I. Япония во второй половине XIX в. Продолжение модернизации страны

В современном отечественном востоковедении историю Японии с 1868 г. по 1914 г. принято называть «периодом Мэйдзи». Его условно делят на следующие политические этапы:

– от «реставрации» до окончания гражданской войны (1868-1869);

– от завершения гражданской войны до ликвидации княжеств и создания префектур (1869-1871);

– от начала движения за народные права до принятия конституции (1871-1889);

– от первых выборов до перехода к партийным кабинетам (1889-1901);

– от первого партийного кабинета до эпохи компромисса между бюрократией и Сэйюкай (1905-1914).

Во внешнеполитическом плане страна пережила период реставрации монархии и отмены неравноправных договоров (1868-1894); и период колониальной экспансии в Корее, Китае, войны с Китаем и Российской империей.

В экономическом плане страна пережила период первоначального приспособления к новым экономическим условиям (1868-1884); и период экономического роста (1885-1914)44.

Буржуазные реформы 1871-1873 гг. открыли новую страницу в жизни японского государства. Ликвидация политической раздробленности, уничтожение крупного княжеского землевладения, упразднение сословий, легализация сделок по купле-продаже земли, поощрение предпринимательства – все это создавало условия для развития капитализма. Однако сразу же возникли противоречия. Проводимые преобразования привели к ухудшению положения самурайства, особенно средних и мелких слоев. Куда пошли обедневшие самураи? Часть их закрепилась в чиновничьем аппарате, часть осталась в армии, некоторые самураи стали «новыми помещиками». Но большинство самураев не смогли приспособиться к условиям рынка. Это была беспокойная, тщеславная «вольница», не желавшая мириться с утратой своих прав и привилегий.

В 70–е годы XIX в. на территории страны произошло несколько реакционных мятежей: самураи добивались восстановления прежних порядков, возрождения специальных привилегий, таких, как право ношения оружия и др. Всеобщая воинская повинность окончательно подорвала монополию служилого сословия на военную службу. Самураи требовали сильной (т.е. агрессивной) внешней политики. Недовольных самураев возглавил военный министр Сайго Такамори. Он постоянно напоминал правительству о том, что Япония уже может «показать себя» в Азии: на Тайване, в Корее. Чтобы избежать самурайского взрыва, правительство предприняло экспедицию на Тайвань (1874). Успех военной операции не ослабил напряженности в стране.

В 1876 г. были отменены пенсии самураям. Их заменили единовременной компенсацией в размере от 5 до 14-летней суммы прежних пожалований. В следующем году вспыхнул крупный реакционный мятеж на юге Японии в провинции Сацума. Возглавил мятежником военный министр. С большим трудом правительству удалось подавить восстание и спасти реформы. Сайго как истинный самурай покончил жизнь самоубийством. Впрочем, отношение правящих кругов к этому мятежу и самому Сайго было двойственным. Предводитель мятежников не только получил посмертное «прощение», но и был канонизирован как «идеальный» самурай. В Токио есть памятник Сайго Такамори.

Подавление самурайского мятежа укрепило позиции поборников реформ. В 80-е годы происходят серьезные сдвиги в экономике. В работах отечественных историков советского периода подчеркивалось, что Япония, как и западные страны последовательно прошла три стадии развития капитализма: мануфактурную, фабрично-заводскую и монополистическую. Причем последние две стадии – достаточно быстро. В частности, переход к фабрично-заводской стадии был осуществлен в 70-80-е годы. В этот период на смену мануфактуре приходит машинное производство. Промышленному перевороту активно способствует государство, проводя последовательную протекционистскую политику. Как же шел переход к новым формам экономики?

1. Государство на собственные средства строит образцовые фабрики и заводы. С 1863 по 1880 гг. было построено несколько десятков таких предприятий, преимущественно в легкой промышленности, в транспортной сфере (железные дороги, морские порты и т.д.). Почему именно в легкой промышленности? Для развития тяжелой индустрии Япония не обладала достаточными природными ресурсами, страна испытывала недостаток сырья. Известный канадский историк Герберт Норман в книге «Возникновение современного государства в Японии»45 называет этот период «ранним периодом индустриализации». Таким образом, индустриализация началась с легкой промышленности и проходила по классической рыночной схеме. Индустриализация требовала значительных денежных средств. Откуда страна брала деньги на проведение реформ?

2. Новые предприятия строятся за счет налогоплательщиков, таковыми были в первую очередь крестьяне. Г. Норман приводит интересные данные по бюджету Японии. Бюджетные поступления, в основном, пополнялись за счет земельного налога. Источники доходов японского правительства выглядят следующим образом:

1875-1879 – 80,5% земельный налог, 3,1% налог с предприятий;

1880-1884 – 65,6% земельный налог, 4,4% налог с предприятий;

1885-1889 – 69,4% земельный налог, 3,8% налог с предприятий46.

Приведенные выше цифры свидетельствуют о том, что земельный налог был основной составляющей государственного бюджета. Очевидно, аграрная реформа 1871-1873 гг. осталась незавершенной, крестьянство освободилось от «феодальных» платежей, но было задавлено государственными налогами. Могло такое крестьянство быстро встать на путь капиталистического предпринимательства? Маловероятно. В таком случае не мог быстро сформироваться и внутренний рынок. Таким образом, сельское хозяйство оставалось традиционным. Налоговая политика государства привела к разорению крестьянства и дала молодой промышленности дешевую рабочую силу.

3. Дешевизна рабочей силы связана была и с тем, что на фабриках и заводах широко применялся детский и женский труд. В 80-90-е гг. в японской деревне появились вербовщики. Они заключали соглашения с родителями об «уступке» их детей фабрикантам. Дешевый труд, особенно женский и детский принимал гигантские размеры. В 1882 г. 69% японских рабочих составляли женщины и дети. В 1895 г. из 425 тысяч рабочих 250 тысяч, т.е. 60% всех занятых в промышленности составляли женщины и дети. Условия труда на первых фабриках были типичными для периода накопления капитала: никаких прав, никакого социального страхования и других западных нововведений японское общество не знало. Да и на Западе социальные гарантии для людей наемного труда появились в самом конце XIX в.

4. В 90-е годы предприятия, принадлежащие государству, были проданы за небольшую компенсацию в руки частных владельцев. Ими стали торгово-финансовые дома Мицуи, Мицубиси и др.

Так с благословения государства возникли первые монополистические объединения. Произошло слияние банковского капитала с промышленным капиталом. Можно приводить многочисленные примеры передачи госпредприятий в руки финансовых магнатов. Остановимся на одном из них. Хорошо известна в современном мире фирма Мицубиси. Она производит широчайший спектр товаров: от морских судов до швейных игл. В «смутное время» 1863-1869 гг. купеческий дом Мицубиси поддержал императора, затем нажил капитал на посреднических торговых операциях и предоставлении многочисленных ссуд правительству. В 1874 г. государство продает за бесценок компании Мицубиси 13 океанических судов, купленных за 1,5 млн долларов. В следующем году правительство продает еще 18 кораблей за 320 тысяч иен. Далее фирма действовала уже без помощи правительства. В 1885 г. Мицубиси поглотила своего основного конкурента компанию «Кёдо уню Кайся». Маркс был прав: «Система протекционизма была искусственным средством фабриковать фабрикантов…, насильственно сокращать переход от старого способа производства к современному»47.

Процесс концентрации производства в Японии был ускорен тем, что новые крупные промышленные компании и банки развивались на базе нескольких старых торгово-купеческих домов, с их связями и положением. Особенно прочные позиции были у таких близких к правительству фирм, как Мицуи, Мицубиси, Сумитомо, Ясуда и др. В 1893 г. капитал японских акционерных компаний составил 108,2 млн иен, в 1896 г. он вырос почти в 2 раза и достиг 190 млн иен. Число банков выросло с 135 до 1197, а их капитал увеличился с 62,9 млн иен до 211 млн иен.

