Доктрина Третьей Части Троицы признаёт и чтит только одного существующего ныне Бога: Жизнь

Мария Нагловская

Свет Секса

Мария Нагловская (более известная как Мария де Нагловска) родилась 15 августа 1883 в Санкт-Петербурге. Еще до революции она уехала из России и много странствовала по Европе. В 1921 году она издает «Poeme a quatre voix» («Поэму четырех голосов») Юлиуса Эволы. Правдоподобно выглядит и ее утверждение, что во время своего пребывания в Александрии в 20-х гг., она познакомилась с представителями местного отделения Теософского общества. Стоит, однако, напомнить, что в Теософском обществе сексуально-магические ритуалы никогда не практиковались, а магия такого рода считалась «черной». Несомненно, большое влияние на Нагловскую оказала вышедшая в конце XIX века книга Паскаля Рэндольфа «Сексуальная Магия». В 1931 году она издала ее перевод на французский язык. Нагловска, не раз заявляла, что ей удалось установить контакт с «представителями европейского сатанизма», в 1932 году она получила инициацию, пройдя «Священный обряд Магической любви», обрела «отвратительное счастье Сатанинского наслаждения», а также получила материалы и инструкции для своей дальнейшей работы.

Между тем ее учение не является ни сатанинским, ни, даже, антихристианским. Мария предсказывала наступление этого учения через 2 или 3 поколения, когда произойдут социальные и политические потрясения и закончится эпоха христианства. Как считала сама Нагловска, она была Великой Жрицей Храма Третьей Эпохи и ее основная миссия состояла в том, чтобы подготовить специально обученных жриц («софиалий», «авангард матриархата»), которые должны превратить сексуальный пыл в Свет Люцифера, возрожденного Сатаны. Нагловска была убеждена, что жриц следует воспитывать с 17 лет и проводила в своем храме на Монпарнасе посвящение учениц. (Школа Нагловски предусматривала три степени посвящения). С 1935 года она также устраивала ритуал, получивший название «Золотой мессы». В конце 1935 года Мария Дмитриевна Нагловская сообщила своим последователям, что ее миссия в этом мире завершена. В ее Храме была проведена прощальная церемония. 17 апреля 1936 года она скончалась у своей дочери в Цюрихе.

 

Глава 1

Избранные

Необходимо делать то, что трудно, и пробовать то, что невозможно.

Чтобы понять доктрину Третьей Части Троицы, необходимо с самого начала избавиться от мыслей о том, что во вселенной якобы существует что-то, видимое или невидимое, являющееся абсолютным, идеальным, неподвижным.

Эта идея, столь долго доминировавшая в нашем сознании, фальсифицировала саму человеческую мысль, мешая нам познать Истину.

Подвергшиеся сознательному или бессознательному внушению католических догм духовные мыслители воображают, что Божественное, в отличие от человеческого, неизменно и идеально.

И, таким образом, они противопоставляют земную природу небесной, выкапывая бездну между Человеком и Богом, между материей и духом; заставляя искателей «града небесного» лелеять в своих сердцах абсурдные устремления, результатом которых тотчас же становится покрывало лицемерия, расстилающееся над всей нашей жизнью.

Абсолютного, идеального, неподвижного не существует.

Всё находится в процессе становления - люди, животные, растения.

Бог - не «Тот, кто есть», но «Тот, кто был, кто есть, и кто будет вечно».

Бог есть Жизнь. Бог живёт в движении.

И именно эту догму надо понять и принять в первую очередь, для того, чтобы ознакомиться с нашей доктриной.

Но что такое догма?

В наши дни само это слово вызывает ощущение несогласия во множестве сильных умов.

С этим словом связывают слишком обязывающее значение, затеняющее его истинный и по сей день ясный смысл, и никто не хочет иметь с этим ничего общего, поскольку все хотят быть свободными!

Но всё же, в своей первобытной чистоте слово «догма» не означало ничего большего, чем «учение», и ввиду этой разницы было куда более точным термином, нежели профанный оборот, ныне употребляемый без неприязни.

И что такое «учение», если не формулировка некой идеи в точном и чистом виде?

«Учение» - не значит «убеждение», и в ещё меньшей степени оно является «отдачей приказов».

Учить - значит «давать точные формулы», и каждый вправе принимать или отвергать их; но когда учение даётся в виде догм, человек не станет отделять их содержание от слов.

Никто не станет пересказывать по-своему то, что принял или отверг.

В этом и состоит добродетель догмы: это лучшая формула для выражения задуманной идеи.

Посему наши мысли нельзя понимать иначе, чем сказано здесь:

Доктрина Третьей Части Троицы признаёт и чтит только одного существующего ныне Бога: Жизнь.

Никто не обязан падать ниц перед нашими словами без их изучения, но никто не сможет и стать нашим учеником без того, чтобы сформулировать эти тезисы так, как это делаем мы сами; поскольку на время их написания дело состояло не в объединении множества людей под флагом «Стрелы», а в передаче немногочисленному «ядру» точного смысла нового учения.

Сегодняшнее человечество можно сравнить с длинной цепью железнодорожных вагонов, движимым Божественным Локомотивом по рельсам узкого тёмного тоннеля.

Локомотив и первые вагоны уже выезжают из тоннеля, а остаток поезда до сих пор находится во мраке.

Тем, кто ускоряет движение поезда, элите человечества, необходимо быть посвящёнными в новую доктрину, если мы хотим, чтобы все люди, или хотя бы большая их часть, пришли к Свету, прежде чем катастрофа завершит Вторую Эру.

Конец уже близко, ибо Тёмные Века не могут длиться бесконечно.

Великой милостью нам было дозволено проехать через тенистый тоннель, но те, кто опоздают, погибнут под горой, когда та обвалится.

Поспешим же, ибо время пришло!

Но к кому мы обращаемся в наших речах?

Где мы сможем найти людей, способных ускорить движение вещей?

Мы уверены в том, что современные правители Земли не могут ничего сделать. Они - рабы, а не вожди народных масс.

Никто из тех, кто ныне находится во главе какой бы то ни было человеческой организации, не может повести за собой людей туда, куда им нужно - скорее, они сами вынуждены направляться туда, куда толкает их народ.

И всё это из-за того, что в наш «современный» век существует мнение, именуемое «общественным», и именно оно является главным определяющим фактором коллективного поведения.

Верно и то, что от людских масс можно добиться нужного путём хитрых обходных манёвров, через прессу и другие каналы воздействия; но невозможно сделать это без соблюдения обязательного условия: людям должно быть позволено верить, что ни один из исповедуемых ими принципов не нарушен, даже если видимое говорит об обратном.

Другими - жестокими в своей прямоте - словами, мы можем сказать, что нынешние вожди народов не могут навязать свою волю массам, не одурачив их.

Мы не пытаемся критиковать сложившееся положение дел, но мы верим, что строгая логика позволяет нам сделать выводы о людях, в настоящий момент вооружённых тем, что называется «властью», и о том, что они - не те, кто могут сделать что-либо для изменения тех принципов, что властвуют над умами масс.

Следовательно, они не та элита, к которой мы обращаемся...

Также и толпа не является элитой, и это понятно без отдельных разъяснений.

Толпа - слепая масса людей, способная любить или ненавидеть, но неспособная думать.

«Мнение» толпы слеплено из остатков старых догм, растерявших остатки света ещё тогда, когда поезд человечества вошёл в тоннель, символ Тёмной Эры. А за ним начинается уже совершенно другая местность.

Толпа больше не верит в Бога Второй Эры, Христа-Спасителя, но по-прежнему держится за этику, потому что ей нужно знать, какие человеческие поступки «хороши», а какие «плохи», и ещё никто не ей сказал ничего нового по этому вопросу.

Толпа не особенно заботится о том, чтобы поступать согласно тому, что считается «хорошим», но в то же время ею повелевает потребность в охране своего внутреннего единства - поскольку Закон, неизвестный ей, но неизменно в ней действующий, приказывает любой человеческой реке оставаться в своём русле, а составляющим её каплям - отдельным людям - течь вместе в одном и том же неизвестном направлении.

