Особенности научного познания в Новое время

1. Наука Нового времени кардинально отличается от всех других способов познания мира – она дает первое и последнее слово самому предмету. То есть наука объявляется способной познать мир как он есть сам по себе.

2. Особый метод познания – эксперимент. Он отличается от простого наблюдения тем, что наблюдение больше созерцательно, а эксперимент связан с постановкой принципа или закона, который должен быть опровергнут или подтвержден. Как мы помним, метод созерцательного познания был характерен как для Античности, так и для средневековой культуры.

3. Наука доводит действительность до предметного противостояния. Это выражается в том, что, проникая в конкретные предметные области (язык, историю и др.), она пытается выяснить механизм связи между самими предметами. Таким механизмом является причинно-следственная связь, то есть признание того, что с необходимостью за каким-то действием будет следовать реакция. Эта необходимость основана на том, что все пространство мира признается однородным и пронизанным одними законами.

4. Научное познание раскрывает не единичные связи между вещами и событиями, но вечно повторяющиеся, имеющие общий характер. Наука требует воспроизведения. Уникальность – это феномен чуда. Научное знание существует на уровне законов. Закон – это необходимое, повторяющееся, общее или универсальная связь явлений. Закон – это устойчивое в изменчивом. Способность раскрывать и объяснять происходящее на уровне сущности и природно-следственных связей дает науке возможность предрассчитать события и понять схему прошлого, а значит, можно утверждать, что наука обладает предсказательной силой.

То есть, можно сделать вывод о том, что наука Нового времени объявляет себя способной познавать мир, существующий так, как он есть сам по себе, познание осуществляется с помощью эксперимента на основе причинно-следственной связи, возведенной в ранг всеобщего закона.

Необходимо рассмотреть проблемы, которые возникают в связи с этой способностью познавать мир, таким, какой он существует сам по себе. Это положение является и основной целью познания в эпоху Нового времени.

Целью познания в эпоху Нового времени является постижение природы как она есть сама по себе. Это дает основание назвать познание в Новое время – исследованием. Это означает, что оно есть открытие нового.

Познание как исследование – это всегда природа познания, оно обращено к природным фактам, к тому, что существует по собственным законам.

Но природа – это не только окружающий мир, это и внутренний мир человека. В конечном счете, человек познает мир таким, каким он ему нужен.

Эта противоречивость познавательного процесса нашла свое осмысление в следующих положениях:

* процесс объективации

* процесс субъективации

Процесс познания – это двуединый процесс объективации и субъективации, отсутствие или превалирование одного из элементов сводит процесс познания на нет.

1. Познание – это процесс субъективации, то есть окружающий мир и природа предстают в качестве приложения к человеческим замыслам.

2. Познание только тогда состоится, когда человеческие запросы находят подтверждение в виде обнаруженных свойств, качеств, закономерностей, сил самой природы. Это объективация.

Процесс познания:

замысел использование

человек запросы природа познание результат

Итак, процесс познания – это двуединый процесс субъективации и объективациии, где:

· человек познает мир таким, каким он нужен самому исследователю

· во-вторых, методами и способностями, которые напрямую зависят от самого человека, то есть это познание человеком очеловеченной реальности.

· цель объективного познания, независимого от человека, даже при ближайшем рассмотрении, терпит неудачу.

Эта противоречивость познавательного процесса проявляется и в образе знания. С одной стороны присутствует ориентация на объективность знания, которую можно достичь, отвлекаясь от всего привносимого S. То есть, в Античности определяющим являлись благо и красота, в Средневековье – ценности, в Новое время постулировалось знание, очищенное от всего ценностного, деморализованное знание.

Отметим устойчивые тенденции в становлении научного знания: