Т о л к о в ы е с л о в а р и

 

Среди лингвистических словарей особое место занимают толковые словари. Первым т о л к о в ы м словарём русского языка был «Словарь Академии Российской» (1789 – 1794), который насчитывал свыше 43 тысяч слов. Слова размещались по гнёздам. Во втором издании словаря (1806 – 1822) было уже свыше 51 тыс. слов и расположены они были в алфавитном порядке. Теоретической основой для составителей этого словаря – И.Ф. Богдановича, Г.Р. Державина, Д.И. Фонвизина и др. – явилось учение М.В. Ломоносова о «трёх штилях» - высоком, среднем, низком. В этом словаре отражены лексические нормы литературного языка второй половины XVIII века.

Значительным событием в русской лексикографии явилось издание Академией наук «Словаря церковнославянского и русского языка» (1847), который, по мнению его авторов (А.Х. Востокова, П.А. Плетнёва, Д.И. Языкова и др.), представляет собой «вполне систематическое собрание слов». В нем содержится около 115 тысяч слов книжного и разговорного характера. В словаре множество общеупотребительных слов иноязычного и церковнославянского происхождения, включены областные слова, широко представлена лексика разных отраслей знания.

Непревзойдённым произведением русской лексикографии, без всякого сомнения, был и остается «Толковый словарь живаго великорускаго языка» (1863-1866) Владимира Ивановича Даля. Свыше 50-ти лет В.И. Даль работал над составлением своего четырёхтомного словаря. В нём содержится более 200 тысяч слов. Основой словаря стали слова народного языка, «сберегшего в жизненной свежести дух, который придаёт языку стойкость, силу, ясность, целость и красоту». В словарь вошли почти все известные слова русского языка: книжные, бытовые, диалектные, профессиональные, иноязычные («чужесловы»). Слова размещены в алфавитно-гнездовом порядке, который позволяет увидеть живую связь родственных слов, законы их словопроизводства: «Из три выходит троить, из глагола троить: троение, тройной, тройка и пр.» Слова Даль обычно разъясняет посредством синонимов («тождесловов»), широко привлекаемых из областной лексики. Наряду с лексикой XIX века в Словаре представлены областные слова, терминология разных профессий и ремёсел, около 30 тыс. пословиц и поговорок. По оценке академика В.В. Виноградова, «как сокровищница меткого народного слова Словарь Даля будет спутником не только литератора, филолога, но и всякого человека, интересующегося русским языком».

Среди толковых словарей русского языка советского времени первое место по заслугам принадлежит «Толковому словарю русского языка» (1935-1940, т. I-IV) под ред. проф. Д.Н. Ушакова, составленному проф. В.В. Виноградовым, проф. Г.О. Винокуром, проф. Б.А. Лариным, доц. С.И. Ожеговым, известным литературоведом Б.В. Томашевским. Всего в словаре 85 289 слов. В словаре объясняются слова современного русского литературного языка.

На базе толкового словаря русского языка под ред. Д.Н. Ушакова создан С.И. Ожеговым однотомный «Словарь русского языка» (1949). Этот словарь является одним из самых известных лексикографических раритетов и одновременно самым популярным современным изданием. С 1992 года он издаётся как «Толковый словарь русского языка» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой (его постоянного редактора и соавтора – см. выше). В словаре даются лаконичные и точные определения значений слов и фразеологизмов, указывается сочетаемость слов и примеры словоупотребления; содержится 80 тысяч слов и фразеологических выражений.

 

 

Задание №12

Сравните тексты словарных статей к слову ‘мудрый’ из толкового Словаря В.И. Даля, Словаря под ред. Д.Н. Ушакова и Словаря С.И. Ожегова.

Какие компоненты значения слова ‘ мудрый’ выделяет В.И. Даль в сравнении с другими словарями?

 

Му´дрый мудрая, мудрое; мудр, мудра, мудро (книжн.) 1. Обладающий большим умом, высшим знанием, опытом. Мудрый вождь. Мудрый философ. 2. Содержащий что-нибудь мудрое, проникнутый мудростью. Мудрый совет. Мудрое решение. Мудро (нареч.) рассудить. (Толковый словарь русского языка / Под ред. Д.Н. Ушакова.)