Массы не смогут принять того, что один из них может чем-то отличаться от прочих. Им нужно, чтобы все вели себя одинаково - и именно поэтому проведение черты между «хорошим» и «плохим» является для них абсолютной необходимостью.

Так приказывает Закон Божий, и он сильнее любой человеческой аргументации.

Посему и не к толпе мы обращаемся.

Мы разговариваем с теми - крайне немногочисленными - людьми, что не управляют, но и не являются управляемыми.

С теми, кто являются изгоями в современном обществе, не находя себе места в старом обиталище.

Эти люди принадлежат будущему, ибо сам их дух девственно чист: они не связывали себя узами земного брака и не приносили клятв верности чему бы то ни было в прошлом.

Это те, кто ждут - пытаясь в достаточной степени вырасти над собой - чтобы в сердцах загорелось новое пламя.

Профаны скажут, что эти люди лишились своего наследства. Мы же ответим, что именно они унаследуют будущее.

Именно в них сформируется та сила, что заставит реку человечества течь по новому руслу - в победоносную эру Третьей Части Троицы.

Они поймут эту книгу и сохранят её идеи в своих сердцах.

В глубине их бытия эти идеи обрастут новыми ветвями - и прекрасная листва увенчает Растение [1] Нагловская в других местах описывает это «Растение» как «Древо Человечества».

Новое Древо вырастет на Земле во всём своём великолепии, и человечество отведает его плодов - День и Ночь поменяются местами, и для толпы уже другие вещи будут «хорошими» или «плохими». Другие принципы будут вдохновлять людей на действия, и другой Свет будет признан ими.

И это будет делом рук элиты, которой мы посвящаем эти строки.

Глава 2

Треугольник

С первой же страницы этой книги мы возвещали о том, что Бог есть Жизнь.

Также мы можем сказать, что Жизнь есть Бог, ибо эти два предположения равнозначны.

Но если же кто-либо принимает одну из этих формул — это становится достаточно серьёзным вопросом, где возможны те или иные недопонимания.

Посему будьте благоразумны, и не принимайте этой догмы без долгих предварительных медитаций над ней.

Не объявляйте себя убеждёнными до той поры, пока от самих слов «Жизнь есть Бог» вы не почувствуете, как вас затягивает в глубины, где слова становятся неприменимыми.

Если же медитация направляет вас на правильный Путь — вы содрогнётесь от ужаса, ибо именно это внушающее страх ощущение говорит о том, что Посвящённый прикоснулся к Божественному.

Тот, кто проделал это, тот, кто дотронулся своим пальцем до Сердца, до Центра Жизни во Вселенной (= Бога), уже не будет говорить, как остальные, и если он расскажет о том, что знает, ему никто не поверит.

Ибо ничто не выглядит сверху таким же, каким кажется снизу.

Афоризм герметистов, якобы говорящий об обратном, на деле означает: «Вы не сможете узнать ничего, находясь внизу, пока не увидите это сверху, ибо, несмотря на ваше ошибочное понимание, то, что на Земле вам кажется негативным, есть аналог своего позитивного отражения внутри Первоисточника».

Потому и невозможно познать Истину посредством терпеливого анализа феноменов, происходящих здесь, внизу, но мы можем познать Разум и Истину, находящиеся в каждом мелком кусочке видимого мироздания, через проекцию себя в самое сердце Вселенной (= Бога).

Человечество никогда не будет на это способно — ведь если бы было, то при соприкосновении двух противоположностей сама Жизнь была бы нейтрализована, и, таким образом, Бог бы аннигилировался.

Но тот, кто был, кто есть и будет, существует вечно!

Он творил с самого начала — которого никогда не было — к примеру, Небеса и Землю, Истину и Ложь, реальность Первоисточника и обманчивость Видимости, и когда он вдохнул в созданное «по образу и подобию своему» человечество способность познавать таинство Творения, он немедленно запретил им наслаждаться плодами с Древа Познания Добра и Зла, оживляющего эту способность.

Ведь если бы человечество отведало этот плод, Бог (= Жизнь) перестал бы существовать.

Это стало бы триумфом абсурда.

Но абсурд не существует внутри Истины.

Как не является необходимым и то, чтобы люди, заблудившиеся среди своего ложного сияния, слишком далеко отошли бы от Истины. И именно поэтому время от времени, в определённые периоды, именуемые «Тёмными Веками», Посланник Небес говорит с человечеством. Люди никогда не понимают, о чём им говорит Посланник, но они движутся к его Свету, пленённые волшебным очарованием, исходящим от него.

И так на Земле появляется новая религия, и люди самоорганизуются в своём подчинении Закону.

А затем вырастает связующее звено между Истиной и человеческим Разумом: священное искусство, символизирующее то, чего массы понять не способны.

Так открываются ритуалы и мессы, выражающие для непосвящённых языком драмы те великие принципы, по которым Жизнь (= Бог) строится и объясняется.

Через это искусство и Посвящённых, понимающих его, сквозь массы проходит сила. И каждый человек получает от неё столько, сколько способен получить.

Таким образом, в совокупности общество получает больше гармоничности и Света, и всё человечество отдаляется от животного (неосознанного) состояния и приближается к ангельскому (осознанному).

Но люди не могут стать Ангелами. Так гласит Закон.

Тот, кто возносится, обречён на падение, как только он достигнет высшего уровня.

Ибо Бог желает жить, а не умирать. Жизнь (= Бог) — это бытие, проживание.

И тут вы и увидите то, что пугает каждого, кто приходит к Богу.

Вы увидите неизбежный Закон Смерти, вы увидите символ Повешенного (двенадцатого аркана Таро).

И так вы поймёте необходимость Страстей Христовых, отречения великого Моисея перед вратами земли обетованной, и вы будете знать, почему, когда церковь достигает своего апогея, реанимируя магическую веру в сущее, она сама собой, а также сознательной волей своих вождей, определяет собственный упадок. Понемногу, по капле, она уменьшает источаемую ей благодать, пока та не превратится в ничто.

В полдень солнце снова начинает двигаться по направлению к полуночи.

Посему - да будут благословенны те, кто бдит в тёмные часы Ночи Времён.

Благословенны будут те, кто под чёрными сводами (Имеются ввиду своды тоннеля, который проезжает поезд человечества (см. предыдущую главу). первыми услышат зов к Пробуждению, возвещая об истинном возрождении духа.

Это и есть те избранные, что заставляют реку человечества поворачивать вспять и изменять угол[ В циклическом Треугольнике. ], под которым Ложь приближается к Истине, оставляя за собой на Пути обломки отвалившейся корки[ Из русла реки ].

Избранные не могут быть многочисленными, ибо магический заряд, обращённый на Землю в решающий момент, был рассчитан достаточно бережливо.

Мест на триумфальном банкете осталось мало. Откройте глаза и смотрите, если желаете принять участие в этом пиршестве.

Смотрите — скоро придёт Жених, ибо Невеста уже готова.

Она будет первой, кто войдёт в Храм Пробуждения, и её друзья войдут вместе с ней.

Соберитесь вокруг Невесты, если желаете своей доли провозглашённого Просветления.

Когда пройдёт мимолётное, баланс будет восстановлен, и Ложь, ослабленная, уйдёт по направлению к новому Полудню, а оттуда — к следующей Ночи.

Таким образом, этих времён всегда будет три... навеки!

Ночь? Это формируется Угол.

День? Это точка, в которой прямая линия проходит ближе всего к центру (= Глазу Бога).

Вечер? Человечество снова отдаляется от Истины... до новой Полуночи, перед новым Пробуждением.

У этого вечного пути три угла — высший символ Истины имеет форму треугольника.

Понимание этого — критически важно.

 

Глава 3

Три угла

В начале этой книги мы писали, что небесная (Божественная) природа схожа с земной (природой людей, животных, растений), но в главе «Треугольник» мы подвели читателя к противоположной идее, заявляя, что Ложь никогда не сможет воссоединиться с Истиной: они будут беспрестанно стремиться друг к другу и отдаляться друг от друга.

