Сие от мудрых и разумных и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково было Твое благоволение

Не радуйтесь тому, что через вас совершается, ибо все эти чудеса – Божии дела, но радуйтесь тому, что вам уготовано – это Господь возвещает апостолам, дабы они не превозносились тем, что Бог совершал через их руки…

В конце, как и в прошлые разы, была прочитапна молитва праведному Феодору Ушакову и пропето величание. Когда еще только заканчивался молебен, то вышедший о.Андрей Пашин помазывал людей, прикладывающимся к мощам, освященным елеем. А о.Сергий, тем временем, говорил проповедь натему нынешнего события. Прославление известного флотоводца для многих является камнем преткновения, ведь он известен именно как военачальник (на которого, как это часто бывает, любители переписывать историю выливают ушаты грязи – есть например те, кто говорят и пишут, дескать, он при освобождении Ионических островов от французов только навредил, так как французы – «цивилизованный европейский народ» и «при них грекам было хорошо», а освободив их от французов, он, дескать, предал их в руки турок, известных своими зверствами), но не как праведник. Человек не видит часто своих грехов, зато любит судить других – кто праведен, а кто грешен. И здесь находятся голоса, говорящие, дескать, как можно прославлять «человека, который приказывал убивать людей». Но такое понимание заповедей характерно, скорей, не для православных, а для сектантов, вроде иеговистов. В числе святых Божиих имеется много святых воинов, как например, благоверный князь Александр невский, не говоря уже о древних полководцах, как великомученики Георгий Победоносец, Андрей Стратилат, Феодор Тирон, Феодор Страстилат и другие, имже несть числа. Разумеется, известная нам жизнь праведного адмирала – это жизнь военачальника, по приказу которого люди и правда убивали людей, правда, исключительног врагов веры нашей. Однако этот воин Господень всю свою жизнь, что называется, ходил пред очами Божиими, а последние годы жизни провел подлинно подвижнически, хоть и не принимал монашеский постриг и несомненно¸ каялся в грехах, которые у него, несомненно, были. Бог же не оставляет кающихся без внимания, иначе ни одна душа живая бы не спаслась. Здесь о.Сергий вспомнил известный фильм «Остров», где главный герой в молодости, будучи военным моряком, во время войны убил своего сослуживца и усиленно каялся, молясь о нем, как об убитом. Но впоследствие выяснилось. что тот выжил… Так или иначе, но то, кого Бог прославляет, а кого – нет, находится вне пределов нашего суждения. «Пути мои – не пути ваши» - говорит Бог через пророка. Человек может иметь репутацию грешника, но прибывать в покаянии и по неизреченному суду Божию войти в Царство, а иной, выглядящий праведником – ниспасть во ад. Каждый из нас по гордости своей считает себя хорошим человеком, однако без греха – один Бог и те, кого мы называем святыми, от нас отличались тем, что видели свои грехи и боролись с ними, а не закрывали на них глаза, как это часто бывает у нас. «…. Если свет, который в тебе есть – тьма, то какова же тьма?» - восклицает Господь, обличая гордость иудеев, и эти слова подчас справедливы относительно многих из нас. «Не всякий, говорящий Мне, Господи, господи, войдет во Цартво небесное, но исполняющий волю Отца Моего…» - также говорит Господь, а потому, если мы хотим войти в Царство, то подобает поменьше судить, а побольше – действовать. Также о.Сергий говорил о хулах, которыми переполнены соц.сети в связи с приездом мощей, словами о «трупе», «мертвых костях». Но цвет останков святого адмирала иной – нежели обычно имеют мертвые кости. Обычно они серые или белые, а здесь цвет, скорей, коричневый…. Мы не можем назвать себя достойными поклоняться сей святыни, но тем не менее, надеемся, что молитвами святого праведного адмирала, Господь подаст помощь и нам…

В конце он призвал всех поклониться мощам, так как они, когда все поклонятся им, будут увезены в Крым – до 12.00 продержать их не удастся…. После этого все, поцеловав Крест и приложившись к мощам, подходят под помазание.

Тем временем, еще пока шла литургия, манекен с мундиром и саблю пришедшие люди унесли и положили в коробки. В конце литургии была унесена и большая икона, а также подставка, на которой она была. Унеся все это, люди эти с нетерпением бегали туда и сюда, ожидая окончания службы, а затем – молебна, а по его окончании – усиленно подгоняя людей, поклоняющихся мощам. Уже когда к мощам приложились все присутствующие, с внутреннего ковчега была снята стеклянная крышка, а также синий покров с надписью и положена другая – деревянная крышка с маленьким стеклянным окошком. К мощам вышли благочинный Новороссийска, о.Максим Карпов, о.Сергий Лукин и о.Кирилл Вовк, а также наместник Санаксарского монастыря, о.Иннокентий. Диакон покадил мощи под пение хора, который пропел тропарь, кодак и величание святому. Затем пришедшие казаки вынули ковчег из лодкообразной раки и положив на носилки, понесли из храма, погрузив в черный микроавтобус. Лодкообразная рака была вынесена отдельно. После этого уже в машине ковчег снова погружают в раку и снова заменяют деревянную крышку на стеклянную, а крышку раки – закрывают, после чего раку закрепляют ремнями. В кузов отдельно погружаются носилки, а затем кузов закрывается. Машина некоторое время не трогается с места, так как народ не отпускает наместника Санаксарского монастыря. Наконец, ем удается сесть в машину, но народ буквально цепляется за нее, пытаясь заглянуть внутрь, даже когда она трогается с места. А о.Сергий сказав, что торжество завершилось, сказал, что желающие могут поехать к мощам в Мордовию, в Санаксар. А кто не может или не хочет – у нас в соборе в мощевике также есть частица его мощей. Наконец, машина выезжает из двора. Микроавтобусы (как выяснилось, их было два) еду вниз по улице Видова, в то время как большой автобус еще стоит. Итак, праздник завершен, а мы расходимся, кто по домам, а кто – по делам.

Среда 24 августа.

Мученик архидиакон Евпл