К началу XX в. Япония стала великой державой Азии. И хотя она отставала от таких стран, как Германия и США, однако в Дальневосточном регионе ей не было равных.

Таким образом, превращение Японии в централизованное современное государство происходило достаточно быстро. Об этом свидетельствует и рост политической активности в стране. Новые социальные группы в лице крупной и средней буржуазии и так называемых «новых помещиков» были недовольны засильем в правительстве представителей двух княжеских домов Сацума и Тёсю. Не случайно, период с 1868 г. стали называть «сёгунатом Сацума». Даже государственный флаг Японии – красный круг на белом фоне – это родовой знак дома Сацума. Рост оппозиционного движения привел к созданию первых в Японии политических партий.

II. Зарождение оппозиционного движения. Первые политические партии

В 1881 г. была создана Дзиюто (либеральная партия). В нее входили «новые помещики», мелкая городская буржуазия и даже крестьянство. Столь широкая социальная база вполне закономерна, ибо партия выступала от имени всего народа. История партии любопытна: в 1881-1884 гг. она действовала весьма решительно, затем наступил спад, в 1890 г. партия была восстановлена, а в 1900 г. – на ее базе создана партия Сэйюкай. (В 1955 г. на этой базе создана Либерально-демократическая партия Японии). По мнению Г. Нормана, Дзиюто – оригинальный пример японского раннего либерализма. Он был настолько умеренным, что вскоре превратился в свою противоположность – непреклонный консерватизм48. Партия имела достаточно абстрактную программу. Она включала такие требования, как снижение высокого поземельного налога для всех «аграриев»; расширения демократических прав и свобод; изменения политического строя, то есть переход к конституционной монархии. Появление первой партии имело большое значение. Молодая буржуазия и «новые помещики» хотели участвовать в политической жизни, что свидетельствовало о пробуждении нации.

В 1882 г. была образована Кайсинто (партия реформ). В нее входили в основном представители буржуазии. Политическая философия партии была заключена в лозунге: «Умеренно, но прочно, медленно, но верно». Пик политической активности партии пришелся на 1882-1883 гг. В 1890 г. после первого серьезного натиска правительства партия объявила о самороспуске. Кайсинто выступала за ускорение темпов развития промышленности; за пересмотр неравноправных договоров 1856-58 гг.; за поощрение экспорта и активную (т.е. агрессивную) внешнюю политику.

Образование двух партий привело к росту демократического движения в стране. Оно получило название «Движение за народные права». В нем принимали участие широкие слои населения. В дальнейшем активисты движения организовали первые японские профсоюзы, партии левого толка и т.д. Участники движения считали своей главной целью борьбу за конституцию. Требование введения конституции серьезно беспокоило правительство. В 1881г. правительство обещало через 10 лет принять конституцию и созвать парламент. Интересно, что свое обещание правительство выполнило досрочно. Изучая конституции США и стран Западной Европы, японские политики пришли к выводу о том, что Японии лучше всего подойдет прусско-германская система, введенная Отто фон Бисмарком. Она и была положена в основу японской конституции 1889 г. Следует подчеркнуть, что конституция не ограничивала, а расширяла власть императора, его права и привилегии.

В современной историографии остается спорным вопрос о сути японской монархии конца XIX в. Можно ли называть государство абсолютной монархией или же это конституционная монархия? Юридически с принятием Основного закона страна становилась конституционной монархией. Но фактически – это японский вариант абсолютизма с активным парламентом. В 1990 г. Япония отметила 100-летие своего парламента. Значит ли это, что в Японии уже после реставрации Мэйдзи установилась демократия? Вероятно, нет. Японский вариант демократии весьма оригинален и сейчас. Сто лет назад у демократии было столько ограничений и оговорок, что она больше походила на свою противоположность – диктатуру императора. Первый этап демократизации японского общества (70-90-е годы) имел одну специфическую черту. Политические преобразования были подчинены одной навязчивой идее – необходимости внешней экспансии. Этому благоприятствовала и первая конституция, предоставляя императору неограниченные права. Какими же правами обладал монарх по конституции 1889 г.?

Во-первых, император утверждал и отменял законы.

Во-вторых, он созывал и распускал парламент.

В-третьих, ему принадлежало право назначать и смещать всех высших должностных лиц в государстве.

В-четвертых, император был верховным главнокомандующим, только он мог объявлять войну и заключать мир.

Согласно конституции в Японии утверждался двухпалатный парламент. Верхняя палата состояла из 300 человек, персонально назначаемых императором. В нее входили принцы крови, титулованная аристократия. Нижняя палата также состояла из 300 лиц, избранных на основе высокого имущественного и возрастного ценза. По закону только 1% населения страны мог участвовать в выборах. Женщины не имели избирательных прав. Права и свободы, о которых говорилось в конституции, имели ряд оговорок. Как подчеркивает Т.Г. Сила-Новицкая, «конституция великой Японской империи была в духе тэнноизма, т.е. обожествления императора»49.

Несмотря на «куцую» конституцию, либералы праздновали победу. Действительно, принятие конституции имело прогрессивное значение. В первые годы работы парламента происходили шумные столкновения оппозиции с правительством. Поводом для дискуссий стала финансовая политика правительства. В 1891, 1893, 1894 гг. парламент досрочно распускался, но каждые новые выборы приносили победу сторонникам оппозиции. Однако активная внешняя экспансия укрепила позиции правительства и привела к союзу парламентской оппозиции с правящими кругами Японии. В дальнейшем либералы действовали по принципу «дайдо сён» – «расхождение по мелочам, единство по крупным вопросам».

Общая эволюция раннего японского либерализма: от оппозиции правящим кругам к примирению с ними, а затем и к поддержке их. Это доказывает создание по инициативе князя Ито партии Сэйюкай (Общества друзей конституционной политики). Она была организована в 1900 г. на основе партии Дзиюто. Большая часть депутатов парламента, примыкавших ранее к оппозиции, вошла в новую партию. Таким образом, либеральная оппозиция перестала существовать. Сэйюкай вскоре стала надежной опорой правительства в парламенте. Активная внешняя политика Японии примирила оппозицию с властью окончательно.

III. Внешняя политика Японии

С конца XIX в. Япония наряду с другими европейскими странами и США участвовала в разделе мира. Что этому предшествовало? Как и почему сформировалась агрессивная внешнеполитическая концепция? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо вспомнить события 1853-1858 гг., когда Япония была подвержена мощному натиску западных держав. За ним последовало «открытие» Японии и серия неравноправных договоров, ущемляющих национальный суверенитет страны. Именно тогда сформировалась внешнеполитическая доктрина и началась кампания по подготовке борьбы против «белого империализма» и «белых варваров». В 80-90-е гг. правящие круги Японии провозгласили право и обязанность японцев защищать от «белого империализма» не только себя, но и Корею, Китай, другие страны Дальнего Востока. Таким образом «освободительная миссия» Японии в Азии была обоснована, китайцев и корейцев естественно не спросили, хотят они такого «освобождения» или нет. Для решения поставленной задачи нужна была боеспособная армия! События 1853-1854 гг., когда «черные» корабли американцев заставили Японию капитулировать, воспринимались как национальный позор. Поэтому в 70-80-е гг. в стране создается армия по западному образцу. Франция направила в Японию военных советников, Англия продала технологию судостроения, в том числе и военного, Германия помогла создать генеральный штаб.

Уже в 1889 г. под видом «помощи» разработан план агрессии против Китая и Кореи. Главным его лозунгом стало требование «суверенитета» Кореи. Борьба за Корею автоматически сталкивала Японию с Китаем и Россией. То, что Корея стала первой жертвой японского милитаризма, не было случайностью:

– географическое положение Кореи имело важное стратегическое значение для Японии. Близость к Китаю, общие границы с Манчжурией, чрезвычайно удобные морские гавани – все это делало Корею удобным плацдармом для дальнейших военных действий на Дальнем Востоке

– Япония нуждалась в сырье: угле, рудах черных и цветных металлов. Все это в избытке имелось на Корейском полуострове.