Этот явный парадокс объясняется следующим образом:

Ложь, ошибка, противоречие — всё это живёт в человеческом Разуме, потому что именно Разум денно и нощно протестует против Бога (= Жизни). Откусив от яблока, давшего Познание Добра и Зла, первый мужчина испытал стыд и поспешил прикрыть естество своей женщины, как и своё собственное, предпочитая Тень Свету.

В этот момент снова началось путешествие по треугольному пути...

Были ли Адам и Ева первыми людьми? Существовал ли мир до них?

Сотворение мира за шесть дней, как написано в книге Бытия — правда это, или поэтическая метафора?

Доктрина Третьей Части Троицы отвечает на эти вопросы так:

Ничто не является истинным, кроме того, что представлено в форме поэзии, а то, что абсолютно верно для человеческого Разума — ложно по определению, поскольку, как мы уже говорили, Разум распространяет Ложь.

История, поведанная в книге Бытия, правдива уже хотя бы потому, что Разум никогда не сможет хоть сколько-нибудь удовлетвориться ей.

Сказано, что в первый день — которого никогда не было — Бог сотворил Свет.

На второй день, после первой ночи, он отделил Небо от Земли.

На третий день он приказал водам отхлынуть с континентов и обнять их, как мать обнимает своих детей. Растения вышли из утробы Земли и вознесли свои ветви к Небесам.

Появление Солнца, Луны и звёзд ознаменовало четвёртый день.

И ещё одна ночь прошла — ночь, у которой был свой собственный свет — и на пятый день в воздухе запели птицы, а воды заполнились немыми рыбами.

После пятого дня настал шестой: сотворение животных, что бродили на четырёх лапах, и человека, давшего каждому предмету своё имя.

И всё это — чистая правда, потому что подтверждает вечный Закон Треугольника, точно обозначая его три следующих друг за другом Угла:

Точка отправления — несуществующая — там, где царит идеальный Свет; Небо и Земля образуют первый Угол Основания после первоначальной тени; второй Угол Основания образовался при отделении воды и определил линию возвышения к встрече со Светом, символизируемую растениями.

Так замыкается первоначальный Треугольник.

Первоначальный?

Никогда не было «первоначального», но людям необходимо о нём говорить ввиду лживости их Разума.

Вы обучитесь языку лжи, когда сойдёте с Горы, чтобы говорить с сынами Земли.

После формирования первоначального Треугольника снова началось Падение — Падение Света, символизируемое множеством планет, восходящих и заходящих над горизонтом, каждая в свой День.

Падение продолжается до первой птичьей песни, отделённой земной твердью от молчания рыб. После чего первый Угол Основания формируется снова, и ночью, уже имеющей свой собственный Свет (основание Треугольника) путь продолжается дальше.

На шестой день Творения бродящие на четырёх лапах животные и Мужчина, познающий свою Женщину, символизируют Угол обновления и переопределяют линию восхождения, которую отныне символизирует Дитя.

Три ипостаси: Отец, Сын и Мать.

Три знака: Жезл, Крест и Стрела.

Три действия: Рождение, Борьба, Триумф.

Седьмой день — не существующий для никогда не отдыхающей Жизни (= Бога) — уступка, дарованная человечеству.

Поэтому Моисей и предписывал почитать день субботний, провозглашая, что сыны Израиля в этот день не должны совершать никакой работы — ибо работа есть рабство, приговор, наказание, назначенное для Лжи.

День Шаббата должен проживаться людьми так, как будто Треугольник остановил своё движение, как будто Великое Путешествие — Жизнь Вселенной — завершилось и пришло к своему концу.

Эта уступка необходима для человеческого Разума, ибо как он сможет продолжить тщетные попытки протестовать, если время от времени ему не будет казаться, что его воля торжествует?

И мы говорим: если Разум прекратит протестовать, Жизнь (= Бог) исчезнет.

Но это невозможно!

Теперь перечитайте эту главу, «Три Угла», и познайте своим сердцем эту догму:

Вы не будете идолопоклонниками!

Вы будете знать — ничто не способно адекватно отобразить Бога (= Жизнь): ни возносящаяся ввысь мысль, ни направляющее нас на нашем земном пути сердце, ни жизненные инстинкты, гонящие нас глубоко в утробу Земли.

Следовательно, вы воздержитесь от искусства профанов, но в то же время вы обратите всё своё внимание на священные символы, добродетель которых состоит в постоянном указании вам на ваше невежество.

Глава 4

Разум

После медитаций на описанные в предыдущих главах вещи взволнованный послушник спрашивает самого себя:

«Настолько ли силён человеческий Разум, чтобы сам Бог имел хоть какие-то причины его бояться? Может ли человек — столь мелкое создание — быть угрозой всей Вселенной? Что это за странная загадка?»

Вот что на эту тему говорит доктрина Третьей Части Троицы:

Чтобы проникнуть в сердце этих таинств, всё должно восприниматься символически, и Человек, чьи три священные точки (Три Угла) находятся соответственно в голове, сердце и органе, который обычно не называют, ибо пребывают в невежестве относительно его Света[1], символизирует собой полноту Жизни (= Бога).

Каждый фрагмент видимого мира — не часть Бога (= Жизни), но законченный его символ.

В каждой частице — его полнота, и каждая частица отражает всё, ибо Жизнь (= Бог) полностью в ней проявляется.

Современные люди с трудом это воспринимают, поскольку они привыкли игнорировать Жизнь (= Бога) и изучают только Смерть (= её/его Тень).

Но мы не обращаемся к «современному» человеку.

Взволнованный послушник — тот, кто интересен нам — вместо этого поймёт, что человеческий Разум, несмотря на бесконечно малое место, занимаемое им в огромной Вселенной, в то же время сам по себе является опасностью, ибо его разрушительная сила в полной мере присутствует в каждом мозге.

Мы запрещаем нашим послушникам представлять себе Сатану (= Духа Зла, или же Духа Разрушения) как нечто живущее вовне нас, ибо такой ход мысли присущ идолопоклонникам[2] — но мы признаём, что это имя истинно.

Таким образом, мы говорим, что Разум состоит на службе Сатаны. Мы говорим, что он и есть Сатана, потому что, подобно ему, он денно и нощно протестует против Жизни (= Бога).

Разум должен бунтовать — мы уже говорили об этом — потому что, если бы он не продолжал свой протест, Жизнь (= Бог) уже прекратила бы своё существование. Это обязательство и является его Распятием.

Здесь мы прикасаемся к одной из величайших тайн, бережно скрываемых посвящёнными в секретные доктрины Искусства Королей — к Распятию Сатаны[3]! Последуйте же за нами, изгоняя из своих мыслей идолопоклонническое воображение[4]!

Сатана (= Разум) может сделать что угодно, но он никогда не доводит ничего до конца.

Это то, чем является Бог: Жизнью, но в противоположном значении. И поэтому его действия направлены на разрушение.

Разрушение видимого мира, самой Манифестации Жизни (=Бога), кажется ему самым необходимым условием его освобождения.

Это происходит потому, что он День и Ночь проводит в борьбе с Богом (= Жизнью).

Его полное освобождение никогда не будет достигнуто, но если он прекратит разрушать то, что разрушает, в мире прекратится всякое движение, и воцарится Небытие.

Таким образом, злодеяния Сатаны абсолютно необходимы Богу (= Жизни), как и его непрекращающаяся ложь. Вот она — трагедия Искусства Королей!

Тем временем, те, кто посвящают себя этому, занимаются высокой жреческой работой, и те, кто упорствуют в ней и ползут вверх к Наивысшему, приносят в жертву самих себя. Ибо перед тем, как Наивысшее будет достигнуто, Посвящённый знает, что там он будет повешен (как на двенадцатом аркане Таро).

Нет того Посвящённого, кто не служил бы Сатане[5], прежде чем послужить Богу, ведь только в высочайший момент Падения от Наивысшего то Искусство Королей, в котором упражняется послушник, перестаёт быть Сатанинским и становится Божественным[6].

И невозможно упасть с этого пика, не взобравшись на него!

О, послушник! Ты, встревоженный положением дел, спросишь нас, служил ли сам Христос Сатане, прежде чем служить Богу, своему Отцу?

И хочешь ли ты знать, последовал ли на ту же Голгофу великий Моисей?

