И 20 марта 2012 года в Санкт-Петербурге

Приглашаем Вас на встречи и семинары

Известного французского философа и писателя

Оскара Бренифье

и 20 марта 2012 года в Санкт-Петербурге

 

Оскар Бренифье - доктор философии (PhD, Sorbonne), один из основных промоутеров практической философии в Европе и во всем мире. Философ-консультант, эксперт ЮНЕСКО, основатель Института практической философии, Франция, Париж (Institut de Pratiques Philosophiques); он устраивает тренинги для практических философов и организует семинары по философии в Париже и по всему миру, является организатором ежегодного семинара по практической философии во Франции, главным организатором международной конференции ЮНЕСКО «Новые философские практики» в 2006 году, одним из авторов доклада ЮНЕСКО «La philosophie, une École de la Liberté» в 2007 году и“Arab Muslim civilization in the mirror of the universal”в 2010 году. Его книги переведены на многие языки мира, отмечены несколькими престижными французскими премиями: Television Awards 2008, Prix Press 2008, премией "За лучшую научную книгу для юношества" (2009) и "За лучшую книгу для юношества" (2008).

Оскар Бренифье подвергает сомнению правильность традиционной системы образования, которая заключается в прослушивании и повторении, и предлагает перестать разговаривать только с самим собой, перейти к диалогу. Он отличается от своих коллег тем, что не проводит все время в кабинете, а путешествует по миру и организует философские семинары в более чем 30 странах мира: Алжир, Китай, Болгария, Эфиопия, Мексика, Ливан, Мали, США, Испания, Португалия, Финляндия, Италия, Австралия и др., в различных школах и на различных уровнях. Работал в культурных центрах, библиотеках, тюрьмах, приютах для бездомных. Оскар Бренифье определяет название своих семинаров как «Искусство задавать вопросы», он пытается заставить людей думать, задавать вопросы и понимать идеи. Метод «сократического диалога» основан на сочетании перипатетического диалога, методик интенсивного обучения и новейших разработок британско-французской научной школы «тренинг интеллекта».

Оскар Бренифье работает в течение многих лет в России и проводит философские семинары с детьми, преподавателями и студентами в различных школах, академиях и университетах. С 2010 года Оскар проводит мастер-классы и семинары в Москве в Институте философии РАН, МГУ им. Ломоносова, РГГУ, МГПУ, был участником множества конференций посвященных развитию образования и коммуникаций, был приглашен различными радиостанциями в качестве гостя на прямые эфиры. В ноябре 2011 года был организован выездной семинар «Искусство задавать вопросы» в Подмосковье. Философ неоднократно проводил семинары и мастер-классы в Санкт-Петербурге с юристами, студентами и преподавателями, работал по программе «Практическая философия права». Он регулярно работает с сетью детских клубов раннего развития «Бэби-клуб», «Прекрасная Зеленая», с частными школами и учебными центрами. Так же Бренифье проводил семинары в Самаре и в Волгограде.

О. Бренифье активно развивает метод индивидуальных философских консультаций в бизнесе и проводит мастер-классы по развитию мыслительных компетенций в различных компаниях в Европе и России. С 2011 года идея индивидуальных встреч с философом для улучшения продуктивности работы компании была воспринята с энтузиазмом и началась активная работа в этой области.

Институт практической философии: http://www.pratiques-philosophiques.com/index.html

Фрагменты интервью и статьи на русском: http://www.pratiques-philosophiques.com/indexrussia.html

Фан-клуб Оскара Бренифье в Facebook: http://www.facebook.com/pages/Oscar-Brenifier-Fan-Club/133177440052922

 

