И умрёт в ту же ночь до наступления утра, окажется среди обитателей Рая[124]

В двух Сахихах приводится хадис от Абдуллы ибн Амра, что Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) как-то сказал посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):

«О, посланник Аллаха, научи меня мольбе, с которой бы я взывал после молитвы».

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«قُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ،

وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيم»

«Скажи: «О, Аллах, я был несправедлив к самому себе многократно,

И никто не прощает грехов кроме Тебя. Прости же меня прощением от Тебя

и помилуй меня. Ведь поистине Ты Прощающий Милостивый [125]».

Хадисов по поводу прошения прощения множество.

 

Всевышний Аллах сказал:

 

فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا

فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ

Когда вы завершите свои обряды, то поминайте Аллаха так, как поминаете

своих отцов, и даже более того. Среди людей есть такие, которые говорят:

Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни.

وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни

И защити нас от мучений в Огне».

أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ

Им уготован удел за то, что они приобрели. Аллах скор в расчете.

Аллах повелевает многократно поминать Его после завершения обрядов.

Слово Аллаха: ﴿كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ﴾ Как поминаете своих отцов.

Ибн Джурайдж сказал: «Т.е. также как ребёнок часто обращается к своим отцу и матери. Вы также обращайтесь к Аллаху, поминайте Его после завершения ритуалов».

Также считали: ад-Даххак, ар-Раби ибн Анас.

Ибн Джарир передаёт, что Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: “Язычники во время паломничества только и делали, что говорили

о делах своих отцов и дедов, о том, как те делали подаяние, давая людям пищу или

прощая им долги, какими они были смелыми при налётах. Таким образом, язычники поминали только подвиги своих предков, и тогда Всевышний Аллах ниспослал Мухаммаду

(да благословит его Аллах и приветствует): ﴿فَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾

Поминайте Аллаха так, как поминаете своих отцов, и даже более того».

Таким образом, аят гласит о том, что поминание Аллаха всегда поощрительно.

 

Здесь Слова: (كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا) как поминаете своих отцов, и даже более того

- не означает неопределённость в предпочтении поминания Аллаха над поминаем предков, скорее это приводится как подтверждение, нечто подобное говорится в другом аяте:

﴿فَهِىَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً﴾ как камни, или даже еще жестче. (2:74)

или в другом аяте: ﴿يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً﴾

стали бояться людей так, как боятся Аллаха, или даже более того. (4:77)

или: ﴿وَأَرْسَلْنَـاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ﴾

Мы отправили его к ста тысячам или даже больше того. (37:147)

а также: ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾

Он находился от него (Джибриль от Мухаммада или Мухаммад от Аллаха)

на расстоянии двух луков или даже ближе. (53:9)

Здесь Слова: (أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا) «И даже более того» подразумевают под собой

подтверждение того,что второе количество (поминание Аллаха) больше,

чем первое (поминане отцов и предков).

Затем Аллах упомянул о мольбах к Нему после многочисленного поминания Его.

Именно таким образом вероятность того, что мольба будет принята, увеличивается.

Аллах также порицает здесь тех, кто просит у Него только о нуждах этой жизни,

избегая нужды последней жизни, ибо Аллах сказал:

﴿فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِى الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾

Среди людей есть такие, которые говорят:

Господь наш! Одари нас в этом мире!» Но нет им доли в Последней жизни.

- т.е. им не будет никакого удела в последней жизни.

Аллах здесь порицает всех, кто подобен этим людям.

 

Саид ибн Джубайр передаёт, что ибн Аббас сказал:

«Племя из арабов приходило на место стоянки, они возводили мольбу:

«О, Аллах, сделай этот год дождливым и урожайным, сделай этот год

годом рождения красивых детей». При этом они не просили ничего для последней жизни,

и тогда Аллах ниспослал: ﴿فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِى الآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ﴾

Среди людей есть такие, которые говорят: «Господь наш! Одари нас в этом мире!»

Но нет им доли в Последней жизни. Когда же приходили верующие, они просили:

﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾

Господь наш! Одари нас добром в этом мире и добром в Последней жизни

и защити нас от мучений в Огне». Аллах тогда ниспослал аят:

﴿أُولَـئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴾

Им уготован удел за то, что они приобрели. Аллах скор в расчете.

Аллах похвалил тех, кто просит о благах этой и последней жизни, говоря о них:

﴿وِمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴾