Структура, методы и формы научного познания. Критерии научности. Научная революция и будущее науки

Структура:

1.Теория.

2.Практика.

Методы:

1.Рационализм.

2.Эмпиризм.

 

Методы:

Теоретическое научное познание:

Анализ – мысленное разъединение предмета на части с целью исследования каждой части отдельно.

Синтез – мысленное объединение частей в целое (при условии, что отдельные части уже исследованы).

Индукция – выведение общего умозаключения из частных посылок.

Дедукция – выведение частного умозаключения из общих посылок.

Обобщение – метод объединения предметов на основе общих признаков.

Абстрагирование – отвлечение от несущественных, второстепенных признаков предмета.

Аналогия – перенесение известных свойств одного предмета на другой, при условии, что все другие их свойства совпадают.

Моделирование – создание копии, модели предмета с целью его исследования.

 

Практическое научное познание:

Наблюдение – фиксация происходящих изменений в исследуемом предмете.

Измерение – количественная фиксация происходящих изменений в предмете.

Эксперимент – исследование предмета в искусственно созданных условиях.

 

Критерии научности:

Неопозитивизм – критерий верификации.

Постпозитивизм – критерий фальсификации.

Научная революция – смена парадигм (Т. Кун).

Парадигма – способ постановки и решения научных проблем.

Будущее науки и производства определяется современными научными революциями (например, нанотехнологии).

 

Тема 10.

Философская антропология

1.Человек и природа, человек и общество. Индивид, индивидуальность, личность.

2.Проблема смысла жизни человека. Проблема смерти и бессмертия.

 

 

Человек и природа, человек и общество. Индивид, индивидуальность, личность.

 

Человек – психо-физическое, биосоциальное существо. Главное свойство – способность к целенаправленной деятельности. В отечественной и зарубежной психологии, педагогике и философской антропологии остро стоит вопрос о соотношении двух начал в человеке: природного и социальноприобретённого.

1) Натурализм.

Человек – это биологическое существо. Его многое роднит с животным миром. В основном руководствуется инстинктами. Например, фрейдизм.

2) Социоцентризм.

Человек - это социальное существо. Огромное значение имеет социальное происхождение, воспитание, образование человека.

Марксизм: сущность человека – это совокупность всех общественных отношений. Человек – продукт своего класса.

3) Идеализм.

Человек – это духовное существо. Сущность человека – душа, дух.

Например, платонизм и неоплатонизм, религиозная философия.

 

Индивид — любой представитель человечества.

Индивидуальность – совокупность неповторимых черт человека.

Личность — совокупность социальнозначимых черт человека.

 

Проблема смысла жизни человека. Проблема смерти и бессмертия.

Объективно возникает проблема смысла жизни, так как человек знает о конечности своего существования. Варианты смысла жизни:

1. Выполнение долга (общественный, родительский, семейный и т.д.)

2. Удовольствие, наслаждение (от искусства, пищи, общения и т.д.)

1. Личное счастье – эвдемонизм. Самореализация личности. Гармония с окружающим миром. Любовь.

2. Сциентизм. Накопление знаний. Обучение чему-то новому.

3. Спасение – религиозный смысл жизни. Аскетизм – добровольное самоограничение как воспитание духа.

Варианты решения проблемы бессмертия:

1) Душа, дух – бессмертны, тело смертно. Древнеиндийская философия, Пифагор, Платон, неоплатонизм.

2) Бессмертны и душа и тело. Христианство, ислам.

3) Научно-философский, материализм - бессмертны дела, память о человеке. Марксизм.

4) Человек бессмертен, так как атомы его тела неуничтожимы. К.Э.Циолковский.

 

Тема 11.

Социальная философия

 

1.Общество и его структура.

2.Культура как социально-историческое явление. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития.

3.Глобальные проблемы современности и будущее человечества.

 

Общество и его структура.

Общество, социум — совокупность людей. Общество имеет следующую структуру: человечество, нация, класс, народ, племя.

Человечество — совокупность всех людей на Земле.

Нация — исторически сложившаяся в буржуазную эпоху совокупность людей, объединенных одним языком, территорией, хозяйственными связями, культурой.

Класс — совокупность людей, объединенных отношением к собственности, средствам производства (К. Маркс).

Народ — исторически сложившаяся в феодальную эпоху совокупность людей, объединенных языком, культурой и традициями, территорией и хозяйственными связями.

Племя - исторически сложившаяся в первобытную эпоху совокупность людей, объединенных языком, обычаями, хозяйством, территорией, кровнородственными связями.

 

В структуре общества выделяют два уровня: общественное сознание и общественное бытие.

Общественное сознание есть отражение общественного бытия. В основе общественного бытия лежит практика, ведущей сферой которой является производство материальных благ.

Общественное сознание делится на два уровня: идеология и общественная психология.

Идеология есть теория, социальная программа, выдвигающая цели и средства общественного развития. Общественная психология есть отражение в массовом сознании социальной действительности, надежд и ожиданий людей.

Общественное сознание имеет следующие исторически сложившиеся формы: политика и право, философия, наука, искусство, мораль, мифология, религия.