Позднее творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина (после 1870г.)

«Господа ташкентцы» (1872). Цикл очерков, объединенных одним образом — Ташкент. Особенности провинциальной жизни выявляют особенности правления вообще. Ташкент находится «там, где бьют по зубам...». Ташкент — произвол провинциальной власти, отчасти столичной. Это исследование о том, откуда берутся реакционеры, властители на местах. Это дворянский сын, образование его классическое + влияние старших товарищей-консерваторов. Помимо этого есть врожденная склонность.

«Дневник провинциала в Петербурге» (1872). Человек, приезжающий из провинции. В Петербурге попадает в атмосферу, где все бегают по департаментам. Дельцы, чиновники. Без государства в России ничего добиться нельзя. Приятель провинциала выступает в качестве Вергилия, который проводит героя по бюрократическим кругам. Сходит с ума. Статистический конгресс, там делегаты из разных стран. А русские — прогрессивные (Рудин, Лаврецкий). Этот конгресс — приманка для либералов.

Цикл «Благонамеренные речи» (1872 - 1876). Из этого цикла выросли «Господа Головлевы». Тема вырождения, оскудения дворянства. Актуальная тема. Там, где помещики еще не разорились, там все заглохло. Рисует портретную галерею персонажей, разных видов помещиков. Это социальные роли, типы поведения. Есть, которые пытаются помогать крестьянам (типа Нехлюдова из «Утра помещика»). Есть, которые попали под влияние народнических идей. Есть те, кто порывает со своим классом. Есть, которые сумели приспособиться, а для этого нужно потерять совесть, скупать земли у разорившихся, устраивать кабаки. Таких приспособленцев единицы. Дирунов — вор и жулик, такие люди становятся опорой власти в условиях реакции. И Дирунов становится государственником. Интересы государства сливаются с интересами Дирунова.

«Убежище Монрепо» (1879). Цикл, рисующий борьбу Погорелова за имение.

1881 — убийство Александра 2. В это время пишет «За рубежом» (1880 - 1881) и «Современную идиллию» (1877 - 1883). Оба начинал писать до, но закончил после. Отразилась полная смена обстоятельств в России. «За рубежом» - единственное посвящено не российской жизни и вызвало резонанс на западе. Радикально меняется пейзаж, когда выезжает из России. Знакомясь с устройством немецкой и французской жизни, он размышляет: здесь нет справедливого распределения богатств. Контраст богатых и бедных тоже есть. Большая часть посвящена Франции - республика без республиканства. Сравнение двух укладов: самодержавия при наступающем капитализме и уже сложившегося уклада во Франции. «Современная идиллия». Главное произведение этого времени. Рисует время затишья. Глумов — образ конформиста. «Надо погодить», т. е. переждать наступившее время, но потом понимают, что ждать нельзя, и начинают приспособленческую политику. Мотив уголовщины. Романная структура, т. к. есть панорама русской жизни (деловой Петербург, выморочный уездный городишко). Кульминация - суд над пискарями.

«Сказки». 3 сказки — 60-е; остальные — 1882 — 1886. Всего — 32 штуки. Обобщение тех тем, к которым обращался на протяжении всей жизни: народ и власть (Дикий барин, Коняга, Богатырь), против самодержавия (Орел-меценат), к ней примыкает Медведь на воеводстве (отношение к власти и к героизму)....людишки — механизация живого, жители — деревянные куклы, гофмановская тема. Много посвящено защитникам правопорядка, ташкентцам (Недреманное око, Верный трезор). О благонамеренных обывателях (Премудрый пискарь, Самоотверженный заяц, Здравомыслящий заяц, Либерал). Оптимистические, рождественские (Христова ночь). Связан с басней, со сказкой о животных. Но никогда не обработка фольклорных мотивов. Смешивает персонажей, животных, наполняет сказки реалиями современной жизни. В меньшей степени связаны с волшебной сказкой — такой, какой ее описал Пропп. Здесь статичность, нет двоемирия.

«Пошехонская старина» (1887 — 1889). Замещает воспоминания. Автобиографический. Минимальная информация совпадает. Ранние годы автора. Обычно сопоставляют с «Господами Головлевыми». Но в них время после отмены крепостного права. Здесь 30-40-е, расцвет крепостного права.

 

23. Основные этапы жизни и творчества Глеба Ивановича Успенского (1843 — 1902).

