Вопрос 20. Социальное развитие Московской Руси

Эволюция общины: превращение захватной в уравнительную общину (русскую)

Причины:

- нехватка свободных земель

- увеличение повинностей

Признаки уравнительной общины:

- уравнительное обязательное наделение пахотной землей

- чересполосица

- регулярные переделы пахотных наделов

- отчуждение земли с согласия общины

- наследственная принадлежность к общине

Формирование крепостного права – это ограничение свободы передвижения владельческих (помещичьих и вотчинных) крестьян

Причины:

- необходимость усиление армии

- увеличение повинностей

Этапы формирования крепостного права:

I. 1497 – введение правила Юрьева дня (сроков смены крестьянами места жительства) и пожилого (компенсации феодалу за потерю рабских рук)

II. 1581 – введение заповедных лет (не действовало правило Юрьева дня)

III. 1592 – перепись владельческих крестьян

IV. 1597 – первое введение урочных лет (сроков сыска беглых крестьян)

V. 1649 – введение бессрочного сыска беглых крестьян и наследственности крепостного состояния

Результат: народные восстания, вторая крестьянская война С. Разина (1669-1671)

Формирование сословий:

Царь

Боярство

Духовенство

Служилые люди (дворяне, боярские дети)

Черные люди (черносошные и посадские)

Крепостные люди (владельческие, дворцовые, монастырские крестьяне, холопы)

 

 

Социальное развитие Московской Руси. В период Московской Руси тер-риториальная община вступила в новую фазу своего развития – захватная об-щина превратилась в уравнительную общину, которую в зарубежной историо-графии часто называют «русской». Суть превращения состояла в усилении кон-троля общины над индивидуальным землепользованием, в то время как в За-падной Европе, напротив, община начинает разлагаться. Причины трансформа-ции общины в России: нехватка свободных земель (вследствие формирования

барщинного хозяйства и увеличения феодального, в первую очередь – помест-ного землевладения) и увеличение повинностей (что заставляло общинников

стремиться к равномерной раскладке податей).

Признаки уравнительной общины:

уравнительное обязательное наделение пахотной землей; наделы предо-ставлялись общиной, а не захватывались, как ранее; площадь надела зависела

от числа едоков в семье; землей наделялись все общинники по норме, незави-симо от их желания;

чересполосица; надел общинника состоял физически из нескольких полос,

находящихся в разных рельефных зонах на землях разного качества;

регулярные переделы пахотных наделов; поскольку число едоков в семьях

менялось, раз в несколько лет в общине переделяли наделы

отчуждение земли с согласия общины; даже внутри общины между общин-никами никакие сделки с землей были невозможны без согласия всех общинни-ков;

наследственная принадлежность к общине; выход из общины был ограни-чен, общинники препятствовали выходу, т.к. это означало увеличение податей

для остальных.

Важнейший социальный процесс Московской Руси – формирование кре-постного права. Закрепощение крестьян – это прикрепление владельческих кре-стьян (тех крестьян, которые жили на землях церкви, вотчинников и помещи-ков) к земле, т.е. ограничение их свободы передвижения.

Причин закрепощения крестьян историки выделяют множество. Н.П. Пав-лов-Сильванский, верный своей идее о полной идентичности русского и запад-ноевропейского феодализма, доказывал, что и до официального введения кре-постного права оно, в сущности, уже было в России. В.О. Ключевский указы-вал, что русские крестьяне убегали от помещиков на земли монастырей, кото-рые имели особые привилегии, чем и привлекали людей. Но от этих переходов

происходили большие неудобства для общественного порядка и государствен-ного хозяйства и, особенно, – для хозяйства мелких служилых землевладель-цев, у которых богатые вотчинники и помещики сманивали крестьян, оставляя

их без рабочих рук, следовательно, без средств исправно отбывать государ-ственную службу. А.П. Щапов утверждал, что крестьяне вследствие обеднения

почвы и частых неурожаев для собственного прокормления, уплаты долгов и

государственных налогов сами закабалялись в вечные холопы, что и стало ос-новой крепостного права. Г.В. Вернадский прямо указывал на то, что поместья

служилых людей способны были обеспечить своих владельцев и снарядить их

на военную службу лишь при том условии, чтоб это не были пустые земли.

Необходимо было обеспечить эти земли людьми, которые «сидели» бы на них и

их обрабатывали. В советское время в соответствии с марксистской методоло-гией, считалось, что крепостное право было установлено феодалами для того,

чтобы было удобнее и легче эксплуатировать крестьян и держать их под кон-тролем.

