Быть человеком или быть вещью

Жизнь есть учеба, и учиться можно по-разному: под стать вещи, под стать животному либо под стать человеку.

В молодости человек пробует и так и эдак, а, старея, гнет одну линию, полагая ее единственно верной. За свои убеждения он готов отдать жизнь, причем тем готовней, чем

меньше в них истины.

Неотъемлемой частью информации является ее словесное выражение, которое может быть как начальным, так и завершающим звеном информационной цепочки.

I. обучение под стать вещи

А. Обучение под стать простой веши, то есть жизнь в качестве орудия труда.

Привыкая с детства выполнять чужие приказы и запреты, человек утрачивает способность мыслить самостоятельно и становится живой вещью, предметом, примитивным орудием труда. Таким он остается до тех пор, пока не начнет сомневаться в целесообразности подобного образа жизни. Покуда же окружающие используют его такого, какой он есть. Если ему известно, что такое хорошо и что такое плохо, он будет твердо уверен в этом своем знании, и на него можно полагаться, покуда у него не лопнет терпение.

Такого человека можно сравнить с электропроводом, безотказно проводящим ток всегда в одном направлении. Где-то что-то произошло, и человек рассказывает об этом точно так, как сам увидел или услышал. Чаще всего он даже не понимает, о чем речь. Ушиб палец на одной ноге, но поскольку болит палец на другой, значит, его-то он и ушиб. Фактически же эти два пальца являются двумя концами одного провода. Энергия передается им безо всякого критического осмысления, безо всякой мысли о ее целесообразности. Человек мелет языком из самоутверждения, не задумываясь о том, что кому-нибудь, возможно, станет плохо от его слов. Вины за собой он не ощущает, как не ощущает и угрызений совести, если из-за его длинного языка между людьми портятся отношения. О последствиях он не думает. Он-то знает, что ничего сам не присочинил, а потому ни в чем не виноват.

Жизнь идет своим чередом, а человек каким был, таким и остался, не вырос ни на йоту как человек.Его периферические нервы, работающие, как электропровода, сохраняются в рабочем состоянии, покуда он располагает новостями, которыми можно поделиться. Для него крайне важно наличие слушателей. У такого человека одна потребность - быть нужным кому-нибудь своей разговорчивостью. Он подобен верному псу или рабу, исполняющему хозяйскую волю. Ради хозяина он жертвует даже семьей, а когда хозяин хочет избавиться от опостылевшего говоруна, он принимается доказывать собственную нужность, из-за чего периферические нервы у него заболевают. Ощущение ненужности моментально превращает периферические нервы в малопригодные провода, которые повреждаются под воздействием внешней среды.

Быстрое повреждение, оно же окисление, означает перегорание.

Медленное окислениеозначает амортизацию и обветшание.

Поражение нервной ткани нередко начинается с повреждения миелина. Этим изменениям непременно сопутствует хроническая либо резкая боль, очаг которой невозможно определить физически, так как его нет. Есть психически больной человек на протяжении нескольких десятилетий остается таким же, как был, не меняя образа мыслей, то его психическая боль находится на грани физического заболевания и причиняет одну лишь боль. Сама по себе боль не болезнь, а симптом. Она - предвестник болезни. Таким образом, чрезвычайно послушный и сверхответственный человек продолжает оставаться здоровым, пока его используют. Когда же он больше не нужен, у него сдают нервы.

Обратите внимание на фразу «сдают нервы». Нервы сдают у человека, кода он не добивается желаемого.

Нервы сдают только у униженного человека. Чем более низкого человек о себе мнения, тем сильнее он унижен и тем больше желает, чтобы его возвысили. Если выясняется, что услуги его больше не нужны, для него это означает, будто он самбольше не нужен, и тогда-то у него сдают нервы. Если в нем перевешивает примитивное начало, он обрушивает на хозяина словесные упреки, хотя совсем недавно превозносил того до небес. Если же в человеке преобладает интеллигентность, он обрушивается на самого себя, тогда как еще недавно старался показать себя лучше, чем он есть на самом деле. В обоих случаях это приводит сперва к болевому

синдрому периферических нервов, а затем к дисфункции. Дисфункция, характерная для паралича, может возникать и без промежуточной болевой стадии.

Подобная беда обходит стороной лишь дебилов, ибо они вполне довольны жизнью с обрывком электропровода. С человеком же обладающим разумом, дело обстоит иначе. Он во что бы то ни стало желает доказать, что он - человек. Если, на его взгляд, ему удается это сделать, он будет стараться доказать, что является хорошим человеком. В зависимости от масштабов и особенностей этого желания, у человека усугубляется нарушение обмена веществ нервной ткани.

Умный человек доказывает себе, а глупый также и другим. В своих доказательствах человек всегда опирается на некие знания.

Когда человек уже не может и не хочет прозябать в жизни под стать примитивной неодушевленной вещи, у него возникает болевой синдром периферических нервов, не поддающийся научному диагнозу.

Б. Обучение под стать сложной веши

Наиболее сложная вещь - это хороший человек, так как его положительные качества проявляются самым непредсказуемым образом. Хорошие люди бывают разными.

1) ХОРОШИЙ человек, подобный электрическому сопротивлению

Человек, который пытается оградить себя и ближних от всего плохого, похож на электрическое сопротивление, преграждающее путь плохому таким образом, что вбирает все в себя, а дальше передает уже только выборочно. Вобранную энергию он старается преобразовать в энергию других видов:

• в тепловую энергию - человеческую теплоту;

• в механическую энергию - активное движение',

• в химическую энергию - стремление доказать, что дела обстоят иначе, чем в реальности',

• в энергию излучения - способность влиять на людей, чтобы добиться своего.

Человек старается плохое выдать за хорошее, закрывать на плохое глаза либо

направлять его в нужное русло. Пытается жить так, чтобы и волки были сыты и овцы целы, и не замечает, как сам перегорает от чрезмерного напряжения.

Заболевание периферических нервов подкашивает хорошего человека с тем, чтобы в своем стремлении постоянно творить добро он наконец-то заметил, что жизнь не стоит на месте и что ценностные ориентации изменились. Ничего этого он не замечал, так как знай себе боролся со злом и ограждал от него ближних. И хотя он не раз ощущал, что долго ему так не выдержать, для него важно было иное. Не доверяя своим ощущениям, он доверял убеждению, что зло возможно искоренить.

2) ОЧЕНЬ ХОРОШИЙ человек, под стать электрическому предохранителю

Человек уподобляется предохранителю, если он изображает из себя защитника людей

бедных, немощных, несчастных, никчемных. Предохранитель срабатывает, когда в сети возрастает напряжение. Человек-предохранитель вбирает в себя информацию, предназначенную другим людям, чтобы те извлекли из нее необходимый и суровый житейский урок, и от этого жара может расплавиться сам, подобно электрическому предохранителю. Роль защитника притягательна, и человек в этой роли действует автоматически, не думая, подобно автоматической пробке, защищающей других от перегорания. Что же до собственного неоднократного перегорания, он не воспринимает эти случаи всерьез, покуда не расплавится, и тогда выясняется, что он уже ни на что не годен.

Перегоревший предохранитель выбрасывают на помойку. Перегоревшему защитнику говорят, мол, перестань спасать людей. Ему же кажется, что это он сам сделался никому не нужным. Какая вопиющая неблагодарность: держишь в себе все плохое, услышанное из чужих уст, желая оградить беззащитных людей, ничего плохого никому не рассказывал, а теперь стал не нужным даже тем, ради которых пожертвовал собой. Люди могут пожалеть незадачливого защитника, но сочувствовать ему не станут, поскольку он не обучил их практическим житейским навыкам. Он все делал за них сам, из-за чего теперь им приходится еще хуже, чем прежде.

Испытываемое защитником унижение вызывает воспаление нервных корней, сопровождаемое сильной болью, в результате чего нарушается двигательная функция тела.

3) ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО хороший человек, подобный выпрямителю тока

Выпрямитель преобразует синусоиду переменного тока в однонаправленные

позитивные колебания. Существуют приборы, выравнивающие пульсирующие электрические импульсы вплоть до прямой линии, так же поступают и люди, желающие быть исключительно положительными. Любую плохую весть, то есть негативную информацию, они способны сгладить настолько, что обманывают даже самих себя. Они привыкли принимать на себя все удары и гордятся этим.

Трусливым мышкам, прячущимся от любой неприятности в своей норке, подобное унижение нравится, но люди, желающие шагать вперед по жизни, воспринимают сглаженную версию как низкую ложь. Если им случается на нее купиться, они приходят в негодование. Особенно негодуют мужчины мужественного типа, для которых собственное одурачивание воспринимается как великий позор, не говоря уже о том, что попусту потрачена масса ценного времени.

Нанося урон своему позвоночнику, подобный положительный человек наносит урон также спинному мозгу, нервным корням и периферическим нервам. Что из перечисленного даст о себе знать в первую очередь, зависит от побочного влияния других стрессов.

В. Обучение под стать умной веши вроде телефона

Во всех нас есть что-то от сопротивления, предохранителя и выпрямителя. От всего этого следовало бы освободиться, поскольку они причиняют нам очень много страданий. От страданий человек сперва умнеет и лишь потом набирается рассудительности. Умный человек подобен телефону. Он судорожно старается запомнить сказанное слово в слово и передает информацию в том виде, в каком она прозвучала первоначально, с той же интонацией, чтобы, если кто-то вдруг обидится, можно было, положа руку на сердце, сказать: «Я тут ни при чем. Как мне сказали, так и передаю - ничего не убавил и ничего не прибавил. Я всего лишь передаточное звено». Говорится это из самозащиты, но чувство вины к этим словам глухо.

Нередко бывает, что человек в приступе злости разбивает телефон вдребезги. Аналогичным образом люди вымещают свою злость на человеке, исполняющем роль телефона. Если ломается телефонный аппарат, его недолго думая выбрасывают на помойку. Таким же образом поступают с человеком без вины виноватым, ибо с его чувствительной душой он не выдержал бы долго столь напряженной работы. Взамен ему обзаводятся новыми телефонными аппаратами, более красивыми и качественными. У него же заболевает нервная система. Вероятно, она и ранее была нездорова.

Г. Обучение под стать очень умной веши вроде магнитофона

Одни и те же умные речи можно повторять снова и снова, покуда магнитофонная лента не изнашивается, растягивается, искажает звук либо рвется. Кто живет ради ближних, у того в жизни не бывает ничего нового. Происходит все одно и то же. Его речи всем приедаются. Сам он этого не замечает, окружающие же стесняются сделать замечание умному человеку. Он давно перестал расти духовно, и потому периферические нервы у него обязательно больны - ведь если слушателей больше нет, его это выводит из себя. Информация, которую некому передать, вызывает болезнь Паркинсона, при которой поражается мозг, дрожат руки и делаются спастическими ноги.

Кто хочет быть еще умнее, тот изображает из себя слепоглухонемого. Ничего не видел, ничего не слышал, ни о чем меня не спрашивайте! Это самый надежный способ самозащиты. К человеку поступает информация и в нем же складируется. Более того, информация подавляется. Человек трудится подобно бесчувственной машине и держит рот на замке. Главное для него - достижение заветной цели. Возможно, у него и имеется собственное мнение, но, чем выше цель, тем решительней он отметает любую постороннюю информацию как помеху. Со временем у человека притупляются чувства и уменьшается работоспособность мозга, однако сам он, как правило, этого не замечает.

Чем больше мы стараемся ради душевного покоя внушить себе, что мы ничего не знаем и потому не обязаны ничего делать, тем вероятнее, что так оно и будет. Например, в будущей жизни воплотимся в слепоглухонемого. Либо же в нынешней выберем в супруги человека с аналогичным образом мышления и произведем на свет ребенка, слепого и глухонемого с рождения. Желание родителей оградить свой покой от посторонней информации суммируется у ребенка в виде физической патологии.

Сдещлувнецби и физическом смысле	Слепоглухонемой в духовном смысле —АУТИСТ
Если обагродителя замыкаются в себе, чтобы избежать плохой информации, стоеоб-	Если оба родители замыкаются в себе, 411)бы избежать любой информации, особенно
ной помешать им добиться иомсізеленной пели, они нри- ■ї'яі ииают к: себе ребенка слепоглухонемого от рождении.	же хорошей и шм алчи вой.
способ ной помешать им достичь вожделенной пели, они притягивают к себе ребенка, который рождасгсн ау г истом.

 

Для человека гуманного свойственно произносить рассудительные слова. Прежде чем что-либо сказать, он взвешивает и продумывает каждое слово, ибо понимает, какая в нем заключена сила.

СЛОВОМ МОЖНО УБИТЬ, А МОЖНО И ВОЗРОДИТЬ. Поэтому следует помнить, что, если кто-то мне что-то сказал и я передаю его слова дальше, это уже мои слова.

Я несу ответственность за все, что слетает с моих уст.

Пусть другие говорят об увиденном, услышанном или пережитом как им вздумается, но мой святой долг как человека - осознавать, что, когда, кому, как и где об этом говорить. Если говорить по существу не о чем или если информация может оказаться для собеседника убийственной, то я лучше промолчу. Эта информация не обременит мою душу, если я информацию высвобожу.

Поскольку каждый человек всегда говорит о себе, исходящая от него информация неизменно несет на себе характерный для говорящего отпечаток.Кто сделает для себя вывод, тот будет меньше обманываться.

II. обучение под стать животному

Животное ткнется разок носом в огонь и больше никогда этого не делает. Отныне огонь для него - это враг, хотя и дарит тепло и уют. Так есть и будет впредь. Человек является таким же животным всякий раз, когда высталяет кому-либо или чему-либо окончательную положительную либо отрицательную оценку. Оценка перечеркиваетдля человека подлежащий усвоению житейский урок и вынуждает набираться ума по-животному - через страдания.

Животное об огне ничего не знает, зато изведало его на себе. Его хорошая эмоция (ощущение духовного свойства) обернулась плохой болью (ощущением физического свойства). Животному этого достаточно. Но не человеку. В иного словно бес вселяется - все никак не угомонится. Обжигается на одном и том же N+1 количество раз и не успокаивается прежде, чем утверждает свое превосходство. Теперь уже он властвует над огнем, будь то в прямом или переносном смысле. Если он доволен собой, той в деле ему сопутствует успех и процветание. Если он этим гордится, то гореть ему в огне, который, как ему кажется, он изучил как свои пять пальцев. Почему так происходит?

Потому что

человеку нужно не просто знать и чувствовать проблему, но и докопаться до ее смысла.

Ему нужно постичь важность проблемы для его собственного развития.

Властвовать над стихией огня под силу только человеку. Кто изучил свойства огня, тот способен с его помощью творить чудеса. Человек, который изобрел доменную печь, наверняка обжигался по многу раз на протяжении нескольких жизней. Возможно, даже погибал в огне, но у него была жизненно важная потребность научиться общению с огнем, что ему и удалось. Бушующие в нем желания и нежелания превратились в потребность относиться к огню с почитанием и это благодаря осознанию того, что природу победить невозможно.

В качестве примера я привела огонь, тогда как символически им может быть любая жгучая проблема. Если из большой любви ребенка оберегают от житейских явлений, к которым он тянется, и если с возрастом он начинает сам их сторониться, будучи не в силах побороть страх и внушенное ему отрицательное отношение к чему-либо, то на выручку ему приходят назидательные случаи. Кстати, в жизни не бывает ничего случайного. Теперь ему придется набираться ума через страдания, малые ли, великие ли, хотя вполне можно было бы обойтись без страха и осуждения (злобы). Чем проблема более жгучая и чем сильнее человек обжигается, преодолевая ее, тем более жгучая злоба полыхает в нем по отношению к данной проблеме. Усвоил ли он свой житейский урок? Нет, не усвоил. Он превратился в животное, сделался скотиной.

