Образ Андрея Первозванного в отечественной духовной и

Оглавление

 

Введение 3 - 9

Глава 1. История возникновения ордена Cвятого Апостола Андрея Первозванного в конце XVII – первой четверти XVIII века. 10 - 26

1.1. Образ Андрея Первозванного в отечественной духовной и материальной культуре 10 - 12

1.2. История учреждения ордена Святого Апостола Андрея

Первозванного и его капитула 12 - 17

1.4. Статут ордена Святого Андрея Первозванного 23 - 26

Глава 2. Знаки ордена Святого Апостола Андрея Первозванного 27 - 29 2.1. Крест 27

2.2. Звезда 27 - 28

2.3. Цепь

2.4. Лента 28 - 29

Заключение 51- 52

Список использованных источников и литературы 53 - 55

 

Введение

Актуальность проблемы:

Орден Святого Апостола Андрея Первозванного по праву занимает вы­дающееся место в истории российской наградной системы.

Многоуровневая наградная система – одна из необходимых составных частей государственной символики, она представляет важный элемент кадровой политики, является существенным фактором повышения боеспособности армии, развития патриотических настроений и усиления нравственных позиций граждан.

Обзор источников:

Статут ордена Святого Апостола Андрея Первозванного раскрыт в работе Дурова В. А. «Русские награды XVIII - начала XX вв». ^[1]

Историография:

Данное издание представляет собой иллюстрированную историческую энциклопедию, в которой наиболее полно представлены сведения о возникновении и историческом развитии форменного костюма, оружия и наград в России эпохи династии Романовых. Кроме того, в книге дана интересная биографическая информация по самим Романовым, данные о должностях и история их появления. Издание будет интересно специалистам, людям, интересующимся историей нашей страны, а также многочисленным обществам, занимающимся исторической реконструкцией.[2]

Требования к кавалерам ордена Святого Апостола Андрея Первозванного и порядок их награждения очень четко показаны в работе

Антонова Б.И. «Императорские ордены в Санкт-Петербурге.» ^[3]

Богато иллюстрированная книга Афонькина С. Ю. «Все о самых знаменитых ОРДЕНАХ мира» рассказывает об известных орденах мира. Наиболее подробно представлены ордена Европы. Приводятся сведения обо всех ОРДЕНАХ РОСИИ, начиная со времен Петра Великого и заканчивая современностью. Каждый орден способен рассказать о жизни своего создателя, о стране, где он возник, её ИСТОРИИ.[4]

Автор рассказывает о создании, внешнем виде, символике отечественных наград, об исторических событиях связанных с учреждением орденов, со становлением наградной системы России, освещены наиболее известные награждения. В книге использованы материалы из коллекций Государственного Эрмитажа, Музея-заповедника "Московский Кремль", Государственного Исторического музея, Государственного Русского музея. Издание содержит альбом цветных иллюстраций.[5]

Эта книга - о "старых" российских наградах, их значении в укреплении высокой духовности общества.[6]

В книге помещены очень качественные цветные изображения всех боевых наград России и СССР: золотые и серебряные монеты, медали, ордена, наградное оружие, знамена и т. д., в том числе некоторые неосуществленные варианты. Краткое описание наградных систем.[7]

В книге рассказывается об истории возникновения и развития в России системы сословных и должностных чинов и званий, о гражданских, военных и придворных мундирах, о родовых гербах, об орденских знаках и парадных одеяниях награжденных.[8]

Среди книг, посвященных истории русских наград, представляемая энциклопедия — одна из самых полных. Автор рассказывает не только об истории возникновения русских орденов, крестов и медалей и их статуте, но и о личностях, удостоенных того или иного знака отличия вплоть до наших дней.[9]

В книге ведущего специалиста в области российской геральдики, доктора исторических наук Надежды Александровны Соболевой рассказано о происхождении герба России, появлении государственного флага, его роли в различные времена, первых национальных гимнах. Отдельно автор останавливается на использовании государственных символов в настоящее время.[10]

Апокрифический памятник, посвященный описанию хождения апостолов в «варварский город» для проповеди. Он известен в настоящее время в трех списках, из которых полным и имеющим заглавие является только один, датируемый XVII в. (опубл. Н. С. Тихонравовым), два же других представляют собой отрывки, дошедшие в составе: один – рукописи XII в. (опубл. К. Истоминым), другой – рукописи рубежа XIV–XV вв.[11]