 

Му´дрый, -ая, -ое; мудр, мудрá, мудрó, мýдры и мудры´; мудрéе. 1. Обладающий большим умом. М. старец. 2. Основанный на больших знаниях, опыте. Мудрая политика. Мудрое решение. Мудро (нареч.) поступать. ║сущ. мудрость, -и, (С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова.Словарь русского языка.)

МУ´ДРЫЙ, основанный на добрѣ и истинѣ; праведный, соединяюший в себѣ любовь и правду; въ высшей степени разумный и благонамѣренный.║ Замысловатый, трудно понятный, мудрёный; сокрщ. мудръ, сохраняетъ первое значеніе, а мудеръ – второе, означая иногда║ затейливъ, причудливъ. Немудрый, простой, понятный; не весьма цѣнный, не больно отличный. Немудрые люди мудрую пословицу сложили. До шестидесяти лѣтъ мудрымъ не бываютъ. Дѣло мудроватое, трудно, мудрёно. Не мудрое дѣло молотить, немудрёное. Не мудрая вещь, не очень казистая. Не мудеръ женихъ, средней руки. Дары и мудрыхъ ослѣпляютъ. На пьянаго угоди, такъ будешь мудеръ. Мудрые нѣмцы, Камышинцы! Мудрый слышит въ полслова. Мудро нар. разумно, дѣльно, право и полезно; мудро, мудрёно, непонятно, весьма трудно. Мудрёхонекъ, -шенекъ, весьма мудрый. Мудрое ср. орл. похлёбка изъ простокваши съ гречневою мукою. Мýдрость ж. свойство мудраго; премудрость, соединение истины и блага, высшая правда, сліяніе любви и истины, высшаго состоянія умственаго и нравственаго совершенства; ║ философія. ║ Хитрость, искусство, умѣнье; замысловатость или трудность. Мудрость Божеская, промыселъ, провидѣнье. Мудрость человѣческая, умствование, умничанье, заблужденія. Не велика мудрость, нетрудно, немудрёно сдѣлать. Беды челов ѣ ка научаютъ мудрости. Всякая мудрость отъ Бога. Мудрѣть, делаться мудрымъ, умнѣть и добрѣть, извлекая изъ ученья и опыта высшія истины. Живучи мудрѣютъ. Безъ Бога не помудрѣешь. (и т. д.) (В. И. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка, с. 355)

 

Задание №13

В истории Древнерусского государства известен Великий Князь Ярослав Мудрый. Он прославил Святую Софию – Премудрость Божию и своею жизнью, и строительством православных соборов (в 1037 году по его указанию началось возведение собора Святой Софии в Киеве, в 1045–1050 гг. его попечением началось строительство собора Святой Софии в Новгороде Великом). Великий Князь Ярослав Мудрый прославлен святой Православною Церковью как Благоверный Князь Ярослав Мудрый (то есть святой, верный Благу, то есть Богу). Память о нём 4 марта.

Сравните словарные статьи об этом князе.

 

Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза – И.А. Ефрона.