В деле аннексии Кореи можно выделить несколько главных дат – опорных точек.

В 1876 г. был заключен японо-корейский договор, по которому Корея открывала для японских кораблей свои гавани и предоставляла Японии преимущества в торговле. Это вызвало волну протеста в кругах корейского общества. Корейцы были настолько возмущены, что даже убили часть сотрудников японского посольства. Вина за этот инцидент была возложена на Китай – как подстрекателя.

В 1885 г. в результате переговоров с Китаем заключен японо-китайский договор, по которому обе стороны обязались вывести свои войска из Кореи. Согласно пункту третьему договора, если в Корее начнется восстание народа, или другое «опасное» событие, «обе державы должны предварительно условиться о необходимых мерах и после восстановления спокойствия, вывести свои войска из страны». Именно третий пункт стал «яблоком раздора» между двумя странами.

В 1894 г. в Корее началось крестьянское восстание тонхаков. Восставшие призывали к борьбе против «западных варваров» и японцев. Китай предупредил Японию, что он окажет помощь корейскому правительству в духе договора 1885 г. Тем не менее, Япония обвинила Китай в нарушении соглашений и начала против него военные действия. Как выяснилось впоследствии, японцы имели тщательно разработанный план войны с империей Цинов. Нужен был только повод. Он быстро нашелся. Интересно, что еще до начала войны в японской армии распевали песню: «Наступило время водрузить знамя Восходящего солнца на стенах китайской столицы. Вперед на Пекин!».

Японо-китайская война (1894-1895) началась с захвата Японией Кореи (июль 1894 г.), затем военные действия шли уже на территории Китая. Военная слабость Китая была очевидной. К весне 1895 г. Япония захватила Ляодунский полуостров, Вэйхайвэй, под угрозой захвата был Пекин. Быстрые успехи Японии озадачили западные страны. Укрепление позиций Страны Восходящего солнца в Дальневосточном регионе беспокоили не только Российскую империю, но и другие государства. Если Россия боялась потерять влияние в Манчжурии, то Англия могла утратить Гонконг.

Уже весной 1895 г. японские войска дошли до Пекина, но, опасаясь эпидемии холеры, не захватили город. Кроме того, материальные ресурсы японской армии были ограничены, она была не готова к длительной войне на чужой территории. По предложению китайского правительства, начались мирные переговоры. С китайской стороны их вел Ли Хунчжан, с японской – князь Ито. Несмотря на дипломатический и политический опыт Ли Хунчжана (его называли «старой лисой»), ослабить натиск японцев во время переговоров он не смог. Китай был настолько слабым, что ему не могли помочь никакие хитрости опытного дипломата. В апреле 1895 г. страны заключили Симоносекский мирный договор. По договору, Китай отказывался от сюзеренных прав на Корею, провозглашалась «независимость» этого государства. Япония подтверждала свои права на остров Тайвань и Пескадорские острова в Тайваньском проливе. Страна-победительница получала Ляодунский полуостров и контрибуцию в 200 млн иен. Захват Ляодунского полуострова не устраивал Россию. Российское правительство начинает консультации с Англией и Францией. Англия отказалась поддержать Россию. Тогда Николай II обратился к Германии. 25 апреля 1895 г. Россия, Франция и Германия, каждая в отдельности потребовали от японского правительства отказаться от Ляодунского полуострова. Германская нота была составлена в резком, оскорбительном тоне. Кроме дипломатического давления на Японию, Россия усилила военную эскадру в Тихом океане.

Выступление трех великих держав отрезвило японцев, и японское правительство сочло нужным уступить. Через полгода после ратификации договора начался его пересмотр. Осенью 1895 г. Япония отказалась от Порт-Артура за счет увеличения контрибуции на 30 млн иен. Так Россия уже в 1895 г. обеспечила себе право претендовать в будущем на Ляодунский полуостров. В 1898 г. она получит его в аренду на 25 лет.

Не останется в накладе и Германия – она захватит острова в Тихом океане. Не случайно, кайзер Вильгельм II в письме (1895) писал Николаю II: «Надеюсь, что как я охотно помогу тебе уладить вопрос о возможных территориальных аннексиях для России, так и ты благосклонно отнесешься к тому, чтобы Германия приобрела порт где-нибудь, где это не «стеснит» тебя».

В начале XX в. обострились англо-русские и русско-японские противоречия на Дальнем Востоке. С чем это было связано? В 1898-1901 гг. в Китае происходило восстание ихэтуаней. В его подавлении участвовали английские, японские и германские войска. После подавления движения иностранные контингенты остались в Пекине. Руководитель русской дипломатии на Дальнем Востоке князь Витте видел в этом ущемление прав России в Маньчжурии. Россия требовала вывода иностранных войск из Пекина. Началось русско-китайское сближение и охлаждение отношений с Японией.

Япония готовилась к войне с Россией. Она всю контрибуцию в размере 230 млн. иен (по данным С.Б. Сенюткина – 300 млн иен50) потратила на перевооружение своей армии. Какие же претензии были у Японии к России? Япония хотела, чтобы Россия признала ее особые права в Корее и вывела свои войска из Маньчжурии. Этот регион, заявляло японское правительство, должен использоваться по принципу «открытых дверей». Россия протестовала, считая, что «маньчжурский вопрос» касается исключительно Китая и России.

В ночь с 8 на 9 февраля 1904 г. началась русско-японская война при неблагоприятных для России обстоятельствах: не была достроена КВЖД, армия оказалась оторванной от тылов, средства связи были плохие и т.д. Япония была лучше подготовлена к войне: к февралю 1904 г. ее сухопутные силы состояли из 18 дивизий и нескольких бригад общей численностью 850 тысяч человек. Накануне войны японский флот состоял из трех эскадр – в общей сложности 101 военный корабль51. Япония открыла военные действия внезапным нападением на Порт-Артур, где находился русский флот. Через год, 10 марта 1905 г. генерал А. Куропаткин проиграл решающее сражение под Мукденом. 27 мая 1905 г. японский флот перехватил у острова Цусима (в Корейском проливе) эскадру адмирала З.П. Рождественского. Японские корабли под руководством адмирала Того превосходили противника количеством, быстроходностью, числом стволов и т.д. В Цусимском сражении Россия потеряла в общей сложности 26 больших и малых боевых кораблей – почти всю эскадру. Это предрекло исход войны.

Россия проиграла войну. По инициативе Теодора Рузвельта переговоры проходили в США в городе Портсмуте. С японской стороны делегацию возглавлял министр иностранных дел Л. Комура. С российской стороны – премьер-министр С.Ю. Витте. Японские условия были очень жесткие.

Во-первых, победители требовали признания Россией военно-политических и экономических интересов Японии в Корее;

во-вторых, выступали за полную эвакуацию России из Маньчжурии;

в-третьих, настаивали на передаче Японии острова Сахалина;

в-четвертых, японцы предлагали «вернуть» Китаю Порт-Артур и Ляодунский полуостров;

в-пятых, требовали свободной рыбной ловли в российских территориальных водах;

в-шестых, хотя слово «контрибуции» во время переговоров не упоминалось, однако Россия должна была выплатить «издержки» Японии в размере трех миллиардов рублей.

Российская делегация проявила принципиальность, не принимала японские условия, выразила даже готовность к срыву переговоров. На стороне России было и американское общественное мнение. Немалую роль сыграло в этом поведение делегаций и их глав. С.Ю. Витте вел себя раскованно, искусно разыгрывал роль человека демократических взглядов. Например, он жал руку паровозному машинисту, который его вез, охотно общался с журналистами. Японская же делегация вела себя чопорно.

