Вы – то, что вы чувствуете

 

Одна из самых удивительных особенностей жизни заключается в том, что человек, точнее говоря его сознание, становится тем, что воспринимает из окружающего мира. Вы - тот человек, которого вы любите и одновременно боитесь. Вы приобретаете такие качества, как красота, смелость или честность, которые вам нравятся в друзьях, но в то же время воспитывает в себе чувство вины, злость и агрессию, которые ненавидите во врагах. Ваше сознание готово принять на себя любую роль, соответствующую вашим высшим интересам.

Если вам пришлось столкнуться с человеком, который сильно раздражен (на вас или на кого-то другого), то причина лишь в том, что вам самим нужно разобраться со своим внутренним раздражением. А - раздражение не что иное, как проявление страха. Вы стремитесь справиться со страхом, образовавшимся в результате отхода от источника жизни, и заполнить душевную пустоту, а если не можете получить того, что хотите (то есть денег, власти, любви и т.), то испытываете разочарование и раздражение.

Но если вы сумели перешагнуть через собственное иллюзорное чувство раздражения, то вряд ли обнаружите его и в другом человеке. В вашем сознании просто не останется этого понятия. Но, чтобы достичь подо- бного состояния покоя и гармонии, вам для начала необходимо испытать эти отрицательные эмоции на себе. Замечая раздражение в окружающих, мы невольно переносим это чувство на себя, вступая с ним в резонанс. Разумеется, мы делаем это не потому, что нам хочется раздражаться, а чтобы вызвать к жизни то, что дремлет в глубинных структурах сознания. Наблюдая за раздражительностью других людей, мы выносим на поверхность свое собственное раздражение и учимся видеть его истинную суть – тщательно скрываемую любовь. Как и во всем остальном, мы можем придать раздражительности либо отрицательный, либо положительный смысл. Если мы с уважением относимся к людям, которые демонстрируют нам свое раздражение, то в конечном счете научимся любить весь окружающий мир.

Наша жизнь не бывает правильной или неправильной – независимо от того, как мы ведем себя по отношению к другим людям, как одеваемся, и что едим. Положительные и отрицательные оценки, которые мы даем окружающим людям и ситуациям, рождаются, как правило в результате подсознательного соотнесения с предыдущим опытом. В нас хранится масса воспоминаний, которые позволяют придерживаться общепринятых норм. Одни нормы устаревают, подобно законам или лекарствам, и общество заме-няет их новыми. Другие служат предметов споров, и каждый толкует их по своему.

Подлинное право собственности

Находится в вашем сердце

Борьба за свободу - это всего лишь стремление избавиться от привязанностей. В ходе жизни мы привязываемся к к определенным вещам или людям, но делается на самом деле для того, чтобы понять, каково на самом деле обходиться без них. Расставание с тем, что, как нам кажется, должно принадлежать по праву, сопровождается страхом, болью и даже насильем. Конфликт между израильтянами и палестинцами по поводу статуса Иерасулима в действительности сводится лишь к историческим правам на владение территорией или объектами религиозных культов. Он является отражением глубокого раскола существующего в сердцах тех, кто заявляет, что мирное существование этих двух народов невозможно.

Этот внутренний раскол отражается в их верованиях и убеждениях. Обе стороны утверждают, что обладают правами на земли своих предков, которые они называют родиной. Если им отказывают в этих правах или в чем-то ограничивают, они считают, вправе добиться своего силой. Не владея своими душами, они стараются восполнить этот недостаток, добиваясь права владения какими-то объектами внешнего мира.

Истина, однако, заключается в том, что не существует решения, которое могло бы удовлетворить всех и каждого, за исключением того, которое может объединить их. Но единство нельзя подарить или навязать из вне.

Оно возникает естественным путем, после того как исчезнут старые привязанности. Обе стороны смогут получить желаемое лишь в том случае, если забудут о своих ограниченных точках зрения и установят мир и покой в собственных душах. После этого уже не будет иметь значения, кто в какой части живет. Даже если обе нации назовут этот город своей столицей, это не будет означать угрозы ни для одной из них.

Насилие на Ближнем Востоке – это необходимая часть процесса расставания с сознанием противопоставления, которое довлеет над этим регионом на протяжении тысячелетий. Существующие там конфликты кажутся вполне реальными, но на самом деле это не так. Их подлинная сущность заключается в избавлении от привязанностей, которые сложились в течении бесчисленного множества поколений. Расставание с сознанием противопоставления влечет за собой отчаяние и борьбу за выживание. Именно это и происходит в наши дни. Высшие интересы обеих сторон состоят не в том, чтобы заявлять свои права на владение землей и святыми местами. Невозможно владеть чем-либо, кроме самих себя.

Будучи самими собой, вы находитесь в единстве со всеми остальными людьми, а также с землей, на которой живете, со всей планетой и Вселенной. Когда вы поймете, что в своем сердце владеете всем окружающим миром, все остальные права владения утратят свое значение. Те, кто в соответствии со взятой на себя ролью решил сохранить дуалистическое сознание, скорее всего, встанут на путь саморазрушения (с точки зрения физического существования).