Да... мы скажем — да! Потому что это Истина.

Сын Божий (= Сын Человеческий) должен был страдать и быть подвешенным на кресте, чтобы отдать назад человечеству ту силу, что, будучи сокрыта в его просветлённой голове, непременно означала бы уничтожение мира, Жизни, Бога.

Медитируй на это, взволнованный послушник, если ты хочешь, чтобы мы рассказали тебе ещё — и поразмысли над мудростью несравненного Моисея, приказавшего сынам Израилевым не поминать истинного имени Бога всуе.

Ты, узнавший это имя — не злоупотребляй им!

[1] Удивительно, но существует свет, присущий женским половым органам. На это указывали МакДональд и Марголез в «Плодородии и стерильности», 1:26 (1950). Они сообщали, что освещение женских гениталий близким к ультрафиолетовому излучением вызывало уникальную люминесценцию в этой области. Поскольку флуоресцирует любая живая ткань, мне достаточно трудно сказать, что именно они имели ввиду под словом «уникальная». Это свечение принимает разные цвета и градации интенсивности, в зависимости от таких факторов, как менархе, менструации, беременность и менопауза. Но что бы это ни значило — это интересно.

[2] Это исключительно важное изречение, и в дальнейшем ещё будут отсылки к нему. Нагловская часто делает их сама в короткой форме - «Не будь идолопоклонником».

[3] Которое — и это очень важно — является также и Распятием Разума.

[4] Это одно из тех кратких наставлений Нагловской, где она предостерегает нас от восприятия Сатаны как чего-либо живущего вне нас.

[5] Я интерпретирую «Сатану» здесь как Волю к Смерти, или Противника Жизни (олицетворяющего контроль и правильное, намеренное — священное — использование сексуальности). В восходящей части Треугольника, до достижения наивысшей точки, этот Отрицатель, отвергающий Жизнь (внутри нас), должен восстановиться или трансформироваться, чтобы стать частью человеческого восхождения. Но служение Сатане также означает служение Разуму (как Нагловская объясняла ранее). Восходящая часть Треугольника, подобно карабканию по склону инициатической горы, является Голгофой Разума. Это Путь Знания («Жнанамарга» в индуизме), ведущий к Просветлению при достаточном упорстве, но сам по себе не являющийся Просветлением.

[6] На то, что Мария Нагловская сама достигла Просветления, намекает следующая цитата из «Стрелы»: «Nous n'allons pas vers l'Unite, nous sommes l'Unite des l'origine qui ne fut jamais"» - «Мы не идём к Единству, мы и есть Единство, с самого начала, которого никогда не было». Это утверждение демонстрирует, что Мария была приверженцем недуализма. Это полноценное представление из Упанишад, постигнутое в Западной культурной среде. Уже хотя бы за это Нагловская заслуживает достойного места в истории религий. Для недуалиста вера в Сатану или поклонение ему как чему-то внешнему по отношению к своему «Я» были бы идолопоклонничеством. Поэтому они являлись таковым и для Марии.

Глава 5

Сердце

Сердце принимает и направляет нашу кровь.

Сердце принимает каждую каплю крови, содержащуюся в теле. И эти капли оно исторгает из себя, не различая их.

Наибольшая добродетель Сердца — Баланс.

Знаешь ли ты, послушник, что такое Баланс?

Ты видишь весы в состоянии покоя. Размышлял ли ты над этим символом, полным глубокого смысла?

Веришь ли ты необходимость любить? Нет, поскольку любовь порождает ненависть.

Веришь ли ты в необходимость сострадать? Нет, поскольку из сострадания рождается жестокость.

Веришь ли ты в необходимость быть энтузиастом? Нет, потому что из энтузиазма выходит опустошение.

Взбираясь по крутому склону Горы, ты поймёшь, что Справедливость выше любви, ибо Справедливость есть Баланс.

Справедливость вдохновляет человека на проявления любви там, где слишком сильна ненависть, но она же и отпускает ненависть на волю, кода любовь становится злоупотреблением.

Справедливость милостива, когда бушует жестокость, но жестока, когда на волю отпущена жалость.

Справедливость наполняет сердца людей радостью, когда опустошение слишком велико, но мучает людей и вызывает слёзы, когда радость выходит из берегов.

Справедливость спокойна, неумолима и ясна. Она присуща тем, кто очистил себя, тем, кто, вооружившись своей железной волей, научился держать в узде всё своё нетерпение — нетерпение гнева, нетерпение любовной страсти, нетерпение различных аппетитов, нетерпение всех видов гордости.

Это главные реалии наших дней. Они властвуют над толпой, и толпа блюдёт их. Они выпрямляют Путь Бога (= Жизни), когда Ночь становится слишком тёмной. В полночь они взывают к Возвращению, и всё, что не мертво окончательно, следует за ними без сопротивления.

О, послушники! Будьте сильны и многочисленны на этом Третьем Повороте Дороги[1], к которому мы пришли!

Каковы отношения между Справедливостью с одной стороны и Богом (=Жизнью) и Сатаной (= Разумом) с другой?

Кто из двоих справедлив, кто из двоих и есть Справедливость? Один тянется к Жизни, другой тянется к Смерти. Лучше ли Вселенной жить, или же ей предпочтительнее будет исчезнуть?

Нам не дано выбирать между этим двумя альтернативами: Справедливость принадлежит сильнейшему, потому что именно он устанавливает свои Законы.

Закон — это торжествующая Воля Сильнейшего.

Медитируй над этим, послушник, прежде чем слушать плач своих чувств.

Забудь обо всём, представь себе абстрактные поняти «Да» и «Нет», как будто всего видимого мира не существует.

В замёрзших пустошах Небытия и безразличии неба без Солнца, Луны и звёзд, представь себе уединённую дуэль между «Да» и «Нет».

Если «Нет» одержит верх, если оно станет сильнейшим, будет ли какой-либо смысл говорить, что оно было несправедливо?

А если победит «Да», что ты сможешь сделать, кроме того, чтобы подчиниться?

Сейчас побеждает «Да» (Жизнь, Бог) — поскольку мы тут обсуждаем именно его.

Смерть уступает жизни, поскольку мир продолжает существовать.

И даже если бы ты захотел заставить его исчезнуть — ты не смог бы.

Воля жить (к Жизни, Богу) всегда торжествует над волей умереть. Поэтому она и диктует свой Закон, и поэтому её Закон справедлив.

Ещё раз выучи это:

Ты будешь чтить своего отца и свою мать, давших тебе жизнь, и будешь вознаграждён на Земле. И это вознаграждение будет вечным, если у тебя самого будут дети.

Ты не будешь убивать, потому что всё должно жить, и ты не будешь препятствовать животным служить Справедливости.

Ты не будешь прелюбодействовать, потому что каждый сын должен знать своего отца. И поскольку твой сын должен иметь возможность чтить тебя, соблюдай правила приличия, установленные в городе, где ты живёшь.

Не кради, ибо каждому человеку необходимо кормить себя и своих детей.

Не лжесвидетельствуй, поскольку судьи должны знать, чего придерживаться в разрешении человеческих споров.

Не создавай людям хлопот своей ревностью и не стоящей того завистью. Жена твоего ближнего принадлежит ему, посему не желай её. Его скот тоже принадлежит ему, так что не трогай его. Его дом, его земля и все прочие его владения, духовные и мирские — только его, посему не беспокойся о них.

Будь добр к ближнему, но не принимай от него зла.

О, послушник! Как ты видишь — мы придерживаемся строгого Закона Моисея, потому что мы признаём его Человеком Бога (= Жизни), и считаем, что им правил Баланс.

Не прощай, но и не требуй мести!

В упорядоченном обществе есть суды, и звание судьи не даётся тем, чьи страсти избыточны.

Это Закон Бога (= Жизни).

Человек, взбирающийся вверх по инициатической Горе, всегда отворачивается от Бога, от Жизни, от Баланса, и, следовательно, от Справедливости.

Сам Моисей боролся с Богом!

Поэтому мы и сказали в главе под названием «Разум», что Посвящённый, карабкающийся по опасному склону Горы, до достижения Наивысшей Точки подчиняется Сатане.