Пользовался успехом при жизни. В 80-е воспринимался как несомненный классик. В советское время оказался введенным в пантеон русских классиков. После перестройки стало понятно, что он не востребован. Исследовать в нем нечего. Он социальный писатель, очеркист. С художественной стороны не самый интересный писатель. Но он народник.

Родился в семье чиновника, в Туле. Спокойная атмосфера окружала его в детстве. Сам Успенский пытался представить свое детство противоположным образом. Родственники по матери тяготели к искусству и литературе. Книги отцовской библиотеки стали первым чтением. В 1853 поступил в Тульскую гимназию, затем отца перевели в Чернигов, пришлось переехать. У. переживал по поводу смены обстановки. Первые литературные опыты относятся к последнему году учебы в гимназии. Не сохранились. Влияние брата Николая.

1861 поступает на юрфак Петербургского университета (год студенческих волнений), был на похоронах у Добролюбова, в 1862 переводится в Московский университет, но через год отчислен за неуплату. Работал корректором в «Московских ведомостях». После смерти отца (1864) пришлось кормить братьев и сестер. Тяжко.

Литературная деятельность У. начинается с 1862. Первые рассказы «Идиллия» (журнал «Зритель») и «Михалыч» («Ясная поляна» Толстого).

Содержание ранних рассказов и очерков (1862 — 1866) — жизнь трущобного люда, чиновников, мастеровых. Около 60 рассказов (очерки, наброски, необработанные, невыписанные, сырые). Народ сам виноват в своих несчастьях. В 1865 он знакомится с Некрасовым, что благотворно повлияло на его дальнейшую судьбу. 1866 в «Современнике» появляется цикл очерков «Нравы Растеряевой улицы», принесшие автору известность. Растеряевщина. Власть алкоголя. Изображаются мастеровые, мелкие чиновники и др. Борьба за существование, мелкие заботы. За этим стоит вопрос, что принесли России реформы Александра. Вывод пессимистичен. Реформы принесли нужду и разорение. Растеряева улица — окраинная улица. Главное в жизни этого народа — бестолковщина (чуть ли не черта национального характера). Главный герой — Прохор Порфирьич, умный человек, но еще хуже бестолковых. Главная мечта — свое дело. В дальнейшем возникает желание эксплуатировать. 1 шаг к богатству — фактически кража наследства у отца. 2 шаг — обман старухи. 3 — поддельное оружие с фирменными знаками. 4 — главный доход по понедельникам, скупает изделия оружейников за бесценок. Открывает кабак недалеко о фабрики. Галерея типов.

В 1866 году «Современник» закрыт и опять наступили черные дни. Работал учителем (образ Тяпушкин появляется). В 1868, когда Некрасов берется за «ОЗ», работа снова появляется. Самый знаменитый очерк в «ОЗ» - «Будка» (1868). Имя будочника Мымрецова стало нарицательным. Он полицейский, уволенный из армии, отставной. Мымрецов — мастер таскания за шиворот, машина, запрограммированная на 2 действия «тащить и не пущать». Гротеск. Сюжет редуцирован. Мымрецов попадает в затруднительное положение (у старика нет шиворота). Герой рисуется как человек честный, он не берет взяток. Разные типы людей: 3 человека, промышляющие тем, что у них есть 1 скрипка и др. Статическое изображение, очерковый принцип.

Очерковый цикл «Разоренье» (1869 — 1871). Судьба чиновников Птицына и Черемухина, которые не смогли приспособиться к новым условиям. Появляется положительный герой — Михаил Иваныч, правдолюбец. Его используют.

Это все очерковая литература. Дальше была народническая литература.

Успенский ближе к Салтыкову-Щедрину. Очеркист, оказывается от личного, персонального. Установка писать о других. Комизм вншних положений, по которыми чувствуется трагизм. Берет мелкие, повседневные случаи, а не то, о чем говорят все. Невыдающиеся события — это предвестие литературы 80-х. В таких мелочах жизни стремится увидеть трагическое содержание. Говорить о поэтике сложно. Чаще необработанные вещи, написанные быстро, сбивающиеся на очерк без коемментариев, т. е. только с картинкой, без вывода.

