Патологическая любовь к сыну, психологический симбиоз

Мартынова О.С. так описывает данный вид отношений: «Особенно остро ревность к потенциальной невестке проявляется у свекрови, которой самой не довелось испытать счастья в семейной жизни. Поэтому всю свою любовь и нежность она отдала сыну. Такая свекровь убеждена, что невестка не может самостоятельно обеспечить ее сыну комфортное существование. Ведь только маме доподлинно известно, как он должен питаться, одеваться, отдыхать. Ее советы настолько категоричны, что больше похожи на приказы. Просьбы жены вмешаться и потребовать, чтобы свекровь изменила свое поведение, супруг может и не выполнить. Ведь его связь с матерью тоже очень крепка. В его глазах мама всегда права, пусть в ущерб интересам его собственной жены». [92]

а) «Она отняла у меня сына».

Если свекровь - вдова, то она может неосознанно переносить свои чувства к мужу на сына. В такой семье сын может выполнять все мужские роли, т. е. заботиться о матери, как это делал отец. Ей трудно и страшно остаться одной, и новость о беременности (особенно, о первой) в такой ситуации может ощущаться как угроза отлаженному жизненному механизму. Здесь важно донести до беременной, что негативные чувства у этой женщины возникнут к любой, даже «золотой» невестке, поскольку в целом эмоциональный отрыв сына для нее представляется катастрофой.

Самый сложный случай, когда мать растила сына одна, а молодая семья начинает жить в одной квартире со свекровью. Часто сын оказывается настолько привязанным к матери, что просто не способен психологически отделиться от нее и во всех спорах начинает идти за ее мнением.

Во всех данных ситуациях любая агрессия и высказывания недовольства со стороны беременной в адрес отца ребенка и его матери только усилят и подогреют страхи потенциальной свекрови, поэтому лучшее, что можно посоветовать беременной – это «активные похвалы и доброжелательность». Здесь следует различать два типа ситуаций. Если речь о беременности в женатой паре – шансов сохранить беременность больше, так как мужчина однажды сделал определенный выбор, решился на ответственный шаг регистрации брака, свекровь уже прошла уже «этап смирения» с выбором сына, и сама беременная имеет «законные права на беременность». Если же пара не расписана, и особенно, если у отца ребенка нет сильных чувств к женщине, а его мать вдруг выступает против рождения внука, то в большинстве случаев такая пара «отец ребенка и его мать» просто исчезнут из жизни беременной, и мы получим печальную одинокую беременность. На психологические консультации такие отцы ребенка и их матери практически не приходят, так как их психологическое слияние настолько сильно, что мать патологически боится разрушения этого союза, а мужчине слишком комфортно и безопасно в нем, чтобы решаться на «войну» с матерью ради «призрачного» на его взгляд счастья с беременной и ребенком, тем более, что внутренне он предвидит, что мать его так просто «не отпустит», а сил на умирение огня между матерью и потенциальной женой он в себе не чувствует…

В случае, когда мужчина решит остаться с любимой женщиной и родить ребенка вопреки советам мамы, трудности на этом не закончатся, а получат новый этап развития, который может выразиться в позиции «сын бросит меня, когда родится ребенок».

 

б) «Сын бросит меня, если родится ребенок».

Есть женщины, которые всю жизнь воспринимают своего сына как «маленького мальчика, свою кровиночку», абсолютно не принимая тот факт, что он должен однажды вырасти, повзрослеть, стать МУЖЧИНОЙ-мужем. Они всю жизнь осуществляют попытки удержать его рядом с собой, для чего могут прибегать к обвинениям в неблагодарности (чтобы вызвать в сыне чувство вины), симулировать болезни и т.д.

В психологических консультациях с мужчинами, оказавшимися в такой ситуации, Мартынова О.С. советует подчеркивать: «Сын не должен всю оставшуюся жизнь расплачиваться с матерью за то, что она его вырастила, воспитала, выучила. Она выполнила свой долг по отношению к ребенку. А он обязан выполнять свой по отношению к своим детям и своей жене. Безусловно, родители стареют и нуждаются в опеке. Но, как и насколько осуществлять эту опеку, имеют право определять их взрослые дети». [92]

 

в) «Она ему не пара», «Она и ее ребенок нас недостойны».

Такая мать будет методично и с большим рвением собирать «улики» против потенциальной невестки, а в случае свадьбы против уже состоявшейся жены сына. Такая мать может утверждать, что просто именно эта девушка ее сыну не подходит, но как показывает практика, эта мать, как правило, вообще никакую девушку не готова принять в свою семью, просто потому что эмоционально не хочет отдавать свою «кровиночку какой-то чужой тете».

В случае, когда пара не расписана, а потенциальная свекровь не ценит внутриутробного ребенка и для нее слово внук и новость о беременности никак в ее сердце не соотносятся, она может пойти на самые разные уловки: на поиски доказательств, что это беременность не от ее сына, на поиск корыстных мотивов и намеренную планируемость беременности «этой двуличной женщиной», на сбор доказательств и доводов в пользу аборта и т.д. Причем действия могут идти по двум фронтам: она может настраивать сына на аборт или исчезновение из жизни беременной, и параллельно сама звонить, ходить, уговаривать, ругаться, угрожать с самой беременной, провоцируя ее на аборт или «самоликвидацию» из жизни ее семьи.

Как и в предыдущем случае на психологическую консультацию такая мать и такой отец ребенка вряд ли придут, так как им психологически выгодна и комфортна эта ситуация, и менять ее внутренних стимулов нет. Беременная будет крайне переживать эти события, отчаиваться. Ведущим чувством здесь будет обида, гнев, жалость к себе, желание доказать, что «я хорошая», а не «плохая» как меня представляют свекровь и отец ребенка. Чаще всего беременные жалуются на то, что и сам отец ребенка и его мать пытаются представить ситуацию в таком свете, словно беременность не имеет к ним ни малейшего отношения, и беременная зачала ребенка одна, и мужчина как бы и ни при чем, он еще и жертва этих обстоятельств.

По опыт, миром эти ситуации заканчиваются редко. Как правило, беременная устает от обвинений в свой адрес и предпочитает просто забыть о том, что этот мужчина был в ее жизни.

 

г) «Мой бедный мальчик, ему надо помочь».

Возможным проявлением предыдущих типов поведения потенциальной свекрови может стать позиция «спасательницы» «бедного мальчика» из рук «коварной обманщицы беременной». Такая женщина может за спиной сына без его ведома вести двойную игру: разносить сплетни, плести интриги с целью рассорить сына с беременной женщиной, она может тайно от сына приносить беременной деньги на аборт и сверх того, как отступные, угрожать, подозревать.

 

д) «Я как мать во всем буду следовать за желаниями сына».

Если в предыдущих случаях мать в принципе против появления женщины в жизни ее сына, и против внуков, так как они обременят ее мальчика и отнимут его от нее, то в данном случае мать не настолько категорична. Она тоже питает патологическую извращенную любовь к своему сыну, но выражается она в беспрекословном потакании всем его капризам и желаниям.

При таком типе мотивации,мать будет полной калькой отношения сына:если он примет и полюбит ребенка, то она тоже это сделает, если он отвернется от беременной, то и она прекратит всякое общение. Говорить с ней в данном случае бесполезно, этот не тот человек, на чью помощь стоит рассчитывать. Она во всем поддержит сына, даже если он будет двести раз не прав.