Вмешательство американской стороны сдвинуло дело с мертвой точки. Япония отказалась от скрытой контрибуции и согласилась на южную часть Сахалина. Все остальные вопросы были решены в пользу Японии. 5 сентября 1905 г. был подписан Портсмутский мир. Договор закладывал вероятность для будущих взаимных притязаний сторон, ибо он передавал в руки Японии часть китайской территории, так называемую Квантунскую область с Порт-Артуром, южную ветку КВЖД. Япония получила половину острова Сахалин и право рыбной ловли в российских территориальных водах.

Важнейшим результатом русско-японской войны стал протекторат Японии над Кореей. В начале 1906 г. генеральным резидентом Кореи был назначен князь Ито, он контролировал внешнюю и внутреннюю политику этого государства. В 1907 г. корейский король безуспешно обращался за помощью к Гаагской международной конференции. В 1909 г. корейские анархисты убили князя Ито. Это послужило поводом новых требований Японии. Они заставили корейского короля отречься от престола в пользу императора Японии. «Договор» был оформлен 22 августа 1910 г. Аннексия Кореи завершилась.

В начале XX в. японский капитал осваивает Маньчжурию. Еще в 1906 г. была создана полуправительственная компания Южно-Маньчжурской железной дороги. Вопреки надеждам западных держав, в первую очередь Англии и США, Япония не собиралась проводить политику «открытых дверей» в дальневосточном регионе. Поэтому в 1907-1911 гг. происходит охлаждение отношений Англии и США с Японией, однако между Российской империей и Японией наметилось сближение. В 1907 г. страны заключили договор о разделе сфер влияния в Маньчжурии. В 1910, 1912 гг. Россия и Япония договорились и о разделе сфер влияния во Внутренней Монголии.

К началу первой мировой войны Япония имела следующие территории:

1) Курильские острова (полностью) с 1875 г.;

2) Тайвань, Пескадорские острова с 1895 г.;

3) Острова Рюкю (главный из них Окинава) с 1872-1879 гг.;

4) южную часть Сахалина и часть Ляодунского полуострова с 1905 г.;

5) Корею с 1910 г.

Кроме того, страна имела сферы влияния в Китае – провинцию Фуцзянь (1898), Маньчжурию и Внутреннюю Монголию (1907-1912). В годы первой мировой войны Япония захватит провинцию Шаньдун в Китае. По результатам войны страна получит принадлежащие ранее Германии Каролинские, Маршалловы и Марианские острова в Тихом океане.

В чем же феномен столь значительных, по сравнению с другими азиатскими странами, успехов Японии к началу XX века? Экономические и политические успехи Японии, по мнению Л.С. Васильева объясняются:

– особым менталитетом японского народа – его склонностью к активным полезным заимствованиям извне при отсутствии столь характерного для Китая почитания собственной мудрости;

– особой ролью торговли и мореплаванья, активной частнопредпринимательской инициативой;

– отсутствием чиновничьей бюрократии, такой как китайские чиновники – шэньши. В Японии нередко чиновниками становились самураи, они оставались приверженцами самурайского кодекса чести «бусидо», поэтому коррупция была не столь значительна;

– протекционистской политикой государства, его поддержкой предпринимательства;

– агрессивной внешней политикой, опирающейся на древнейшую военную традицию52.

 

 

Литература (см. лекцию 2)

 

Куропаткин А.Н. Русско-японская война 1904-1905. Итоги войны [Текст] / А.Н. Куропаткин. – СПб.: Полигон, 2002. – 527 с.

Лещенко Н.Ф. К вопросу о внутренних факторах развития капитализма в Японии [Текст] / Н.Ф. Лещенко // Дискуссионные проблемы японской истории: сб. ст. / Отв. ред. А.Е. Жуков. – М.: Наука, 1991. – С. 24-36.

Нагака Х. История философской мысли Японии [Текст] / Нагака Хироси: [Пер. с япон.]. – М.: Прогресс, 1991. – 412 с.

Новая история стран Азии (вторая половина XIX – начало XX вв.) [Текст] / под ред. В.И. Овсянникова. – М.: Соц. - пол. журн., 1995. – 324 с.

Норман Г. Становление капиталистической Японии. Экономические и политические проблемы периода Мэйдзи [Текст] / Г. Норман: [Сокр. пер. с англ. П.И. Топеха]. – М.: Изд. иност. лит-ры. 1952. – 231 с.

Норман Г. Возникновение современного государства в Японии [Текст] / Г. Норман: [Пер. с англ. П.И.Топеха]. – М.: Изд. вост. лит-ры. 1961. – 296 с.

Сила-Новицкая Т.Г. Культ императора в Японии: мифы, история, доктрины, политика [Текст] / Т.Г. Сила-Новицкая. – М.: Наука, 1990. – 204 с.

Смирнов А.А. Русско-японская война 1904-1905. Взгляд через столетия [Текст] / А.А. Смирнов // Вопросы истории. – 2005. – № 11. – С. 169-171.

Шишов А. В. Неизвестные страницы Русско-японской войны: 1904-1905 [Текст] / А.В. Шишов. – М.: Вече, 2004. – 381 с.

 

 

Л Е К Ц И Я IV

 

Китай под властью маньчжурской династии Цин (XVII-XIX вв.)

 

Историческая справка. Завоевание Китая маньчжурами. Экономическое положение страны в XVII – начале XIX вв.: аграрная политика Цинской династии, особенности развития городского ремесла. Государственный строй и внешняя политика. Китай в первой половине XIX в., крестьянская война тайпинов (1850-1864)

1. Историческая справка

Китай расположен в восточной части евразийского материка на западном побережье Тихого океана, его площадь составляет 9,6 млн кв. км, численность населения – 1314 млн человек (2006). С 1949 г. – Китайская Народная Республика.

В истории Китая с древнейших времен до наших дней важнейшим является чередование династических циклов. По мнению С.А. Нефедова и О.Е. Непомнина, в Поднебесной имели место восемь таких циклов. Первым был Раннеханьский цикл (206 г. до н.э. – 24 г. н.э.); вторым – Позднеханьский цикл (25 – 220). После длительного перерыва, почти в четыре столетия наступил третий – Танский цикл (618-907). Четвертым был Сунский цикл (960-1279), пятым – Минский цикл (1368-1644). За ним следовал Цинский цикл (1644-1870) – шестой круговорот в истории Китая. Его сменил седьмой – Тайпинский цикл (1870-1949). Восьмой цикл, цикл Нового «Сяокана», начался в 1950 г. и продолжается в наши дни53. Подобная цикличность, по мнению ведущих отечественных синологов, не исключает линейного развития внутри каждого цикла. Однако в конкретной истории Китая чаще наблюдался застой. Именно это, считает О.Е. Непомнин, склоняет историков-востоковедов к определению экономики Поднебесной до середины XIX в. как традиционной экономики. С точки зрения формационной составляющей, она не выходила за рамки «азиатского способа производства»54.

II. Завоевание Китая маньчжурами. Экономическое положение страны в XVII – начале XIX вв.: аграрная политика Цинской династии, особенности развития городского ремесла

В начале XVII в. Китай находился в состоянии глубокого кризиса. Династия Мин (Блестящая), правящая с 1368 г., испытывала трудности уже в XVI в. В 1521 г. Китай «закрылся» для иностранцев. Единственным открытым городом-портом оставался Гуанчжоу (Кантон). В нем разрешалось работать португальским купцам. Конец XVI – начало XVII вв. были для Минской империи периодом резкого обострения экономической, социальной и политической напряженности. Государство начинает вмешиваться в традиционные экономические отношения, повышает налоги. Имущие слои, так называемые «помещики», также решают свои экономические проблемы за счет усиления эксплуатации. Это привело к ухудшению положения крестьянства. Следствием кризисных явлений стала мощнейшая крестьянская война 1628-1644 гг. За 15 лет крестьяне захватили значительную часть Китая, в том числе и город Пекин. Последний император Минской династии покончил с собой, а один из руководителей восстания, мелкий служащий Ли Цзычэн (1606-1645), объявил себя императором.