Что представляет собой практическая философия? И в чем её отличие от научной, догматической философии? В первую очередь стоит сказать о том, на что направлена практическая философия – осознание. Осознание себя, своих мыслей, слов, своего поведения. Это умение рефлексировать, размышлять и анализировать. В то время как философия изучает «ЧТО», практическая философия изучает «КАК»: как человек мыслит вместо того, что он мыслит. Форма здесь важнее содержания, структура мышления важнее того, чем оно наполнено. Таким образом, в руки человеку даются инструменты этого самого мышления, которыми он может пользоваться. Такими инструментами являются: идентификация (поиск и определение проблемы), проблематизация (исследование слабых мест идеи, критика) концептуализация (произведение ключевого термина, заключающего в себе главную идею) и аргументация. Каждая новая идея проходит различные этапы критического мышления, в процессе она видоизменяется, и что наиболее важно, становится осознанной. В работе с мышлением важно осознавать границы идей и их проблематичность, видеть их конечность и понимать ее причины. Через осознание своего мышления приходит самосознание. Многим известна знаменитая фраза Сократа – «Познай самого себя». Как раз над этим познанием и работает практическая философия – зачастую это оказывается очень сложным занятием, так как иногда нам приходиться признавать то, что мы не хотим признавать. В этом смысле философов можно назвать людьми, которые сопровождают других в места, где они не хотят находиться. Практическая философия – это обучение мышлению, обучение существованию, а не просто обучение.

 

ИЗ ИНТЕРВЬЮ ОСКАРА БРЕНИФЬЕ:

- Философы обычно не проводят таких семинаров. Почему вы решили заняться этим проектом?

- Это странно. Я не понимаю их. Я не понимаю, почему они проводят свою жизнь в библиотеке без диалога? Это останется загадкой для меня. Почему эти люди не выходят на диалог? Философы - специалисты по монологам. Когда я открыл для себя Платона, я влюбился. Я сказал себе: «Это то, чем я хочу заниматься». И это так очевидно, что я не понимаю, почему люди хотят разговаривать только сами с собой.

... Я думал, что большинство людей не занимаются философией, потому что они ее не знают. И я думал, что мне хватит просто им об этом поведать, они ее откроют, и все ее полюбят и будут философствовать. Но затем я обнаружил, что существует проблема с философией для людей в целом… Когда вы философствуете, вы останавливаетесь и говорите: «Зачем это все? Для чего?». Когда вы начинаете задавать людям подобные вопросы, люди начинают нервничать. Им они не нравятся. Они или не отвечают на них или злятся. Платон тоже этим занимался. Люди не хотят тратить время на эти вопросы. У них нет времени, это бесполезно, у них много дел, которые требуют внимания, им нужно посмотреть телевизор и т.д. Это общая проблема. И когда я провожу семинары, я сталкиваюсь с неприятием, страхом. Страхом перед многими вещами. Страхом перед смертью, боязнью остаться одному, боязнью быть нелюбимым, остаться неузнанным, боязнью ничего не иметь... Люди или не хотят прерывать свой обычный распорядок дня или же просто не хотят думать об этом.

…Традиционная система образования заключается в прослушивании и повторении. На сегодняшний день существует спор о том, что мы должны перейти от этой концепции к более конструктивной концепции образования. И это касается не только философии, но также и математики, гуманитарных предметов… Это изменение. Это очень важное изменение парадигмы, и это сложно. Что это может дать? Это меняет, в первую очередь, концепцию идентификации. Концепцию, в которой меньше иерархического видения, и больше рефлексивного. Во-вторых, здесь присутствует определенная децентрализация.

… Нужно чтобы они увидели себя, стали осознанно понимать себя и, следовательно, начали работать над собой. Это и есть автономия. Поэтому, умение жить вместе связано с независимостью, а она, в свою очередь, связана с сознательностью. Вот почему люди не любят философию, независимость пугает.

… Дети думают, что я смешной. Взрослые – что я страшный. Ребенок потрясен, но затем он говорит: «Это смешно!» А взрослый сначала потрясен, а затем он начинает злиться. Он думает, что это ему угрожает…

…Возможно ли привнести философию в повседневную жизнь? Это как все остальное, как занятия физкультурой. Если вы занимаетесь гимнастикой, ваше тело будет в лучшей форме. В первую очередь, необходимо работать над своим поведением. Мы говорим о разных вещах, но не приводим причин. Иногда это происходит, потому что у нас нет времени, иногда, потому что мы не знаем. И это становится нашим образом жизни.

… Мы никогда не остановимся и не спросим себя: «Почему я это делаю?»… Мы не спрашиваем себя, почему мы совершаем поступки, мы просто думаем, что мы должны это делать. Но мы не должны, мы принимаем решение. Мы сами создаем обязанности… Перестаньте спешить. Остановитесь и сядьте. Сядьте и просто поговорите о глупых вещах, о вашем существовании. Это идея Серена Керкъегора. Он задается вопросом, почему люди так много заботятся о своих домах и так мало о себе......