Жгучая злоба (огонь) являет собой ненависть, воздействующую, подобно огню. Огонь безо всяких эмоций уничтожает все материальное, как хорошее, так и плохое. Все земное огонь превращает в абсолютно духовное (в воздух), не спрашивая, хорошо ли он поступает или нет. Перед любовью, как и перед ненавистью, все равны. Разница заключается лишь в том, что любовь дарует воздух (свободу), а ненависть лишает воздуха (свободы). Если у вас против воли что-то испарилось в воздух, знайте, что вам нужно избавиться от ненависти.

Во избежание гибели на Земле всего живого необходимо приглядываться к интересам ребенка. Если вам кажется, что у ребенка интересы нездоровые, опасные и вредные, то вам необходимо осознать, что это вы так считаете. Ребенка привлекают именно эти земные опасности, потому что его родители не осознают своих духовных потребностей, ради познания которых ребенок появился на свете. Ребенок не в состоянии расти духовно, обходясь без страданий, если его родители чересчур материальны: если им чужды законы природы, если между ними идет непрестанная борьба за лидерство, если они постоянно всем недовольны. У вашего ребенка нездоровые интересы? Спросите у себя, с чего бы это.

Всех хороших родителей роднит одно - панический страх перед огнем. Этот страх - страх злобы. Что правда то правда - эту энергию следует бояться, вот только страх - никудышный наставник. Вместо того чтобы прятать от ребенка спички, его следует научить с ними обращаться. Чем ненормальней кажется вам тяга ребенка к огню, тем необходимей устроить ему в назидание наглядный болезненный урок. Например, сжечь его любимую игрушку. Это не будет мучительно для ребенка и не будет выглядеть злонамеренной местьюв том случае, если еще до инцидента родители начнут заниматься выискиванием в себе злобы и ее высвобождением. В противном случае, если родители не признают за собой жгучей злобы, может случиться так, что ребенок станет виновником пожара либо получит ожоги на пожаре, либо же у него возникнет проблема или болезнь,

сопоставимая с пожаром.

Животное не забывает ни боли, ни ее причины несмотря на доброе впоследствии отношение к нему. Животное ничего не забывает, так как не умеет прощать самостоятельно. Если попросить от всей души - с любовью - у животного прощения, оно успокаивается и прощает. К сожалению, на свете мало людей, чья гордость позволила бы им просить прощения у животных. Хуже того, покуда люди не настрадаются вдоволь, они и к ближнему, особенно к детям, женщинам и людям немощным, будут относиться как к животному. При этом подобное отношение свойственно не только мужчинам.

III. обучение по-человечески

Человек создан расти и развиваться на уровне информационного поля. Для этого у него имеются мыслительные способности. Кто старается думать своей головой, тот вырастает человеком. Кто же в своих поступках следует чужим мыслям, тот скатывается на уровень животного, бездушной машины, орудия труда, шнурка от ботинок. Выпадающие на его долю страдания соответствуют его низменному положению.

Центральная нервная система человека подобна совершеннейшей силовой станции, которая постоянно улучшается в процессе развития. Она развивается и совершенствуется сама, но ее нельзя развивать и совершенствовать извне. Ее копируют при создании всевозможных технических и электронных систем, но системы эти не могут ее заменить. На силовой станции имеется множество символических электрогенераторов, преобразующих энергию одного вида в другой соответственно потребности и направляющих электрический ток по проводам туда, куда надо.

А теперь подумаем, что же произойдет, если генератор силовой станции направит электричество туда, куда не надо. Там повышается напряжение. Если отсутствуют регулятор, электропробки либо предохранитель, потребитель получает удар током. Подобный же удар человек получает от информации, которую боится и не хочет знать. Для того чтобы силовая станция могла работать, не подвергая опасности жизнь потребителя, умный человеческий мозг изобрел аккумулятор, который накапливает в себе энергию, чтобы потребитель мог пользоваться электричеством, когда захочет. (Умные заботятся о берущих, а о дающих не заботятся.) Без аккумуляторов не было бы и современной электроэнергетики. Точно так же не было бы всего этого материального благополучия без умных людей, чьи головы подобны аккумулятору знаний и ума.

(К. В.! Знания и ум - это далеко не одно и то же.)

Когда аккумулятор одновременно разряжается и заряжается, с ним все в порядке. Тоже происходит и с рассудительностью - она одновременно отдает и получает взамен. Если аккумулятор работает вхолостую, например, когда водитель автомобиля забывает выключить фары, аккумулятор разряжается. С человеком происходит то же самое - у него «разряжаются» мозги, когда он отчаянно пытается осветить всеобщий духовный мрак своим духовным светом. Севший аккумулятор и пустая голова- еще не самая страшная беда, ибо итои другое возможно снова зарядить. При этом признание своей ошибки происходит достаточно легко. Гораздо хуже обстоит дело, когда аккумулятор перезаряжают сверх нормы. Умные люди изобрели прекрасные технические приспособления, не позволяющие аккумулятору взорваться, но еще никто не изобрел средства, чтобы у человека не лопнул мозг - аккумулятор знаний. Поэтому заботиться об

этом каждый должен сам.

Что нужно для того, чтобы уберечь головной мозг и человеческие качества? Для этого нужно привести в движение поступающую в мозг информацию в соответствии с уровнем развития человека. Кто должен это делать и как? Это под силу только самому человеку. Люди могут его обучить этому, напомнить в нужный момент, но за него никто этого не сделает. Для выполнения этой наиважнейшей задачи человек должен задаться вопросом: «Что это означает?» В данном вопросе заключена чудодейственная сила, которая изменяет траекторию движения электроэнергии, движущейся в теле.

По проводу ток идет прямо, у животного электричество петляет по нижним центрам мозга, то, когда мы задаемся этим сугубо человеческим вопросом, электричество устремляется вверх над местом поступления, перемещается в шее на противоположную сторону и поднимается в кору головного мозга, откуда направляется во второе полушарие. Оттуда оно вновь переходит в шею и движется по перекрещивающимся каналам шейного участка спинного мозга в противолежащую сторону. Подобное петляющее движение хоть и сложное, однако полностью согласуется со стадией развития человека. Такое движение энергии охватывает все структуры тела от периферических нервов до коры головного мозга, как и полагается человеку. Кто задает себе этот вопрос с любовью, тот получает ответ, соответствующий сиюминутной истине. А через некоторое время на этот же вопрос он получает гораздо более точный ответ. Именно таков процесс развития человека.

Человек, задающий этот вопрос не себе, а другим, и удовлетворяющийся прозвучавшим ответом, наивен и простодушен. Может, он и умен, но не рассудителен. Каждый человек развивается по-своему, и в своем развитии достигает индивидуального уровня, поэтому куда разумнее спрашивать у себя, ане у ближних. Если же без чужого мнения никак не обойтись, к нему следует относиться как к одному из многих толкований и посмотреть, как оно согласуется с твоим собственным.

Когда человек порой не способен мыслить, он описывает свое состояние, в частности, фразой «у меня в голове перепутались провода».С «проводами» ничего не происходит, если человек старается спокойно отыскать смысл во всем хорошем или плохом. Он осознает, что в некий момент мыслил, к примеру, как лопата, как заяц или как средневековый крестьянин. Признание своего заблуждения позволяет немедленно его исправить, и проблема разрешается. За столь короткий срок «провода» не успевают повредиться.