Лично знаком с МихайлОвским и Лавровым (народники). Печатается в «ОЗ». Особую роль сыграла его поездка за границу. В 1872 и в 1875-1876. В первой половине 70-х — 2 поездки за границу (Париж и Лондон). Попал на суд над революционерами. Много общался с эмигрантами (Тургенев, прежде всего), с революционерами (Степняк-Кравчинский, Руденко, Лопатин — о нем собирался писать роман). В Лувре «Венера Милосская» (затем отразится в «Выпрямила» в 1885). Здесь сближается с революционерами, народниками (Лавров, Лопатин и др.). Заграничные впечатления отразились в ряде произведений: «Больная совесть», «Из памятной книжки», «Заграничный дневник провинциала» и др. Увидел власть денег за границей. В цикле очерков «Новые времена, новые заботы» (1873 — 1878) прослежены результаты проникновения в русскую жизнь капиталистического предпринимательства.

Был в Сербии. Там были добровольцы. Действия добровольцев не одобрял. Волонтеры рассматривают свою службу как возможность заработать. «Письма из Сербии» выделялись на фоне ура-патриотических произведений. Скорее исключение — военные очерки.

В середине 70-х поворот в творчестве. Описывает жизнь крестьян, а не город. В 1879 служит учителем, в 1880 покупает небольшое имение, поселяется в Новгородской губернии, «идет в народ». Изучал быт и сознание крестьян, пришел к выводу о «власти земли» (изложено в очерковых циклах «Из деревенского дневника» (1877 — 1880), «Крестьянин и крестьянский труд» (1880), «Власть земли» (1882)). Власть земли понимает двояко: с одной стороны, трезвый, социологический и даже экономический анализ, из образа жизни выводятся особенности сознания; с другой стороны, часто превращаются в символ, почти судьба, которая направляет крестьянскую жизнь. Оторвавшись от земли, крестьянин попадает под власть алкоголя. Вред прогресса. Чем выше уровень жизни, чем больше денег, тем быстрее портится крестьянин. Спасти его может зависимость от земледельческого труда. Изображает случаи, когда крестьянин отрван от земли и что с ним происходит. Необходимо сохранить общину. Крестьянский мир — единственно возможный уклад для деревни. Любая индивидуализация разрушительна. Глава «Народный календарь»: языческие по своей природе праздники, но эти праздники связаны с магией плодородия; система примет, которые для образованного общества не имеют значения. Во все проявляется власть земли.

Салтыков-Щедрин оценил. 1883 — 1886 — издание первого «Собрания сочинений», которое принесло ему популярность. В 1884 закрыты «ОЗ». У. печатается в «Северном вестнике», «Русская мысль» (либеральный), «Русское богатство» (народнический) и других. Путешествует по России (Кавказ, Сибирь, Поволжье). Беспросветно все ему кажется.

«Выпрямила» - воспоминание о загранице. От лица Тяпушкина, учителя, который види Венеру Милосскую. У. смешивает эстетический и этический регистры. Увидев эталон красоты, чувствует «неизбежность безукоризненного поведения». Ненормальность общественных, шире человеческих отношений. Чувствует себя на минуту выше окружающих. Это связано с чувством достоинства. Этот очерк стоит в стороне.

В 80-е размышляет об усилении капитализации в России. Задумывает цикл очерков «Власть капитала», но не осуществляет. Эта тема получила развитие в «Живых цифрах» (1888). Типичное для своего времени. Метод реализации статистических данных. За статистикой предстают картины подлинной жизни в России. При этом выступает против статистики, как метода усреднения. Но все-таки можно увидеть подлинное. «Полторы лошади» на ревизскую душу: нецелое число обращается реальным человеком, который занимается тяжелым трудом. «Квинтация» о воспитательном доме: за такой-то год было столько-то сирот, где в графе отец и мать стоят ноли. Белошвейка пытается вернуть своего ребенка, ей говорят о смерти ребенка.

В 1892 усилились приступы безумия, попал в психиатрическую клинику. Прожил еще 10 лет, но не писал.

 

24. Основные этапы жизни и творчества В.М. Гаршина (1855 — 1888).

Дворянский род, который по легенде происходит от татарина Горши. Родился на Украине в Екатеринославской губернии. В 1860 произошла семейная драма, повлиявшая на характер писателя. Мать ушла из семьи с воспитателем старших детей Петром ЗавАдским. Отец пытается вернуть жену и обращается в полицию. Обыск у Завадского дает материалы, доказывающие существование тайного политического общества в среде Харьковского университета. Завадский, как один из организаторов, выслан в Петрозаводск. Гаршин становится предметом борьбы между родителями. До 1863 живет с отцом. Затем с матерью в Петербурге, в 1864 поступает в гимназию (реальное училище). Мать посещала Завадского и брала с собой Гаршина, что способствовало его знакомству с идеями шестидесятников. «Учился читать по «Современику 60-х гг.», прочитал «Что делать?» в 8 лет.

