Понятие политической культуры

Политическая культура исследуется учеными на основе разных научных подходов и трактуется в науке неоднознач& но. Она, по образному выражению современного американ& ского философа У. Джеймса, является «цветущей и жужжа& щей неразберихой». И все же попытаемся разобраться в этом политическом феномене.

Отметим, что политическая культура рассматривается обычно на двух уровнях: личности и общества.

Политическая культура личности представляет собой единство трех составляющих: знаний о мире политики, поO литических ценностных ориентации, способов практичес ких политических действий.

Политические знания могут иметь научный характер, но могут бытовать и на уровне житейских представлений. В житейских представлениях политические явления неред& ко искажаются. Скажем, свобода понимается как вседозво& ленность, консенсус — как соглашательство, а демократия — как возможность делать все, что пожелаешь. Знания поли& тологии помогают адекватно воспринимать политическую реальность. Человек, обладающий научным знанием, менее подвержен дезинформации и манипулированию его полити& ческим сознанием. Он, как правило, критически осмыслива& ет услышанное и прочитанное.

Однако надо иметь в виду, что на политические представ& ления даже самой образованной личности большое влияние могут оказывать сложившиеся в обществе устойчивые стерео& типы, ставшие неотъемлемой чертой политического мышле& ния людей. Например, в период правления Сталина лишь не& многие допускали мысль о его личной вине в массовых репрессиях и других беззакониях.

Политические ценностные ориентации занимают цент& ральное место в структуре политической культуры личнос& ти. Они включают в себя суждения, мнения человека о по& литических идеалах, целях и принципах разумного и желаемого общественного устройства, способах его достиже& ния, политических механизмах функционирования и пр. Политические ориентации формируются под влиянием зна& ний, эмоционального личностного отношения к политичес& ким явлениям и собственных оценок. Иными словами, цен& ностные ориентации выражают субъективные политические позиции людей. Вместе с тем ценностные ориентации лич& ности формируются под влиянием нормативных обществен& но признанных политических ценностей. Напомним, что в

 

9*

России к ним относятся: демократия, парламентаризм, пра& вовое государство (продолжите этот перечень). Базовые политические ценности выступают обычно в качестве крите& риев оценки политического события или явления («демокра& тично или недемократично», «правомерно или неправомер& но» и т. д.).

Ценностные ориентации проявляются по&разному. Ино& гда они существуют в виде неосознанных предпочтений, например, какого&либо политического направления: социал& демократического, либерального и др. При отсутствии глу& боких знаний о сущности этих направлений субъект по& литики нередко превращается в ее объект, легко поддается на популистские воззвания и лозунги, слепо следует за политическими лидерами. В этом случае его политическое участие иногда характеризуют как участие мобилизован& ное.

Если же ценностные ориентации становятся осознанны& ми твердыми позициями (убеждениями), то они побуждают к активным, целенаправленным и чаще всего конструктив& ным действиям. Иначе говоря, ценностные ориентации при& обретают функцию важнейшего регулятора политического поведения человека.

Политические ценностные ориентации могут резко изме& няться в связи со сменой социально&политических условий общественной жизни, общей направленности развития страны, событий за рубежом. Вспомните, например, как А. И. Герцен, западник по своим политическим позициям, под впечатлением революции 1848 г. во Франции и крова& вой расправы над ее участниками резко изменил свои взгля& ды. В считанные дни он пришел к убеждению, что Россия должна следовать не западноевропейскому пути развития, а своему собственному, самобытному пути. Нередко ценност ные ориентации человека меняются и под воздействием жизненных обстоятельств, например в связи с изменением его социального статуса.

Способы практических политических действий — это образцы и правила политического поведения, которые опре& деляют, как следует поступать. Многие политологи называ& ют их моделями политического поведения, ибо исполнение гражданином какой&либо политической роли предполагает соблюдение не одного, а ряда последовательных правил. В сочетании эти правила отражают содержание соответству& ющей роли. Например, роль избирателя, как известно, пред& полагает анализ и оценку с позиций определенных требова& ний предвыборных программ, а также личных качеств претендентов на власть. Совокупность действий избирателя, согласно нормативным требованиям, и будет являться моде& лью (образцом) его политического поведения.