Этот драматический период был использован северными соседями Китая – маньчжурами. Следует отметить, что маньчжуры, потомки чжурджэней, и ранее совершали набеги на китайские провинции. Весной 1644 г. они неожиданно получили приглашение от одного из оставшихся в живых минских генералов У Саньгуя перейти Великую китайскую стену. Какие цели преследовал генерал? Может быть, он надеялся разгромить восставших с помощью северных соседей. По другой версии, генерал сотрудничал с восставшими, но вмешательство нового богдохана Ли в личную жизнь У Саньгуя (Ли похитил у него любимую наложницу, позже от рук повстанцев погиб его отец), заставило генерала пойти на контакт с маньчжурами.

Несмотря на эти версии, бесспорным является следующий факт. Генерал приказал своим воинам изменить прически на маньчжурский лад: обрить голову спереди, а длинные волосы на затылке заплести в косу. Этот символический акт подчинения маньчжурам в считанные месяцы превратился в символ позора для китайского народа. Маньчжуры перешли границу, захватили Пекин и установили собственную династию Цин (т.е. Светлая). Новая династия правила Китаем с 1644 г. до 12 февраля 1912 г.

Почему маньчжуры так легко завоевали Китай? В истории не только Востока, но и Запада кочевники довольно часто побеждали оседлые народы. В китайском варианте этому способствовала:

– военная организация маньчжурского общества, его общинность;

– высокий потенциал пассионарности у маньчжур;

– общее ослабление минского государства.

До южных районов Китая маньчжуры дошли лишь в конце XVII в., остров Тайвань был завоёван только в 1683 г. Завоевав Китай, маньчжуры первоначально не отнимали земли у крестьян (в ходе крестьянской войны был осуществлен традиционный передел земли). В первую очередь подлежали конфискации земли китайской знати. Они передавались полководцам и солдатам «восьмизнаменных» армий. Утвердившись в Пекине, новая династия приступила к изгнанию жителей из столичной провинции и провинции Шаньдун. Позднее были конфискованы земли у рек, дорог, военных крепостей. Эти земли также передавались воинам-маньчжурам. Вместе с тем Цины сохранили традиционное для Китая деление земель на две категории.

Государственные или казенные земли назывались гуаньди и составляли примерно ¼ часть земельного фонда.

Так называемые «частные» или народные земли миньди – ¾ земельного фонда.

Что собой представлял государственный земельный фонд? В Китае государственными считались земли императора и его семьи; влиятельных князей; придворной аристократии (с 1644 г. – маньчжурской); армии; казны; монастырей. После завоевания Китая большинство захваченных земель на Севере страны были превращены в императорские поместья. К середине XVIIIв. таких поместий было около 700. Пожалования получила вся маньчжурская знать. Во время походов в центральные и южные районы страны полководцы за каждую успешную операцию получали 300 му, что составляло около 18 га земли (1 му = 0,06 га). Солдаты получали земельные наделы, равные примерно одному гектару. После окончания завоевательной войны Цины воздерживались от земельных пожалований. «Восьмизнаменные» земли можно было завещать, но нельзя было продавать. Часто солдаты, нуждаясь в деньгах, закладывали свои наделы ростовщикам-китайцам. Но правительство зорко следило за подобными перемещениями и неизменно возвращало земли в государственный фонд. За 200 лет, к концу XIX в. солдаты и их потомки потеряли практически все земли: они перешли или казне или монастырям. Некоторые исследователи полагают, что государственные земли не облагались налогом. Вероятно, это связано с тем, что большинство «поместий» находилось в северо-восточном Китае и в Маньчжурии. Это была вотчина цинского двора, китайцам-ханьцам не разрешалось переселяться в северные и северо-восточные районы. Почти 200 лет эти земли пустовали, не обрабатывались, так как:

– маньчжуры были неважными земледельцами;

– китайцы-ханьцы не могли переселяться в северо-восточные районы;

– Цины зарезервировали знаменные земли на случай бегства из страны.

Вторая группа земель – это земли миньди, они составляли ¾ земельного фонда. Не совсем точно называть эти земли частными. Даже если земли категории миньди и переходили из рук в руки, с них аккуратно выплачивался налог-рента в пользу государства. Формально земли принадлежали сельской общине. Земли категории миньди можно условно разделить на две группы. Часть земель действительно принадлежала общине, то есть находилась в коллективном владении крестьян. К ним можно отнести храмовые земли, школьные и другие. На доходы с этих земель содержались храмы, школы: они использовались для поддержки обедневших членов общины. Другая часть земель находилась в индивидуальном владении китайских «помещиков» – шэньши, зажиточных крестьян и т.д. Их можно было завещать, дарить, продавать, но только с разрешения общины. С одной стороны, такое «деление» сдерживало развитие товарно-денежных отношений в деревне, с другой стороны, оно сдерживало и социальные катаклизмы. Если привычная норма нарушалась, происходил социальный взрыв.

Земли категории миньди обрабатывали крестьяне, члены общины. Кто же выступал арендодателем? Вероятно, это могла быть община в целом; арендодателями могли быть зажиточные крестьяне, которые и сами вели хозяйство, и часть земли сдавали в аренду обедневшим соседям; сдавали в аренду земли и китайские «помещики» – бывшие чиновники шэньши. Арендаторами выступали крестьяне-общинники.

Что собой представлял налог-рента? До начала XIX в. налог собирался в натуральной форме и составлял от 50 до 70 % урожая. Завершив завоевание страны, маньчжуры приступили к пересмотру ее налоговой системы. В правление императора Канси (1662-1722)55, была проведена перепись населения, по которой число жителей Поднебесной составляло 123 млн 100 тысяч человек. Канси отменил подушный налог и ввел единый подушно-поземельный налог, который был дифференцированным и зависел от количества и качества земли. Таким образом, в стране признавалась частная собственность на землю. Кроме того, стимулируя рост населения, правительство ограничило объем налогов и даже снизило его семьям, имеющим детей. Меры правительства привели к экономическому подъему сельского хозяйства. В чем он выразился?

Во-первых, китайцы осваивали и засевали целинные земли на севере и западе страны.

Во-вторых, переселенцы освобождались от уплаты налога на три года, что привело к росту производительности труда.

В-третьих, увеличивалась урожайность, на юге крестьяне собирали по три урожая риса в год, что значительно улучшило демографическую ситуацию.

В-четвертых, за счет увеличения числа налогоплательщиков выросли доходы государства.

Экономический подъем начала XVIII в. коснулся только сельского хозяйства. Город и городское ремесло оставались консервативными. В годы антиманьчжурской борьбы города стали основными центрами сопротивления. Поэтому в ходе завоевания значительная часть городов была разрушены. Во времена династии Мин в городах проживало 10% населения страны. Фернан Бродель обращает внимание на исторически сложившуюся иерархию китайских городов, она фиксировалась в последнем слоге их названия56. Например:

ФУ (СУ) – город первого ранга – центр провинции – Ганьсу;

ЧЖОУ – город второго ранга – центр области – Гуанчжоу;

ЯН (АНЬ) город третьего ранга – центр уезда – Юньнань, Учан.

Население городов было многочисленным. Так, например, в Пекине проживало около двух миллионов человек. По мнению С.Б. Сенюткина, города Цинской эпохи не являлись, по сути, центрами производства, не определяли судьбу социально-экономического развития страны57. Городское население состояло из ремесленников (39%), служилой бюрократии (40%), торговцев и ростовщиков (20%). Таким образом, 60% населения городов или 6% населения страны были связаны с ремесленно-производственной деятельностью. И это, включая жен ремесленников, стариков и детей. О чем это свидетельствует?

Китайский город обслуживал, в основном, сам себя. Ремесленную продукцию покупали городские чиновники, высшие и низшие чины армии, проживающие в городе землевладельцы. Поэтому львиную долю ремесленных изделий составляли предметы роскоши: изысканная мебель, тонкая посуда, легкие нарядные ткани. Некоторые исследователи считают, что в Китае до начала XIX в. ремесло не смогло отделиться от торговли.

Основной формой ремесленного объединения был цех (хан). Чтобы стать членом цеха, нужно пройти институт ученичества сроком в 5-6 лет, получить рекомендации от старшины и заплатить вступительный взнос. Цехи были скорее патриархально-семейными корпорациями, чем объединением ремесленников одной специальности. Даже профессиональные нищие имели собственные цехи, государство всячески поощряло подобные объединения нищих, ибо это упрощало систему контроля над городскими попрошайками. Кстати, чтобы стать членом такого цеха, нужно было внести значительный денежный взнос и устроить банкет для «директората» городских побирушек. Маньчжуры попытались ликвидировать цехи и заменить их существующей в китайской деревне еще со времен Конфуция круговой порукой.

Что же собой представляла круговая порука? В 1708 г. была узаконена система баоцзя58. Суть ее заключалась в следующем: каждые 10 домовладений выбирали одного старшину (пай); каждые 10 пай – одного старосту (цзя); каждые 10 цзя – одного начальника (бао). Таким образом, государством санкционировалась особая форма городской и сельской общины с элементами личной несвободы. Членам общины запрещалось передвигаться ночью по улицам, ночевать в храмах, устраивать многолюдные сборища. За порядком следили начальники – бао. Для идеологической обработки населения Цины ввели институт «беседчиков». Первого и пятнадцатого числа каждого месяца «беседчики» разъясняли новые правительственные указы, напоминали правила морального поведения, а также вели записи добрых и дурных дел общинников. Институт «беседчиков» представлял собой систему тотальной слежки. Официальные доносчики прочно вошли в сознание простых китайцев, даже во времена крестьянской войны 1850-1864 гг., тайпины по доброй воле включили эту систему в свою революционную программу «Земельную систему Небесной династии».

Государственной идеологией цинского Китая было реформированное конфуцианство59. Согласно идеологии неоконфуцианства, земля и земледелие – ствол государства (первостепенное); торговля, ремесло – ветви (второстепенное). Таким образом, статус крестьянина теоретически был выше статуса ремесленника или торговца. Могло ли в таких условиях развиваться частное предпринимательство? Вряд ли. С одной стороны, китайский город являл собой яркий образец несвободы. С другой стороны, свободное ремесло не нужно было государству: маньчжуры довольно рано создали развитый казенный ремесленный сектор, который обслуживал нужды армии и бюрократии. Пренебрежительное отношение к ремеслу и торговле закреплялось и в идеологическом плане. Все это создавало серьезные препятствия на пути становления рыночных форм экономики.

II. Государственный строй и внешняя политика

По форме государственного устройства Китай времен Цинской династии был типичной восточной деспотией. Столицей государства был город Пекин. На рубеже нового времени Пекин – самый крупный город Азии, в нем в XVII-XVIII вв. проживало 2-3 млн человек. Это огромное население, как писали европейские путешественники, с трудом приспосабливалось «к ужасающему сибирскому холоду». Страшные ветры, снег с градом – таков был климат Северного Китая. Один из миссионеров, отец-иезуит писал в 1688 г., что в тронном зале императорского дворца собрались 4000 мандаринов (от португальского «мандар» – управлять). Все они «с головы до ног покрыты куньими и собольими мехами»60. В 1752 г. император Цяньлун (1736-1795) организовал торжественный въезд в Пекин в честь 60-летия своей матери. Все было подготовлено к поездке на пышно украшенных судах по рекам и каналам. Но ранние холода сковали реки толстым льдом. Тщетно тысячи слуг били по замерзающей воде, чтобы помешать образованию льда. Устроителям праздника пришлось заменить суда санями.

Управление страной строилось по двум классическим формулам.

«В Поднебесной нет земли, кроме земли, принадлежащей государю».

«Все живущие в Поднебесной являются подданными государя».

Эти положения вошли в законодательство и отражали определяющую роль государства и монарха в жизни страны. Император (богдохан) пользовался неограниченной властью в Поднебесной и считался Сыном Неба. Однако это не означало божественного происхождения конкретного императора – сакральным был титул, а не человек. Только император от имени всего народа и государства мог молиться Небу и приносить ему жертвоприношения. Император «получал» власть от Неба, считался непогрешимым, всезнающим и всевидящим. Каждый император имел одну жену и любое число наложниц. Обычно 2-3 из них были настолько любимы, что их сыновья могли претендовать на престол. Престолонаследие шло по мужской линии: царствующий монарх еще при жизни сам определял своего приемника. Не обязательно это был старший сын61. В руках монарха были законодательная, судебная и военная власть. Исполнительными функциями обладали Государственный совет, Государственная канцелярия и шесть палат – «министерств»:

– Министерство аттестаций утверждало ученые степени шэньши;

– Министерство финансов контролировало сбор налогов;

– Министерство церемоний следило за правилами придворного этикета;

– Военное министерство решало не только проблемы обороны страны от внешних врагов, но и выполняло функции полиции;

– Министерство юстиции занималось законотворчеством и контролировало исполнение законов;

– Министерство общественных работ следило за состоянием дорог, мостов, каналов. В случае необходимости контролировало их ремонт или строительство.

В административном отношении Срединная империя делилась на 18 провинций, каждая провинция в свою очередь – на 10 областей. Области состояли из уездов. Во времена императора Канси в стране было примерно 1800 уездов. Во главе провинций стояли губернаторы. Провинциальные и областные органы власти решали те же задачи, что и центральные, имели такие же ведомства. Население Китая быстро росло и в XVIII столетии составило 300 млн человек.

Нормы государственного управления были определены в сводах законов. Свод законов Канси состоял из 1000 глав и содержал несколько тысяч статей. Исполнять эти законы было довольно сложно из-за их огромного количества. Законы устанавливали социальную стратификацию общества. По законам Канси полноправными считались четыре группы коренного, т.е. ханьского населения: чиновники, имеющие ученую степень (шэньши), земледельцы (нун), ремесленники (гун), торговцы (шан). Земледельцы, ремесленники и торговцы имели право участвовать в сдаче экзаменов на получение ученого звания. Это свидетельствует о том, что:

– в китайском обществе не сложились в полной мере сословия;

– даже так называемые «помещики» в правовом отношении не отличались от крестьян, так как законы относят их к одной группе – нун.

Столь «демократичная» стратификация должна была сглаживать социальные конфликты, однако конфуцианские этические нормы часто нарушались, создавая предпосылки для народного недовольства.

Над китайскими сословиями находилась маньчжурская аристократия и маньчжурская «восьмизнаменная» армия. Особенно велика роль армии в период завоевания Китая. Маньчжурская армия – это так называемые «восьмизнаменные» войска. После завоевания большей части страны армейские подразделения охраняли династию. Первоначально у маньчжур было четыре корпуса, каждый из которых состоял из пяти полков, полк состоял из пяти рот. Корпус имел собственное знамя: желтое, белое, красное, синее. Позднее к четырем корпусам были добавлены еще четыре, так появились войска «восьми знамен». Последние четыре корпуса имели знамя с каймой (например, желтое знамя с красной каймой). «Восемь знамен» делились на две группы. Три первых корпуса – «знамени» охраняли непосредственно императора, пять остальных армейских корпусов служили в провинциях. Во второй половине XVII в. для завоевания глубинных районов Китая были созданы дополнительные наемные отряды. Они комплектовались из монголов и китайцев и считались войсками «зеленого знамени». Воины знаменных войск, как отмечалось выше, не имели права заниматься земледелием, ремеслом и торговлей. Они только несли военную службу. Офицеры и солдаты обладали рядом привилегий и льгот.

