Как соотносятся внутренние и внешние факторы счастья?

Счастье — состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиями своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения

Существуют различные виды факторов счастья.

1. Они четко делятся на две группы. Одну из лих со­ставляют факторы., которые сами по себе являются для счастливого предметом удовольствия, К ним относятся, допустим, благосостояние или власть, сердечные отношения в семье или любимая профессия. Но в том-то и делю, что они недостаточны для счастья. Для вето нужны и такие факторы, которые сами по себе удовольствия не дают. Здоровье нужно и тому, кто на него не обращает внима­ния, однако он был бы несчастлив, если бы не имел его.

Итак, существуют две группы факторов счастья: те, которые сами по себе дают счастливым удовольствие, и те, которые являются факторами счастья, хотя сами по себе удовольствия не дают. Граница между ними изме­няется в конечном счете в зависимости от личности. Од­ному благосостояние необходимо для счастья, ибо благо­даря ему он может быть независимым, но он пользуется им, не думая о нем; другой же непосредственно радуется благосостоянию, считая свои доходы. Тот, кто познал не­волю, радуется свободе; другой же не думает о ней и не радуется ей, тем не менее она необходима для счастья, и он убедился бы в этом, если бы утратил ее. Если по­пытаться терминологически разграничить обе группы фак­торов, то первую можно назвать источниками счастья, а вторую – его условиями.

2. Факторы счастья распадаются в свою очередь на две другие группы; одни находятся в самом человеке, другие – вне его. Вне его – дом, семья, имущество, профессия, которой он посвятил себя, искусство или наука, которые заполняют его жизнь и делают ее приятной. Но чтобы семья или работа могли быть для него действительно фактором счастья, нужно, чтобы он любил семейную жизнь, любил свою профессию. И точно так же обстоит дело со всем остальным: если в самом человеке оно не опирается на некоторые психические качества, то не станет и фак­тором счастья.

Эти психические качества являются факторами счастья, но, в общем, не его «источниками». Человек ра­дуется своей семье и работе, но не своей любви к семейной жизни и не пригодности к своей профессии. Психические качества, будучи факторами его счастья, обычно не яв­ляются сами предметом его удовольствия: он доволен благодаря им, но не ими. Они для него не источники, а условия счастья. Сказанное относится ко всем психиче­ским качествам человека. Легче радуешься жизни, когда имеешь чистую совесть или скромные требования, но не радуешься самой чистой совести или скромным требова­ниям.

Обычный человек занимает в этих вопросах крайнюю позицию: недооценивает внутренние факторы и ставит счастье в зависимость исключительно от внешних. Позиция многих философов также была крайней, но противополож­ной. Декарт считал, что счастье не зависит от внешних факторов, что при самой неудачной судьбе можно достичь счастья, так же как и при наилучшей. Эту мысль он вы­разил в одном из своих писем: «Маленький сосуд может быть таким же полным, как и большой, хотя и содержит меньше жидкости; точно так же исполнение подвластных разуму желаний может быть полным, что нисколько не противоречит тому, что самые бедные и обиженные судьбой или природой могут познать полное удовлетворение, как и другие, хотя и не обладают таким же количеством благ» 1.

Среди внешних факторов счастья имеются как средства, так и условия. Но средства настолько преобладают, что (с некоторой неточностью) их можно отождествить с внеш­ними факторами счастья. Тогда внутренние условия сча­стья противостоят внешним средствам.

Жизнь человеческая – это постоянная игра внутренних условий и внешних средств счастья, и от гармоничного их соотношения в значительной мере зависит, будет ли достигнуто счастье. Чем больше кто-то имеет средств сча­стья, тем меньше ему требуется условий: кому, как гово­рится, жизнь дала все, тому нужна только способность пользоваться этим и радоваться тому, что он имеет. Кому жизнь дала мало хорошего, а много зла, тот должен иметь еще другие способности (например, довольствоваться малым, не принимать зла, вырабатывать то, чем он обделен от природы и мира), чтобы быть счастливым. И опять-таки – чем больше человек выработал в себе условий, тем меньше ему нужно средств счастья.

• 1 Descartes R. Oeuvres publiees par Ch. Adam et P. Tannery, V. 1- 12 et Suppl. P., 1897–1913, v. 2, 1901, p. 264.

В следующих главах будет отдельно идти речь о внеш­них источниках счастья, состоящих из благ, которыми человек располагает, и о внутренних условиях, кореня­щихся в его личности, его характере; и отдельно о предпи­саниях – советах и запретах, – как усилить средства и условия счастья, чтобы оно действительно стало уделом человека.

3. Факторы счастья – как средства, так и условия – делятся еще на две группы в зависимости от происхождения: счастливый либо приобрел их сам, либо получил в дар от судьбы. Одни и те же средства и условия счастья достаются людям по-разному: не только благосостояние одни полу­чают по наследству, а другие приобретают сами, но и здоровье один имеет от рождения, а другой приобретает только благодаря суровому режиму, один имеет врожден­ный оптимизм, другой должен долго работать над собой, чтобы выработать его.

Согласно распространенному мнению, средства сча­стья – это дар судьбы, в то время как условия счастья зависят от усилий человека; имеем ли мы внешние блага или нет,– это зависит от судьбы, ибо самих себя мы можем формировать как хотим. Тот, кто разделял это воззрение, приписывал практическое значение исключи­тельно условиям; только в них мы независимы, и только над ними мы можем властвовать. Так, собственно, считали и древние: мы зависим от внешнего мира, в то время как в своем внутреннем мире мы свободны, ибо он зависит от нас. «...Боги, – писал Эпиктет,– сделали зависящим от нас только самое лучшее из всего и главенствующее – правильное пользование представлениями. А все осталь­ное не зависит от нас» 1.

Однако сегодня мы склонны допускать, что древние ошибались и что истина в противоположном. Именно внеш­ним миром мы можем управлять свободно, он подчиняется нашей воле, и мы всегда можем формировать его так, как это нужно для нашего счастья. Управлять же собственной психикой несравненно труднее, а иногда и невозможно. В нас укореняются способы мышления, восприятия вещей и реакции на них, от которых нам не дано освободиться. Иногда легче добиться благосостояния, славы или власти, изменить свой внешний вид и свое окружение, чем выйти из состояния депрессии, которая не позволяет радоваться ни благосостоянию, ни красоте, ни славе, ни власти.