Знания и представления о политике, политические цен& ностные ориентации (убеждения, предпочтения) относятся к области политического сознания, а способы практических политических действий — к моделям политического поведе& ния. Как вы уже знаете, политическое сознание предопре& деляет политическое поведение, которое, в свою очередь, ак& тивно воздействует на политическое сознание.

Политическая культура личности тесно связана с полиO тической культурой общества, которая формируется под влиянием общей культуры страны (религии, национального менталитета, достигнутого уровня науки и техники, образо& вания). В общенациональной политической культуре вопло& щаются как современные политические идеи, ценностные ориентации и нормы поведения, так и опыт прошлого. Он предстает в политических традициях, символах, обычаях, ритуалах, стереотипах мышления и деятельности.

Традиции обеспечивают преемственность между про& шлым и будущим, сплачивают общество в целостный меха& низм. Именно традиции придают устойчивость политико& культурным формам деятельности людей. Показательно, что чем стабильнее государственное устройство страны, тем с большим уважением чтят ее культурно&исторические тради& ции. В Великобритании, например, существуют традицион& ные ритуалы, связанные с историей монархии, парламента, судов. Некоторые напоминают театрализованное представле& ние: приезд королевы в парламент в старинной карете, сред& невековые одежды государственных мужей, спикер, сидя& щий на мешке с овечьей шерстью.

Политическая культура включает и многообразные полиO тические символы — знаки, обобщающие какой&либо образ, явление, процесс.

Общеизвестно, что символами государства являются флаг, герб, гимн. Символом власти у разных народов на оп& ределенных исторических этапах считались скипетр и дер& жава. В настоящее время власть символизирует резиденция главы государства. Когда говорят о политике Кремля или Белого дома, мы сразу понимаем, что имеется в виду поли& тика России и США.

Символическое значение имеют и многообразные политиO ческие церемонии, обряды, ритуалы. Наверное, вы не раз на& блюдали, скажем, ритуал вхождения Президента в долж& ность, ритуал встречи главы иностранного государства, Церемонию возложения венков и пр.

Воспроизводя традиции, ритуалы, церемонии и опираясь На символику, политическая культура способствует приоб& щению человека к политическому наследию, формирует в его сознании чувство идентичности (тождественности) со своей страной, своим народом, определенной социальной

группой. Человек ощущает себя неотъемлемой частью дан&

ного социально&культурного сообщества.

Вместе с тем политические традиции могут приходить в противоречие с современными (нередко официально закреп& ленными) нормативными моделями сознания и поведения. Тем самым создаются ситуации конфликтного сосуществова& ния старого и нового. Так, в республике могут быть пред& ставлены монархические взгляды; высокий правовой статус личности может сочетаться с низким уровнем личностных притязаний на политическое участие. Не случайно в рамках общенациональной политической культуры возникают поли тические субкультуры — относительно самостоятельные бло& ки ценностей, норм, стереотипов политического поведения, которых придерживаются отдельные социальные группы. Становление политических субкультур происходит и в ре& зультате заимствования культурного опыта других народов.

Анализ политических субкультур позволяет выделить в политической культуре общества совокупность преобладаю& щих характеристик, придающих ей особый колорит и свое& образие во взаимоотношениях государства и граждан. На& пример, японская политическая культура — это культура консенсуса и долга. Ее отличает преданность государству, уважение к власти. Для политической культуры французов характерны развитое чувство принадлежности к единой на& ции, твердая республиканская традиция.

 

ТИПОЛОГИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ КУЛЬТУР

Политические культуры могут быть классифицированы по разным основаниям. Так, американские ученые Г. Ал& монд (род. в 1911 г.) и С. Верба (род. в 1932 г.) на основе выявленного своеобразия отдельных стран и регионов выде& лили три «чистых» типа политической культуры. Во&пер& вых, патриархальную культуру. Для этой культуры харак& терно отсутствие интереса людей к политике, знаний о политической системе и существенных ожиданий от ее функционирования. Во&вторых, подданническую культуру, где сильны ориентации на политические институты и лояль& ность к ним, но невысок уровень индивидуальной активно& сти граждан. В&третьих, культуру участия, отражающую критическое отношение граждан к власти, их заинтересован& ность в политическом участии и политической активности.

На практике эти типы политической культуры взаимо& действуют между собой, образуя смешанные разновидности с преобладанием тех или иных компонентов. Причем самой массовой и одновременно оптимальной является синтетиче& ская культура, названная учеными гражданской культурой. В ней доминируют установки подданнической культуры, по&

рождающие поддержку государственной власти, а также ус& тановки культуры участия, порождающие требования к вла& стным структурам. Тем самым создается баланс, необходи& мый для обеспечения стабильности политической системы. Гражданской культурой именуют сегодня политическую культуру развитых демократических стран.

В развитых демократических странах, как правило,

60% граждан являются представителями культуры участия, 30% — подданнической, 10% — патриархаль& ной культуры.

Политическая культура, будучи важной частью полити& ческой системы, во многом определяется ее типом. В этой связи многие политологи считают, что наиболее общей типологией является та, которая основана на типах полити& ческих систем. Иными словами, в тоталитарных, авторитар& ных и демократических политических системах господству& ют тоталитарный, авторитарный и демократический типы политической культуры. Так, в тоталитарных полити& ческих системах формируется убежденность граждан в спра& ведливости безграничной власти государства над личностью, вера в то, что мир разделен на два враждебных лагеря —

«друзей» и «врагов». В политическом сознании культивиру& ется образ врага, которого необходимо уничтожить, а борь& ба воспринимается как универсальный метод решения слож& ных политических проблем. Наблюдается обожествление личности политического руководителя (вождя), возникает чувство слияния с властью, что является одной из составля& ющих ее легитимности и в значительной степени определя& ет стабильность режима. В политическом поведении элиты преобладают мотивы всемогущества, в поведении граждан — скромность, энтузиазм, а их участие в политической жизни имеет мобилизационный характер.

Авторитарный тип политической культуры существенно отличается от тоталитарного типа. Общество осознает от& чуждение от власти, исчезает ощущение слияния с ней. Поскольку опорой авторитарного режима чаще всего высту& пает армия, обожествление личности политического руково& дителя как фактор легитимности власти отсутствует. В по& литическом поведении элиты преобладают требования компетентности, от граждан требуется профессионализм и послушание, известная отстраненность от политики.

В демократическом типе политической культуры господ& ствуют ориентации на демократические ценности и нормы. Особую ценность представляет человек, его права и свобо& ды. По отношению к власти преобладают настроения кри& тичности. Люди рассматривают государство как институт, подконтрольный гражданскому обществу, и вместе с тем

важный фактор его интеграции. Большую значимость при& обретают открытость политических позиций и ориентация на политическое участие. Господствуют приверженность за& конам, чувство ответственности граждан за свой политичес& кий выбор и способы его осуществления, плюрализм и то& лерантность в общественном мнении.

Политическая культура современной России еще не усто& ялась. С одной стороны, она сохраняет свои традиционные черты: подданническое отношение к любому центру полити& ческой власти; низкая самодисциплина и самоорганизован& ность; недоверие к государству; склонность к анархии при одновременной жажде сильной власти; слабое уважение к закону, правам личности. По&прежнему многие россияне предпочитают радикализм и революционные методы в поли& тике мерам эволюционного, реформистского типа. Сохраня& ется уверенность в возможности простых и быстрых реше& ний сложных политических проблем.