*** Пример из фильма «Москва слезам не верит», режиссер В.Меньшов.Катя после разговора с Эдуардом лежит на своей кровати в комнате в общежитии. Открывается дверь. Заходит мать Эдуарда. Фрагмент разговора:

- У меня с Рудиком был очень серьезный откровенный разговор… Он вас не любит… Это было увлечение.. Кто в молодости не увлекался? Да-а-а.. его очень разочаровали ваши аферы с этими профессорскими квартирами… Так что попрошу вас нам больше не звонить с вашими дурацкими угрозами!

- Я не звонила.

- Значит, по вашей просьбе звонят ваши подруги!

- Я никого не просила…

Подруга Людмила, находившаяся в этой же комнате, призналась, что звонила именно она и пригрозила, что будет писать на работу к ней и Эдуарду, чтобы их привлекли к ответственности.

Женщина стала кричать:

- Вот и работайте на своем хлебозаводе! И живите в общежитии! Я лично свое пожила в коммунальной квартире!

Подруга: - сейчас не те времена..

- Времена всегда одинаковые! Прежде, чем что-то получить, нужно заслужить! Заработать! Нас и так четверо в двух комнатах! А не хватает только вас с ваших ребенком! Тут у вас не пройдет, вы не получите ни метра!

- Мне ничего не надо… Я вам обещаю, что никогда ни о чем вас просить не буду.

- Но единственное, чем я могу вам помочь… (протягивает деньги)…- это вот..

- Спасибо. Я хорошо зарабатываю.

- Как угодно! - берет сумку и уходит из комнаты.***

*** Случай из практики. Анастасия, 25 лет.Полтора года жила вместе с Юрием. С самого начала его мать Елена Викторовна приняла ее хорошо, они перезванивались, она сама часто говорила о том, что хочет внуков,спрашивала про свадьбу, говорила, что если наступит беременность, то чтобы они больше не снимали жилье, а переезжали жить к ней и ее второму мужу (отчим Юрия), поскольку они живут в одни в двухкомнатной квартире, места всем хватит.

Когда Настя забеременела, Юра отреагировал без энтузиазма, но доброжелательно, они стали собираться переезжать к свекрови. Елена Викторовна новости о беременности обрадовалась, часто звонила, интересовалась самочувствием Настеньки, достала из антресолей Юрины детские вещи, стала отбирать что-то, перестирывать, чтобы пара не тратила лишних денег на приданное для ребенка.

Через две недели молодые переехали к его родителям. Несколько дней Юра ходил как не свой. Настя заметила, что он становился все холоднее, раздражительнее, стал отдаляться. Это заметила и мать, стала спрашивать про свадьбу. В один день Настя вернулась с работы, а у входной двери стояли ее чемоданы. Юра собрал ее вещи и ждал у двери. Сказал, что больше не любит, и что ей лучше вернуться жить к родителям. Настя заплаканная вернулась к маме.

Настя с обидой рассказывала, что Елена Викторовна ни разу не позвонила, ничего не спросила про ребенка. И Юра при расставании ни слова о беременности не сказал, словно ее и не было. Тем не менее, всю беременность девушку тяготила недоговоренность между ней, отцом ребенка и его мамой.

Уже после рождения сына девушка поехала одна без ребенка к ним. Дверь открыла свекровь, она была дома одна. Видно было, что она очень растерялась, занервничала, увидев Настю. Отказалась пускать ее дальше порога, говорила, что очень торопится, надо убегать. За время короткого разговора Настя попыталась выяснить истинные чувства и отношения Елены Викторовны:

- Настя, но если он тебя не любит, я ничего не могу сделать…

- А про ребенка вам не интересно, кто родился, как назвали…

- Зачем.. только себя тревожить… Юра не хочет быть папой, говорит, что не готов еще… А я же не могу против его желания с ребенком общаться. Как я бы домой стала ребенка приглашать, а его папа не стал бы с ним даже и здороваться?... И вообще, не надо меня втягивать в ваши отношения, вы сами все решайте, это только вас двоих касается. Я свое уже отрожала, воспитала, ваше дело молодое… Разговаривай с ним…

Сейчас ребенку уже 5 лет, Настя вышла замуж второй раз, муж усыновил ребенка. А Юра и его семья так в их жизни больше и не появились…***

 

ВЫВОД:

В подобных случаях при консультации с отцом ребенка важно подчеркнуть ему патологичность его отношений с матерью,подчеркнуть его зависимость от матери и как следствие его собственную эмоциональную незрелость как мужчины. Показать, что ситуация беременности является для него шансом эмоционально отделиться от матери, «повзрослеть», научиться принимать ответственность на себя,показать (предсказать), как могут разворачиваться события в случае его подчинения матери (вероятные разрушения отношений с беременной женщиной) и в случае принятия самостоятельного решения (рост и укрепление его отношений с беременной). Стоит отметить, что мужчина при таком типе отношений с матерью вообще придет на психологическую консультацию только в случае большой любви к беременной женщине, внутреннего созревшего желания стать отцом, когда у него есть достаточно сильные мотивы для освобождения из-под влияния матери. Если таких внутренних мотивов нет, то шансы, что мужчина решится на борьбу ради своего личного семейного счастья, крайне малы.

При беседах с беременной женщиной важно помочь ей объективно увидеть ситуацию и психологический симбиоз отца ребенка с его матерью, объяснить трудности и перспективы таких отношений: помочь выработать беременной стратегию поведения со свекровью и отцом ребенка, подчеркнуть, что к любой другой девушке свекровь отнеслась бы так же плохо, как и к ней. И здесь в большей части дело не в самой беременной, а в патологичности отношения между матерью и сыном.

 

2. Холодные отношения с сыном, потеря общения.

Такая мать, зная о беременности, вряд ли позвонит и поинтересуется судьбой ребенка – родился он или нет, кто это - мальчик или девочка, как назвали. Плюс в том, что эта свекровь не станет препятствовать рождению ребенка, поскольку ее в принципе нет в жизни сына. Минус в том, что разрыв отношений с матерью мог сопровождаться для отца ребенка нарушением эмоциональной привязанности, возникновением негативных ассоциаций с родительством, ролью отца, женщинами, деторождением.

 

3. Длительный открытый конфликт с сыном.

Особый случай, когда свекровь в конфликте с собственным сыном. Калюжнова И.А. так комментирует эту ситуацию: «Не позволяйте втягивать себя в этот конфликт, не занимайте ничью сторону, и проблем не будет. Если это все-таки произошло, обратитесь за помощью к опытному психологу или психотерапевту, потому что "раскачки" то на сторону одного, то на сторону другой могут быть опасными для вашего здоровья. Главное, что вы предупреждены!». Опасность в том, что в данном случае ребенок может стать объектом манипуляции со стороны матери (свекрови), средством давления на сына. [76]

 

4. Недовольство сыном, разочарование в нем.

Такое отношение часто демонстрируют созависимые матери, чьи сыновья впадают в зависимость – алкогольную, наркотическую, игровую. Они скорбят о своих «мальчиках», пытаются их спасти от страшной болезни и страдают от безрезультатности своих попыток. Они добрые, но отчаявшиеся женщины, которые в чем-то винят себя (не так воспитали, не досмотрели), винят супруга (тоже пил, баловал, не досмотрел, или его нет). Они, как правило, принимают беременность без восторга, но с симпатией, поскольку это шанс увидеть хоть что-то хорошее, созданное их непутевым сыном. К этому добавляется чувство вины и стыда за сына, за его слабости. А если беременная тоже страдает зависимостью, то свекровь даже может забрать родившегося ребенка на воспитание, жалея малыша и понимая, что беспутные родители ничего ему пока дать не могут.

