Общественно-политический строй Киевской Руси: структура, государство, право

 

Киевская Русь- раннее феодальное государство(монархия)

В ней остатки родового строя и начальные черты монархии.

Феодализм- аграрное доиндустриальное общество, эпохи средневековья и начала нового времени.

Экономика:

животноводство, ремесло, собирательство, урожай растет редко. Внешняя торговля играла небольшую роль, но все же приносила какую-то прибыль. Все производство - натуральное хозяйство.

Соц.структура:

Делилась на: свободных и несвободных

1) свободные: -«верхи»: князе, бояре, торговцы

-«низы»: крестьяне, ремесленники

2) несвободные: смерды, рядовые, закупы, холопы

 

Политический строй:

Вече

 

 

Метрополит Великий князь Дружина

 

Епископ Местный князь Дружина

 

Киевская Русь сложилась в форме раннефеодальной монархии. На вершине государственной власти стоял Великий князь. К органам власти относились также боярский совет (совет при князе), вече. Князь.

Великий князь объединил в себе всю власть: президент., законодат., исполнит., судебную власть. Его власть универсальна, но не абсолютна.

Вече- народное собрание в древней и средневековой Руси для обсуждения общих дел и непосредственного решения насущных вопросов общественной, политической и культурной жизни

Четко определенных органов управления в Киевской Руси не было. Длительное время существовала десятинная система (тысяцкие, сотские, десятники), которая сохранилась от военной демократии и выполняла административные, финан-совые и иные функции. Со временем ее вытесняет дворцово-вотчинная система управления, т.е. такая система управления, при которой княжеские слуги со временем превратились в государственных должностных лиц, осуществлявших различные функции управ-ления государством.

 

Органом местного крестьянского самоуправления была вервь -- сельская территориальная община. Власть князя и его администрации распростра-нялась на города и население земель, которые не были собственностью бояр. Боярские вотчины по-степенно приобретают иммунитет и освобождаются от княжеской юрисдикции. Население этих вотчин становится полностью подвластным боярам-соб-ственникам.

 

Для феодального общества характерно деление населения на сословия. Сословие -- это замкнутая социальная группа, име-ющая определенные законом права и обязанности. В Киевской Руси процесс формирования сословий только начался. Все население Киевской Руси условно можно раз-делить на три категории: свободные, полузависимые и зависимые люди.

Верхушку свободных людей составляли князь и его дружина. Из них князь выбирал вое-вод и других должностных лиц. Сначала правовой статус «княжих мужей» отличался от земской верхуш-ки -- родовитой, знатной, местного происхождения. Но в XI веке эти две группы соединяются в одну – боярство. Боярство не было однородным и делилось на раз-ные группы, принадлежность к которым давала право быть привилегированной частью общества, и все пре-ступления, направленные против бояр, наказывались болеестрого. Боярство не было закрытой кастой. За определен-ные заслуги в бояре мог попасть смерд, и даже ино-странец -- варяг, половец и др.

Среднюю группу свободных людей давали города. Жители городов юридически были свободны, даже равноправны с боярами, но фактически они зависели от феодальной верхушки. Низшую группу свободного населения представля-ли крестьяне -- смерды. Они владели землей и ско-том. Смерды составляли подавляющую часть населе-ния Киевской Руси, платили установленные налоги и отбывали воинскую повинность с личным оружием и лошадьми. Смерд мог передавать по наследству свое имущество сыновьям. Русская Правда охраняла, лич-ность и хозяйство смерда, как свободного, но наказа-ние за преступление против смерда было меньшим, чем за преступление против бояр. В XII-XIII веках по всей Украине-Руси увеличивается боярское земле-владение и в связи с этим уменьшается число независимых смердов. Растет количество смердов, кото-рые работают на боярской земле, оставаясь при этом свободными.

Полузависимые (полусвободные) люди. В Киев-ской Руси существовала довольно многочисленная группа полусвободных людей -- закупов. Так назы-вали смердов, которые по разным причинам времен-но утрачивали хозяйственную самостоятельность, но при определенных условиях имели возможность об-рести ее снова. Такой смерд брал в долг «купу», в которую могли входить деньги, зерно, скот, и до того времени, пока он не возвратит эту «купу», оставался закупом. Закуп мог иметь собственное хозяйство, двор, имущество, а мог жить на земле того, кто давал ему «купу», и работать на этой земле. Закуп отвечал сам за свои поступки, за преступление против него винов-ный отвечал, как за преступление против свободного. За несправедливое наказание, возложенное кредито-ром на закупа, последний мог жаловаться в суд, и тогда кредитор нес ответственность. Попытка продажи закупа в холопы освобождала его от долга, а кредитор платил за это высокий штраф. В случае воровства, осуществленного закупом или его побега от креди-тора без уплаты долга, он превращался в холопа.

Зависимые (невольные) люди назывались холопами (невольные люди)

Основными источниками холопства были: плен на войне; брак с невольным; рождение от холопов; продажа при свидетелях; злостное банкротство; побег или воровство, осуществленные закупом. Закон предусматривал условия, при которых холоп мог стать свободным: если он выкупился на волю, если хозяин освободил его. Холоп фактически не имел никаких прав. За ущерб, нанесенный холопу, возмещение получал хозяин. Однако он нес и ответственность за преступление, совершенное холопом. Холоп не мог иметь своей собственности, он сам был собственностью хозяина. С распространением христианства положение холопов улучшилось.