В гимназические годы увлекается естественными науками. Но поступить после реального училища в университет не может. 1874 становится студентом Горного института, не проявляя особой склонности к профессии инженера.

1876 — дебют в печати, очерк «Подлинная история Энского земского собрания». Сатира. Изображен Старобельск, родной город Гаршина.

Сближается с кружком молодых художников-передвижников. В 1877 выступает в газете «Новости» со статьями о художественных выставках, где проводит идеи передвижников.

Военные рассказы. С первых дней сербского восстания хочет примкнуть к добровольческому движению и отправиться на Балканы. Дальше манифест о вступлении России в войну с Турцией (12 апреля). Гаршин уходит из института. Зачислен вольноопределяющимся (т. е. с некоторыми привилегиями) в пехотный полк, приезжает в Кишенев, поход по Дунаю 3 месяца. В одном из первых боев ранен в ногу. Его отправляют в Харьков, в госпиталь. В госпитале под впечатлением реального события пишет рассказ «Четыре дня» (1877), принесший ему известность. Сюжет очень прост. Доброволец ранен в первом бою и 4 дня лежит на поле раненый, ожидая смерти. Лихорадочный внутренний монолог человека, который испытывает физическую боль и нравственные мучения, т. к. рядом лежит его мертвый враг. Представлял войну как жертвоприношение, а не как убийство. Не понимал, что ему придется на войне убивать. Никто не виноват, ни он, ни убитый феллах (крестьянин). Это парадоксальная ситуация войны. Подхватывает «Севастопольские рассказы». Символический прием, его мучит жажда, воду он находит у убитого. Обращается к эмоциям читателя. Такой подход был новым. Почти единственный симптом разочарования в войне. Была в основном патриотическая литература. Внеисторическая позиция. Необычная нота — физиологизм, ощущение боли, картина разлагающегося трупа.

Тематически примыкает рассказ «Трус» (1879). Противопоставление статистики и реальности. Типичный гаршинский герой, который читает в газетах сводки с фронта. Не может понять тех, кто спокойно относится к этим сводкам. За цифрами у него стоят живые люди. Идет на войну и погибает в первом бою. Здесь герой все понял про вону заранее. У него нет выбора, надо идти. Показывает одну смерть, приятеля героя, Кузьмы, который умирает от ганрены в тылу. Снова физиологическое описание болезни. Показывает зло на конкретном примере.

«Денщик и офицер». Тема отношений образованного сословия и народа. Офицер — довольно пустой человек. Никита, денщик, человек безответный, туповатый, не может выразить все в словах, не способен к учению. Но он знал, что такое солдат. Готов исполнять свои обязанности.

«Из воспоминаний рядового Иванова» (1883). Та же тема отношений народа и интеллигенции. Народ нельзя научить, надо просто жить с ним одной жизнью. Это позиция Иванова.

Затем получает годовой отпуск и возвращается в Петербург. Хочет заняться литературой. Сближается с кругом «ОЗ», там печатается до закрытия журнала в 1884. С художниками общается тоже. 1878 произведен в офицеры, отставка, стал вольнослушателем Петербургского университета.

Расширяет тему господствующего в мире зла. Теперь не война, а гражданская жизнь.

«Происшествие» (1878). Дает слово герою, от 1 лица. От имени героини проститутки Надежды Николаевны. Образованная, может рефлексировать. 1 часть — ее размышления о своем положении. Ненавидит себя, общество, читает философа, который считает, что проститутка — необходимая человечеству должность. Не видит выхода, кроме самоубийства. Жизнь предлагает ей выход — в нее влюбляется чиновник Никитин и предлагает замуж. Она ему не верит и отказывается. Боится попреков ее прошлым. Погибает Никитин. И это остается на ее совести. Это продолжено в повести «Надежда Николаевна». Несоциальная специфика. Человек, зная, что он совершает зло, продолжает это делать. Жертва может стать убийцей, сама не делая того. Зло, как болезнь, заразительно.

«Художники» (1879).