 

5. Любовь, благодарность, свобода и уважение.

При таком типе отношений матери чаще поддерживают своего сына в рождении ребенка, они умеют сохранять необходимую границу между свободой сына и материнской любовью и советом. В принципе отношение свекрови и степень ее влияния на ситуацию в основном будут определяться ее отношением к возможности аборта в семье, к желанности внуков, отношением к невестке. При данном типе отношений свекровь может прийти на психологическую консультацию, поговорить со специалистами по социальной работе.

Вообще стоит отметить, что свекрови крайне редко приходят на предабортные консультации, как правило, только, если их специально приглашают и уговаривают. В то время как матери беременных женщин приходят часто по собственному желанию, и даже становятся инициаторами прихода беременной дочери к психологу. Хотя и в том, и в другом случае речь идет о беременности собственного ребенка, о возможном рождении внука и принятии роли бабушки. Все-таки беременность дочери явственно ощутима семьей: изменяется тело их дочери, которое не позволяет отстраниться или забыть о происходящих событиях, во-вторых, ребенок будет жить с матерью, а значит, в доме родных беременной, и расходы на ребенка придется взять семье женщины. В то время как семья отца ребенка всех этих перемен не видит, так как с их сыном никаких внешних телесных перемен не происходит, и последствия рождения малыша их, как бы и не касаются, если пара не расписана и не живет с его родителями. Поэтому его семье легче отстраниться и использовать такой психологический механизм защиты как отрицание: «мы ничего не знаем», «отношения не имеем», «оставьте нас в покое».

Более мягкими могут оказаться матери, которые имеют и дочерей, и сыновей. Это создает возможность переживания обеих позиций. И есть наблюдения, показывающие, что наиболее «проблемными» являются одинокие матери, имеющие одного единственного сына. В остальных случаях, когда есть разнополые дети, или только мальчики, или только девочки, нельзя пока сказать о достоверной разнице в отношении матери к беременности, и это в первую очередь определяется типом родительского отношения к своему ребенку (сыну или дочери).

Глава 5.
Близкое социальное окружение.

В схеме к данному уровню отнесены: представители рабочих, учебных малых групп; референтные группы беременной и отца ребенка; друзья; соседи, с которыми поддерживается постоянный контакт.

Данные социологических исследований показывают, что женщины называют в качестве причин прерывания беременности или сохранения беременности отвержение или поддержку со стороны друзей, важного социального окружения; ситуации на работе или учебе. Но при этом данные не сопровождаются объяснением психологических механизмов влияния на принимаемое решение относительно исхода беременности.

Джон Френч и Бертран Равен (Мескон М.Х., Альберт М., Хедоури Ф., 1992) анализируют социальное влияние с точки зрения сил, действующих в обществе и заставляющих индивидов подчиняться им. Авторы выделяют 5 форм и, соответственно, сил влияния. Это сила наказания и принуждения, сила вознаграждения, сила экспертного влияния, сила референтного влияния, сила влияния власти и закона.[140].

Таким образом, представителей данного уровня социальной ситуации предположительно можно распределить по типу оказываемого влияния: это, скорее всего, будет сила экспертного влияния (врач-гинеколог, сотрудники социальных служб), сила референтного влияния (друзья, представители референтной группы), сила наказания и принуждения (учеба, работа) – если женщина ожидает ряд лишений в своем социальном положении в результате определенного решения и т.д. Но эта область на данный момент является практически не изученной и нуждается в дальнейшей проработке.

*** Психологическое исследование. В 2010 году Куценко О.С. было проведено психологическое исследование с целью выявления особенностей оценки беременными в трудной жизненной ситуации различных слагаемых социальной ситуации. Была разработана методика «Карта социальных связей». Женщинам предлагалось вписать в специальный бланк имена тех людей и название тех факторов, которые каким-либо образом влияли на принимаемое решение относительно исхода неожиданной беременности, а затем дать две оценки: 1) насколько положительное или отрицательное влияние оказывают названные персоны или другие факторы социальной ситуации, 2) насколько важно для беременной мнение данного человека. Эта оценка отмечалась графически на линии в 5 см. по следующей инструкции: «Отметьте, насколько сильно влияло на ваше решение мнение этого человека (фактора), где 0 означает «абсолютно никак не влияло», а цифра 5 – «влияло очень сильно, это мнение определило мое окончательное решение»» (при обработке результатов измерялся отмеченный на линии отрезок). (Куценко О.С. Отношение матери беременной женщины как фактор, влияющий на решение о рождении ребенка. / Известия Российского государственного педагогического университета им.А.И.Герцена. - СПб., 2010. - N 136. - С.164-174.). Интернет-ссылка на источник: http://lib.herzen.spb.ru/page153k.asp?s=11#136***

 

К близкому социальному окружению изначально были отнесены друзья, врач из женской консультации, коллеги по работе, коллеги по учебе, сотрудники благотворительного центра, а также такие социально-психологические факторы как обстоятельства работы или учебы.

В контрольной группе (благополучные беременные) женщины низко оценили влияние всех этих факторов, независимо от того, положительное, отстраненное или отрицательное отношение к беременности они демонстрировали. Женщины этой группы мотивированны на рождение ребенка, они получают поддержку и внимание со стороны отца ребенка и семейного окружения, поэтому другие факторы они расценивают как «второстепенные», и даже если на работе и учебе есть определенные проблемы, вплоть до возможности увольнения, женщины все равно чувствуют себя достаточно защищенными за счет поддержки близких.

В экспериментальной группе (ситуации выбора между абортом и рождением) женщины высоко оценивают влияние факторов близкого социального окружения. Те женщины, которые не имеют поддержки от отца ребенка, матери или кого-то из членов семьи, переориентируются в своих ожиданиях на подруг, врача или сотрудников благотворительных центров.

В ходе тестирования мы просили женщин ответить на вопрос: чего они ждут от представителей близкого социального окружения. В контрольной выборке основные ответы были следующими: «советов по беременности и родам», «советов, рассказов об опыте воспитания детей», «одобрения, возможности с кем-то поделиться радостью», «более доброжелательного к себе отношения в связи с беременностью». В экспериментальной группе ожидания были более глубокими: «помощи и поддержки», «помощи в решении конкретных вопросов – жилье, деньги, вещи на ребенка», «психологической поддержки, возможности выслушать», «сострадания».

То есть беременные в трудной жизненной ситуации переносят свои ожидания поддержки и защиты с семьи на близкое социальное окружение. И зачастую вопрос о сохранении или прерывании беременности заключается в том, сможет ли женщина найти такую поддержку: либо члены семьи изменят свое отношение с отрицательного на положительное, либо кто-то из близкого социального окружения возьмет на себя те функции, которые реализуются в благополучных семьях.

 

5.1. Друзья, референтная группа

Как было уже выше показано на результатах психологического исследования – беременные женщины в трудной жизненной ситуации надеются найти в ком-то поддержку и защиту.