У человека умного, который не смеет спуститься со своей высоты пониже, периферическая и центральная нервная система соединены между собой недостаточно гармонично, из-за чего весьма уязвимым местом у него является область шеи. На уровне шеи, то есть в сфере отношения и общения, у него то и дело происходит короткое замыкание, проявляющееся либо в приступах жара, которые охлаждаются холодным потом, либо в покраснении лица или всего тела, либо в гневной интонации, либо в суетливых угловатых движениях. Если он не дает воли своим чувствам, то заболевает. Болезнь будет соответствовать специфике и масштабам переживаемых им страха и стыда.

Бывают житейские кризисы, при которых все проблемы - духовные, душевные и материальные - перемешиваются между собой настолько, что никто уже ничего не понимает. Ни сам человек, ни окружающие его люди. Даже самый знаменитый ясновидящий и тот не способен дать удовлетворительного ответа, ибо человек всегда рассматривает все через собственную призму. Если дело обстоит именно так, скажите себе: «Главное - это спокойствие!» и постарайтесь понять, что вся эта путаница

представляет собой ОДНУ ПРОБЛЕМУ. Неважно, большая она или маленькая. Она просто есть, и все тут. Теперь мысленно обратитесь к ней, как к Богу, который все про вас знает и старается помочь. Прочувствовав проблему, задайтесь вопросом: «В чем ее смысл?». Ничего страшного, если сразу прочувствовать вам не удастся. Прислушайтесь к своему внутреннему чувству, и вы ощутите, что начинаете успокаиваться. Значит, вопрос принес вам успокоение.

Вы можете развязать проблему еще больше, снова спросив у себя: «В чем ее смысл? Чему она меня учит?» Обратите внимание, что при этом ощущение тяжести в голове ослабевает и в голове проясняется. Ага, следовательно информация в голове пришла в движение! Превосходно! Высвободите проблему еще больше, спокойно повторив вопрос. В этот момент нет ничего важнее, чем уяснить смысл сложившейся ситуации. Торопиться не надо - дайте себе время, и тем самым вы дадите время ситуации, в которую попали.

Это означает, что проблема начнет разрешаться сама собой. Клубок распутается сам по себе. Если бы вы только знали, какие изменения в обмене веществ стали с того момента происходить в ваших нервных тканях, то вы без преувеличения испытали бы счастье. Завязшие в нервных тканях шлаки начинают потихоньку освобождаться.

Поверьте, что не бывает безвыходных духовных ситуаций.

Не бывает безвыходных душевных ситуаций.

Не бывает безвыходных материальных ситуаций.

Выход есть! Высвободите из себя чувство безысходности, и жизнь войдет в свою колею.

Имеющуюся в теле электрическую энергию называют биоэнергией. Ее научились измерять более века назад. Наиболее известно измерение электрического импульса сердца, дающее информацию о работе сердца. Если мы, рассматривая результаты собственной ЭКГ, задались бы вопросом, что же означает эта скачущая кривая линия и чем это мы причинили боль своему сердцу, то пришел бы и ответ. Врач же изучает вашу ЭКГ с совсем иной мыслью: ему важно поставить по возможности точный диагноз, чтобы вылечить ваше сердце. Он желает ликвидировать последствие, тогда как вам нужно ликвидировать причину. Помогая себе, вы помогаете врачу, и в результате тот выписывает вам меньше лекарств. Как раз это и нужно вашему другу - сердцу

Электрокардиограмму делают у нас практически всем людям. Вас укладывают на кушетку и велят расслабиться, иначе картина будет неверной. Вы изо всех сил стараетесь расслабиться, и все считают, что ваша ЭКГ достоверна. Вам говорят, мол, не беспокойтесь, сердце у вас в полном порядке. Если вы этому верите, то успокаиваетесь.

До следующего раза. Если же все повторяется снова, вы начинаете нервничать, поскольку с сердцем не шутят. Если вы не соглашаетесь с мнением медиков, вам могут сказать:

«Боль вам причиняет не сердце, а сердечные нервы». Врачи, понятное дело, не считают, будто сердце и его нервы существуют порознь. Этим объяснением больному стараются растолковать, что у него болит душа. Лет двадцать тому назад это вообще не считалось недугом. А сейчас к подобным недомоганиям относятся с гораздо большим вниманием, что вполне оправданно.

Одни люди способны сохранять спокойствие на приеме у врача, а другие нет. Либо же иной раз способны, а иной раз - нет. Если человек нервничает, сердце у него бьется часточасто, кровяное давление скачет вверх-вниз, и ЭКГ не соответствует действительности. Поскольку медицина все чаще ставит диагнозы на основе клинических исследований, исходя из показателей аппаратуры, вам приписывают более серьезную болезнь, чем есть

на самом деле. Если вы из слабонервных, то и болезнь сердца не заставит себя долго ждать.

Другой способ измерения биоэнергии был разработан в 1929-1938 годах. Если у человека что-то не так с головой, ему делают ЭЭГ - электроэнцефалограмму, которая фиксирует электроактивность мозга. К сожалению, этот метод причисляют к рутинным, так как никто не знает, что же означают все эти загогулины, наносимые аппаратом на бумагу. Ведь они меняются от всякого малейшего возбуждения, причем самым загадочным и непонятным его видом является мысль. Разве способна медицина выявить на бумаге ваши стрессы? Не способна. Будь это ей под силу, вам было бы нечего делать на этом свете.

Деятельность нервной системы можно изучать также косвенно, например, при помощи магнитных полей, ибо электричество без магнита не существует. Так была изобретена магнитоэнцефалография (МЭГ). Движение электрических зарядов создает магнитные поля, которые измеряются прибором. Но и прибор этот, к сожалению, не в состоянии рассказать, что за информация не дает покоя вашей голове и отрицательно влияет на всю вашу жизнь.

У добросовестного человека результаты ЭЭГ и МЭГ способны ввести в заблуждение даже самых компетентных специалистов в области головного мозга, поскольку заблокированный обязательствами мозг перестает быть человеческим мозгом, изучаемым на основе человеческих параметров. Мне довелось беседовать с анестезиологом, присутствовавшим при том, как делали ЭЭГ его коллеге, также анестезиологу, который проработал без сна двое суток. В больницах такое бывает. Временами кажется, будто наступило военное положение. Виной тому безразличное отношение к людям, и тогда врачам приходится проявлять трудовой героизм. Так вот, у этого анестезиолога результаты ЭЭГ оказались такими же, как и у человека в состоянии клинической смерти, хотя на качестве его работы это не сказывалось - работал он по-прежнему безупречно. Можно сказать, что за него работал автопилот высшего класса.

Кто превращается в машину, тот даже не догадывается, когда именно в нем срабатывает автопилот. Подобное высокопрофессиональное мастерство в некоей узкой сфере деятельности вызывает восхищение у сторонних наблюдателей, и в сгущающейся атмосфере стрессов необходимость в нем вызывается все чаще, чтобы спастись самому либо спасти чью-то жизнь, но это истребляет человека в человеке. Научная организация труда для человека губительна. Он становится бесчувственным роботом, не узнающим сигналов опасности, предупреждающие о том, что в скором времени откажет мозг. Не за горами, например, болезнь Альцгеймера.

Труд нужно организовать по-человечески, а не по-научному.

Лошадиная жизнь

Рассмотрим для начала возможные изменения электрических импульсов сердца под воздействием конкретного стресса- информации. Мне часто задают вопрос в лоб: «Скажите, отчего у меня болит сердце?» На этот вопрос я обычно отвечаю так же коротко и прямо: «Оттого, что вы - лошадь». Для многих, особенно для мужчин, ответ понятен без дополнительных пояснений. Что имеется в виду? То, что в сердце сосредоточена энергия,

свойственная умному выполнению рабочих заданий, - качество, характерное для лошади. Лошади можно доверить выполнение работы, так как она трудится от сердца и к тому же проявляет смышленость. Человек так не умеет. Лошадь трудится от сердца, а человек - с сердцем. Лошадиная мудрость тем самым оборачивается человеческой глупостью.