К наиболее существенным причинам закрепощения крестьян следует отне-сти:

необходимость усиления армии; государство было заинтересовано в том,

чтобы крестьяне не покидали, прежде всего, помещичьи земли, поскольку по-мещики – воины, основа русской армии – содержались и снаряжались за счет

своих крестьян;

необходимость повышения налогов; жители свободных земель платили

налоги государству, жители вотчин платили феодальную ренту владельцам

земли, помещичьи же крестьяне платили и государству (поскольку земля по-мещиков – изначально государственная), и помещикам, выступая своего рода

субарендаторами; естественно, что помещичьи крестьяне старались уйти либо

на свободные, либо на вотчинные земли; в последнем случае государство теря-ло налогоплательщиков.

Крепостное право устанавливалось постепенно, в течение полутора столе-тий:

в 1497 г. Судебником Ивана III впервые был ограничен выход крестьян от

помещиков правилом Юрьева дня, сверх того, уходящие крестьяне должны бы-ли заплатить пожилое (компенсацию за потерю работника);

в 1550 г. Судебником Ивана IV правило Юрьева дня было подтверждено, а

пожилое увеличено;

в 1581 г., после опричнины, в конце Ливонской войны, когда экономика

страны находилась в тяжелом состоянии, а крестьяне массами уходили с обжи-тых земель в поисках лучшей доли, Иван Грозный ввел заповедные лета (т.е.

годы, когда правило Юрьева дня не действовало); фактически это означало за-прещение перехода крестьян;

в 1592 г. были составлены писцовые книги, которые позволяли контролиро-вать наличие крестьян;

в 1597 г. был принят первый указ об урочных летах (если крестьянин убе-жал от помещика в течение пяти лет после составления писцовых книг (1592-1597) его искали и возвращали на прежнее жительство со всем нажитым иму-ществом);

в годы Смуты, в 1607 г., когда побеги крестьян участились, все 15 лет с мо-мента составления писцовых книг были объявлены урочными;

в 1649 г. Соборное Уложение ввело бессрочный сыск беглых крестьян (т.е.

все годы стали урочными); сверх того, крепостное состояние стало наслед-ственным.

Становление крепостного права, социальная дифференциация населения,

усиление налогового гнета вызывали народный протест. XVII в. – век крупных

народных восстаний. Крупнейшими из них в середине и второй половине этого

века были городские восстания 1648-1650 гг., «медный бунт» 1662 г., крестьян-ская война под предводительством Степана Разина 1669-1671 гг. и восстания

«раскольников».

Городские восстания 1648-1650 гг. были направлены против бояр и прави-тельственной администрации, а также против верхушки посадских людей.

Главными движущими силами этих восстаний были «молодшие посадские лю-ди» и стрельцы. Все началось с того, что в поисках новых средств для пополне-ния царской казны правительство в 1646 г. заменило прямые налоги налогом на

соль, подорожавшую тотчас же почти втрое. Соляной налог был отменен в де-кабре 1647 г., но вместо доходов, поступавших в казну от продажи соли, прави-тельство возобновило сбор прямых налогов – стрелецких и ямских денег, тре-буя уплаты их за два года. Волнения начались в Москве в первых числах июня

1648 г. («соляной бунт»). Восставшие заставили царя выйти на площадь перед

Кремлевским дворцом и дать клятвенное обещание выполнить их требования.

Восстания охватили также ряд северных и южных городов – Великий Устюг,

Чердынь, Козлов, Курск, Воронеж и др. В южных городах, где посадское насе-ление было немногочисленным, восстания возглавили стрельцы. К ним иногда

присоединялись крестьяне близлежащих деревень. На Севере главная роль

принадлежала посадским людям и черносошным крестьянам. Реакцией прави-тельства на городские восстания стало издание Соборного Уложения. Однако

оно не удовлетворило широкие круги посадских людей и крестьян. Новые вос-стания произошли в Пскове и Новгороде в 1650 г. Поводом к восстанию яви-лась спекуляция хлебом, которая проводилась по прямому предписанию вла-стей. Главное участие в восстаниях приняли посадские люди и стрельцы. Нов-город покорился царскому воеводе князю И. Хованскому, который тотчас же

посадил в тюрьму многих участников восстания. Псков же успешно отбивал

нападения подошедшего к его стенам царского войска. Правительство вынуж-дено было созвать Земский собор, который постановил отправить в Псков деле-гацию выборных людей. Делегация уговорила псковичей сложить оружие,

обещав амнистию восставшим.