Сатана обещает своему последователю спасти его от падения с Пика, или по крайней мере говорит ему: «Ты упадёшь, но останешься жив!» - но должным образом инициированный послушник знает, что Подвешивание неизбежно там, наверху, ибо только так на всех нисходит Свет, к вящей славе Бога (= Жизни).

И именно поэтому, прежде чем решаться на трудоёмкое восхождение Разума (= Сатаны), ты должен поместить в своё Сердце истинный дух Закона Моисея.

Не преувеличивай чего бы то ни было. Будь спокоен и хорошо расположен. Установи внутри себя величайшую добродетель Сердца: Баланс.

[1] На Третьем Углу циклического Треугольника.

Глава 6

Секс

Когда внутри тебя царит баланс, и «твоя левая сторона равна правой» - взойди на инициатическую Гору и познай тайны Жизни.

Ищи свою женщину — Еву — и испроси у неё яблоко, дающее познание Добра и Зла.

И уж точно не обращайся к слепой женщине, молча выполняющей свой материнский долг.

Она подчиняется Богу (=Жизни), и мало заботится о Революции Человечества. Не трогай её! Пусть она тянется к своим детям.

Обратись к другой — и она существует! — к той, кому сам Сатана открыл свою тайну.

С сотворения мира у самого сердца Бога (=Жизни) она ждала того утреннего часа, когда ей будет позволено говорить.

И здесь просится наружу изречение — догма, звучащая так:

В вечной борьбе между Богом (=Волей к Жизни) и Сатаной (=Волей к Смерти) заново рождается Сын, Вторая Ипостась (гипотеза о неподвижности), утверждающая Жизнь (=Бога) в его видимом проявлении, именуемом Творением.

Он — Тот Самый, благодаря кому всё, что существует, может существовать, и без него ничего не было бы.

Это так, потому что он есть, и он зовёт Бога (=Жизнь) своим Отцом. Но и Отца не было бы без Сына.

Если бы Воля к Смерти была столь же сильна, как и Воля к Жизни, не было бы ни Сына, ни Отца, ни Творения.

Следовательно, Сын — это Победа Отца.

Но Сатана (=Отрицание Жизни) бессмертен, как и Отец, как и Сын.

И вечно продолжается борьба между Жизнью и Смертью.

Посему, в тот же момент, когда Сын рождается, Отрицающий приглашает его умереть.

Борьба, которая была, есть и будет внутри Первой Ипостаси (гипотезы о неподвижности), немедленно переходит и во Вторую. Утренний триумф длится лишь миг.

Противник Отца (= Бога = Жизни), Дьявол — также и противник Сына. Он борется как с первым, так и с последним.

Но как Отец вечно преуспевает в даровании жизни Сыну, так и Сын во веки веков испускает торжествующие лучи проявления Третьей Ипостаси (гипотезы о неподвижности): Благого Духа, или Святого Духа, ещё раз утверждающего существование видимого мира.

Это тот, про кого говорится в христианском Символе Веры: «(Верую) и в Духа Святого, Господа, подающего жизнь, исходящего от Отца и Сына и вечно торжествующего с ними на Небесах[1]».

Но та Женщина, которой Дьявол открыл свою тайну, докажет тебе — если ты найдёшь её! — что Святой Дух, или Благой Дух, в образованном тремя неподвижными Ипостасями треугольнике по сути своей является женским...

В том и состоит второй огромный секрет Искусства Королей, и, чтобы понять его, необходимо долго медитировать на следующее изречение:

В чистоте абстрактного и нереального, во льдах Небытия, где происходит одинокая дуэль между «Да» и «Нет», это не вопрос взаимоотношения полов, как и не вопрос Бога (=Жизни), потому что абстракция не порождает Жизнь.

Но нереальной абстракции на деле никогда не существовало. Человек воображает её себе, потому что его Разум принадлежит Сатане (=Воле к Смерти).

Человек должен мечтать об этой гордой Сатанинской чистоте, потому что без неё он не сражался бы с Богом (=Жизнью), и мира, таким образом, не существовало бы. И мы уже говорили об этом.

Если бы Мужчина был одинок и не имел Женщины, состоял бы только из Сердца, правящего Балансом, и Разума, стремящегося к ничтожности, никакие составляющие Вселенную вещи не могли бы поддерживать своё существование.

Дав имена каждому животному, каждому природному элементу, Адам разрушил бы весь мир, если бы в ту Ночь, что следовала за Днём Слова, Бог (=Жизнь) не удалил ему одно ребро, дабы противопоставить ему женщину, Еву!

Появление Евы рядом с Адамом в библейском Раю символизирует вторую Победу Бога (=Жизни), такую же вечную, как и первая (рождение Сына). Это Победа Сына.

О, послушник! Ты можешь себе представить вечное рождение Сына Божьего за гранью реальности проявленного мира.

Ты можешь верить — или воображать это себе, если знаешь, как — в абстрактную Победу «Да» над «Нет» (рождение Сына), без какой-либо нужды постигать Разумом всю видимую Вселенную.

Но ты не сможешь представить себе — ибо сам твой Разум будет опровергать это — возможность Воли к Жизни (=Бога) утвердить себя в видимом мире, если бы этот мир не существовал.

Вторая победа Бога (=Жизни), Благого (или Святого) Духа, непостижима в абстрактном виде.

Также непостижимо в своей кристалльной чистоте всё, где правит Баланс (=Сердце, принимающее в себя все до единой капли крови, не различая их) и всё, где бушует Разум (=Сатана). Ибо везде, где в дела вмешивается «Нет», «Да» не находится в одиночестве.

О, послушник! Благой Дух (да, «Да»!), или же Святой Дух, находится внутри Женского начала, лежащего вне Сердца, вне Справедливости, вне Баланса, и по другую сторону от Разума.

Сердце в твоём теле символизирует первую Победу Жизни. Но чистая Женственность, Понимание без Изучения, противостоит твоей чистой Мужественности (=Разуму) и является второй Победой Бога (=Жизни). Это утверждение Жизни в видимом мире через прямое Понимание, без анализа посредством Сомнения.

Если бы Женщина, чистая невинная дева, могла восторжествовать согласно надеждам некоторых гностических школ, Сатана исчез бы, поскольку человеческий Разум был бы повержен. Это был бы окончательный триумф Бога (=Жизни), и Мужчина, обессиленный перед лицом обожаемой, но при этом уважаемой, Женщины, отпраздновал бы так конец мироздания. Ибо, если бы «Нет» исчезло, и «Да» прекратило бы своё существование.

И именно поэтому улыбка утра не длится дольше мгновения.

И теперь, послушник, медитируй над этим:

Когда Бог (=Жизнь) в библейском Раю противопоставил Адаму его безукоризненную супругу, девственную Еву, и когда новобрачный нашёл её красивой, Сатана принял вид Змея (символа мудрости) и нашептал в ухо Женщины:

«О, Ева, прелестное создание! Почему Бог, Господин Жизни, запретил тебе предлагать себя Мужчине, твоему мужу? Почему Адам должен ограничивать себя, восхищаясь твоей красотой, но не вкушая того плода, что скрыт в твоём чарующем лесу? Неужели не будет несправедливо приговаривать себя к вечной стерильности и лишать себя лучших плодов этого сада?»

И Ева ответила ему:

«Господин Жизни разрешил Мужчине, моему мужу, и мне, его жене, питаться всеми плодами, что украшают этот сад, но тот плод, что спрятан в моём лесу, он назвал плодом Смерти.»

Но Сатана, обвивая Женщину своей змеиной лаской, шептал ей:

«О, Ева! Прекрасная Женщина! Господин Жизни обманывает как себя, так и тебя. И за это я денно и нощно укоряю его. То, что он называет «плодом Смерти», напротив, дарует бессмертие, познание и всемогущество тому, кто этот плод отведает. И, несомненно, Бог скрывает внутри тебя самое лучшее, чтобы и дальше держать твоего мужа в рабстве.»

И, скользя по тёплому мху потревоженной красоты, Сатана впустил в неё свой едкий яд.

Ева познала первый трепет любви и открыла её тайну Адаму.