В спешке мы не обращаем внимания на слова, окончания слов, звуки, ударение и интонацию, от которых зависит смысл высказывания. «Разве это что-нибудь меняет? Ведь смысл остается тем же», - возразят мне многие. Но они заблуждаются. Когда вы осознаете важность слова, то сможете уловить в речи ближнего некое слово либо окончание слова, на основании которого можно утверждать, что у человека больное сердце либо оно скоро заболеет.

Что у человека на сердце, то и на языке. Таково правило жизни.

Если вы желаете узнать, как вы обращаетесь со своим сердцем, напишите на бумаге слово «сердце» во всех падежах и составьте с каждым из них по предложению, смысл которого отражал бы ваше обращение с сердцем. И тогда сами поймете, насколько безжалостно губите свое сердце. То же самое можете проделать и со словом «любовь».

Всем известно изречение: помоги себе сам, тогда и Бог тебе поможет. Когда вы осознаете проблемы своего сердца, то уже одним этим поможете себе. Функциональное нарушение сердечных нервов говорит о том, что у человека болит душа. Кто очищает свою душу, тот предотвращает болезнь сердца либо способствует исцелению больного сердца.

Функциональное нарушение сердечных нервов выражается в аритмии. Аритмия говорит нам: вызволи из себя лошадь. Но какую именно? Лошади ведь бывают разные. Чтобы ответить на этот вопрос, нащупайте пульс тремя пальцами у себя на запястье и проследите за ним в течение двух-трех минут. Затем подсчитайте частоту пульса за одну минуту. Если пульс ощутимо неритмичен и частота его в состоянии покоя превышает 70 ударов в минуту, это означает вот что: вы знаете, что виноваты, и сделали все, чтобы снять с себя вину, но это не помогло. Наоборот, это еще более ухудшило ритм вашего сердца.

Особенности ритма сердца у человека выражают особенности ритма его жизни, то есть ритма любви как деятельности. Кровь выражает особенность любви как состояния души. Сердце выражает особенности любви как деятельности. Если первый вид любви - любовь как душевное состояние - являет собой синусоиду с малой амплитудой перепадов положительной и отрицательной энергии, то при любви как деятельности синусоида выявляет очень большую амплитуду колебаний. Аритмия возникает, когда человек не в состоянии быть самим собой, не может делать то, что хочет, а вынужден делать то, что от него требуют окружающие. Точнее говоря, аритмия возникает, когда человек любит целенаправленно - когда из любви старается исполнять желания ближних, старается их осчастливить. Нарушения ритма не прекращаются все то время, пока человек стремится осчастливить тех, кто желает стать счастливыми, однако не становятся, поскольку это невозможно. Ведь человеку не дано несчастного сделать счастливым. Кто не согласен с этим законом природы, тому приходится страдать от аритмии.

Изначальной энергией для развития аритмии является страх оказаться виноватым. Человек еще загодя испытывает страх и развивает кипучую деятельность, желая

предотвратить то, чему суждено быть. Ведь именно страх навлекает на человека то, чего он боится. Страх оказаться виноватым является страхом перед недовольством, которое в максимальном его проявлении граничит со злобой. Тем самым страх оказаться виноватым в максимальном его проявлении является страхом перед злом, которое в своей ненависти способно все сокрушить.

Многие люди живут в постоянном напряжении, в ожидании того, что может случиться, и, если это случается, виноватыми они считают себя, ибо не сумели предотвратить плохого, а значит, не проявили достаточно ума, ловкости, изворотливости, прозорливости, хотя следовало бы. Человек, живущий с таким умонастроением, скорее всего, жалуется на постоянную тахикардию, которая со временем будет давать о себе знать все более сильным сердцебиением при все более малом физическом усилии.

Чтобы понять, отчего возникает аритмия, представьте себе лошадь, везущую в гору тяжелый груз. Будь на то ее воля, лошадь предпочла бы переносить поклажу по частям, а не все зараз. Умей лошадь говорить, она сказала бы хозяину: «Дай лошади передохнуть перед подъемом в гору Дай время, а также прояви свою любовь. Да и подкрепиться лошади не мешало бы. А после выполненной работы уж не забудь накормить вволю и дать подольше отдохнуть, чтобы восстановились силы».

Гуманный хозяин проявляет о себе заботу тем, что заботится о лошади.

Хозяин, который печется о других людях, загоняет и себя, и лошадь.

У такого хозяина дорога всегда идет в гору, и, если бы он мог, то не останавливался бы вовсе. Поэтому лошади и приходится быть разумнее хозяина. Как поступает лошадь, уставшая от перегрузки? Замедляет шаг. Если пульс у человека медленнее 50 ударов в минуту, это говорит о том, что он постоянно носит в себе тяжкий груз вины. Замедляя пульс, сердце взывает к человеку: сбрось с себя чувство вины. На языке медицины замедленный ритм сердца именуется БРАДИКАРДИЕЙ.

Как поступает хозяин, пекущийся о деле? Стегает лошадь кнутом. Для человека, уставшего от чувства вины, таким кнутом, причем наиболее действенным, является страх оказаться виноватым. Что делает лошадь? От испуга она делает прыжок вперед. В результате имеет место экстрасистола - быстрый дополнительный удар сердца, за которым следует более долгий интервал, и человек ощущает, будто проваливается в пустоту, он словно пережил смерть. У иного человека одна-единственная экстрасистола способна вызвать смертельный страх, которым он изводит и себя и ближних. У другого же экстрасистолы бывают частыми - это называется ЭКСТРАСИСТОЛИЕЙ, - а ему все нипочем. Он бравирует равнодушием к смерти. Один беспокоится о себе сверх меры, другой не беспокоится вообще. Люди бывают разные. Экстрасистола вряд ли способна спровоцировать психическое заболевание, однако является сигналом тревоги, напоминающим человеку о том, что пора начать заботиться о себе. Работа не волк, в лес не убежит. Работа, которой хотят осчастливить ближних, никогда не кончается.

Как поступает хозяин-работяга, желающий завершить все дела до прихода смерти? Стегает лошадь с удвоенной энергией, то есть действует, как всегда, наперекор потребности. Лошади деваться некуда. Она поднатуживается и начинает бежать трусцой. Как известно, бег трусцой на длинное расстояние требует большего напряжения, нежели кратковременный спурт. Применительно к сердцу бег трусцой именуется по-научному

ТАХИКАРДИЕЙ - увеличением частоты сердечных сокращений. У иного человека сердце на протяжении нескольких десятилетий бежит со скоростью 80-90- 100 или даже более шагов в минуту. Как по-вашему, может ли сердечная мышца оставаться при этом здоровой? Едва ли. Она заболевает, когда ее хозяин перестает спать по ночам из-за массы недоделанных дел. Совершенно очевидно, что в этом случае он не дает покоя и своей лошади.

Когда хозяин, бегущий наперегонки с собственными страхами, внезапно испытывает страх оказаться без вины виноватым, тем самым он подстегивает и так уже бегущую лошадь. Та поднатуживается и переходит на галоп. Так возникает ГАЛОПИРУЮЩИЙ РИТМ сердца, какой бывает у лошади на конных бегах. Разница состоит лишь в том, что ваше сердце вынуждено бежать галопом с тяжким грузом вины на сердце.

Говорят, что в чужое сердце не заглянешь. И это правда. Лишь тот, кто любит, способен сочувствовать и ощущать, что творится у ближнего на сердце. Сердце подсказывает любящему: не говори человеку ничего такого, что воспринималось бы им как осуждение. Это навредит его сердцу. Люди с собственными переживаниями не сочувствуют уставшему человеку, так как усталость воспринимается ими как лень. Высказанное ими мнение звучит как осуждение, и лошади в порядке самозащиты не остается ничего иного, как пуститься во весь опор. Такое состояние называется ТАХИАРИТМИЕЙ. Кто подолгу несется во весь опор, тот попадает в больницу, и врачи заставляют его лошадь угомониться. Кто же при возникновении тахиаритмии принимается себя подстегивать, тот обрекает себя на самые серьезные перебои в работе сердца.