Ярослав I Владимирович Мудрый (род. 978, † 1054), сын св. Владиміра и Рогнѣды – один из наиболее знаменитыхъ древнерусскихъ Князей. Ещё при своей жизни произведя первый раздѣл земель между сыновьями, Владимиръ посадил Ярослава въ Ростовѣ, а потом, по смерти старшего сына Вышеслава, перевёлъ его въ Новгородъ, помимо старшаго - Святополка Туровскаго, который, по свидетельству Дитмара, был тогда подъ гневомъ отца и даже въ заключеніи. Будучи княземъ Новгородскимъ, Я. хотелъ порвать всякую зависимость отъ Киева и стать совершенно независимымъ Государемъ обширной Новгородской области. Онъ отказался (1014г.) платить отцу ежегодную дань въ 2000 гривенъ, какъ дѣлали всѣ посадники новгородскіе; его желаніе совпадало и со стремленіемъ новгородцевъ, которые всегда тяготились зависимостью отъ южной Руси и налагаемой на нихъ данью. Я. был недоволенъ ещё темъ, что отецъ оказывалъ предпочтеніе младшему его брату, Борису. Разгнѣвавшись на Я., Владимиръ готовился лично идти противъ него и велѣл уже исправлять дороги и строить мосты, но вскорѣ заболѣлъ и умеръ. Великокняжескимъ столомъ завладелъ старшій въ родѣ Святополкъ, который, опасаясь любимаго кіевлянами Бориса, и желая сделаться единодержавнымъ правителемъ всей Руси, умертвилъ трёхъ братьевъ (Бориса, Глѣба и Святослава); такая же опасность грозила и Я. Между тѣмъ Я. поссорился съ новгородцами: причиной ссоры было явное предпочтеніе, которое Я. и его жена, шведская принцесса Ингигерда (дочь шведскаго короля Олава Скёткокунга), оказывали наёмной варяжской дружинѣ. Варяги, пользуясь своимъ вліяніемъ, возбуждали противъ себя населеніе жестокостью и насиліями; дѣло доходило до кроваваго возмездія со стороны новгородцевъ, а Я. въ такихъ случаяхъ обыкновенно принималъ сторону наёмниковъ и однажды казнилъ многихъ гражданъ, заманивъ ихъ къ себѣ хитростью. Считая борьбу со Святополкомъ неминуемой, Я. искалъ примиренія с новгородцами; послѣдніе легко согласились идти съ нимъ противъ брата; отказать Я. въ помощи и вынудить своего Князя къ бѣгству – значило бы возобновить зависимыя отношенія къ Кіеву и принять оттуда посадника; кромѣ того Я. могъ вернуться изъ-за моря съ варягами и отомстить Новгороду. Собравъ тысячъ 40 новгородцевъ и нѣсколько тысячъ варяжскіхъ наёмниковъ, которыхъ нанялъ раньше для войны с отцомъ, Я. двинулся противъ Святополка, призвавшаго себѣ на помощь печенѣговъ, въ злой сѣчѣ одолѣлъ его подъ г. Любечемъ, вступилъ въ Кіевъ и занялъ великокняжескій столъ (1016г.), послѣ чего щедро наградилъ новгородцевъ и отпустилъ ихъ домой. Бежавшій Святополкъ возвратился с полками своего тестя, польскаго короля Болеслава Храбраго, который радъ былъ случаю вызвать смуту на Руси и ослабить её; вмѣстѣсъ поляками пришли ещё дружины нѣмцевъ, венгровъ и печенѣговъ. Самъ польскій король шёлъ во главѣ войскъ. Я. былъ разбитъ на берегахъ Буга и бѣжалъ в Новгородъ; Болеславъ отдалъ Кіевъ Святополку (1017), но самъ вскорѣ ушёлъ изъ Кіева, узнавъ о новыхъ приготовленияхъ Я. и потерявъ много поляковъ, убитыхъ кіевлянами за насилія. Я., получивъ опять помощь отъ Новгородцевъ, съ новымъ большимъ войскомъ разбилъ наголову Святополка и его союзниковъ-печенѣговъ, на р. Альтѣ (1019), на томъ мѣстѣ, гдѣ былъ убитъ Борисъ. Святополкъ бѣжалъ в Польшу и по дорогѣ умеръ; Я. в томъ же году сталъ Великімъ Княземъ Кіевским. Только теперь, по смерти Святополка, Я. прочно утвердился в Кіевѣ и, по выраженію лѣтописца, «утёръ пота со своею дружиной». Въ 1021 г. племянникъ Я., Кн. Брячиславъ Изяславичъ Полоцкій, объявилъ притязанія на часть новгородскихъ областей; получивъ отказъ, онъ напалъ на Новгородъ, взялъ и разграбилъ его. Услышавъ о приближеніи Я., Брячиславъ ушёлъ изъ Новгорода со множествомъ пленниковъ и заложниковъ. Я. нагналъ его в Псковской обл., на р. Судомѣ, разбилъ его и освободилъ плѣнныхъ новгородцевъ. Послѣ этой побѣды Я. заключилъ съ Брячиславомъ миръ, уступивъ ему Витебскую волость. Едва окончивъ эту войну, Я. долженъ былъ начать более трудную борьбу со своимъ младшимъ братомъ Мстиславомъ тмутараканскимъ, прославившимся побѣдами надъ касогами. Этотъ воинственный Князь требовалъ отъ Я. раздѣла русскихъ земель поровну и подошёлъ с войскомъ къ Кіеву (1024). Я. в то время былъ въ Новгородѣ и на сѣвере, въ Суздальской землѣ, гдѣ былъ голодъ и сильный мятежъ, вызванный волхвами. Въ Новгородѣ Я. собралъ противъ Мстислава большое войско и призвалъ наёмныхъ варяговъ, подъ начальством знатного витязя Якуна Слѣпого (см.). Войско Я. встретилось съ ратью Мстислава у мѣстечка Листвена (близъ Чернигова) и въ жестокой сечѣ было разбито. Я. снова удалился в свой вѣрный Новгородъ. Мстиславъ послалъ ему сказать, что признаётъ его старшинство и не добивается Кіева. Я. не довѣрялъ брату и воротился лишь собравъ на сѣверѣ сильную рать; тогда онъ заключилъ съ братомъ миръ у Городца (вѣроятно, близъ Кіева), по которому земля русская раздѣлена на двѣ части по Днѣпръ: области по восточную сторону Днѣпра отошли къ Мстиславу, а по западную – къ Я.(1025). Въ 1035 г. Мстиславъ умеръ и Я. сталъ единовластно править русской землёй («былъ самовластцемъ», по выраженію лѣтописца.) Въ томъ же году Я. посадилъ въ «порубъ» (темницу) брата своего, князя Судислава псковского, оклеветанного, по словам лѣтописей, передъ старшимъ братомъ. Причина гнѣва Я. на брата неизвѣстна; вѣроятно, послѣдній изъявлялъ притязанія на разделъ выморочныхъ волостей, переходившихъ цѣликомъ къ Я. Въ рукахъ Я. были соединены теперь всѣ русскія области, за исключеніемъ Полоцкаго княжества. Кроме указанныхъ войнъ, связанныхъ с княжескими междоусобицами, Я. пришлось ещё совершать много походовъ противъ внешнихъ враговъ; почти всё его княженіе наполнено войнами. В1017 г. Я. успѣшно отразилъ нападеніе печенѣговъ на Кіев и затѣмъ боролся с ними, какъ с союзниками Святополка Окаяннаго. В 1036 г. лѣтописи отмечаютъ осаду Кіева печенѣгами, въ отсутствіе Я., отлучившагося въ Новгородъ. Получивъ объ этомъ извѣстіе, Я. поспѣшил на помощь и на-голову разбилъ печенѣговъ подъ самыми стѣнами Кіева. Послѣ этого пораженія нападенія печенѣговъ на Русь прекращаются. Извѣстны походы Я. на северъ, противъ финновъ. Въ 1030 г. Я. ходилъ на Чудь и утвердилъ свою власть на берегахъ Чудского озера; онъ построилъ здесь городъ и назвалъ его Юрьевымъ, в честь своего ангела (христианское имя Я. – Георгиій или Юрій). Въ 1042 г. Я. отправилъ сына Владиміра въ походъ на Ямь; походъ былъ удаченъ, но дружина Владиміра вернулась почти безъ коней, вслѣдствіе падежа. Есть известіе о походе русскихъ при Я. къ Уральскому хребту, подъ предводительствомъ какого-то Улѣба (1032). На западныхъ границахъ Я. вёлъ войны с Литвой и ятвягами, повидимому – для прекращенія ихъ набѣговъ, и съ Польшей. Въ 1022 г. Я. ходилъ осаждать Брестъ, успешно или нетъ – неизвђстно; въ 1030 г. онъ взялъ Бельзъ (въ сѣв.