирского, он желает лишь Божественной Милости. А Милость не знает препятствий.

Если ты честно спросишь себя: «Желаю я лишь Бога и его Милости или чего- то еще», и увидишь, что жаждешь еще иного, кроме Милости, то это знак тебе, что ты еще не целиком предался Богу.

Сядь у алтаря, сложи ладони и почтительно поприветствуй святых мудрецов Прибежища.

Молись Богу, всем святым и Божествам Прибежища, своему Божеству, Гуру - основателю твоей линии, дедушке-Гуру и своему коренному Гуру-отцу, со слезами и усердием, проси у них благословения глубокой, нерушимой веры.

Размышляй так: «Ведь это именно я, а не кто другой ищет Бога, ведь это именно мне, а не другому надо устремиться к Нему, познать Его. Это именно мне, а не кому-то еще следует всем сердцем и душой предаться Ему, служить Ему, покорить Ему свою волю, соединиться с Ним и стать одним!»

Затем зароди глубокое намерение сделать это и попроси святых благословить тебя.

Это – первый шаг к вере.

Так молись об обретении веры в Бога, свое Божество, Мастера, молись всем святым душам и призывай ее!

 

Достоинства веры

Если в глубине сердца твоего воссияла вера, – все твои достоинства начнут расцветать, а все грехи - омрачения будут покидать тебя, словно насекомые, бегущие из горящего дома.

Если в тебе пробудилась вера, ты будешь петь от радости и танцевать в восторге, словно юноша, влюбленный в желанную девушку. Ты будешь счастлив, словно нищий, получивший невероятное богатство, словно искатель кладов, нашедший драгоценности. И будешь удовлетворен, словно моряк, прибывший в родную гавань после трудного похода.

Если идут годы, а страдания, омрачения и препятствия не покидают тебя, это знак полагания на себя в духовной жизни и отсутствия истинной веры.

Ибо все омрачения быстро сгорают в огне истинной веры и самоотдачи, словно пучки соломы в жарком костре, все препятствия растворяются в сиянии веры, как звезды гаснут в сиянии солнца.

Если ты веришь так, что ни радость, ни горе, ни хула, ни хвала тебя не поколеблют – значит, у тебя есть немного веры.

Если ты веришь в Бога, не сомневаясь ни на миг, так же, как знаешь, что ты сын своего отца, и не забываешь свою веру даже во сне – у тебя есть немного веры.

Если тебя не страшат ни жизнь, ни смерть, ни победа, ни поражение – у тебя есть немного веры.

Перед сияющим светом истинной веры отступают все враги-клеши, от нее разбегаются в ужасе все демоны и пятятся в страхе злые духи, творящие болезни и препятствия.

Перед искренне верующим распахиваются сердца людей, открываются сияющие светом врата небес и дворцы Богов-небожителей.

Истинно преданного своей вере, поглощенного Богом, страшатся слуги ада, его радостно, как своего, приветствуют святые души, его с уважением и улыбками встречают сами Боги.

Так ищи искреннюю, глубокую веру!