Если лошадь исполняла бы только хозяйскую волю, этого бы не случилось. К сожалению, хозяин подчиняется воле многих людей. Причем люди эти даже не осознают своих желаний. Зачастую они хотят того, чего на самом деле не хотят. Чем больше хозяин стремится всем угодить, тем в большей степени он губит себя духовно, а свою лошадь - физически. Если лошадь - верный друг - старается исполнить хозяйскую волю, то всем ее мышцам приходится работать на волнах разной длины, поскольку у людей, которые чего- то от хозяина домогаются, желания самые разные.

Кто при тахиаритмии чувствует себя так плохо, что вот-вот умрет, и начинает с ужасом думать о делах, которые не успел завершить, у того эта мысль может оказаться последней. Ею он подстегнул и без того загнанную лошадь. Теперь та встала как вкопанная, задрожала всем телом и повалилась на землю. Ее мышцы перестали работать синхронно, перестали быть членами одной команды. Такое состояние называется ФИБРИЛЛЯЦИЕЙ сердечной мышцы. Теперь хозяину нужно поскорее взяться за режущее оружие, чтобы выпустить из лошади кровь, тогда мясо не пропадет.

С человеком так не поступают. Для него изобретен электрошоковый аппарат, который шарахает по сердцу таким мощным зарядом, что даже мертвый вскакивает на ноги. Если человек воспринимает эту информацию как наказ жить дальше и исправить свои ошибки, он вновь пробуждается к жизни. Кто же под тяжестью своего бремени обессилел настолько, что у него пропадает воля к жизни, тому даже такое подстегивание не поможет.

Если оживший человек решает покончить с прежней жизнью, ведущей к саморазрушению, тот проживет еще очень долго. А если он уповает на Бога, тот относится к случившемуся легкомысленно, и вскоре история повторяется. Но теперь уже того, кто рассчитывает на повторное спасение, смерть настигает в таком месте, где не будет доступа к электрошоку. Ведь это вам не телефонный аппарат, встречающийся на каждом

шагу.

Всему свое время и место. То же относится и к знаниям.

Кто знает анатомию сердца, тот в процессе ее изучения может прийти к пугающему выводу: медицина не чувствует потребностей сердца. Она лишь знает про их существование. Возникает вопрос: к чему тогда вообще лекарства? Может, вся эта химия имеет лишь эффект плацебо? Возможно, сердце способно излечиться от одного того, что на него обратят наконец внимание, станут о нем заботиться, ценить его непосильный труд, перестанут его изнурять, то есть перестанут относиться к нему со злобой, а станут его любить.

Некоторые люди самостоятельно приходят к мысли о необходимости начать общаться с собственным сердцем. У них просыпается интерес к его анатомии. Советую и вам обратиться к изображению строения сердца либо его фотографии и сосредоточенно поизучать. Вы увидите, что сердце похоже на двухэтажное жилище. В самом деле, оно выглядит как дом, где в земных условиях обитает духовное создание. Нижний этаж словно предназначен для земной жизни, а верхний - для духовной. Это означает, что неполадки в желудочках сердца сопряжены с проблемами собственнической любви, а неполадки в предсердиях - с проблемами любви духовной.

Последствия земных желаний видны по желудочкам сердца.

Последствия духовных желаний, то есть иллюзий, видны по предсердиям.

Кто желает стать счастливым по-мужски, тот наносит урон левой стороне сердца, она же мужская сторона. Кто желает стать счастливым по-женски, тот причиняет вред правой стороне сердца, она же женская сторона. Будучи рожденными от отца с матерью - от мужской и женской энергии - мы бываем здоровыми и счастливыми, только когда энергии эти уравновешены. Крен в сторону женской или мужской энергии нарушает баланс. Тем самым мы разрушаем свой земной дом.

Жизнь являет собой ритмичное чередование противоположностей. Кто относится с любовью к обоим родителям, у того ритм любви составляет 70 ударов в минуту. Сам любящий человек вовсе не обязан знать про это - его сердце само знает, с какой скоростью ему биться. А если человек относится к одному родителю лучше, чем к другому, ему-то и следует обязательно следить за своим пульсом, ибо как иначе он определит, когда беда постучит в ворота.

Порождающий биение сердца импульс исходит от синусового узла, также именуемого синоатриальным (синусно-предсердным). Мне не раз доводилось слышать про то, что человеку судьба отводит определенное число ударов сердца, и, если человек не бережет себя, задним числом ему уже не поможешь. Даже умнейшие ученые заговорили о прирожденном запрограммированном количестве сердечных сокращений, что само по себе делает бессмысленным какое бы то ни было лечение. Если это фаталистическое мнение довести до человека, снедаемого страхами, тот тут же бросается слушать свой пульс, и не дай бог, если тот составляет 100 ударов. Такой человек умирает прежде, чем останавливается сердце - умирает от страха. В действительности же судьбу возможно изменить как в хорошую, так и плохую сторону. Кто в это не верит, тот беспрестанно брюзжит, пока не сыграет в ящик, или, как говорят у нас в Эстонии, пока не положит уши под голову.

Какую бы позу ни принял лежащий человек, ему ни за что не удается лечь на оба уха. О каких ушах идет речь в поговорке? Об «ушах», или ушках, сердца. Обратите внимание - в дошедшем из старины выражении наши предки говорили про уши, от которых зависит наша жизнь или смерть, задолго до того, как верхние камеры сердца стали в анатомии называться ушками сердца в силу их явного сходства с ушами. Если вы внимательно поизучаете анатомический атлас, тоиу вас, возможно, возникнет вопрос: для чего сердцу уши?

Этот вопрос был, очевидно, учтен природой еще в незапамятные времена. Природе было известно, что когда-нибудь возникнет медицина, наука сугубо материальная, и что со временем она окажется перед разбитым корытом, испытывая в душе готовность помогать людям. Свойственное медицине желание помогать превратилось, пройдя испытания, в потребность, и потребность ставит перед ней чрезвычайно любопытный вопрос: для чего все же сердцу ушки? Отсюда вытекает еще более интересный вопрос: а слышит ли мое сердце? В ответ в груди что-то вдруг затрепещет и явственно говорит: тук-тук-тук. Для человека сердце перестает быть чем-то, а становится отныне кем-то, кто слышит и реагирует на услышанное.

Уши есть уши. Если они слишком большие или слишком маленькие, неестественно торчат либо обвисают, лопоухие либо больные, то они испытывают стресс. Кто способен видеть насквозь, тот может заметить, что ушки сердца находятся в аналогичном состоянии. Причем ушки сердца гораздо лучше улавливают в произнесенном кем угодно слове или интонации требовательное желание стать счастливом. Когда человек устает дарить счастье окружающим, устает и его сердце. Замедление сердцебиения до 40-60 ударов в минуту по-научному называется синаурикулярной блокадой, при которой блокируется импульс от синусового узла к предсердиям. Это служит знаком, что нужно отдохнуть и подумать о себе. Аипси1ш на латыни означает ухо.

Синусовый узел расположен в верхней части правого предсердия (она же женская сторона, выпоняющая роль творца духовного мира) рядом с верхней полой веной (доставляющей из головы и верхней части тела кровь с обедненным содержанием кислорода для перекачки ее в легкие, где происходит насыщение кислородом), словно говоря, что все начинается с сотворения любви. Нарушать работу синусового узла могут лишь иллюзии, они же ожидание, надежда, упование и вера, будто любовь возможно добыть извне. Кто слышит голос своего сердца, тот знает, что такое любовь. Он не растрачивает свою любовь попусту и не подхлестывает ее.