Восстание, получившее название «медного бунта», произошло в Москве в

1662 г. Ввиду недостатка серебряных денег правительство решило выпускать

медную копейку, приравненную по стоимости к серебряным деньгам. Первона-чально медные деньги принимались охотно, но их стали выпускать в чрезмер-ном количестве. К тому же появились фальшивые деньги, которые чеканились

с ведома ответственных за чеканку монеты бояр. Недовольство посадских лю-дей вылилось в большое восстание. Царь Алексей Михайлович обещал рассле-довать дело о медных деньгах, но тотчас же вероломно нарушил свое обеща-ние. Вызванные им войска учинили жестокую расправу с восставшими, убитых,

раненых, либо посаженных в тюрьму было больше 7 тыс.

Наиболее мощным народным восстанием XVII в. была крестьянская война

1669-1671 гг. под предводительством Степана Разина. Тяжелое положение кре-стьян приводило к усилению побегов на окраины. Крестьяне уходили в отда-ленные места на Дон и в Поволжье, туда, где жили казаки. Здесь скапливалось

большое количество людей, враждебных государству. Начало крестьянской

войны было положено на Дону. Беднейшие казаки предприняли поход к бере-гам Крыма и Турции. Но домовитое (богатое) казачество помешало им про-рваться к морю, боясь военного столкновения с турками. Казаки во главе с ата-маном Степаном Тимофеевичем Разиным перебрались на Волгу и стали грабить

торговые суда. Беспрепятственно проплыв мимо Царицына и Астрахани, казаки

вошли в Каспийское море и направились к устью реки Яика (Урала). Разин за-нял Яицкий городок (1667 г.), к его войску присоединились многие яицкие ка-заки. На следующий год отряд Разина на 24 судах направился к берегам Ирана

за добычей. Затем казаки вернулись в Астрахань и распродали здесь захвачен-ную добычу. Удачный морской поход на Яик и к берегам Ирана резко повысил

авторитет Разина среди населения Дона и Поволжья, и в 1669 г. он решился на

открытое выступление, начав собирать армию из беглых, холопов, гулящих

людей. Весной 1670 г. Разин захватил Астрахань, затем пошел вверх по Волге.

Восстание охватило Саратов, Самару, Симбирск, Саранск, Пензу, Алатырь,

Козьмодемьянск. Правительство срочно мобилизовало 60-тысячное поместное

войско. В Москве был установлен строгий полицейский режим, так как боялись

волнений среди городских низов. Решительное столкновение между восстав-

шими и царскими войсками произошло под Симбирском. Войска Разина потер-пели поражение. Рассчитывая набрать новое войско, Разин отправился на Дон,

но там был схвачен самими казаками и отвезен в Москву, где был казнен июне

1671 г.

Поводом к церковному расколу русской церкви послужили разногласия по

вопросу об исправлении церковных обрядов и книг. Правительство поддержи-вало начинания патриарха Никона, проводящего церковную реформу. Несмот-ря на то, что церковный собор 1666 г. лишил Никона патриаршего сана, его ре-форма продолжилась. С этого собора начинается деление русской церкви на

православную господствующую и православную старообрядческую, отвергаю-щую церковные реформы Никона. После собора 1666 г. на сторонников раскола

обрушились гонения. Однако справиться с расколом было нелегко, так как он

находил поддержку среди крестьян и посадских людей. Открытое сопротивле-ние царским войскам оказал Соловецкий монастырь. Осада Соловецкого мона-стыря длилась восемь с лишним лет (1667-1676). Монастырь был взят лишь в

результате измены.

В результате социальных процессов, происходивших в России, общество

резко дифференцировались – царь и его окружение (бояре, высшие церковные

иерархи) представляли собой слой населения, ничем не ограниченный в своих

действиях. С другой стороны, формируются основы будущих сословий: служи-лые люди (дворяне, боярские и царские слуги); черные люди (свободные кре-стьяне (черносошные) и посадские); крепостные (вотчинные, поместные, двор-цовые и монастырские крестьяне) и близкие им холопы. Особую социальную

группу составляли казаки.

Итак, в период Московской Руси сформировалась уравнительная (русская)

община; установилось крепостное право, сложились основы будущих сословий,

т.е. сложились основные социально-экономические особенности России.