-вост. Галиціи); въ слѣдующемъ году съ братомъ Мстиславомъ взялъ червенскіе города и привёл много польских плѣнниковъ, которыхъ разселилъ по р. Роси въ городкахъ для защиты земель отъ степныхъ кочевниковъ. Нѣсколько разъ Я. ходилъ в Польшу на помощь королю Казиміру для усмиренія возставшей Мазовіи; послѣдній походъ былъ въ 1047 г. Княженіе Я. ознаменоавлось послѣднимъ враждебнымъ столкновеніемъ Руси съ греками. Одинъ изъ русскихъ купцовъ былъ убитъ въ ссорѣ съ греческими. Не получая удовлетворенія за обиду, Я. послалъ къ Византіи большой флотъ (1043), подъ начальствомъ старшаго сына - Владимира Новгородскаго и воеводы Вышаты. Буря разсѣяла русскіе корабли; Владиміръ истребилъ посланный для его преслѣдованія греческій флотъ, но Вышата былъ окружёнъ и взятъ в плѣнъ при г. Варнѣ. Въ 1046 г. былъ заключёнъ миръ; плѣнные съ обеихъ сторонъ возвращены, и дружественныя отношенія скрѣплены бракомъ любимаго сына Я., Всеволода, съ греческой Царевной. Какъ видно изъ лѣтописей, Я. не оставилъ по себѣ такой завидной памяти, какъ его отецъ. По отзыву лѣтописи, «онъ былъ хромоногъ, но умъ у него былъ добрый и на рати былъ храбръ»; при этомъ прибавлено ещё, что онъ самъ книги читалъ – замѣчаніе, свидѣтельствующее объ его удивительной для того времени учёности. Княженіе Я. важно какъ эпоха высшаго процвѣтанія Кіевской Руси, послѣ котораго она быстро стала клониться къ упадку. Значеніе Я. в русской исторіи основывается главнымъ образомъ не на удачныхъ войнахъ и внешнихъ династическіхъ связяхъ съ Западомъ (см. ниже), а на его трудахъ по внутреннему устройству земли русской. Онъ много содѣйствовалъ распространенію христианства на Руси, развитію необходимаго для этой цђли просвѣщенія и подготовкђ священнослужителей изъ русскихъ. Я. основалъ въ Кіеве, на мѣстѣ своей побѣды надъ печенђгами, храмъ св. Софіи, великолѣпно украсивъ его фресками и мозаикой; построилъ тамъ же монастырь св. Георгія и м-рь св. Ирины (в честь ангела своей супруги). Кіевскій храмъ св. Софіи построенъ въ подражаніе Цареградскому. Я. не щадилъ средствъ на церковное благолѣпіе, приглашая для этого греческихъ мастеровъ. Вообще онъ украсилъ Кіевъ многими постройками, обвёлъ его новыми каменными стѣнами, устроивъ въ нихъ знаменитыя Золотыя ворота (въ подражаніе таким же Цареградскимъ), а надъ ними – црк. въ честь Благовѣщенія. Я. прилагалъ немало усилій и для внутренняго благоустройства Православной церкви и успѣшнаго развитія христіанской вѣры. Когда въ концѣ его княженія надо было поставить новаго Митрополита, Я. велѣлъ собору русских Епископовъ поставить Митрополитомъ Священника с. Берестова Иларіона, родомъ изъ русскихъ, желая устранить зависимость русской духовной іерархіи отъ Византіи. Чтобы привить въ народѣ начала христіанской вѣры, Я. велѣлъ переводить книги рукописныя с греческаго на славянскій и много самъ ихъ покупалъ. Всѣ эти рукописи Я. положилъ въ библіотеку построеннаго имъ Софійскаго собора для общаго пользованія. Для распространенія грамоты Ярославъ велѣлъ духовенству обучать дѣтей, а въ Новгородѣ, по позднѣйшимъ лѣтописнымъ даннымъ, устроилъ училище на 300 мальчиковъ. При Я. приехали въ Русь изъ Византіи церковные пѣвцы, научившіе русскихъ осьмогласному (демественному) пѣнію. Наиболѣе извѣстнымъ остался Я. потомству какъ законодатель: ему приписывается древнѣйшій русскій памятникъ права – «Уставъ» или «Судъ Ярославль» или «Русская правда» (см.). Большинство современныхъ учёныхъ (Калачёвъ, Бестужевъ-Рюминъ, Сергѣевичъ, Ключевскій) по весьма вѣскимъ соображеніямъ полагаютъ, что «Правда» есть сборникъ дѣйствовавшихъ тогда законовъ и обычаевъ, составленный частными лицами. Какъ видно изъ самаго памятника, «Правда» составилась не при одномъ Я., но и послѣ него, въ теченіе XII в. (см. Русская Правда). Кромѣ «Правды» при Я. появился церковный уставъ или Кормчая книга – переводъ Византійскаго Номоканона. Своей законодательной дѣятельностью, заботами о распространеніи христіанства, о церковномъ блапголѣпіи и просвѣщеніи Я. такъ возвысился въ глазахъ древнерусскихъ людей, что получилъ прозваніе Мудраго. Нѣмалую роль в деятельности Я. играли и заботы о внутреннемъ благоустройствђ земли, ея спокойствіи и безопасности: онъ былъ княземъ-«нарядникомъ» земли. Подобно отцу, онъ заселялъ степныя пространства, строилъ города (Юрьевъ – Дерптъ, Ярославль), продолжалъ политику предшественниковъ по охранѣ границъ и торговыхъ путей отъ кочевниковъ и по защитѣ интересовъ русской торговли въ Византіи. Я. огородилъ острожками южную границу Руси со степью и въ 1032 г. началъ ставить здѣсь города, поселяя въ нихъ плѣнныхъ поляковъ. – Время Я. было эпохою дѣятельныхъ сношеній съ государствами Запада. Я. былъ въ родственныхъ связяхъ съ норманнами: самъ онъ былъ женатъ на шведской принцессѣ Ингигердѣ (въ Православіи Ирина), а норвежскій принцъ Гаральдъ Смѣлый получилъ руку его дочери Елизаветы. Нѣкоторые сыновья Я. также были женаты на иностранныхъ принцессахъ (Всеволодъ, Святославъ). Принцы и знатные норманны находили пріютъ и защиту у Я. (Олавъ Святой, Магнусъ Добрый, Гаральдъ Смѣлый); варяжскіе торговцы пользуются его особымъ покровительствомъ. Сестра Я. Марія была замужемъ за Казиміромъ Польскимъ, вторая дочь его Анна – за Генрихомъ I Французскимъ, третья, Анастасія – за Андреемъ І Венгерскимъ. Есть извѣстія иностранныхъ лѣтописцевъ о родственныхъ связяхъ съ англійскими королями и о пребываніи при дворѣ Я. двухъ англійскихъ принцевъ, искавшихъ убѣжища. Столица Я., Кіевъ, западнымъ иностранцамъ казалась соперникомъ Константинополя; ея оживлённость, вызванная довольно интенсивной для того времени торговой дѣятельностью, изумляла писателей-иностранцевъ XI в. Я. умеръ въ Вышгородѣ (подъ Кіевомъ), 76 лѣтъ отъ роду (1054), раздѣливъ землю русскую между сыновьями. Онъ оставилъ завђщаніе, въ которомъ предостерегалъ сыновей отъ междоусобицъ и убѣждалъ жить въ тѣсной любви. Спеціальныхъ изслѣдованій о нёмъ не имѣется.