Естественно, что в первую очередь они ожидают этого от отца ребенка и собственной семьи. Следующими по важности оказываются друзья беременной. Советы друзей становятся важными и для отца ребенка. Вообще, с друзьями будут советоваться все, кого затрагивает ситуация беременности: сама беременная женщина, отец ребенка, члены из семей, их друзья. Все эти люди непременно поделятся происходящим со своими друзьями, а те – со своими друзьями. Есть несколько интересных моментов, которые важно понимать в теме «беременность и друзья»:

 

1. Часто подруги узнают о беременности раньше, чем отец ребенка. И женщина вместе с подругами решает рассказывать о беременности мужчине или нет, какое решение принять – аборт или рождение, куда обратиться, чтобы сделать аборт или чтобы получить помощь в рождении ребенка. В разделе социальной рекламы мы поговорим о том, насколько важно формировать в обществе позицию «социальной активности». Конечно, ответственность за решение несет беременная и отец ребенка, но окружающие близкие люди, в первую очередь друзья, посвященные в происходящее, могут серьезно повлиять на ситуацию. Но, как правило, они неадекватно оценивают свои возможности: недооценивают свое влияние или переоценивают его (мучаются в случае выбора аборта, берут вину на себя).

 

2. Друзья – единственная поддержка. Помощь друзей зачастую становится приоритетной после рождения ребенка. Часто друзья оказываются единственными людьми, оказывающими поддержку беременной женщине, по сути, становясь ее семьей. Замечательно подобное развитие событий показано в фильме «Официантка».

*** Цитата из фильма «Официантка» (США, 2007).Беременная официантка Дженна работает в скромной закусочной «Обед у Джо». Разнося по столикам заказы, Дженна придумывает новые рецепты пирогов. Её мечта — выиграть соревнования по кулинарному искусству. Но это лишь мечты. Ревнивец-муж Эрл не желает отпускать супругу. Новость о беременности, как гром среди ясного неба. Рецепт пирога «Я не хочу ребёнка от Эрла» не заставил себя долго ждать. Единственной поддержкой в непростой ситуации становятся подруги-коллеги по работе в закусочной: они выручают советами, подарками, деньгами...***

 

Из чего складываются советы друзей?

1. Личные преставления и оценки ситуации беременности. Личное отношение друзей к абортам. Ценности, религиозные взгляды друзей. Естественно, что наше мировоззрение становится источником наших мыслей и суждений. Исходя из своего понимания мира, люди дают друг другу советы. При консультировании беременных женщин важно обратить их внимание на то, что даже близкие подруги могут советовать не так, как лучше для беременной, а исходя из собственного представления «как лучше». В любом случае, кто бы и что не говорил, ответственность за конечное решение и последствия берет на себя сама беременная женщина. Парадокс в том, что даже если подруги выступают за аборт, после рождения ребенка они станут главной опорой и помощью, чаще всего будут выручать новоиспеченную маму. Поэтому женщины, которые ссылаются на мнения подруг при принятии решения относительно исхода беременности, изначально занимаются самообманом.

Но вообще подруги редко давят на беременную, побуждая к аборту. В большинстве они либо просто выслушивают женщину, либо поддерживают ее в любом решении, либо уговаривают сохранить беременность. Крайне редко (в моей практике 3 случая), когда подруги давили на беременную, принуждая к аборту. В 1 случае подруга оказалась любовником мужа беременной, в другом – психически больной женщиной. В третьей ситуации предлагался аборт по медицинским показателям, и подруга давила с целью «защитить» беременную от рождения больного ребенка.

Поэтому угроза и давление со стороны друзей не исходят, а основной негатив беременная женщина получает от отца ребенка и своих родственников. А подруги становятся «спасательным кругом» в непростых жизненных обстоятельствах.

 

2. Репродуктивный опыт друзей (наличие беременностей, абортов, детей). В главе о матерях беременных мы уже говорили о том, что отношение женщины к беременности зависит от ее собственного репродуктивного опыта и наличия абортов, а точнее даже не от самого факта наличия абортов, а от отношения к ним. Напомним, что мы выделили 4 типа отношения:

а) полное оправдание себя – объяснение без сожаления: «так надо было сделать, я не жалею, снова бы так поступила; было бы хуже, если бы я родила»;

б) сожаление с оправданием - «это грустно, это трудно, я много плакала, но у меня не было другого выбора, ситуация была слишком трудной»;

в) перекладывание вины - если во втором типе реакции женщина берет ответственность на себя («я решила», «я не жалею»), то в данном случае, она активно обвиняет кого–то в совершенном аборте («меня заставили», «это на их совести», «кто-то настоял, убедил, вынудил…»);

г) раскаяние – принятие вины на себя, раскаяние в поступке, сожаление, искренний рассказ другой женщине о том, что она не хочет для нее повторения этого шага.

Эта классификация справедлива не только для матерей беременных, но и для любой женщины, будь то мать, свекровь, бабушка, сестра, подруга, случайная знакомая, врач…. Женщина, которая имела аборт и искренне раскаивается в этом, сделает все возможное, чтобы отговорить свою подругу от подобного шага. Женщина, которая в свое время так же сомневалась, прерывать или сохранять беременность, и в итоге родила ребенка и счастлива, также вероятнее будет советовать сохранить жизнь малыша. Женщина же, которая делала аборты и полностью себя оправдывает, вероятнее поддержит и одобрит намерение подруги сделать аборт.

 

*** Цитата из телесериала «Секс в большом городе» (4 сезон 11 серия «Если бы да кабы»). В сериале показаны истории жизни четырех подруг: Керри, Миранда, Сара, Шарлотта. Единственная замужняя, страстно желающая забеременеть, но пока бездетная Шарлотта в этой серии узнает, что бесплодна, и ее шансы забеременеть врачи определяют как 15 из 100 процентов. Она делится своей бедой в кафе за обедом с подругами, но здесь выясняется, что Миранда случайно забеременела. Успешный юрист и женщина, негативно относящаяся к браку, она решает скрыть факт зачатия от отца ребенка, с которым провела всего одну ночь, и сделать аборт.

Шарлотта: Что за странный взгляд, Миранда?!

Миранда: Трудно выбрать менее подходящий момент…

Шарлотта: Что происходит в самом деле?!

Миранда: Я беременна… От Стива…

Сара: Это произошло на благотворительной акции?

Миранда: Да…

Сара: Что ты будешь делать?

Миранда отводит взгляд от Шарлотты…

Шарлотта возмущенно: Ты не собираешься оставить ребенка?!!!

Керри: Девочки, перестаньте…

Миранда: Ребенок не входил в мои планы… Мне ужасно неловко говорить тебе об этом…

Шарлотта: Хорошо! Я уйду…

Миранда: Нет!

Шарлотта: А вы продолжайте увлекательную беседу об абортах!

Керри: Сядь на место…

Миранда начинает плакать.

Керри: Не обижайся на нее, она сейчас зациклена на ребенке…

Миранда: Я в ее глазах какая-то…

Сара: Перестань! Ситуация неприятная, но с кем не бывает? Мы все через это прошли…

Миранда: Я нет!

Сара: А у меня было два аборта. Керри, а у тебя?

Керри: Один… официант из кафе «Парадиз», мне тогда было 22 года…

 

В данной киноцитате Сара имела аборты и «полностью оправдывала себя», уверенная, что поступила абсолютно правильно, поэтому однозначно поддержала Миранду в решении прервать беременность и стала защищать ее от Шарлотты. Керри «сожалела об аборте, но оправдывала себя», и была более мягкой в общении с Мирандой, не отговаривала от аборта, но и не акцентировала на нем внимание, до последнего момента, уже сидя перед абортарием, говорила о том, что можно уйти, советовала рассказать о беременности отцу ребенка. Шарлотта же открыто осудила подругу, поскольку столкнувшись с проблемой бесплодия, расценивала беременность исключительно как чудо и подарок для женщины. Шарлотта отказалась разговаривать с Мирандой из-за того, что та решила убить ребенка.