О беде и о помоши

В каждом человеке живет потребность помогать страждущим, ибо это то же самое, что выручать из беды самого себя. Когда в яму проваливается одна часть единого целого, то это целое не может идти дальше. Помогая упавшему выбраться из ямы, каждый делает из случившегося свой вывод. Если в такую ситуацию попадает группа участников похода с опытным лидером, тут же делается привал и происходит общее обсуждение случившегося. И из него тоже каждый извлекает личный урок. А кто, будучи самонадеянным, урока не извлекает и вновь падает в яму, того в следующую серьезную экспедицию больше не берут. Из-за одного твердоголового не должны страдать остальные. Может, это решение и незаслуженно сурово, однако оно служит назиданием.

Чем труднее маршрут, тем тщательней отбор участников. У них могут быть разные ценностные ориентации, разное образование, разная внешность и толщина бумажника, но,

если у них совпадают взгляды на жизнь, они будут идти плечом к плечу и оказывать друг другу помощь. Отправляясь в нелегкий путь, люди честны друг перед другом и не строят из себя суперменов. А кто строит, тот уготавливает испытания - себе и попутчикам.

Жизненный путь - самый неизведанный из всех путей и потому самый трудный. Устремляясь по этому пути очертя голову, люди делятся на две категории: на тех, кто помогает, и на тех, кто нуждается в помощи. Нормальные же люди, которые сами справляются со своими проблемами, скоро, похоже, переведутся совсем.

Желание утвердиться в звании хорошего человека превращает потребность оказывать помощь в желание помогать. Каким бы ни был скрытым у хорошего человека страх за собственное благополучие, он все же оказывает воздействие и вынуждает человека быть хорошим. Причем хорошие люди способны выйти из себя, если попытаться им объяснить, что, творя благо для ближнего, они на самом деле творят благо для себя. Они тут же бросаются доказывать, что ты не прав. Чем они беспомощней, тем рьяней доказывают, что ты для них враг. Доказывая это, они причиняют вред себе, а виноватым оказываешься ты, ибо, не будь тебя, им не пришлось бы прерывать свое благородное дело.

Это значит, что не стоит ничего кому-либо объяснять. Объяснения и увещевания - это все то же благое дело, желание помогать, хотя о помощи тебя не просят.Это то же самое как если бы не дать человеку упасть в яму, тогда как падение ему нужно. Нужно, потому что иначе ему не осознать своего положения. Таков уж хороший человек. Он не способен учиться на чужих ошибках.

Желание помогать ближним возникает у человека, когда он сам оказывается в беде. Люди, пережившие тяжкие духовные либо физические невзгоды, как правило, становятся спасателями, целителями, врачами. Пережившее потрясение в детском возрасте учатся на врача, а люди с низкой самооценкой ограничиваются более скромной должностью, работая медсестрами, фельдшерами, акушерами и т. п.

Народными же целителями в последние годы зачастую становятся те из желающих помогать ближним, у кого сильно занижена самооценка и кто пережил житейский кризис в более зрелом возрасте. Почему? Потому что человечество находится в состоянии кризиса. Поиски счастья в материальной сфере, то есть одностороннее культивирование материального, оборачивается духовной деградацией, иными словами, кризисом человечности.Преодолевшие жизненный кризис люди более человечны и не скупятся делиться человечностью с окружающими.

Вместе с тем у радетелей за чужие судьбы, как правило, не хватает человечности на то, чтобы проявлять ее в отношениях между собой. Они растаптывают коллег, у которых самооценка оказывается самой низкой. Беспомощность и озлобленность униженного - что может быть страшнее? В таком состоянии рождается потребность в самозащите, а лучшая форма самозащиты - нападение. В современных условиях борьба ведется в плоскости знаний. У кого больше знаний, тот и побеждает. Но и этого не всегда бывает достаточно, поскольку один побивает соперника материальными знаниями, а тот его - духовными.

Оба наносят друг другу удар в уязвимое место, и оба не могут простить друг друга за то, что соперник пытался его одурачить. Представители медицины и народные целители испытывают друг к другу непримиримую вражду, скрываемую за маской интеллигентности, но готовую разгореться в любой момент. Страдают итеи другие, хотя никто из них в этом не признается. Они не в состоянии объяснить что-либо противной стороне, ибо считают, что та к этому не готова. Фактически же к этому не готова ни одна из сторон.

Помощь и беспомощность являются оборотными сторонами одной медали. Кому оказывают помощь в состоянии кризиса, тот считает себя обязанным помогать окружающим. Вам уже известно, что испуганный человек, старающийся выслужить любовь, ощущает себя совершенно беспомощным, если видит, что все его усилия напрасны. Беспомощность перерастает в печаль, печаль - в жалость к себе, а жалость к себе лишает человека жизненных сил. На человека накатывает ярость за собственную беспомощность, и стоящий на краю обрыва падает вниз. Чем глубже обрыв, тем больше несчастный человек нуждается в посторонней помощи. Он бывает несказанно счастлив, если его вытаскивают наверх, и теперь у него появляется желание ответить добром на добро. Большое зло оборачивается большим благом.

Это означает, что народный целитель нуждается в тяжкой болезни, от которой средствами народного врачевания ему не исцелиться. Когда из ямы его извлекает медицина, он в душе заключает с ней пакт о перемирии. Иной раз ямы бывает недостаточно. Кое-кому требуется пропасть. Но и работники медицины тоже нуждаются в подобной тяжкой болезни, не подвластной теперь уже медицине. Против народной медицины врач перестает бороться, когда та вызволяет его из ямы.

И для большинства врачей одной ямы часто бывает недостаточно, им тоже подавай пропасть. Такой пропастью, с какого краю ни посмотри, оказывается раковое заболевание. При менее серьезных болезнях хворь проходит прежде, чем человек успевает разобраться в себе, и выздоровление приписывается чему угодно. Человек, убежденный в своей правоте, до последней секунды отказывается посмотреть правде в глаза.

Если попавший в беду человек отрешился бы от гордыни, он не стал бы требовать помощи. Он нуждался бы в помощи. Ему и на поле сражения стали бы оказывать помощь именно в той очередности, какую позволяет боевая обстановка, и он был бы счастлив. Так ему достается истинное благо. Истинное благо не достается желаниями, ибо подлинное благо - это отдавание. Оказание помощи есть истинное благо. Однако желание помогать уже не есть истинное благо. Желание всегда основывается на страхе.

Желание помогать являет собой страх- «а вдруг я не смогу оказать помощь, так как мне нечем будет помочь». Очень многие люди хотят стать экстрасенсами, ясновидящими, народными целителями, однако не становятся, поскольку не способны от себя отдавать. В них сидят страхи и ощущение никчемности. Попавшие в беду люди готовы принять помощь, и потому дверца их души открыта. Она остается открытой, покуда люди радуются исцелению. Они принимают все, что дает Бог. Это и есть та сила, которая рождает ощущение, что и я тоже могу помогать ближним. Так рождаются народные целители. Если народный целитель оценивает свои способности объективно, быть ему народным целителем и впредь. Но если оп упивается своим дароми глядит на всех свысока, его целительные способности постепенно сходят на нет. Незаметно для себя народный целитель становится шарлатаном. А врач, относящийся к пациентам свысока, способен тем не менее оставаться хорошим специалистом, даже если как личность он деградирует.

Медицинские знания являются ценностями материальной сферы и в этой сфере сохраняют свою ценность. Многие врачи, испытывающие тягу к народной медицине, не смеют связываться с ней в открытую, поскольку у них отсутствует вера в себя, которая подсказала бы что к чему. Это значит, что они боятся выйти из узкого коридора медицины на простор широких возможностей. Они продолжают действовать в узкой, ограниченной сфере, хотя и испытывают в душе протест, поскольку опасаются, что не сумеют сориентироваться в мире неограниченных возможностей и не найдут там для себя места. Время для них еще не созрело.

Что такое медицина и что такое народное врачевание? Медицина не есть народное врачевание, однако народное врачевание является также и медициной. Точнее говоря, медицина лечит болезни, а народное врачевание включает в себя лечение болезней наряду со всеми другими проявлениями жизни. Для народного врачевания идеалом является такое лечение, при котором люди перестали бы болеть. Суть такого лечения - научить людей понимать жизнь, а учит этому философия жизни, крошечной частью которой является философия как наука.

Стрессом, на почве которого произрастают беспомощность и стремление помогать, является ощущение никчемности. Об этом шла речь выше. Для ребенка невыносимо жить в мире взрослых и ощущать себя букашкой, ненужной вещью или пустым местом, и это при знании того, что он - человек. Чем сильнее страх «я никому не нужен», тем острее ощущение никчемности. И ребенку приходится всем угождать, выслуживая любовь.

Ребенок с непомерным комплексом никчемности выучивается всему тому, что знает и умеет окружающая его среда. Добросовестно усваивает все школьные предметы. С одинаковым самозабвением выполняет как женскую, так и мужскую работу. По знаниям и практическим навыкам он может на голову превосходить всех домочадцев. А когда приходит пора определиться с будущей профессией, ему не остается ничего иного, как выбрать медицину. Там все это пригодится.

Хорошо, если душа его довольна сделанным выбором. Но это бывает редко. Студенты- медики часто говорят о том, что на медицинский факультет они поступили потому, что больше ни на что не годятся. У них есть задатки врача, и впоследствии они становятся хорошими специалистами, однако ощущение никчемности будет еще долго свербить им душу Они будут растрачивать силы и энергию, доказывая себе и другим собственную пригодность, хотя могли бы все это время просто работать со спокойной душой. Они дрожат за свою репутацию и рьяно отстаивают интересы медицины. Нередко они чувствуют себя хуже, чем их пациенты, однако скрывают это. Когда же скрывать больше нет сил, они говорят об этом вслух и оскорбляют тем самым пациентов. А каково было бы вам, когда вы из последних сил приползаете к врачу, а тот заявляет: «Грех вам жаловаться, ничего особенного у вас нет, зато у меня недуг - вам и не снилось. И ничего, живу, не жалуюсь».

Более мобильными и склонными ко всему новому оказываются те молодые люди, которые, следуя примеру авторитетного человека, выбирают некую иную специальность, но в последний момент по чистой случайности попадают на медицинский факультет. Они позволили сбить себя с предназначенного им пути, однако в последнюю секунду сердце все же указало им, в какую войти дверь. Им все дается легко. Хотя им, возможно, и приходится самоутверждаться, но в душе они осознают наличие альтернативной возможности. Они не опасаются за свою должность. Интересы их выходят за рамки медицины, и потому они в состоянии совместить медицину с другими отраслями знаний.

В наше время медицина в чистом виде уже не медицина.

Против своей никчемности борются также всевозможные народные целители. «Не такой уж я никчемный, раз ко мне народ валит», - говорит Никчемность, в очередной раз испытывая собственную никчемность. Любой пациент из числа именитых будет лить воду на его мельницу, имя пациента еще долгие годы будет греть душу, подспудно усиливая стресс от никчемности.

Врачам гораздо легче оставаться знаменитыми до самой смерти, нежели народным целителям. Врач всегда может сказать, что это он вылечил такого-то пациента. Это он, врач, прописал лекарство, устранившее причину болезни, либо вырезал скальпелем очаг болезни, и хворь как рукой сняло. Это факт, и таковым он и останется. Что бывает потом, это уже тема для отдельного разговора. В общем, если врач говорит, что вылечил пациента, это правда- правда материальной сферы. Болезнь ликвидирована. Все пути для нее отрезаны. Вот только пациент, позволивший врачу лишить его житейского урока, вынужден теперь дожидаться аналогичного урока, но уже более сурового. Такого, чтобы никто не мог отнять его у человека. Большого кармического долга врач на себя тем самым не навлекает, поскольку не отнимает у человека возможности извлечь духовный урок.

У народных целителей проблемы гораздо сложнее. Обладая повышенной чувствительностью и будучи зачастую ясновидящими, народные целители стремятся снять с пациента недуг. Поскольку большинству из нас, погрязших в материальности, не нравится, когда нам указывают на наши ошибки, то народный целитель, желая составить о себе хорошее мнение, щадит нас и всю информацию оставляет при себе. Болезнь он снимает энергетически, с каждым сеансом пациент чувствует себя все лучше, покуда полностью не выздоравливает. Лечение удалось.

Каждый целитель в начале работы с пациентом ощущает себя творцом. И когда пациент выздоравливает, целитель счастлив. Если же он чувствует, что дела обстоят не лучшим образом, то сообщает пациенту о причинах, приведших к болезни. Откровенность целителя вызывает больного на ответную откровенность. Между ними возникает беседа, в ходе которой и тот и другой узнают для себя что-то новое. В такие минуты пациент, освободившийся от болезнетворной энергетики, начинает мыслить по-новому, и слова целителя попадают в цель. Больной начинает додумывать услышанное. Если же мысли его перескакивают на дела «поважнее», болезнь возвращается, и при первых ее симптомах человек будет все же вынужден задуматься. В целом работа целителя не пропала даром.

В чем заключается основная задача целителя?

В снятии болезни? Нет. Основная задача целителя состоит в том, чтобы извлечь информацию из болезни пациента и рассказать ему о сделанных на ее основе выводах.

Это означает, что главная задача целителя - снять с больного энергию болезни, пропустить ее через себя и вернуть ее больному. Если пациент сознает это, он высвобождает из себя данную энергию.

Для народных целителей всех стран проблема заключается в том, что первый же успех становится западней. Из первой победы они не делают должных выводов. Не замечают того, что, если пациент не явился бы на прием с раскрытой душой, он не смог бы принять энергетику целителя, и успеха попросту не было бы. «Лишь только я, я один способен на такое» - ликует в душе возгордившийся целитель и попадается на крючок.

А того, что каждый новый успех дается все труднее, целитель не замечает. Вот он уже рекламирует себя как избавителя от любой напасти. У больного он забирает, но назад-то не возвращает. Впрочем, целителю не до того. Он провозглашает себя победителем. Куда девается энергия, что целитель забирает у больного? Оседает в нем самом. В итоге хороший человек, всегда помогающий другим, заболевает неизлечимой болезнью, и печально то, никто ему не в силах помочь. Он сам навлек на себя долг кармы.

Религия на этот счет говорит: расплата за грех. И она права. Если я - вор и обокрал ближнего, грех невелик. Я дал ближнему пищу для размышления: пусть задумается, почему его обокрали. Я отнял у него средство обучения, но не сам урок. Возможно, тем самым я оказал ему услугу, так как он стал размышлять и нашел иное обучающее средство либо же сразу разобрался что к чему Понял, что в мире важнее всего. Если жея - духовный целитель, то, забирая у пациента энергетику болезни, я лишаю его назидательного урока. Лишаю человека того, ради чего он является на свет. Это то же самое, что лишить человека жизни.

В завершение

Жизнь начинается с сердца и им же завершается. Все, что мы делаем, движимые страхами, рождает у нас чувство вины, и чем это чувство сильнее, тем больше мы колеблемся в связи с предстоящим делом - делать или не делать. Нерешительность наша вызывается страхом «а вдруг это не хорошо, а, наоборот, плохо». Поскольку же от дела не отвертишься, а делаем мы как умеем, не лучше и не хуже, в итоге возникает ощущение, будто мы опять что-то сделали не так. Живя в плену у страха, мы во всем сущем видим хорошую и плохую стороны. Добра без зла не бывает. Зло вызывает состояние тревоги, поскольку страх усиливается, и в его тени добро не ощущается. Вот и получается, что, делая необходимое, мы осознанно творим зло, то есть совершаем грех. Следствием этого является заболевание соответствующего органа.