(Энциклопедический словарь. Т. 82 - Ф.А. Брокгауз – И.А. Ефрон, с.829-831.)

 

Задание №14

1) Составьте толкование следующих слов в соответствии с их смыслом в словарной статье (используйте для справок Словарь Даля):

 

Гривна, посадники новгородские, дань, Великокняжеский стол, варяги, печенеги, смута, волость, волхвы, сеча, рать, выморочные волости, удовлетворение за обиду, благолепие церковное, внутреннее благоустройство Православной церкви, острожкú, эпоха деятельных сношений.

 

2) Разделите слова и словосочетания на две группы: историзмы и архаизмы. Обратитесь к приведённым ниже сведениям из лексикологии.

 

С в е д е н и я и з л е к с и к о л о г и и. По степени устарелости выделяется в первую очередь группа слов, которые очень часто являются совершенно неизвестными. Их лучше всего называть старинными:

а) слова, ушедшие из современного языка: котора – ссора, просинец – февраль, стрый – дядя по отцу, нетий – племянник по сестре, рака – могила, гробница.

б) слова, встречающиеся в качестве корневых частей производных слов: руг – насмешка (ругать), вреть – кипеть (варить), говядо – скот (говядина), усние – кожа (заусенец), булдыга – кость (забулдыга), мжура – тьма, мгла (жмурить), худог – искусный (художник), скора – шкура (скорняк), коварь – кузнец (коварство) и др.

в) слова, употребляющиеся в составе фразеологических оборотов: сокол – старое стенобитное орудие, большой таран (гол как сокол); зга – дорога (ср. стезя; ни зги не видно); кол – небольшой участок земли (ни кола, ни двора) и др. (Н.М. Шанский. Современный русский язык. ч.1, с.57-62.)

Среди устаревших слов выделяют и с т о р и з м ы - слова, служащие единственным названием соответствующих им исчезнувших явлений, предметов: епанча (длинный и широкий старинный плащ), ферязь (мужское долгополое платье), кольчуга, сокольничий, алтын, пищаль, стольник, ямщик, боярин;

а р х а и з м ы – слова, которые в настоящее время вытеснены другими словами (синонимами): ловитва – охота, кои – которые, балтические – балтийские, стора – штора, пиит – поэт и др.

 

Большая энциклопедия (2006 г.)

Ярослав I Владимирович Мудрый (ок. 978 – 20.2.1054, Киев), великий князь Киевский, государственный деятель и полководец, сын Владимира Святославича киевского и полоцкой княжны Рогнеды Рогволодовны. При жизни своего отца получил в управление Ростов, а позднее Новгород. Правя в Новгороде, Я. I В.М. должен был ежегодно уплачивать в Киев 2 тыс. гривен серебра. В 1014, почувствовав себя достаточно сильным, отказался от уплаты дани Киеву. Это вызвало конфликт с отцом, который начал собирать войска для похода на Новгород. В свою очередь Я. I В.М. нанял варягов. Смерть Владимира в 1015 году избавила Я. I В.М. от столкновения с отцом. После кончины Владимира Святославича между его сыновьями вспыхнула жестокая борьба. Старший сын Владимира Святополк Окаянный вероломно убил своих братьев Бориса, Глеба и Святослава и занял киевский стол. В его замыслы входило и устранение Я. I В.М. Получив известие от своей родной сестры Предславы о намерениях Святополка, Я. I В.М. с новгородцами и варягами выступил к Киеву. У Любеча после трёхмесячного противостояния Я. I В.М. разгромил Святополка. Тот бежал в Польшу, а Я. I В.М. в 1016 занял киевский стол. В 1018 Святополк с помощью польск. Короля Болеслава I Храброго победил Я. I В.М. на реке Буге и вошёл в Киев. Святополк укрылся у печенегов, получил от них помощь, но на реке Альте потерпел поражение. В 1019 Я. I В.М. утвердился на киевском столе. При Я. I В.М. наметились первые признаки раздробления Руси. Он был вынужден вести борьбу с полоцким князем Брячиславом и в 1021 отдать ему гг. Усвят и Витебск. Опасным противником Я. I В.М. оказался его брат тмутараканский кн. Мстислав Владимирович. В 1024 после поражения при Листвене (ок. Чернигова) Я. I В.М. вынужден был уступить ему земли к востоку от Днепра. После смерти Мстислава в 1036 Я. I В.М. сумел овладеть Северской землёй и соединил под своей властью почти все рус. земли (кроме Полоцка). В результате походов 1030, 1031 в Польшу Я. I В.М. удалось вернуть Червенские города, захваченные в 1018 Болеславом I. В 1030 он утвердил свою власть на зап. Берегу Чудского оз., построив город Юрьев. В 1038-42 предпринял ряд походов на ятвягов, литовцев, мазовшан и емь. Для защиты южных границ от набегов кочевников укреплял берега р. Рось В 1036 войска Я. I В.М. разгромили под Киевом печенегов, после чего прекратились их набеги на Русь. Благодаря династическим бракам Я. I В.М. породнился со многими европ. дворами (французским, норвежским, венгерским и др.) К его княжению относится древнейшая часть Русской правды – т.н. Правда Ярослава, свод законодательства того времени. Он отстроил Киев (был возведён Софийский собор, Золотые ворота), а поставлением в рус. Митрополиты киевского монаха Иллариона (1051) усилил своё влияние на духовенство и сделал попытку освободиться от византийской церковной опёки. При нём началась интенсивная работа по переводу византийских и иных книг на славянский язык. Был составлен летописный свод. Захоронен в киевском Софийском соборе. После смерти Я. I В.М. Русская земля была поделена между его пятью сыновьями. (Большая энциклопедия. Т.61, с.477)

 

Большая советская энциклопедия (1978 г.)