 

В абортарий вместе с Мирандой пошла Керри.

Миранда: А это больно?

Керри: Не очень.. Скорее неприятно…

Миранда: А после?.. Как долго организм восстанавливается?

Керри: Лучше… спроси об этом у врача…

Миранда: А ты как долго восстанавливалась?

Керри: Еще не восстановилась…

Миранда: Я ведь все делаю правильно?

Керри: Я не могу советовать…

Миранда: Как ты думаешь?!

Керри: А ты?

Миранда: А ты?

Керри: Еще по одному кругу?

Миранда: У Шарлотты всего 15% шансов, а она так старается… А что если и я проснусь в 43 и пойму, что у меня отказал последний яичник, и я не смогу иметь детей…Это случилось вопреки всему! Моя глупая яйцеклетка каким-то образом встретилась с его глупым сперматозоидом… Боже мой, Керри… Это мой ребенок… Чего я жду?!

Керри: Хочешь, уйдем отсюда?

Миранда: Нет… Я не могу рожать ребенка… Я даже с трудом нашла время для аборта…

В это время Миранду вызвали в кабинет на аборт. Но она не смогла сделать это и сохранила беременность. В итоге родился сын Бреди, а отец ребенка Стив стал ее мужем.***

 

Для психолога и социального работника, работающего с беременной при кризисной беременности, важно в самом начале понять, на скольких друзей, знакомых беременная может рассчитывать. Есть такое понятие как «социальная изоляция», когда человек в силу жизненных обстоятельств или особенностей характера не имеет друзей или просто приятельских отношений. Такая женщина в трудный период беременности остается абсолютно одна, ей некому поплакаться, пожаловаться, получить поддержку. В такой ситуации может оказаться женщина, которая всегда фиксировалась только на мужчине, ради него забросила всех подруг, по сути, жила только им одним. И если теперь из-за беременности он ее оставил, то женщина оказывается в психологическом вакууме, пустоте. В такой ситуации может оказаться женщина с робким характером, стеснительная, малоконтактная, которая не привыкла делиться своими переживаниями с посторонними, не умеет просить и принимать помощь. Такие женщины остро нуждаются в появлении друзей во время беременности для того, чтобы сохранить в норме свое психическое здоровье. Сотрудники кризисных центров, сопровождающий психолог часто становятся для них теми самыми подругами. Выходом и хорошим решением часто становится закрепление такой беременной за женщиной-волонтером, которая становится мамой-подругой, душевным советчиком.

 

5.2. Врач-гинеколог.

 

Как и любой человек, врач может демонстрировать

5 видов реакций на беременность женщины:

 

1) Категорично против рождения (активно навязывают свою позицию, манипулируют, угрожают, оказывают давление), чтобы сделали аборт.

*** Фильм-финалист II кинофестиваля короткометражных фильмов Семья России. 2005 год. Автор: Руднев Денис Юрьевич, г. Москва. Номинация «Радость материнства», фильм «Елена». Цитата из интервью с героиней многодетной мамой Еленой: «Так получилось, что первого сына я родила, мне еще 17 не было. То, что было с родственниками, такой был прессинг – мощнейший. И со стороны врачей. Есть у нас тетенька, называется подростковый гинеколог. Изо всех сил заботится, чтобы таких беременностей не было. Вместо того, чтобы защищать… вот в таком возрасте, первый аборт… Нет, вот она сказала, что в таком возрасте роды в 4 раза опаснее аборта! Откуда она взяла такую цифру, и с чего она вдруг такое сказала?.. На приеме я у нее была полчаса, 5 минут она меня в конце смотрела, а 25 минут она на меня кричала, слышали все в коридоре… То есть крик был страшный, совершенно… Она дергала меня за юбку: «Ты еще из этой юбки своему ребенку перешивать будешь!». А я стою, мне 16 лет, я вся пятнами покрылась, стою и про себя думаю: «Ну, и что, и перешью». То есть как бы совершенно у меня даже и мысли не было делать аборт….». Это очень хороший светлый 10-минутный фильм, где героиня рассказывает о рождении каждого своего ребенка, о трудностях во взаимоотношениях со врачами, о радости материнства. Фильм есть в свободном доступе в интернете, в социальной сети «Вконтакте» и других.***

 

2) Больше склоняются к аборту, но мягко высказывают свою позицию, отдают право решить самой беременной и отцу ребенка. Почему врач может настаивать на аборте? Могут влиять ценностные ориентации врача, личный опыт врача как женщины (делала ли она сама аборты, счастлив ли ее брак, ее отношение к мужчинам, количество собственных детей), ее субъективная оценка ситуации беременности (когда лично ей кажется, что женщине рожать не стоит). Может вспомниться негативный опыт из практики врача, когда похожая история закончилась плохо (например, женщина впоследствии отказалась от ребенка), негативные стереотипы врача об определенных группах беременных (например, многодетные семьи, студентки, несовершеннолетние), личная неприязнь к беременной. При сложном течении беременности, при собственном низком профессиональном уровне врач может настойчиво предлагать аборт из-за желания перестраховаться, снять с себя ответственность за последствия наблюдения за беременностью. При этом доктор как человек может поддаваться на давление начальства (в основном в тех врачебных коллективах, где очень строго ругают за статистику выявленных и «неликвидированных» патологий беременности, самопроизвольных абортов (выкидышей)). В отдельных случаях врач может видеть финансовую выгоду в совершении абортов, но это касается только платных абортариев.

Все-таки хочется отметить, что в обычных гинекологиях отношение врача к аборту в основной своей массе определяется ценностными ориентациями, уровнем религиозного сознания, личностными характеристиками доктора и обстоятельствами его частной семейной жизни.

*** Случай из практики. Надежда, 53 года:«С младшей дочкой у меня была такая история. Эта беременность была желанной, запланированной. Мне тогда было 38 лет. Я пришла в женскую консультацию, чтобы встать на учет по беременности. Врач посмотрела меня, подтвердила, что беременность наступила, а потом поворачивается к медсестре и говорит, чтобы та выписывала направление на аборт. Я дар речи потеряла. Я ведь ни слова про аборт не сказала. Я прямо вскричала: «Какой аборт? Вы что? Я буду рожать!». Врач так равнодушно протянула, что ну, раз рожать, то давайте заводить карту беременной.

Я так понимаю, что гинеколог просто посмотрела на мой возраст на карте и решила, что я точно рожать не стану. Так у меня была желанная беременность! А если бы на моем месте оказалась женщина, которая колебалась – сохранять ей беременность или нет, а здесь вдруг врач так уверенно говорит про аборт, уже и направление выписывает… естественно, это могло вполне подтолкнуть к негативному решению».***

 

3) Отстранились от решения, нейтрально относятся, безразличные фразы.

4) Больше склоняются к рождению ребенка. Но мягко высказывают свою позицию, отдают право решить самой беременной и отцу ребенка.

5) Категорично за рождение ребенка (активно высказывают свою позицию, уговаривают, обещают помочь, настаивают), чтобы ребенок родился.

