Заблуждение: человечество должно постоянно стремиться к усовершенствованию религии

Заблуждение: человечество должно постоянно стремиться к усовершенствованию религии 26 октября 2001 года Guardian опубликовала статью Брайена Уитакера (Brian Whitaker) и Джона Хупера (John Hooper) под названием «Подозреваемых-террористов объединяют салафитские взгляды: связующее звено». Хупер и Уитакер отметили, что салафы «стремятся вернуться к древней и «чистой» форме ислама». [Джон Хупер и Брайен Уитакер, «Подозреваемых-террористов объединяют салафитские взгляды: связующее звено», The Guardian, 26 октября 2001 года].

Это наиболее часто встречающееся в СМИ замечание. Нейл МакФаргюхар (Neil MacFarquhar) в статье,
опубликованной в Нью Йорк Таймс, ошибочно пытался связать Бин Ладена с «ваххабизмом». В статье он описывает «ваххабизм» как «чрезвычайно суровую и консервативную ветвь ислама». [Нейл МакФаргюхар, «Бин Ладен придерживается суровой формы ислама», NYT, 7 октября 2001 года].

Следовательно, возникает вопрос: «а не является ли ислам консервативной религией по своей природе?». Сегодня люди говорят об «исламском фундаментализме», подразумевая под этим людей, придерживающихся крайних взглядов и убеждений, неадекватно реагирующих в трудных ситуациях. Но истина в том, что согласно исламу, всегда существовали основные принципы, которых должны были придерживаться и пророки, и их истинные последователи во все времена. ислам учит, что их Господь был Един, и, следовательно, они исповедовали одну и ту же религию, различавшуюся лишь в вопросах некоторых предписаний, которые менялись от пророка к пророку, от места к месту, в соответствии с мудростью Единого, от которого эти предписания исходили. Всем им было указано придерживаться определенных основ. Также, СМИ неоднократно упоминали о том, что салафиты исповедуют «пуританскую веру, отвергающую любые перемены». [Рон Кампеас, «Фундаменталистский ваххабизм идет в США», Washington Post, 10 декабря 2001 года]. Салафитов обвиняют в том, что «на протяжении всей истории, ваххабиты жестоко противостояли всему, что они считали бида. Арабское слово, которое обычно звучало как проклятие, обозначающее любое новшество или модернизацию, как отклонение от основного учения Корана». [Нейл МакФаргюхар, «Бин Ладен придерживается суровой формы ислама», NYT, 7 октября 2001 года]. Понятие бид’а (религиозное нововведение) [Бид’а обозначает «Нововведение (в поступках и вере) в религии, в шариате, посредством которого человек пытается приблизиться к Аллаху, действия и основа которого не подкреплены никаким достоверным доказательством». См. аль-И’тисам (1/231) аш-Шатиби] является темой, с восприятием и пониманием которой у востоковедов возникают проблемы. МакФаргюхар подражает востоковедам, когда говорит о том, что «ваххабиты жестоко противостояли всему, что они считали бида [религиозное нововведение]», делая эту проблему исключительно феноменом «ваххабитов». Тем не менее, именно Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, предупреждал свой народ о вреде нововведений в религии, когда он сказал: «Любое дело того, кто совершит нечто несоответствующее нашему делу, будет отвергнуто». [Передал аль-Бухари (№ 2697)].

И в другом хадисе: «Если кто-то совершит то, что не соответствует нашему делу (т.е.религии), то это будет отвергнуто». [Передал Муслим (№ 4468)].

Во время своих проповедей Пророк не раз порицал отход от уже установленного руководства шариата и привнесение новшеств в него: «Остерегайтесь новшеств в этих делах, ибо всякое новшество является ересью». [Достоверность хадиса подтверждена шейхом аль-Албани в Сахих Ибн Маджа № 42].

Так хватит ли у МакФаргюхара смелости утверждать, что последний посланный человечеству Пророк также был «ваххабитом»?
Согласно исламу Аллах принимает только те религиозные деяния, которые удовлетворяют двум условиям. Во-первых, они должны искренне осуществляться ради одного лишь Аллаха и для соискания ничего, кроме Его довольства. К примеру, если человек молится только для того, чтобы другие восхищались им, его молитва будет отвергнута. Во- вторых, вышеупомянутый хадис ясно доказывает то, что Аллах не примет молитвы человека, если она отличается от молитвы Его последнего посланника, мир ему и благословение Аллаха. [Прим.: В Судный День люди, действительно бывшие невежественными и не имевшие никакой возможности узнать о предписаниях их Господа, не будут нести ответственности за свои деяния].

В противном случае, не было бы никакого смысла в ниспослании религии человечеству, ведь по мере своего развития люди могли бы придумать свою религию!