Ярослáв Мýдрый (ок. 978 – 2.2. 1054, Киев), великий князь Киевский, сын Владимира Святославича. Управляя Новгородом, в 1014 отказался от уплаты дани Киеву. Смерть отца, вел. князя киевского (1015), предотвратила войну. В ходе междоусобной борьбы с братом, Святополком Окаянным, Я.М. в 1016 – 1018 занимал киевский стол; окончательно утвердился в Киеве в 1019. Он соединил под своей властью почти все др.- рус. земли. В 1030 – 40-х гг. предпринял походы на Польшу, ятвягов, литов. племена, емь и др. В 1036 войска Я.М. разгромили печенегов. При Я.М. феод. отношения в Киевской Руси достигли значит. развития. Под руководством Я.М. был составлен свод др.-рус. права – Русская правда. Во время правления Ярослава Мудрого в Киеве шло широкое строительство (Софийский собор и др.); развернулась интенсивная работа по переводу визант. и др. книг на церк.-слав. и др.-рус. языки. Развивалось летописание. Поставление первого рус. митрополита Иллариона по инициативе Я.М. укрепило междунар. престиж Киевского государства. Я.М. был связан родствен. отношениями со мн. европ. правителями. (Большая советская энциклопедия (БСЭ). Т.30, с.554)

 

Задание №16

1) Выпишите, как прославился Великий Князь Киевский Ярослав Мудрый за время своего правления

в соответствии с фактами из Энциклопедического словаря Ф.А. Брокгауза – И.А. Ефрона;

в соответствии с фактами Большой энциклопедии, изданной в 2006 году;

в соответствии с фактами Большой советской энциклопедии, изданной в 1978 году.

2) Как в энциклопедических словарях изменилось написание слов с заглавной буквы? Приведите примеры такого написания из Энциклопедического словаря Ф.А. Брокгауза – И.А. Ефрона, Большой советской энциклопедии, Большой энциклопедии (2006). Какие выводы можно сделать из этих наблюдений?

3) Есть ли различие между статьями Большой советской энциклопедии и Большой энциклопедии (2006 г.)?

4) Чем различается мировоззрение авторов статей из энциклопедических словарей (что важно для авторов, что они хотят сохранить в памяти потомков в виде основных сведений об исторической личности)?

5) Напишите рассуждение: «За что Великий Князь Киевский Ярослав I Владимирович получил от своих соотечественников прозвание ‘ Мудрый ’?»

 

 

Задание №17

Прочтите высказывание современного священника. Какой смысл имеет слово мудрость в его высказывании? Что важнее всякой мудрости?

«Вот что самое главное для человека: научиться не убивать, не воровать, не блудить, почитать отца и мать. Это наука из наук и искусство из искусств. Это важнее всякой мудрости, всех познаний, вместе взятых, какие существуют на свете. Если человек этому не научится, он ничему не научился в жизни, всё напрасно. И он может этому научиться, говорят святые отцы, только путём исполнения того, что Господь предлагает». (Протоиерей Александр Шаргунов. Евангелие дня. Т.2., с.159).

 

[1] Список использованной литературы помещён в конце учебного пособия.

[2] Написание слов Академик, Профессор, Приват-доцент, Князь, Барон даны с большой буквы в соответствии с орфографией Энциклопедического словаря Брокгауза-Ефрона.

[3] В словарной статье сохранена традиционная русская графика.

[4] Виссарион Никейский (ок.1403-1472) – византийский церковный деятель, гуманист. Переселившись в Италию, стал кардиналом.