*** Случай из практики. Я работала психологом в женской консультации. Во время пересменка одна из врачей-гинекологов с радостным видом вошла в ординаторскую: «А я сейчас отговорила девчонку от аборта. Пришла студентка делать аборт. Я ее спрашиваю, почему она так решила. Она говорит, что, мол, и она, и отец ребенка еще учатся. Что рано… А я ей говорю, родить ты должна в июле. Спокойно сдашь сессию в июне. С большим животом тебя будут жалеть и меньше мучить на экзаменах. Летом спокойно родишь, а сентября переходи на заочное и сиди с ребеночком. Потом спрашиваю – а с деньгами и жильем как? Она отвечает, что все хорошо. Большая квартира, денег достаточно. Парень подрабатывает. Вот и отлично – я говорю. А мальчик твой здесь? Она говорит – да. Я выхожу с ней в коридор. Парень такой симпатичный, приятный на вид. Я ему говорю: «Мы оставили ребеночка. В июле будем рожать». Он так заулыбался, обрадовался. А я продолжаю: «Завтра идете в ЗАГС, подаете документы на свадьбу, а потом ко мне - покажите листочек, что были в ЗАГСе, и я выпишу направление на анализы. У него лицо так вытянулось, а девчонка стоит - улабааается.». Все врачи посмеялись, поддержали коллегу, с пересменка уходили в приподнятом настроении. А та пара действительно поженилась и родила девочку.***

 

Мы уже говорили с вами о том, что позиция врача-гинеколога относится к сфере экспертного влияния, поэтому те факты и доводы, которые врач будет говорить пациентке, будут восприниматься ею не как личное мнение одного человека, а как мнение всей медицинской науки в целом. Конечно, степень того, насколько беременная примет или отвергнет мнение врача, зависит от личностных характеристик самой женщины. Так, женщины, владеющие большим набором знаний в области беременности, уверенные в себе, с четко сформированными ценностями семьи и деторождения, вряд ли станут всерьез воспринимать аргументы врача в пользу аборта, скорее они будут просто злиться и испытывать огорчение от того, что им приходится сталкиваться с таким отношением к своей беременности. А вот женщины ведомые, конформные, неуверенные, находящиеся в сомнениях и на распутье, могут оказаться под серьезным влиянием экспертного мнения конкретного доктора.

 

Врач и аборт – юридические аспекты.

 

1. Столкновение «права женщины» и «свободы врача».

М.Ю.Бакулин так описывает противоречия и взаимоисключения, существующие в современном законодательстве, относительно вопроса аборта в медицинской практике: «Чисто законодательно проблема абортов решается как конституционное столкновение права и свободы: женщина имеет право убить своего младенчика, а врач свободен отказаться делать аборт, если это противоречит его моральным или религиозным взглядам. Статья 17 гласит: Осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц. То есть, если право женщины сделать аборт сталкивается со свободой совести верующего гинеколога, то женщина должна найти доктора, который добровольно не откажется произвести аборт. И если даже конституционная обязанность - долг службы в Армии, в соответствии с п.3 ст.59, если она противоречит убеждениям или вероисповеданию гражданина, - заменяется альтернативной гражданской службой. То, по аналогии, аборт - тем более! - должен быть исключен из практики верующего врача, или, на крайний случай, заменен дополнительной работой. И подчеркнем, что по существующему законодательству никто не имеет права уволить врача с работы, если по своим убеждениям он отказывается делать аборты». [14]

Церковная общественность неоднократно предпринимала попытки стимулировать принятие закона о праве врача отказаться от аборта по религиозным и этическим принципам.

*** Церковно-общественный совет по биомедицинской этике. Утверждено на заседании Совета 28 июня 2001 г.:«В "Основах Социальной концепции Русской Православной Церкви", важнейшего итогового документа Юбилейного Архиерейского Собора 2000 года, содержится обращение, призывающее признать за врачом право отказаться от совершения аборта: " Церковь призывает государство признать право медицинских работников на отказ от совершения аборта по соображениям совести. Нельзя признать нормальным положение, когда юридическая ответственность врача за смерть матери несопоставимо более высока, чем ответственность за погубление плода, что провоцирует медиков, а через них и пациентов на совершение аборта".

На сегодняшний день ситуация в здравоохранении сложилась таким образом, что врачу, работающему в гинекологическом стационаре и даже в женской консультации приходится выбирать: уйти с работы или совершать поступки, противоречащие собственным убеждениям. Вопрос о праве врача отказаться от производства аборта по религиозным и этическим соображениям относится к такому же соблюдению личных прав граждан, как свобода совести. Конституция РФ гласит: " Каждому гарантируется свобода совести, свобода вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними " (Статья 28).

На деле же повсеместно происходит дискриминация по религиозному принципу. Врачи, отказывающиеся от совершения абортов, подвергаются административному давлению, их вынуждают увольняться с работы. А поскольку аборты производятся практически во всех акушерско-гинекологических учреждениях, то уходить такому врачу некуда. Отношение к данной проблеме в каждом случае зависит от личных пристрастий администрации лечебного учреждения, что противоречит принципам правового устройства общества. Закон должен гарантировать человеку его права, а не личные отношения с администрацией.

Учитывая многочисленные обращения православных врачей-гинекологов, чьи права нарушаются, Совет считает, что необходимы законодательные гарантии того, что в случае отказа производить аборт или выписывать направление на него, любой медицинский работник, участвующий в процедуре прерывания беременности, а также учащийся медицинского учебного заведения, не будет подвергаться дискриминации и что ему будет гарантировано сохранение рабочего (учебного) места.

При этом мы подчеркиваем, что утвержденное в законе право врача отказаться от аборта зафиксировано в Декларации Осло о медицинских абортах, п. 6: “ Если личные убеждения не позволяют врачу рекомендовать или сделать медицинский аборт, он должен перепоручить пациентку компетентному коллеге ” (принята 24-ой Всемирной Медицинской Ассамблеей, Осло, Норвегия, август 1983, дополнена 35-ой Всемирной Медицинской Ассамблеей, Венеция, Италия, ноябрь 1983).

Мы просим Государственную Думу учесть официальное мнение Русской Православной Церкви, выраженное в Социальной Концепции РПЦ, и привести Основы законодательства РФ об охране здоровья граждан в отношении свободы отказа от аборта в соответствие со статьей 28 Конституции РФ».***

 

Руководители медицинских учреждений в ответ говорят о том, что пока женщинам законодательно гарантируется право на аборт, руководству медицинских учреждений крайне трудно соблюдать «свободу» врача в этом вопросе. Например, в лечебных учреждениях общего профиля (таковой в частности является больница, принимающая пациентов по скорой), бывают ситуации, когда женщину привозят после криминального аборта или после медикаментозного аборта, когда ребенок удален не полностью, и врачу приходится ее «доскабливать» (удалять останки ребенка для предотвращения развития воспаления). В эти же учреждения могут давать направления на аборт по медицинским показаниям, например, в случае угрозы жизни женщины. И если гипотетически представить, что все врачи смены откажутся по религиозным воззрениям делать ей аборт, то женщина может умереть, и ответственность (уголовная) ляжет на руководство больницы и на самих врачей, так как ей обязаны были оказать экстренную медицинскую помощь.

***Отдельной трудностью руководство лечебных учреждений называют наличие многих конфессий и невозможность государства учесть все желания всех. Так главврач Бродер Аркадий Израилевич в своем интервью М.Ю. Бакулину рассказывает следующее: « У нас есть доктора из "Свидетелей Иеговы", они запрещают переливание крови. И сложно представить себя на месте, например, пациента, если вдруг принимающие его в больнице врачи отказывают в переливании крови, хотя это жизненно необходимо.Представьте, вас привезут сюда, вас встречает дружный строй врачей, которые говорят: "Мы по религиозным побуждениям кровь переливать не будем, это мы делать не будем, то мы делать не будем..." Как здесь быть?»[14]***

 

2. Перспективы и возможные решения.