Рассматривается система военных, гражданских и придворных чинов, званий титулов. Существовавшие в России с момента появления в начале 18 века "Табели о рангах" и вплоть до их отмены в 1917 году в результате Февральской буржуазно-демократической и Великой октябрьской революций.[12]

Цель:

Изучить историю зарождения ордена Святого Апостола Андрея Первозванного

Задачи:

- выявить причины и предпосылки создания ордена Святого Апостола Андрея Первозванного

- показать образа Святого Апостола Андрея в отечественной материальной и духовной культуре;

- на основе статута ордена показать основные права и обязанности награжденных этим орденом

- описать основные элементы ордена

Глава 1. История возникновения ордена Cвятого Апостола Андрея Первозванного в конце XVII – первой четверти XVIII века

Образ Андрея Первозванного в отечественной духовной и

Материальной культуре

В проекте статута 1720 года Петр Великий следующим образом обосновывал выбор святого покровителя ордена: «… А дабы сему первому нашему Христианскому наставнику и Апостолу Российския земли воздвигнуть тем более именитую память для поздних наших потомков: то мы сей наш новый Орден Именем сего Святого Андрея назвать заблагоизобрели…» Как видно из этой фразы, государь считал апостола Андрея покровителем России и именно ему решил посвятить деятельность вновь учрежденного ор­дена^[13].

Святой Андрей в качестве небесного покровителя ордена был выбран Петром не случайно. Согласно Новому Завету, Андрей был братом Симона - Петра и учеником Иоанна Крестителя, а затем стал первым из призванных учеников Христа. Став первым учеником Христа (отсюда его позднейшее прозвище Первозванный) и проведя с Ним один день, он сразу же затем привел к Нему своего брата. Андрей первым исповедал Иисуса Мессией. Братья занимались рыбной ловлей, во время которой, согласно Матфею и Марку, они были, вместе с Иаковом и Иоанном, призваны Спасителем на берегу Генисаретского озера. При согласовании синоптиков с Иоанном это призвание обычно счита­ется вторичным, произошедшим после возвращения Иисуса из пустыни.

В дальнейшем в Евангелиях об Апостоле Андрее сообщается эпизодически. Он перечисляется среди 12 учеников Христа, среди которых занимает второе после Петра, или четвертое, после Петра, Иакова и Иоанна место. Вместе с Апостолом Филиппом Андрей выполнял какую-то административную функцию в общине Апостолов. В числе 12 учеников Апостол Андрей присутствует на Тайной Вечери и при явлениях Христа Апостолам после Воскресе­ния, а также при Вознесении Спасителя. Последнее, что известно об Апо­столе Андрее – это его участие в выборе 12 апостола вместо Иуды и ­присутствие при схождении Святого Духа на праздник Пятидесятницы^[14].

Киевское сказание об апостоле Андрее помещено в начальной Киевской общерусской летописи («Повесть о том, откуда есть, пошла земля Русская …»). Наиболее вероятным временем его составления является середина XII века. Повторяя Киевское сказание о посещении апостолом Киевских гор, Степен­ная книга Макарьевской редакции (XVI век) повествуют, что, придя в Сло­венскую землю, где ныне Новгород, апостол «пребыл здесь некоторое время, проповедовал Слово Божие, водрузил и оставил свой жезл в веси, нарицае­мой Грузин. Водружением креста в Киеве апостол преобразовал святое Кре­щение истинного благочестия, а жезлом, водруженным на Севере, преобра­зил в Руси самодержавное царское скипетрование, которое началось от Рю­рика, пришедшего из Варяг и бывшего из потомства Пруса, брата Римского кесаря Августа. С тех пор Андрей был особо почитаемым святым на Руси. Как известно из Писания, Святой Андрей принял мученическую смерть на кресте в пелопонесском городе Патры. Брусья того «Андреевского» креста были скреплены наискось, и этот знак стал важным символом награды^[15].

Таким образом можно сделать вывод: Во-первых, была показана неслучайность выбора Святого Андрея в качестве небесного покровителя ордена. Во-вторых, были выявлены интересные факты его биографии. В-третьих, была проанализирована огромная роль ученика Христа, в распространении христианства на Руси.