Надежной опорой режима была бюрократия. Бюрократический аппарат имел свои особенности. Мнения историков о численности китайских чиновников довольно противоречивы. Так, например, ряд авторов считают, что центральный бюрократический аппарат составлял около 27000 человек (из них 20000 – гражданские чины, 7000 – военные). Столь немногочисленный центральный аппарат опирался, с одной стороны, на разветвленный провинциальный аппарат, то есть чиновников, получавших жалование из казны, с другой – на органы местного самоуправления, чиновников системы баоцзя. Чиновник в традиционном Китае – это образованный и уважаемый человек. Чтобы стать чиновником, нужно было сдать экзамены и получить ученую степень шэньши. Теоретически к экзаменам допускался любой полноправный член общины, будь то крестьянин или ремесленник, торговец или землевладелец. Экзамены были трехступенчатыми: уездными, провинциальными, столичными. Первый экзамен претенденты на ученую степень сдали по грамматике, т.е. каллиграфии. Второй экзамен – по истории и философии. Здесь нужно было показать высокий уровень знания «Девятикнижья», то есть, исторических, философских, религиозных сочинений древних авторов. Только после успешной сдачи уездных экзаменов можно было пробовать свои силы в провинциальных и столичных учебных центрах. Соискатели, успешно выдержавшие экзамен в провинции, а еще лучше в столице, получали ученую степень шэньши и становились чиновниками.

Считалось, что сдать экзамены мог только человек достойный, образованный, во время экзаменов не допускались подкупы, взятки. Чиновник государственной службы получал оклад денежного содержания и земельный надел, который сдавался в аренду. Подобная система воспитывала уважение к носителю знаний, поэтому в традиционном Китае грамотный человек – это человек уважаемый и зажиточный.

Обычно срок службы чиновника был недолог. Поэтому шэньши стремились за время службу скопить как можно больше денег. Для решения этой задачи использовались всевозможные средства: подкупы, взятки, сокрытие части государственных налогов. Оставив службу, чиновник приобретал землю, возвращался в свою деревню и становился сельским «помещиком». Нередко он руководил сельской общиной на общественных началах, или же преподавал в местной школе, или же писал «воспоминания». Нигде, ни в одной стране мы не найдем такого количества исторических хроник регионального значения.

Религиозно-идеологическая система традиционного Китая оставалась неизменной на протяжении столетий. Смещались лишь ее акценты. Морально-этические учения преобладали в ней над чисто религиозными представлениями и догмами. Духовенство не стало отдельным сословием. Сами маньчжуры были буддистами. Однако официальной идеологией оставалось конфуцианство, с его строгим соподчинением в отношениях между людьми в семье и обществе, основанном на уважении и почитании старших по возрасту и общественному положению. При императоре Цяньлуне утвердилось неоконфуцианство. В нем сохранялось учение Конфуция о божественном назначении императора, подчинении подданных государственным властям и т.д. Неоконфуцианство не противоречило «учению о перемене мандата» ученика Конфуция Мэн Цзы (372-289 г. до н.э.)62. Суть учения состояла в том, что подданные лишь в том случае обязаны подчиняться императору, если власти обеспечивают им привычный уровень жизни. В противном случае, народ имел право избавиться от неугодного правителя. Ведь божественным был не конкретный император (богдохан), а сам титул правителя.

Наряду с конфуцианством в традиционном Китае широкое распространение получил даосизм. Его основателем считается современник Конфуция, легендарный Лао Цзы. Согласно учению Лао Цзы, все сущее: природа, жизнь – это бесконечный поток естественного развития, «Великое Дао» (Путь). Человек должен стремиться постичь Дао. Даосизм включал в систему своих представлений элементы народных верований, магии, шаманства. Знакомы были китайцы и с буддизмом. Еще в средние века здесь зародился чань-буддизм, упрощенный вариант учения Будды.

На протяжении столетий происходил синтез конфуцианства, даосизма и китайского буддизма. Поэтому в маньчжурский период уже утвердилась комплексная система религиозных верований со своей иерархией культов. Общекитайский характер носили культы Конфуция, Лао Цзы и Будды. В их честь сооружались храмы. Далее следовали культы явлений и сил природы, культы отдельных районов, домашние культы (культы предков). Маньчжуры легко приспособились к религиозной китайской системе, умело ее использовали для поддержания порядка в стране.

Таким образом, сильная деспотическая власть опиралась на армию, бюрократию, религию. Даже с точки зрения концепции «государственного феодализма» или «азиатского способа производства» Китай в XVII-XVIII вв. представлял его «незавершенный» вариант, ибо в нем не было классов, сословий, сильны были общинные устои.

Какова же была внешняя политика Цинской империи?

С точки зрения европейцев, внешняя политика Поднебесной была достаточно противоречивой. Но она не противоречила духу официального конфуцианства, где соседние народы – это младшие братья, а остальные (европейцы) – варвары. Почему «варвары»? Конфуций говорил: «Благородный человек думает о долге, низкий - помышляет о выгоде». Отсюда следовал вывод о том, что китайская цивилизация выше любой европейской, ибо китайский император думает о долге, европейские правители помышляют только о выгоде.

Основными направлениями внешней политики были отношения с азиатскими странами; отношения с Российским государством и отношения со странами Запада. С XVII в. внешняя политика характеризуется двумя тенденциями. С одной стороны, Китай стремится изолировать себя от внешнего мира, с другой – расширить свою территорию и сферу влияния за счет соседних азиатских стран. Вторая тенденция во внешних сношениях Поднебесной оставалась неизменной на всем протяжении китайской истории. Великий поэт Ли Бо (VIII в.) писал:

Император войска

Посылает на север пустыни,

Чтоб враги не грозили

Поить в наших реках коней.

Сколько битв предстоит нам,

И сколько их было доныне, -

Но любовь наша к родине

Крепче всего и сильней63.

В XVIII в. в зависимость от Китая попали Корея, Лаос, Бирма, Таиланд, Вьетнам и другие сопредельные государства. Отношения с ними строились по принципу «большой семьи», где «старшим братом» являлся Китай, «младшими братьями» – все остальные страны. «Старший брат» в такой системе отношений помогает «младшим», учит их уму-разуму, а «младшие братья» не только подчиняются, но и дарят подарки в виде небольшой дани. Следует заметить, что такие отношения не были обременительны для зависимых стран.

Отношения с Российской империей строились по иной схеме. Впервые о Китае узнали и приблизились к его границам русские беглые казаки. В XVII в. они дошли до Тихого океана и «везде, где оседали люди, закипала жизнь, поля покрывались нивами и стадами, и это от Персии до Тихого Океана», – писал А.И. Герцен. В 1618 г. тобольский казак Иван Петлин побывал на китайской земле и привез грамоту от китайского императора русскому царю. Но ее никто не смог прочесть: в российском государстве китайским языком не владели. С середины XVII в. одно за другим отправлялись посольства в Поднебесную. Все они терпели препятствия в дороге и в самом Китае. В Пекине послы попадали на прием к императору. Однако китайцы требовали выполнения особых «дипломатических» церемоний «коу-коу» – девять земных поклонов. Россияне обижались и уезжали ни с чем. В конце XVII в. на реке Амур русские казаки построили крепость Албазин. Китайцы крепость разрушали. Еще ранее начались переговоры о разграничении территорий. В Нерчинске (1689) был заключен первый русско-китайский договор. По Нерчинскому договору граница между государствами проходила по реке Горбице до верховьев реки Уды, далее по вершине Станового хребта. Река Амур и город Албазин оставались за Китаем. Но фактически это была «ничья земля». Нерчинский трактат имел большое международное значение. Это первый договор, который Срединная империя заключила с европейским государством, он предусматривал обмен посольствами.