Выходов из этой ситуации, если оставить всё так, как есть, не существует. Поэтому эксперты предлагают в качестве наиболее перспективного следующее развитие событий:

1. Создание контрактной системы работы родовспомогательных учреждений. В настоящее время аборты в основном производятся на территории родильных домов, что превращается в безумное столкновение жизни и смерти, когда в одних и тех же стенах, исходя из желания матери, за жизнь ребенка может бороться бригада врачей, а затем та же бригада – убивать. Чтобы выйти из этого замкнутого круга предлагается заключение договоров родильных домов с министерством здравоохранения (упрощенное объяснение), где будет прописано, что роддома и женские консультации не должны оказывать услуги по прерыванию беременностей. Ряд главврачей уже сейчас говорит о том, что если бы была возможность, то они бы с удовольствием отказались от необходимости выполнять аборты.

2. А для реализации «права женщины на аборт» предполагается создание отдельных абортариев, для того чтобы вынести из структуры роддомов и женских консультаций. Это выполняет сразу 2 цели: разделение понятия жизнь и смерть, и возможность врачам не делать то, что противоречит их взглядам.

На сегодняшний момент подобных указов нет, поэтому врачи и акушеры, которые не желают быть причастными к аборту стараются выбрать такие места работы, где в их обязанности не будет входить взаимодействие с абортами.

 

3. Частные медицинские клиники:

Основной доход врачей в таких клиниках – это аборты, в том числе аборты после 12 недель, когда аборты уже запрещены. Врачи объясняют это помощью беременным женщинам, а в частных беседах говорят о желании заработать. По закону аборты по желанию женщины разрешены только на сроке до 12 недель, а прерывание беременности на более поздних сроках являются преступлением, но, тем не менее, они происходят повсеместно и открыто.

*** Отрывок из телепередачи "Специальный корреспондент" телеканала "Россия" от 25.10.2009. Тема - "Аборты". Фильм Аркадия Мамонтова: « В интернете очень просто найти объявление о том, где и за сколько делают аборты. Мы купили справку о беременности и стали договариваться об операции.

- Медицинский центр. Здравствуйте!

- Алло, здравствуйте. Мне вот аборт нужно сделать. У вас можно?

- А какой срок у вас?

- 15, я так думаю….

- Ну, это будет стоить у нас 6000…

- Да, а вот скажите, если у меня допустим УЗИ есть, можно просто на консультацию прийти к врачу, поговорить о рисках там…

- да, ради Бога, конечно… Но это 1000 рублей будет стоить…

- Так, хорошо…

- То есть вы приезжаете, мы делаем ультразвук, посмотрит врач гинеколог, проконсультирует вас. Стоит вообще брать вас. Это же не только вы выбираете врача! Это врач решает вообще взять или не взять, потому что аборт вообще по закону до 11 -12 недель….

- а почему?

- потому что… вот вы думаете как? Я буду выбирать врача… А вы не задумываетесь про то, что по закону, по за-ко-ну вы уже опоздали, это считается уже криминальный аборт. То есть вас не по месту жительства, ни в одной государственной поликлинике вас уже не примут. То есть если вам помогут, то будут помогать только частные центры.

- А получается, вы закон нарушаете таким образом?

- Ну, а вы не нарушаете? Если узнают, что вы на таком сроке сделаете аборт, то вас могут посадить за это.

- не врача? Меня?

- и вас тоже, конечно!

- вместе будем сидеть….

- Мы, конечно, делаем. Мы делаем до 20 недель, но надо… Мы ж помогаем… Но мы хорошо делаем, мы 12 лет работаем, у нас врачи все женщины, все в стационарах работают, с большим стажем. Но прежде, чем что-то делать, надо во-первых посмотреть…. Понимаете, да?

- Ну, то есть опыт есть.. И на таких сроках…

- Конечно, да… у нас очень хорошие врачи, мы делаем до 22 недель. Мы можем качественно гарантировать, что у вас не будет осложнений, что у вас потом будут дети, что у вас потом все будет хорошо, все чисто… Понимаете, да?

- То есть даже такое можете дать, что у меня дети будут?

- Да, мы можем гарантировать, что у вас без осложнений все пройдет. Но решать о том, прерывать или сохранять беременность, это уже решает женщина на месте, для себя сама….»

Далее в передаче подставная женщина со скрытой камерой идет в данную частную медицинскую клинику, которая оказывается расположенной на территории вагоностроительного завода. Ведущий комментирует, что «в этих центрах обманываю», так как аборт – это операция, которая делается врачом вслепую, аборт – это всегда гормональный удар по организму, а прерывание на таком сроке всегда несет огромную опасность для жизни и здоровья «матери» (от бесплодия до смерти). В интернете и прессе можно найти истории о смертельных исходах подобных абортов, при этом руководство клиник так обставляет всю ситуацию, чтобы снять с себя всякую ответственность. В клинике происходят еще более вопиющие вещи: женщину принимают при отсутствии паспорта, предлагая вписать в анкету вымышленное имя. Далее во время приема врач открыто говорит женщине о том, что это преступление, что риск огромный, что ребенок уже живой и все чувствует, ему больно, но на коммерческой основе они сделают аборт. Про себя врач говорит, что она к этому относится нейтрально, что ей приходится это делать в силу жизненных обстоятельств. Передача очень сильная и говорит сама за себя, настоятельно рекомендуем для просмотра, она есть в открытом доступе в интернете, в частности, в социальной сети «ВКонтакте».***

 

Законодательство. Согласно Уголовному кодексу РФ (ст. 123) производство аборта лицом, не имеющим высшего медицинского образования соответствующего профиля, наказывается штрафом в размере до 80 тыс. рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до шести месяцев, либо обязательными работами на срок от ста до 240 часов, либо исправительными работами на срок от одного года до двух лет. Однако если указанное деяние повлекло по неосторожности смерть потерпевшей, либо причинение тяжкого вреда её здоровью, виновному грозит наказание в виде лишения свободы на срок до пяти лет. Получается, что есть закон за совершение криминального аборта – лицом, не имеющим медицинского образования. Но нет четкого закона, предусматривающего наказание за совершение аборта после 12 недель беременности. Поэтому милиция этими абортариями особенно и не интересуется.

 

Организация предабортного консультирования:

В настоящее время женщина, обратившись к гинекологу за абортом, сразу получает это направление. Врач не может проводить с женщиной подобные беседы из-за отсутствия времени и соответствующих навыков и знаний. Для наглядности представим это в виде схемы (Источник проект «Ты не одна» [155]):

Подобный подход лишает женщину возможности еще раз обдумать свое решение и получить помощь для рождения ребенка. К сожалению, данная схема продолжает работать в большинстве медицинских учреждений страны. Но кто такой врач? Это человек с медицинским образованием, у которого нет знаний в области психологии человека, нет опыта и знаний психологического консультирования, нет ресурсов (материальных, вещевых, выхода на юриста, социального работника), которые бы позволили предложить беременной определенную помощь в случае действительно трудной ситуации.

Мы в предыдущих главах разбирали схему консультирования женщины в ситуации репродуктивного выбора – это длительный процесс. Первая консультация может длиться 1,5 -2 часа, и одной консультации часто оказывается недостаточно. Психолог должен обладать опытом в консультировании, чтобы помочь женщине разобраться в клубке внутренних противоречий, раздирающих ее сомнениями.