Многие люди в своих молитвах выражают стремление пойти по стопам Иисуса и стать похожим на него. Но если их желанию суждено исполниться, они окажутся в весьма сложной ситуации, которая явится истинным испытанием их веры. Нет ничего сложного в том, чтобы любить людей, которые хорошо к вам относятся. Но многие ли после террористичес –кой атаки на Нью – Йорк в сентябре 2001 года смогли бы поступить, как Иисус, который в момент своей физической смерти просил Бога: «Прости им, ибо не знают, что делают»? Происходящие время от времени крупные конфликты подвергают испытаниям истинность вашей любви и степень внутренней свободы, а также умение применять их на практике.

Значительная часть населения выдержала тест 11 сентября, но многие еще пользуются старыми подходами к подобным внешним угрозам. Они по прежнему верят, что силами зла являются конкретные люди Усами Бен Ладена или Саддама Хусейна и что, уничтожив этих людей, можно победить зло. Но причинами ненависти и террора являются не конкретные личности, а сознание и разум более высокого порядка, использующие мозг и тело отдельного человека для исполнения своих намерений. Это световые существа (души) невозможно уничтожить физическими средствами. Желание ликвидировать все зло и его носителей является старой концепцией. Однако, пытаясь уничтожить терроризм за счет убийства тех, кто придерживается радикально противоположных взглядов на справедливость, мы только создаем условия для умножения насилия и страданий.

Люди, испытывающие самые сильные привязанности и обладающие самой узкой системой убеждений и верований, имеют меньше всего шансов воспользоваться колоссальной мощью новой энергии, которая уже начинает пронизывать всю жизнь человечества. По всей вероятности, менее чем через 20 лет сознание противопоставления, а вместе с ним и любые виды манипу- ляций, эксплуатации, насилия и конфликтов исчезнут с лица земли вместе с теми, кто живет в соответствии с принципами дуализма. Этот процесс затронет все сферы жизни. Мы обнаружим, что внешние проявления нашей физической природы, такие как накопление богатства и интеллектуальные способности, померкнут перед новыми, истинными силами, которыми будут располагать люди. Каждый человек, невзирая на окружающие обстоятельства является эмбрионом Бога, который только и ждет, чтобы появиться на свет.

 

В головах людей идет непрерывная война умов, для которой характерны и множество мелких стычек, и отдельные яростные битвы, но мы стойкие солдаты и мужественные воины. Мы можем по собственному желанию и замедлить натиск врага, и усилить свои атакующие действия. Сила наших намерений безмерна и кроется в каждом из нас победителем. В этом я уверен.

Уинстон Черчель

 

Возращение к единству

 

В тот момент мне было позволено заглянуть за ширму очевидного, чтобы понять: все, что мы думаем и делаем, все чего мы хотим, не может быть неправильным и всегда соответствует нашим высшим интересам.

Возвращение к единству – это единственная программа, которая заложена в души всех человеческих существ, и ничто не может стереть ее или помешать достижению этой цели. Все жизненные ситуации направлены на то, чтобы в конечном итоге обеспечить возвращение в мир единства, который мы когда-то покинули. Какой бы сложной не оказалась жизнь на первый взгляд, в действительности она очень проста. Все трудности, с которыми мы встречаемся на обратном пути к единству, служат ступеньками, ведущими к осмысленной жизни. Показателем высокого развития просветления человека вовсе не обязательно является спокойная и лишенная проблем жизнь. Многие из нас рождаются в неблагоприятной и даже враждебной обстановке, чтобы потом стать человеком обладающим огромной силой любви. Нельзя стать сильным, стремясь только к надежными безопасным ситуациям. Сила приходит, когда вы на своем пути проходите через всевозможные бури, извлекая из них полезные уроки.

Многие из самых великих людей зачастую страдали больше других людей. Вспомните махатму Ганди, Моцарта, Ван Гога, леди Диану и Иисуса Христа, и это привело их к достижениям, объединившим миллионы людей в духе сострадания и прощения. Мало кто из живших на земле может сравниться в этом с Матерью Терезой. Через все ее мысли и поступки красной нитью проходила тема возвращению к единству. Она жила в полном соответствии со своими словами:

Люди часто быва0ют неразумными, нелогичными и эгоистичными, но их все же надо прощать.

Если вы совершаете добрые поступки, люди могут обвинять вас в скрытых эгоистичных мотивах, но их все же надо совершать.

Если вы добились успеха, у вас могут появиться ложные друзья и настоящие враги, но к успеху все же надо стремиться.

Если вы искренни и честны, люди могут обмануть вас, но все же надо быть искренним и честным.

То, что вы строите в течение многих лет, кто-то может разрушить за один день, но строить все же надо.

Если вы обрели покой и счастье, кто-то может вам позавидовать, но все же надо быть счастливым.

Доброе дело, которое вы сделали сегодн0я, люди, возможно, забудут уже завтра, но все же надо творить добро.

Сколько бы вы не дали миру, этого всегда будет недостаточно, но все же надо давать ему все, что вы можете.