С другой стороны, происходит постепенное принятие по& литического плюрализма как необходимого качества поли& тической жизни и гарантии необратимости демократических преобразований. Налицо открытое выражение различных политических ориентации и предпочтений (при пока еще традиционно широчайшем разбросе политических крайнос& тей: от монархизма до анархизма). Растет понимание значе& ния личной ответственности, стремление к самостоятельно& сти в политических оценках и решениях. Иначе говоря, наблюдается преобразование политической культуры на ос& нове ценностей демократического типа.

til l Основные понятия: политическое участие, политическая культура, типы политической культуры.

IISI Термины: политическая роль, политическая субкультура.

Проверьте себя

1) Что понимается под политическим участием? 2) Како& вы его формы? 3) Раскройте содержание понятия «полити& ческая культура». 4) Какие типы политической культуры вам известны? 5) В чем особенности российской политичес& кой культуры?

Подумайте, обсудите, сделайте

1. Составьте таблицу «Типология политической культуры».

2. Демократическая политическая культура предполага& ет наличие таких личностных качеств, как толерантность, гуманность, критичность. Что еще вы добавили бы к этому перечню? Ответ поясните.

3. Ученые среди функций политической культуры особо отмечают: ценностно&ориентационную, нормативно&регуля& тивную, интеграционную, инновационную. Как вы понима&

 

ете эти функции? Раскройте их на примере одного из типов политической культуры.

4. Вообразите, что вам поручено организовать небольшое социологическое исследование по теме «Политическая куль& тура старшеклассников нашей школы». Подготовьте общий план исследования, включая организационные вопросы, а также вопросы к респондентам. Обсудите и реализуйте этот план вместе со своими единомышленниками. Сделайте сооб& щение по итогам проведенной работы.

Поработайте с источником

Прочтите рассуждения современного российского ученого Е. Б. Шесто&

пал о политической социализации личности в Великобритании.

Многие рядовые англичане воспитаны (и семьей, и шко& лой, и пропагандой) в убеждении, что активность, деятель& ное участие во всех сферах жизни может принести личный успех. Деятельный характер — национальная черта. Этому способствует и социализация молодого поколения через все& возможные добровольные организации, комитеты, клубы, комиссии, ассоциации, процветающие во всех социальных слоях.

В политике также социализация предполагает воспита& ние активной позиции с детства (через школьные дискусси& онные клубы, юношеские отделения партий и т. п.). Это от& носится, прежде всего, к профессионалам, от которых требуются «гладиаторские» качества, но вовлеченность, хо& тя и более поверхностная, пропагандируется как положи& тельная характеристика обычного человека.

Шестопал Е. Б. Личность и политика. —М., 1988. — С. 94.

 

§§§| Вопросы и задания к источнику. 1) Что представляет собой по& литическая социализация личности? 2) Какие институты способст& вуют политической социализации англичан? 3) Опираясь на текст, покажите связь политической социализации и политической куль& туры. 4) Схожи ли процессы политической социализации в Вели& кобритании и России? Аргументируйте ответ, опираясь на свой личный опыт.

 

 

 

Вспомните:

Политический конфликт

каковы причины межличностных конфликтов? Каковы способы их преодоления? В чем состоит значение кон& фликтов между социальными группами? Каковы пути регулирования таких конфликтов? Каковы причины межэтнических конфликтов? В чем заключаются усло& вия их разрешения?

Вы уже многое знаете о конфликтах в обществе. Вам так& же известно, что все многообразие конфликтов изучает воз& никшая на стыке философии, социологии, психологии от& расль науки — конфликтология. В этом параграфе речь пойдет о политических конфликтах, которые являются раз& новидностью социальных конфликтов. Понятно, что общие черты социальных конфликтов присущи и политическим. Однако политические конфликты не являются лишь отра& жением социальных конфликтов, достигших определенной остроты. Это самостоятельное явление, имеющее существен& ные особенности, которые изучает политология. На них и сосредоточим внимание, рассматривая их в контексте поли& тического развития общества.