На сегодняшний день по установленным Минздравом нормам консультативный прием одной пациентки составляет 12 мин, тогда как времени, необходимого для консультирования таких женщин, требуется значительно больше. Естественно доктора превышают эту норму, так как этого времени не достаточно, чтобы осмотреть пациентку и вникнуть в ее ситуацию, а затем еще сделать ряд записей в медицинской карте.

В функции врача не входит выяснение обстоятельств жизни женщины, мотивов ее решения: врач этого и не умеет делать, и ему не за это платят зарплату. Врач имеет право говорить о медицинском состоянии проблемы. Объяснить процедуру аборта, его последствия. И все. Рассуждать о том, «на что ты будешь кормить ребенка», «как ты дашь ему образование…» не входит в компетенцию врача. Поэтому те врачи, которые оказывают негативное давление на беременную, нарушают свои профессиональные границы. Те же врачи, что пытаются удержать женщину от аборта, выполняя такой пункт законодательства, как «информированное согласие пациента на хирургическое вмешательство», ощущают явную нехватку знаний и времени для глубокой беседы с женщиной. К тому же такое вживание в личную проблему каждого пациента в итоге может привести к профессиональному выгоранию врача.

 

Правильная схема должна быть такой:

Механизм взаимодействия заключается в следующем: прежде чем выдать женщине направление на прерывание беременности, врач акушер-гинеколог направляет ее на консультацию к психологу.

Как отмечают создатели программы «Ты не одна»: «Опыт работы психологов показал, что причины, толкающие женщину на прерывание беременности, преимущественно носят психологический характер. Лишь в некоторых случаях жизненная ситуация в связи с рождением ребенка действительно стала бы критической. Ситуация незапланированной беременности для большинства женщин является стрессогенным фактором, а в стрессовом состоянии человеку очень сложно сделать осознанный выбор. Доабортное психологическое консультирование – это не давление или убеждение, а оказание квалифицированной психологической помощи женщинам в кризисной ситуации. Эффективность измеряется не только количеством женщин, вставших на учет после психологической консультации. Само появление психолога меняет отношение врачей к проблеме прерывания беременности, происходит переоценка своей роли в механизме принятия женщиной решения о прерывании/сохранении беременности.» [155]

Если на прием ко врачу приходит женщина, сомневающаяся рожать или нет, то врач выписывает ей направление на консультацию к специалисту в кабинет предабортного консультирования, где с ней спокойно столько, сколько нужно времени разбирают все особенности ее жизненной ситуации, предлагают помощь, рассказывают про внутриутробное развитие и процедуру аборта. Женщина расписывается в специальном бланке, что она прошла данную беседу. После этого через 1-2 дня она идет снова ко врачу с решением – либо брать направление на аборт, либо вставать на учет по беременности. Очень важно выдержать этот промежуток в 1-2 дня, так как это позволяет эмоциям успокоиться, за это время можно через центр помощи уже получить определенную поддержку, возможна семейная консультация, беседа с отцом ребенка – словом все, что необходимо в данной ситуации. При такой схеме с врача снимается эта нагрузка по участию в принятии женщиной решения.

*** В пилотажном исследовании Куценко О.С. (2010 г.) выявился такой момент как «провокация беременными врача на участие в своей ситуации». Женщины из контрольной группы (вынашивающие желанную беременность) низко оценивали влияние врача на свое решение (ср. балл - 0,7), в то время как беременные из экспериментальной группы - достаточно высоко (3,7). В беседе женщины из экспериментальной группы отмечали, что часто «плакали», «просили совета», «делились трудностями» с врачом. В этой группе отмечалось большое количество обид на врача в случаях, когда он эмоционально отстранялся от просьб женщины, и много благодарности и теплых слов в адрес врачей, которые направили в благотворительный центр, поддержали в рождении ребенка, уделяли во время приема больше времени, чем положено.

В то же время женщины из контрольной группы реже говорили о желании рассказывать врачу что-то о своей семейной жизни. Единственные вопросы, которые они хотели обсуждать с врачами – это течение беременности и роды. Таким образом, в целом женщины из экспериментальной группы (те, что стоят перед выбором: аборт или рождение) переносят свои ожидания получить защиту и поддержку с семейного на близкое социальное окружение.***

 

Поясним полученные результаты. Женщины, которые в случае беременности оказались одиноки, не имеют поддержки со стороны семьи, пытаются найти эту поддержку в ком-то другом – например, друзьях, враче, сотрудниках благотворительных фондах. Словом в любом человеке, который согласится и сможет разделить с ними трудности этого периода.

Женщины чаще всего неосознанно начинают провоцировать окружающих на проявление этой заботы. Как показано было в этом исследовании, беременные могут плакать в кабинете гинеколога, жаловаться, просить совета. Но это происходит лишь от того, что никого другого рядом нет. Если женщину перенаправить в соответствующий центр помощи, то там к ней приставят специалиста, с которым она и сможет в дальнейшем общаться и в ком находить поддержку.

На приеме врач может по-разному отреагировать на такой психологический посыл женщины – кто-то станет раздражаться, кто-то захочет пожалеть, помочь, кто-то скажет, что идите плакать в другое место, к психологу, у меня другая работа. Врач – это обычный человек со своими эмоциями. Психолог готов к таким манипуляциям, он обучен работать с человеческими эмоциями, врача этому не учат.

 

Вывод.

Врач – это человек со своими ценностями и установками, и на данный момент реакция доктора на желание женщины сделать аборт определяется исключительно его отношением к этой проблеме. Гинеколог не обладает необходимым набором знаний и возможностей для проведения предабортного консультирования, поэтому для принятия решения женщина обязательно должна проходить беседу со специально обученным психологом с возможностью обращения в случае необходимости за реальной социальной помощью.

 

 

5.3. Учеба, работа (карьера).

 

Работа.

В трудовом кодексе обозначены следующие моменты в отношении беременных женщин на производстве: работодатель должен переводить женщину на более легкий труд; допускаются изменения в режиме труда, в первую очередь связанные с необходимостью посещать врачей. Работодатель не имеет права уволить беременную женщину, за ней сохраняется рабочее место в период декретного отпуска, который (отпуск) может длиться по желанию женщины до трехлетнего возраста ребенка.

Но существует множество проблемных зон в урегулировании отношений между беременной сотрудницей и ее работодателем. Женщина может оказаться в трудной ситуации, если она сама работает на «декретном» месте, то есть до выхода другой сотрудницы из декрета. Часто женщины работают без трудовой книжки и без трудового договора, либо трудовой договор подписывается на строго определенный срок, что снимает с работодателя обязательства по отношению к беременной женщине. Работодатели чаще всего не заинтересованы в беременных сотрудницах, негативно относятся к выплатам по уходу за ребенком, в первую очередь это касается частных фирм. В государственных учреждениях с такой проблемой мы сталкивались редко. Зачастую женщины не знают свои юридических прав, слабо ориентируются в трудовом кодексе, не умеют отстаивать свои права, а часто просто не имеют эмоциональных сил противостоять работодателям, в чьих руках находятся деньги и власть.

*** Случай из практики. Сергей и Екатерина, супружеская пара. В центр на телефон доверия обратился мужчина. Он сказал, что его жена беременна, 23 недели. Она работает в гипермаркете раскладчицей товара. Беременность протекает сложно, женщина два раза лежала на сохранении. Начальству на работе это не нравится.