Петр I придавал большое значение развитию русско-китайских отношений. В 1719 г. в Китай была направлена миссия посланника Измайлова. Миссию Измайлова торжественно принимают в Китае, но разрешить интересующие российское государство вопросы ей не удалось. Лишь в 1727 г. были подписаны два договора: Буринский и Кяхтинский. Буринский договор устанавливал границу между Россией и Китаем в Монголии. Кяхтинский подтверждал все прежние пограничные протоколы и порядок русско-китайской торговли. По этому договору была согласована граница к западу от реки Аргунь. Земли по Амуру и Тихоокеанскому побережью оставались не разграниченными. По договору Пекин разрешал посетить страну 200 русским купцам, так же принимались русские ученики для изучения китайского языка. Одним из сложных было обсуждение вопроса об оказании помощи Китаю в завоевании Ойратского ханства. Российская империя отказала Китаю в этой помощи. В 1731 г. в Москву прибывает первое китайское посольство. В середине XVIII в. контакты сократились, так как Китай вновь провозгласил политику самоизоляции.

Отношения Срединной империи со странами Западной Европы тесно связаны с Великими географическими открытиями. Еще в начале XVI в. династия Мин проводит политику «закрытия» страны от европейцев. Маньчжуры же вначале не препятствовали основанию в Китае иностранных торговых факторий. Так появились фактории английской, голландской и французской компаний. Особенно активно действовала английская Ост-Индская компания. Император Канси приблизил к себе миссионеров и разрешил проповедь христианства. Однако уже в 1716 г. въезд иностранцев в Китай был ограничен. В 1720 г. в городе Кантоне была организована китайская купеческая компания «Кохонг», которая должна была монополизировать всю торговлю с иностранцами, особенно с англичанами. Вскоре появились указы, ограничивающие деятельность миссионеров-христиан. Закрываются христианские храмы. В 1757 г. иностранные купцы получили право торговли в одном «открытом» городе Кантоне (Гуанчжоу). Однако закрытие продолжалось недолго. В конце XVIII в. в стране появились дипломатические делегации. В частности, Поднебесную посетила официальная английская миссия. На кораблях миссии китайцы попросили установить надпись «Носитель дани из английской страны». Руководителю миссии был вручен эдикт для передачи королю Георгу III. В нем говорилось: «Как Вам известно, у нас есть абсолютно все. Мы не придаем значения изысканно сделанным предметам и не нуждаемся в изделиях Вашей страны»64. В документе сообщалось о том, что китайцы готовы принять дань от англичан. Постоянное же сотрудничество и пребывание английского посла в Китае – нежелательно.

III. Китай в первой половине XIX в., крестьянская война тайпинов (1850-1864)

К концу 30-х годов XIX в. в Цинской империи набирал силу очередной циклический социально-демографический кризис. Одним из его показателей стало нарастание антиманьчжурских настроений и подъем повстанческого движения. Выросло число тайных обществ, религиозных сект. Активизировались вооруженные выступления национальных меньшинств. В это время в южные и юго-восточные районы Китая увеличился наплыв контрабандного опиума. Его ввозили англичане из Индии, американцы из Турции. Курение опиума становится национальным бедствием Китая. Опиум употребляли богатые и бедные, маньчжуры и китайцы. Потребление опиума усугубляет финансовые проблемы, так как из страны вывозят серебряные монеты. Финансовый кризис дестабилизировал государственный аппарат Цинской империи. Император Даогуан (1821-1850) опасался вмешательства «западных варваров» во внутренние дела Поднебесной и поддержки ими антиправительственных сил. Поэтому, как считает О.Е. Непомнин, решено было отсечь внутреннюю проблему от внешней и ликвидировать последнюю65.

В 1836 г. Даогуан издает указ об усилении борьбы с опиумной контрабандой. В 1839 г. наместник провинций Хунань и Хубэй Линь Цзэсюй назначается особым эмиссаром в центр опиумной контрабанды Гуанчжоу. Он потребовал от иностранных купцов сдать все запасы опиума. Когда же они отказались, эмиссар блокировал факторию иностранных купцов, изъял и уничтожил около 20 тыс. ящиков опиума. Император объявил страну «закрытой» для всех коммерсантов из Англии и Индии. Это привело к первой «опиумной» войне между Англией и Китаем (1840-1842). По Нанкинскому договору, Китай признавал свое поражение и открывал для английской торговли пять портов: Сямэнь, Фучжоу, Нинбо, Шанхай и Гуанчжоу. Китайская торговая компания «Кохонг» упразднялась, британские купцы получили право свободной торговли в открытых городах. На английские товары устанавливались льготные таможенные тарифы – не выше 5% стоимости товара. Остров Сянган (Гонконг) переходил в «вечное владение» Великобритании. Пекин должен был «возместить» англичанам все убытки, заплатив контрибуцию в 21 млн лян. Нанкинский договор стал первым неравноправным договором Китая с иностранным государством. В 40-е годы подобные договоры Китай вынужден был заключить с США, Францией и другими странами. В послевоенные годы положение простого народа ухудшается. Китай стоит на пороге новой крестьянской войны.

Каковы же причины тайпинского движения?

Исследователи советской школы и современные востоковеды единодушно отмечают ухудшение экономической ситуации в 40-е – 50-е годы.

Во-первых, неравноправные договоры Китая с западными странами привели к кризису традиционной экономики. Ввоз дешевых английских товаров, в первую очередь тканей, привел к разорению кустарной домашней промышленности. Сотни тысяч крестьян разорились.

Во-вторых, дефицит внешней торговли ускорил отток серебра из Китая. Это привело к повышению курса серебряного ляна и падению курса медной монеты. Так как крестьяне платили налоги медью, произошел значительный рост налогов, примерно в 1,5 раза.

В-третьих, в работах последних лет дан анализ демографической ситуации. Цифры впечатляют. За 60 лет с 1790 г. по 1850 г. численность населения страны выросла с 301 до 430 млн человек, то есть увеличилась на 43%. Это привело к росту безработицы.

В-четвертых, циклический кризис усугублялся стихийными бедствиями. В 1847-1850 гг. в южных районах Китая происходили неблагоприятные природные катаклизмы: засухи, наводнения, ураганы. В стране не хватало продуктов питания, многие районы были поражены эпидемиями.

Каков же характер тайпинского движения?

Крестьянская война тайпинов по-разному оценивается в отечественной историографии. В советском востоковедении в работах В.П. Илюшечкина, В.Н. Никифорова и др. подчеркивался антифеодальный, антиманьчжурский характер тайпинской войны (1850-1864).

В современных работах российских востоковедов (О.Е. Непомнин, Л.С. Васильев, С.Б. Сенюткин и др.) антифеодальные аспекты движения не рассматриваются, антиманьчжурский характер движения не вызывает сомнения.

Позиции историков советской и постсоветской школы совпадают по проблемам: а) антиманьчжурской направленности войны; б) уравнительных утопических идеалов тайпинов. Далее идут различия. В работах последних лет, в отличие от исследований советского периода, определение восстания как антиколониального, антизападного встречается все реже. Ибо тайпины, не только не воевали с европейскими колонизаторами, но и восприняли западные идеи. Нам близка точка зрения Л.С. Васильева на крестьянскую войну тайпинов. Он считает, что Тайпинское восстание не было прямой реакцией на колониализм, оно было реакцией на социально-экономический кризис, вызванный колониализмом. Среагировало же китайское общество традиционным способом: тайпины хотели восстановить нарушенную норму, добиться социальной справедливости. Средством для достижения цели было привычное для Китая стремление создать новое государство, по обычной модели, но более справедливое66. Выступление тайпинов против буддизма доказывает антиманьчжурский характер движения. Н