«Attalea princeps“ (1880). Обратился к жанру аллегории, притчевая структура. Это название пальмы. Действие происходит в оранжерее (Ботанический сад в Петербурге). Действующие лица — растения. Оранжерея — красивое помещение. У читателя возникает ассоциация с хрустальным дворцом Чернышевского. Растениям хорошо, но «заключенные растения». Земной рай — та же тюрьма. Каждый человек о свободе знает, но есть еще сознание невозможности ее достичь. Постепенно привыкают к тюрьме. А пальма сильнее и призывает растения расти выше. Глубже социального смысла. Бунт пальмы обречен на неудачу, и остальные растения это понимают. Оказавшись на свободе, пальма видит не то, что ожидала. Шире, чем просто политическая аллегория, как думал Салтыков-Щедрин (из-за пессимизма отказался печатать в «ОЗ») и некоторые другие. Автор восхищается борцами за свободу. Но с другой стороны, ясно, что в успех бунта не верит.

1880 — покушение революционера МлодЕцкого на Лорис-Меликова (в его руках были все рычаги правления). Млодецкого должны были повесить. Гаршин добивается аудиенции и просит у Лорис-Меликова помилования преступника. После казни Млодецкого состояние резко ухудшилось. Маниакально-депрессивный психоз.

В том же году уезжает в Москву, бродит по Орловской и Тульской губерниям. Затем попадает в психиатрическую лечебницу (был в Орловской, в Харьковской, в Петербурге). Реабилитируется у дяди в Херсонской губернии до 1882. Почти ничего не пишет. 1882 получил приглашение от Тургенева пожить в Спасском-Лутовинове. Возвращается в Петербург, издает сборник «Рассказы», вызвавший полемику. Некоторые обвиняли в пессимизме, в отсутствии идеалов. Нет указания пути. Народники, наоборот, оправдывали этот тон.

В начале 1883 женится на Золотиловой. Не надеясь на литературный заработок, поступает секретарем в канцелярию Съезда представителей железных дорог. Публикует «Красный цветок» (1883). Борьба безумца против зла.

1885 пишет рассказ «Надежда Николаевна». Примыкает сюжетно к «Происшествию». Ищет новую повествовательную манеру. Хочет изображать не «я», в внешний мир. Человек не знает себя. Поэтому в позднем творчестве появляется тема испытаний.

«Сказание о гордом Агее» (1886). С южет восходит к сборнику легенд Афанасьева. История гордого царя. Гордился до того, что приказал убрать из Евангелия то место, где написано, что богаты обнищают. Царь становится нищим. Бродит по стране, его презирают. Ведет 12 нищих (апостолы) на пир к царю. Гаршин меняет финал: в легенде было благополучное воздаяние; у Гаршина царь остается со слепцами.

«Сигнал» (1887). Чувствуется влияние народных рассказов Толстого. 2 героя: сторожа Семен и Василий, маленькие люди. В Семене узнается Никита из «Денщика и офицера». Сон Никиты реализуется в рассказе «Сигнал», когда нет никого в деревне. Семен не герой, но его жизнь героическая. Всегда умел переносить свои несчастья, ни на что не жалуясь. Василий ведет борьбу с начальством, хотя его беды не составляют и малой доли всех бед Семена. Завистлив, ненавидит всех, люди - волки. Сгущение символизма. Любой гнев может стать несчастьем для ближнего. Василий обращает свой гнев (вполне справедливый кстати) на крушение поезда. Семену нужен красный флаг, флага нет. Поезд приближается, Семен при смерти. А дальше неожиданность. «Не упало знамя на землю», его подхватил Василий, покаявшийся. Нет героизации борьбы. Есть только указание на необходимость покаяния. Толстовские штучки. По-толстовски ясная мораль.

1888 — обострение заболевания. Бросается в пролет лестницы. Шок для современников. Многие восприняли, как невозможность жить человеку с обостренной совестью в условиях полицейского государства.

Поэтика. Центральный герой — интеллигент, одержимый идеей долга перед народом. Автопсихологический герой. Фабулы просты, композиция тоже. Часто форма дневников. От первого лица. Финалы часто трагичны. Интерес к проблеме мирового зла, часто окрашенный социальной проблематикой. Нет героя-злодея. Психологизм, внутренний мир. Бессилие человека перед господством зла. Предвосхищение нового литературного течения — неоромантизм.