Змей, Сатана, Воля к Смерти — эта Троица суть одно — научили сластолюбию Женщину, с того времени ставшую Возлюбленной, привлекающей к себе Мужчину не во имя Победы Жизни(=Бога), но во имя Победы Смерти(=Сатаны), и Ева, олицетворяющая Вторую Победу, воплощённый символ Третьей Ипостаси, в которой Понимание заменяет Разум, стала ареной, где борются между собой Жизнь и Смерть.

Сатана принёс Волю к Смерти туда, где доселе была только Воля к Жизни!

Послушник, не пойми то, чему мы тебя учим, неправильно, и отметь для себя то, что изначально Женщина не имела Разума, который в Мужчине противопоставлял человеческое Божественному, не имела Сатанинского духа воли к освобождению, противостоящего Божественному духу Воли к Жизни в вечной гармонии с Богом (=Жизнью). Только Мужчина знал имена всего сущего, каждого растения и зверя.

Вначале два Сердца — Мужское и Женское — находились в идеальном Балансе, и о соитии ещё не было и речи. Только лицо Евы смотрело прямо в лицо Адама, и чарующая улыбка её губ и глаз развеивала скуку Мужчины, потерявшегося среди молчания животных, чьи имена ему были слишком хорошо известны.

В этот скоротечный райский период, на второе Утро Божественного Треугольника, Сатана был повержен, и Бог (=Жизнь) торжествовал.

Но после совершения греха, сладострастного Падения Адама и Евы, борьба между Днём и Ночью возобновилась.

С того самого момента эта борьба стала происходить внутри человеческой пары. Голова Мужчины принадлежит Сатане (-), голова Женщины — Богу (+), сексуальность Женщины — Сатане (-), сексуальность Мужчины — Богу (+).

И поэтому грех, совершённый первой человеческой парой, навлёк на Мужчину наказание для его рассудка («В поте лица твоего будешь есть хлеб»), а на Женщину — наказание для её утробы («В муках ты будешь рожать детей своих»).

Пара

Но именно то, что стало их провинностью, может и должно стать искуплением[2].

Было сказано: «Женщина раздавит голову Змея и вернёт видимому миру Сына Божьего, Сына Человеческого, что отгонит Смерть от Жизни»[3].

Также было сказано: «Я отделю Женщину от Змея, и посею ненависть между ними».

Женщина, что победит Сатану внутри своей утробы, возродит мир, ибо «как Смерть вошла во всё и всех через того, кто последовал за Женщиной, она и покинет всех и всё благодаря Победе Единственного, посредством Женщины».

И с того самого дня, с момента Начала Бытия (которого никогда не было!), женская сексуальность искала во всех женщинах способ победить Сатану. В попытке за попыткой сменялись поколения.

О, послушник! Сегодня Женщина нашла Путь[4]. Ключ к Великой Тайне был открыт Ей, способной отвергнуть пагубный дар Разума, дабы внутри Неё сиял только чистейший Свет Понимания.

Если ты встретишь Её, Она докажет тебе то, чего ты не знаешь.

Ибо ты не должен принимать ничего без ощутимого доказательства. И это будет твоим приговором.

Перевод © Castalia

[1] Это похоже на Символ Веры, принятый на Никейском Соборе, но не соотносится точно ни с одной известной мне версией

[2] Сама по себе эта идея не является новой. Её весьма ярко практиковали гностики, последователи Карпократа, во времена раннего христианства. Более откровенные (и менее ханжеские) мыслители древности писали, что карпократиане делали секс частью своих религиозных служб, выбирая привлекательных молодых мужчину и женщину, дабы те совершали соитие перед прихожанами. Это действие считалось священным, и они не находили в нём ничего постыдного. На деле же, когда служба заканчивалась, люди подходили к месту, где возлежала пара, и каждый из них дотрагивался пальцем до оставшихся на нём следов семени, заявляя таким образом свою причастность к религиозной общине. Говорят, что Нагловская делала что-то похожее, но я не нашёл тому доказательств. Но, тем не менее, на это могут намекать следующие строки: «Верховная жрица, провозвестница нового Века, обозначит начало и конец ритуала для собравшихся, и через неё на прихожан прольётся Божественная Энергия, освобождённая соприкосновением тел в Святилище. Мужчины и женщины, составляющие это собрание, достигнут таким образом морального и духовного процветания, и их собственная жизненная энергия будет укреплена и освящена этим действом» – «Стрела» (псевдоним Марии Нагловской).

[3] Идея о том, что Змей будет побеждён самой Женщиной, а не её отпрыском мужского пола, имеет явное западное происхождение и происходит из латинского текста Вульгаты в переводе святого Джерома. Поскольку этого не было ни в масоретском тексте на иврите, ни в греческом тексте Септуагинты (ставшей впоследствии основой Ветхого Завета для православной церкви), похоже, что Нагловская позаимствовала эту идею скорее на Западе, чем в России.

[4] К тому, чтобы победить Сатану.

 

Глава 7

Голгофа Разума

Чтобы достичь полноты, нужны двое,

но они не поймут друг друга, поскольку не являются идеальными.

Ханум[1]

Мы говорили тебе, послушник, что сперва ты должен будешь взойти на Голгофу Разума.

Мы говорили тебе, что ни один Посвящённый не может послужить Богу до того, как послужит Сатане[2] и достигнет Наивысшего.

Если ты понял доктрину, содержащуюся в главах, шедших до этой, озаглавленной «Голгофа Разума», мы можем сказать тебе и больше.

Слушай внимательно, и не будь идолопоклонником[3].

Как показано на символе, который ты только что увидел, и над которым мы призываем тебя помедитировать достаточно долгое время, человек, в котором Разум не слишком силён, не является ни Белым, ни Чёрным. Он серый, и в нём доминирует Сердце, которое принимает все капли крови, не различая их.

Такой человек принадлежит толпе, и, как и толпа, он любит и ненавидит, но никогда не размышляет.

Такому человеку (легионам таких людей!) ничего не может быть сказано, потому что он ничего не различает. Можно дотронуться до его Сердца, и тогда он будет слепо повиноваться, ибо будет считать, что ему предлагают то, чего он хочет. Его можно шокировать, и тогда он будет раздражаться, ибо ему будет казаться, что ему хотят навязать что-то, чего он не любит.

По сути своей такой человек — человек толпы — не отличается от обычной женщины, которую мы именовали слепой. Как и она, он не служит ни Сатане (Отрицанию Жизни), ни Богу (Утверждению Жизни).

Он — бессознательная арена для вечной борьбы между «Да» и «Нет», подобно животным и растениям.

Он одновременно непоследователен и гармоничен, как и всё вокруг, составляющее Вселенную.

В этом смысле он подчиняется Богу («подчиняться» не значит «служить»!), ибо, не акцентируясь ни на Белом, ни на Чёрном, он течёт вместе со всеми каплями, составляющими поток человечества, к Океану, о котором ничего не знает.

И с начала этой книги мы говорим о том, что каждая человеческая река должна оставаться в своём русле.

Должна, потому что для того, чтобы Всеобщий Угол в нужный момент изменился, внося свой вклад в вечное преобразование Треугольника, всему человеческому потоку (кроме неизбежных потерь) необходимо в тот же самый момент и в ту же эпоху образовать излучину.

Это необходимо, потому что такова Воля Сильнейшего, Воля Бога (=Жизни). И нет никакой пользы в том, чтобы противопоставлять себя Закону Сильнейшего.

Но тот же Закон, по велению которого так происходит, желает и того, чтобы в утренний час Пробуждения был сформирован рычаг.

Этот рычаг образуют Посвящённые. И именно поэтому Посвящённые тоже необходимы.

Если бы это не было необходимо, мы бы не получили приказа написать эту книгу. Ибо то, что мы открываем здесь — не для толпы, но для избранных, взрослых людей, заслуживающих того, чтобы знать, откуда они пришли и куда идут.

О, послушник! Являешься ли ты одним из них, взволнованных всеми этими вещами? Загляни в своё сознание. Принадлежишь ли ты к тем, кто, устав от принадлежности к серой толпе профанов, решительно вступает на опасные дороги?

