Реляционный (Аристотель, Гегель, Лейбниц) -воспринимали пространство и время как отношение между материальными объектами

Т№ 14 МАТЕРИЯ и движение пространство и время.

Конкретизация понятия "бытие" осуществля­ется, в первую очередь, в понятии "материя". Про­блемы материи, разрабатывались и в древности, и современными философами-материалистами.

В материалистической философии материя высту­пает как наиболее общая, фундаментальная катего­рия, в которой фиксируется материальное единство мира, разнообразные формы бытия рассматриваются как порожденные материей в ходе ее движения и развития.

"Материя - философская категория для обозначе­ния объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, которая копируется, фотографиру­ется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них" (Ленин).

В этом определении утверждается существование объективной реальности, кот. не зависит от человека и его сознания. В определении материи решается основной вопрос фил. - вопрос о соотношении мате­рии и сознания. При этом утверждается приоритет материи. Она первична по отношению к сознанию, первична во времени, т.к. сознание возникло относи­тельно недавно, а материя существует вечно.

Основной вопрос философии затрагивает пробле­му познаваемости мира. Ленин подчеркивает в своем определении, что первым источником познания мира являются ощущения, что позволяет характеризовать материю как познаваемую объективную реальность.

Элементами структуры материи являются: нежи­вая природа (кварки, атомы, молекулы, вещи, микро­тела, планеты, галактики. Вселенная и мир}, живая природа (ДНК, РНК, белки, клетка, организмы, виды, популяции, биоценоз, биосфера), общество (вид, се­мья, группа, коллектив, этнос/раса, общество, госу­дарство, союз, человечество).

Материалистическая фил. утверждает, что движе­ние - атрибут материи. Атрибут - это неотъемлемое свойство, без которого не может существовать объект.

Характерной чертой материи является движение -пространственное перемещение тел.

Формы материи: физическая, химическая, биоло­гическая, социальная. Движение материи является ее всеобъемлющим свойством, т.к. движется все. Все формы движения материи взаимосвязаны. Движение постоянно, пре­кращение одних форм движения заменяется другими, но никогда движение не сменяется абсолютным по­коем. Покой - это тоже движение, но такое, при кото­ром не нарушается качественная специфика предме­та, его пространственное расположение и форма. Движение может быть количественным, качествен­ным, динамическим,популяционным.

Самоорганизация - способность к саносозданию, воспроизводству, совершенствованию самой себя без участия сил извне. В результате колебаний и от­клонений материя приобретает новое состояние, но­вый вид, или распадается и гибнет. Учение о самоор­ганизации материи называется синергетикой.

Размещенность в пространстве и времени - фил. выдвинуты субстанционныи подход и реляционный.

Субстанционный (Демокрит, Эпикур) - считали время и пространство отдельной реальностью, само­стоятельной субстанцией, наряду с материей, а от­ношение между ними как субстанционные.

Реляционный (Аристотель, Гегель, Лейбниц) -воспринимали пространство и время как отношение между материальными объектами.

Время - форма бытия материи, которая характе­ризует длительность существования материальных объектов и их изменение в процессе развития.

Пространство - форма бытия материи, которая ха­рактеризует ее протяженность, структуру, взаимодей­ствие элементов внутри объекта и взаимодействие объектов между собой.

Правильность реляционной теории подтвердило открытие А.Эйнштейном теории относительности, доказавшей, что пространство и время относительны, в зависимости от условий взаимодействия матери­альных тел.

Отражение - способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодейст­вующих с ними других мат. систем. Отражение быва­ет физическим, механическим, химическим.

МАТЕРИЯ И СОЗНАНИЕ.

ТЕОРИЯ ОТРАЖЕНИЯ

В древности философы разделили бытие на два основных типа: материальное и идеальное. Пробле­ма идеального духовного мира и субъективного мира человека - основные исторические философские проблемы, которые решает современная наука. При этом она опирается на выводы классики о специфике идеального бытия, его соотношении с бытием мате­риальным.

Впервые Платон обосновал концепцию удвоен/я мира, представив его как состоящий из мира идей и мира материальных предметов. Эту идею приняла и стала развивать средневековая религиозная фило­софия, которая признала существование двух миров - божественного и земного, а в человеке двух начал -духовного и телесного. По мере развития философии мыслители вновь и вновь возвращались к проблеме специфики идеального, выявлению его отличий от материального. Особый интерес вызывали вопросы: какова специфика идеального и в чем его отличие от материального. Каково соотношение этих двух ре­альностей, какая из них является первичной?

Позиция материалистов - идеальные, духовные явления - порождение материальных, и поэтому тож­дественны им по своим свойствам. Например, Демок­рит утверждал, что душа состоит из атомов.

Точка зрения идеалистов - идеальное представ­ляет собой качественно иной вид реальности. Суще­ствует "мир идей", который независим от нашего соз­нания и первичен по отношению к "миру вещей". Фи­лософы-идеалисты считают безосновательным мне­ние о тождестве материального и идеального. Они утверждают, что духовное существует в виде особого мира идей, основу которого составляет сумма наибо­лее общих понятий, универсалий: сущее, единое, истинное и т.д. Идеальное намного совершеннее ма­териального и способно его порождать.

В современной фил. широко распространено ма­териалистическое объяснение природы сознания из­вестное как теория отражения. Она дает обоснован­ный ответ на вопрос о происхождении идеального из материального. Суть данной теории в том, что сознание есть свой­ство высокоорганизованной материи отражать мате­рию. Отражение - одно из универсальных свойств материи, оно присуще как неживой, так и живой при­роде. Человеческое сознание возникло в результате длительной эволюции этого свойства материи и представляет собой высшую форму отражения.

Отражение - это способность материальных объ­ектов оставлять в себе следы других матер, объектов или менять структуру при взаимодействии с ними.

В большей или меньшей степени свойство отраже­ния присуще всем материальным объектам при взаимодействии с другими. Характер этого взаимо­действия на разных уровнях организации материи качественно различен.