Памятники Европейского Средневековья. Стили и направления

Искусство Средневековья – особая ступень в мировом художественном развитии. Одна из его особенностей – тесная связь с религией, с ее догматами, отсюда ее спиритуализм, аскетичность. Другая особенность средневекового искусства – это близость его к народному творчеству.

Искусство западноевропейского средневековья подразделяется в своей эволюции на три этапа: дороманский – VI-X века, романский – X-XII века и готический – XIII-XV века. Название «романский» происходит от слова «Roma», Рим, и возникло условно в XIX веке, когда было обнаружены связи средневековой архитектуры с римской, название «готика» - от готов и ещё более условно (как символ варварского искусства).

Мостом же между искусством собственно средневековья и античным явилось так называемое раннехристианское искусство, возникшее в период, когда христианство нелегально существовало в языческой Римской империи. С признания в 313 году по эдикту Константина христианства, с превращением его в государственную религию появляются и первые христианские храмы – базилики (вытянутое по сои восток-запад прямоугольное здание с входом с западной стороны и алтарным помещением с восточной и разделенное рядом колонн на три или пять частей, именуемых нефами или кораблями). Примером может служить церковь Сан Лоренцо фуори ле мура, представляющая сейчас соединение двух храмов, 4 и 5 веков. Помимо базилик существовал другой вид храмов – центрического типа: круглые(ротонды), многоугольные или крестообразные в плане, например, церковь Сан Стефано ротондо в Риме(конец 5 века). Раннехристианские церкви были скромны по наружному убранству, но славились роскошью внутреннего убранства.

Уже дороманское искусство значительно меньше связано с античностью, чем раннехристианское. С кризисом античного мира произошло вытеснение светского жизнерадостного мировоззрения античности, варвары переосмысливали христианские сюжеты и само христианство в духе первобытных мифов. Местное искусство имело прочные народные основы, определяющим для него было прежде всего декоративно-орнаментальное начало, в котором господствующей была абстрактная «звериная орнаментика». Первые постройки варваров свидетельствуют об упадке техники, забвении римского инженерного искусства. При этом христианизация Европы ведет к интенсивному строительству церквей. Это все тот же тип базилик, но в плане уже больше напоминающей форму латинского креста. Пример дороманской архитектуры – гробница остготского короля Теодориха в Равенне (около 530 г.), а также Церковь св. Кириака в Гернроде и Церковь Сен Трофим в Арле. Но в дороманском искусстве был период, отмеченный влиянием античности – это время так называемой Каролинской империи(конец 8-первая половина 9 веков) – по имени императора франков Карла Великого. Именно тогда возникает центрического типа дворцовая капелла в Аахене (8 век). Особого развития в эту эпоху получает монастырское строительство.

В эпоху романского зодчества окончательно складывается тип феодального замка. Архитектурные памятники романского периода разбросаны по всей Западной Европе, но более всего их во Франции, особенно к югу от Луары. Церкви, построенные на дорогах к святым местам, были огромными по размеру, рассчитаны на большое число паломников и местных прихожан – Церковь Нотр-Дам дю Пор в Клермоне, Нотр-Дам ла Гранд в Пуатье, Церковь Сен Трофим в Арле. С 12 века огромную роль в декоре храма играет скульптура. Особенно этим славились церкви Лангедока, Прованса и Бургундии – рельефы стен соборов Сен Лазар в Отэне (картины «Страшного суда»), Сен Сернен в Тулузе и Сен Пьер в Муассаке.

Но именно на 13-15 века, на период развития готической архитектуры, приходится наивысший расцвет средневековой культуры. Готическое искусство целиком связано с городом – тогда и складывается облик городского муниципалитета – ратуши. Сам же готический храм, сохранив ту же, что и в романский период, базиликальную форму, имеет новую конструкцию свода, основой которого является каркасная система с нервюрами – как следствие теперь вся тяжесть теперь не ложится на стены, а концентрируется на опорных столбах. В экстерьере стали преобладать вертикальные линии, скульптура же стала покрывать весь храм, являя собой род проповеди: это сцены из Священного Писания и жития святых. Художественный образ готического храма выражает прежде всего устремление к Богу, идею слияния с Ним. Примеры готической архитектуры – перестроенная в 12 веке церковь Сен Дени во Франции, Собор Парижской Богоматери, Раннеготический собор в Лане, Шартрский и Амьенский соборы во Франции, Реймский собор, Собор во Фрейбурге, Кентерберийский собор, Собор в Солсбери, Собор в Милане.