Ты не будешь знать заранее, где находится твоя цель, но тебе сразу скажут, что там тебя ждёт Повешение, ибо роза цветёт для того, чтобы её семена могли упасть вниз.

Чувствуешь ли ты в себе эту безумную преданность?

Момент твоего решения принадлежит тебе; остальное же принадлежит Богу (Да-Нет-Да).

С другой стороны, если ты обманываешь себя, если твоя отвага — не более чем тщеславие, сон снова одолеет тебя, и ты останешься непосвящённым и вечно недовольным среди толпы.

Но да сбудется твоя воля! И слушай внимательно.

Когда взрослый человек, достойный знать, откуда он пришёл и куда направляется, осознаёт, что серая толпа подобна дикому лесу, откуда нет выхода — его охватывает страх, и он кричит, как кричал Данте: «Я заблудился!»

Nel mezzo del cammin di nostra vita

M' incontrai per una selva oscura

Che la diritta via era smarrita

С этого момента он обнаруживает, что противостоит лесу, серой толпе, и естественным образом восстаёт против Бога (=Жизни). И тогда он спрашивает свою мать: «Зачем ты родила меня?»

Сказав это, он оказывается вне порочного круга привычной жизни, там, где «Да» и «Нет» смешиваются в противоречивой гармонии Непрерывности, оберегаемые щитом Закона. И внутри него «Нет» одерживает верх.

Сатана[4] овладевает его жизненной силой, подчиняет её своей собственной отрицающей власти, и зажигает внутри восставшего Человека грозный Огонь Чёрного Золота.

Этот Огонь сжигает всё, источая запах серы. Это основа той магии, посредством которой Человек, освобождённый из цепей толпы, творит Добро или Зло по своей воле.

Сатанинский Огонь горит в голове Мужчины, поглощая все силы, что находятся в его теле, в особенности те, что располагаются в его половых органах.

Всё то Солнце, что располагалось в крылатом стержне Мужчины, теперь сходится в одну точку на макушке его головы, и если бы Бог (=Жизнь = «Да») покинул его, вскоре Освобождённый бы перестал существовать, или же существовал бы лишь для того, чтобы стать идеальным местонахождением для Сатаны (=Нет).

Но с тех пор, как мир стал миром, «Да» борется с «Нет» в равной степени: везде в целом и там, где «Нет» преобладает, в частности.

Видя, что Мужчина, освобождённый из цепей толпы, начал восхождение по опасным тропам инициатической Горы, Жизнь (=Бог) бежит перед ним и препятствует прохождению.

Затем из дикого леса выбегают символические звери и искушают Посвящённого. Послушник, желающий услышать нас, запомни: «искушения» приходят от Бога, а не от Сатаны.

Видел ли ты в Египте, стране инициатических страданий, четыре элемента, составляющих Сфинкса: Жеребца, Льва, Орла и Женщину? Дали ли тебе твои профессора ключ к этой мудрой композиции? Сказали ли они тебе, что эта четвёрка, по отдельности символизирующая четыре великих следующих друг за другом испытания, дававшихся «кандидатам» в далёкие времена мистерий Исиды, вместе являет собой песнопение Воззвания к Порядку Жизни (=Бога)?

Понял ли ты, что Мужчине, которого увлёк за собой Сатана, не нужны испытания, чтобы придти к Наивысшему? Воля «Нет» так же прямолинейна, как воля «Да», но борьба между ними и делает путь мучительным. На каждом этапе — Жеребце[5], Льве, Орле и Женщине — ты становишься ареной, и два Мастера будут бороться на ней внутри тебя. Но ты — живая арена, и, если желаешь, ты можешь давать предпочтение тому или иному бойцу.

Если ты оседлаешь Жеребца и подчинишь его своим приказам, Сатана победит в тебе, а Бог (=Жизнь) будет повержен.

Если ты укротишь Льва и избежишь его клыков, Сатана всё так же будет торжествовать.

Если, подобно Орлу, ты вознесёшься в Небеса и остановишь свой взгляд на ослепляющем лике Солнца, «Нет» всё ещё будет праздновать победу внутри тебя, ибо ты увидишь Жизнь (=Бога), и сделаешь себя равным Ей, той Женщине, которую Бог противопоставляет тебе, чтобы Вселенная продолжала существовать.

В инициатических школах, поддерживающих «Традицию» в беспокойные эпохи Ночи Времён (такие, как та, в которой мы сейчас живём), сохраняются формы, но теряется смысл.

Посему теперь неизвестно, где находится Сатана, где находится Бог, где находится жизнь, в которой смешались они оба.

Неизвестно, что являет собой чистота, и, главным образом, неизвестно, зачем она нужна.

Триумф Разума

Теперь, при свете нашего учения, ты, взволнованный послушник, начинаешь видеть яснее.

Ты начинаешь понимать, что для того, чтобы быть способным помочь Богу (=Жизни) возродиться в Полночь — и сейчас как раз эта Полночь, Угол Спасения, что искривляет реку человечества и заставляет её образовать Вечный Треугольник — ты должен сперва последовать за Сатаной на его Голгофу. Ты должен достичь Чёрной Чистоты, непрерывно усиливая её, пока на твоём лбу не засияет Лунный Полумесяц.

Так делал великий Моисей, и на горе Синай над его лбом поднялись два рога Луны Принятия.

Мы расскажем тебе эту тайну, объясняющую Ритуал Подвешивания (двенадцатый аркан Таро), далее, а пока же обрати всё своё внимание на первом из Четырёх испытаний, Испытании Жеребца.

Перевод © Castalia

[1] «Ханум», или «Ф. Ханум» - ещё один псевдоним Марии Нагловской. Я утверждаю это, несмотря на мнимые словесные портреты, данные в «Магическом Сеансе» «Стрелы, органа Магического Действия».

[2] Нагловская уже говорила, что Сатана = Разум, и, предположительно, эта интерпретация подразумевается и здесь.

[3] Что кратко выражает мысль «Не представляй себе Сатану как нечто внешнее по отношению к тебе».

[4] Отрицатель Жизни внутри нас.

[5] В символизме Нагловской Белый Жеребец всегда обозначал сексуальную энергию. Она указывала, что это транспорт, способный далеко увезти, но для этого его надо контролировать и правильно направлять.

 

Глава 8

Белый Жеребец

Вы будете ненавидеть и презирать свою плоть до того дня,

когда, поверженные, вы познаете мою Истину.

Стрела[1]

Если ты оседлаешь Жеребца[2] и подчинишь его своим приказам, Сатана победит в тебе, а Бог (=Жизнь) будет повержен.

О, послушник! Не отправляйся в бой, если твоё оборонительное орудие, твой щит (= твоё тело) недостаточно крепок.

Не взбирайся на инициатическую Гору, не ищи того яблока, что дарует Познание Добра и Зла, если твоё сердце, твоя печень, твои почки, твой желудок и твои кишки не состоят в идеальном Балансе и не функционируют в соответствии с формальным Законом Жизни: Да, Нет, Да, Нет, Да, Нет — и так далее.

Восхождение по иссушенным склонам — не приятная вечеринка. Это жречество, в котором, как говорят нисходящие на человеческую арену «Да» и «Нет», «не нужны слабые, беспорядочные, нездоровые, озабоченные, развращённые, оголтело прелюбодействующие; не нужны болтуны, воры, чревоугодники, и не нужны люди, для которых ничто не является здоровым — нам нужна твёрдая и ровная почва».

Подготовка этой почвы — работа Дворника, остающегося во Дворе до тех пор, пока не научится молчать, уважая моральное и физическое достоинство других, быть хозяином своим аппетитам, терпеливо ждать своей очереди говорить и действовать.

Ни один человек не сможет сделать эту работу эффективно, если его шаги не направляет Мастер. Поэтому каждый Дворник должен подчиниться Старшему, отвечающему за его обучение.

Nota bene: В хорошо организованных инициатических обществах недостойных Старших не бывает.

«Потому что ты забыл это, - говорят Повелители «Да» и «Нет» - твои храмы уже не те, чем они были изначально.»

Но ты построишь новый Храм для нового посвящения.

Теперь, когда Старший, отвечающий за твоё обучение, скажет, что твоя подготовка достаточна, он позволит тебе предстать перед Воинами, и Собрание этих почтенных людей спросит тебя трижды:

«Юный Брат, хорошо ли вымыты твои руки и ноги?»

И трижды ты ответишь «Да», если во время приготовлений до конца поймёшь, что пыль, препятствовавшая твоим делам во дворе, была белой.

Тогда Глава Собрания скажет тебе:

«Юный Брат, ты обманываешь себя — хоть и правда то, что твои руки чисты, а твоё тело находится в равновесии, как сообщает твой Старший Брат, в чьих словах мы не сомневаемся, ведь он знает о возложенной на него ответственности в случае касающейся тебя ошибки, тем не менее, твои ступни не омыты, потому что ты всё ещё оскверняешь свои ноги. Юный Брат, ты ещё не оседлал Белого Жеребца, скачущего внутри тебя необузданным галопом.»

И если ты действительно понимаешь, зачем всё это время подметал во Дворе, в то время, когда на землю спускалась ночь, и Освобождённые входили в Храм, чтобы зажечь Свечи и петь гимны славы перед Вечным Треугольником, ты гордо ответишь:

«У того, кто ходит среди пыли, конечно же, будут грязные ноги. Но я подчиню себе Жеребца, если вы испытаете меня — ибо мои руки чисты, как вы видите, и моё тело крепко, как вы знаете. Проверьте меня!»

И если Почтенные Воины увидят в твоих словах не тщеславную гордыню, а оправданную смелость, они испытают тебя.

После короткого периода особых приготовлений тебя допустят к испытанию.

Старший, отвечающий за твоё обучение, проведёт тебя в комнату для омовения, и ты тщательно вымоешься от макушки до пяток.

Ты наденешь короткую красную тунику из чистого шёлка, символизирующую кровь твоих артерий, основу твоей силы и главную причину того, что ты был допущен во Двор Братства.

Ибо в твоём Уставе будет написано: «Малокровный да не войдёт внутрь этой ограды, и пусть не ропщет, ибо наша цель — завоевать Солнце. И можно ли победить Божественную Звезду, не неся её суть внутри себя?»

Одеваясь в красную тунику, ты громко произнесёшь следующее:

«Входя во Двор Братства Рыцарей Золотой Стрелы, я не видел своей крови, кроме тех мгновений, когда ранил себя. Теперь же я буду носить её цвет поверх своей кожи, ибо больше не боюсь Быка, которого этот Свет дразнит. Подметая Двор, я укротил этого зверя.»

Твой Старший умастит твоё тело приятным тебе ароматом, и ты последуешь за ним босиком в приёмную Второй Степени.

Ты остановишься перед закрытой дверью, и твой Проводник постучит в неё, требуя её открытия для тебя.

С той стороны двери ответит Привратник: «Кто пришёл? Кто стучится в дверь, закрытую для профанов?» И твой Проводник ответит: «Мужчина, очистивший свой Двор и пришедший за своим вознаграждением.» «Как зовут его, и каков его цвет?» «Его зовут Отделённым-от-Дерева, и его одежда красного цвета.» - скажет твой Проводник.

«Пусть он сам постучится в закрытую дверь. - прокричит Страж Храма. - Эта дверь не открывается. Если он силён, то пусть войдёт.»

И ты будешь бороться с закрытой дверью, и войдёшь в неё, если сможешь сломать.

Когда твоя сила преодолеет деревянное препятствие, Страж всё ещё будет препятствовать твоему проходу, загораживая проём двумя руками.

«Ты сломал неподвижное дерево! - прокричит он, - «Теперь же попробуй сдвинуть эту живую преграду!»

И если мышцы твои крепки, и ты держишься крепко, ты оттолкнёшь Стража и пройдёшь в зал.

И тогда Освобождённые и Почтенные Воины радостно встретят тебя под звуки фанфар.

Но пока ещё велико смятение, и пока ты ещё не отдышался, Страж подбежит к тебе и набросит на твою голову чёрную мантию с опущенным на лицо капюшоном.

Ты будешь погружен в глубину Ночи, и там услышишь громоподобный голос Стража, произносящего: «Слепому запрещено видеть это Собрание!»

Твой Проводник немедленно встанет на твою защиту и скажет: «Этот Мужчина не слеп — я сделал его зрячим.» «Пусть он докажет это!» - прокричит Страж.

И тогда каждый займёт своё место, а ты, стоя в центре зала, будешь подвергнуть допросу, дабы войти во Вторую Степень Сатанинского[3] Посвящения Рыцарей Золотой Стрелы.

Отвечая на вопросы, заданные тебе, которых ты не будешь знать заранее, ты будешь должен доказать, что понял, почему та Гора, на которую ты хочешь взобраться, чёрного цвета[4], и почему, таким образом, ты должен возненавидеть человеческую толпу.

Ибо будет написано в изучаемых тобой книгах:

«Он покинул их, ища новых путей и незнакомых берегов, и посему плебеи и плебейки указывают на него.

Мужчины и женщины толпы правы, как прав и он, ибо принадлежащие Земле должны стоять на страже Земного — противоречивой гармонии Вечной Непрерывности — но Освобождённые, подчиняющиеся Двору Рыцарей Золотой Стрелы, должны сражаться с этой дикостью, не боясь Смерти: сначала в себе, потом в своих Младших Братьях, затем — во всём человечестве.

Ты должен бороться с Дикостью (= непоследовательной гармонией Непрерывности) в себе, овладевая любыми из своих эмоций, и теми эмоциями, что просыпаются в тебе от Видения нового. В любой момент ты будешь внутренне холоден, но внешне ты будешь идеально играть свою роль в Человеческой Комедии, действуя согласно «кодексу Шута», которому тебя научат при Дворе.

Свет сексуальности

Будучи всегда добр, ты будешь одинаково ко всем равнодушен. Ты не будешь оказывать никому предпочтения и не будешь никого любить, ибо «любить» означает «привлекать вовнутрь себя чужой текучий образ». Таким образом, привлекая в себя образы непосвящённых мужчин или женщин, ты разрушишь всю проведённую здесь работу Чёрного[5] очищения; и было написано: «Тот, кто желает придти ко Мне, должен оставить своего отца, свою мать, своих братьев и сестёр, своих детей и своих мирских друзей». Освобождённый, подчиняющийся Двору Рыцарей Золотой Стрелы, не имеет братьев нигде, кроме этого места».

Этот отрывок из книги, озаглавленной «Сатанинская[6] Этика», будет прочитан тебе одним из Освобождённых Двора после допроса, и после окончания текста ты скажешь: «У меня нет братьев, кроме тех, чьи Свечи зажжены здесь».

«Видел ли ты эти Свечи?» - спросят тебя.

И ты ответишь: «В тёмные часы Сумерек Времён, когда я работал во дворе, покрытом в то время белой пылью, мимо проходили Чёрные Тени[7]. Старший, что направлял мою очистительную работу, говорил мне: «Посмотри на этих людей! Они покорили Огонь и Воду, и теперь они идут в Храм, чтобы поддерживать свет своих Свечей.» И позже мой проводник добавил: «Твоё время придёт — будь терпелив.» Теперь моё время пришло, и я хочу зажечь свою Свечу.»

В своей наивности ты будешь верить, что Свеча сделана из воска и зажигается спичкой. Но она будет с тобой — как была и у Освобождённого, чьё свидетельство, хранившееся в наших архивах, мы сейчас и представим.

[1] Я продолжаю настаивать на том, что «Стрела» - это также псевдоним Марии Нагловской, несмотря на словесные портреты из «Магического сеанса» «Стрелы, органа магического действия».

[2] Белый Жеребец символизирует сексуальную энергию.

[3] Оно называется Сатанинским, потому что, символизируя «Нет» и контролируя сексуальную энергию (ибо такова суть испытания) оно противостоит и сопротивляется Жизни.

[4] Гора чёрная, потому что этот цвет символизирует «Нет» контроля над сексуальностью. Кандидат, устанавливая для себя высокую планку стандартов, таким образом, начинает ненавидеть толпу, требу