Пытанне 25. Культура беларускіх губерняў у складзе Расійскай імперыі ў канцы XVIII – пачатку XX стст

Из блока 1

Вопрос 3. Первоначальное заселение беларуских зямель. Доиндоевропейский период этнической истории Беларуси (каменный век).

Каменный век. Каменный век, это когда большинство орудій труда делалась из камня. Считается, что каменный век это самый длительный век в истории человечества. Начался он 2 600 000 год до н. э. и закончился 3000 год до н. э. Когда была изобретена Бронза. Первый этап каменного века назывался палеолит и длился он с 2 600 000 год до н. э. к 10 000 год до н. э.

Первоначальное заселение территории Беларуси. Наиболее древние доказательства присутствия человека на территории Беларуси относятся к среднему палеолиту или эпохи Мустье (100 – 35 тыс. лет до н. э.) Это отдельные и очень не многочисленные орудия труда, найденные около деревень Светиловичи, Подлужье на Гомельщине, Обидовичи на Могилевщине. После себя их оставили неандертальцы. Орудий труда, оставленных нендертальцами, осталось не много потому, что их поселения уничтожены ледником.

После начала верхнего палеолита (35 000 год до н. э. - 10 000 год до н. э.) на краткий срок, приблизительно 24 – 22 тыс. лет до н. э. юг Беларуси растаял, и тут появились люди современного типа (хомо сапиенс) или краманьёнцы. Правда, в эпоху верхнего палеолита тут и их было очень не много. Выявлено всего две стянки на Гомельщине около деревень Юровичи и Бердыж. На каждой из них жило до 60 человек. Возможно, что стоянок эпохи палеолита в Беларуси было значительно больше но на сегодняшний день найдено только две.

Природные условия в эпоху верхнего палеолита были чрезвычайно тяжелыми. Жизнь была возможна всего два тысячелетия на юге Беларуси и то, жизнь это было жизнью средь вечной мерзлоты. Климат того времени в Беларуси были таким же как теперь за полярным кругом, было очень холодно даже летом. Территорию нашей страны населяли мамонты, шерстистые носороги, северные олени. Охота на этих животных загонным способам а еще собирательство и были основными занятиями первобытных людей. Охота загонным способам было возможно только большими мужскими коллективами. Основным изобретением эпохи палеолита был огонь. Согласитесь, что тяжело переоценить значение этого изобретения.

Мезолит. Последний ледник отступил с севера Беларуси 10 тыс. лет назад, Рельеф местности, сеть рек, также как растительный и животный мир, постепенно стали похожими на современные. Началась эпоха мезолита, которая датируется на территории Беларуси 10 000 год к н. э. – 5000 лет до н. э. С юга по рекам происходило заселение Беларуси людьми. Основным изобретением эпохи мезолита были лук и стрелы. Благодаря этому изобретению изменился характер охоты, она стала индивидуальной. Кроме лука и стрел важным изобретением эпохи мезолита были лодка, рыболовные снасти кроме рыболовной сети (рыболовная сеть изобретена в следующие эпохи), в эту эпоху была прирученная собака. В Беларуси были выявлены около 80 стоянок эпохи мезолита. На каждой из них могло проживать не более 60 человек. Таким образом можно сделать вывод, что население Беларуси в эпоху мезолита составляло 4800 человек. Но это цифра не может быть точной по двум причинам. 1. Стоянки эпохи мезолита могли быть выявлены не все. 2. Многие племена этой эпохи вели кочевой образ жизни, потому многие стоянки эпохи мезолита были временными привалами на маршруте одной и той же группы людей.

Неолит на территории Беларуси. Был в конце 5 000 лет до н. э. 3 000 лет до н. э. К этому времени климат стал более теплый и в Беларуси появились лиственные леса. Люди этой эпохи перешли к оседлому образу жизни. Именно в это время в жизни первобытных людей произошли многие коренные изменения. Произошла так называемая неолитическая революция. Неолитическая революция, это переход от присваивающих форм хозяйствования к производящим. Другими словами от охоты и собирательства к земледелию и животноводству. Кроме земледелия и животноводства в неолите были изобретена керамическая посуда, ткань, рыболовная сеть и много новых технологий. Например, изобретён шахтовый способ добычи кремня. В Беларуси кремневые шахты эпохи неолита были найденный около поселка Красносельский, что недалеко от Гродно. Кремень это наилучший камень для изготовления орудий труда. Но в неолите технологии обработки камня развились на столько, что орудия труда можно было делать из любого камня потому, что его научились пилить сверлить и шлифовать.

Средь неолитических памятников Беларуси очень часто встречаются свидетельства того, что уже была частная собственность и имущественное неравенство. Например, захоронения эпохи неолита бывают чрезвычайно бедными и чрезвычайно богатыми. Около красносельских кремневых шахт находят янтарные украшения, которые могли быть привезены только с берегов Балтийского моря, это указывает на наличие обмена кремня на янтарь, что уже является зачатком торговли.

В Египте в эпоху неолита уже было государство, письменность, города, одним словам цивилизация, а у нас был еще родоплеменной строй. Скорее всего, так было потому, что в Египте почву можно обрабатывать заостренной палкой и снимать при этом хороший урожай. Там высокие урожаи уже в неолите обеспечивали население на столько, что уже в то время из общества выделились отдельные группы людей, которые не занимались добычей продуктов питания лично. Они посвящали себя другим занятиям, ремеслу, торговле, управлению, военной службе философии и т. п. У нас такое станет возможным только когда появятся железные орудия труда, подходящие для раскорчевки вековых лесов и обработки каменистых почв.

С 2 600 000 до 800 лет до н.э. в Беларуси люди жили родовыми общинами. Объединение нескольких родовых общин (родов) составляло племя. Потому такой общественный строй называется родоплеменным. Родам управлял старейшин, а племенем управлял совет старейшин и вождь. На должность вождя выбирали одного из старейшин. Власть вождя сильно ограничивалась старейшинами.

Во время с 3 000 год до н. э. - 800 год до н. э. на территории Беларуси был бронзовый век. Расширялись производительные формы хозяйства, основанные на животноводстве и первобытном земледелии. Являлись медные и бронзовые изделия: ножи шилья, наконечники копий, топоры, украшения, которые попадали сюда в небольшого количества через обмен. Большинство орудий труда изготавливалось по-прежнему из кремня, рога и кости. При раскопках часто на поселениях и могильниках попадаются разнообразные шлифованные топоры.

Очень важная черта бронзового века в Беларуси – повсеместное распространение животноводства и мотыжного земледелия. При мотыжном земледелии под посевы готовились небольшие участки земли, которые обрабатывались каменными и роговыми мотыгами. Лес при этом не жегся и не корчевался. В таких условиях роль животноводства была более существенная по сравнению с земледелием.

В бронзовом веке родоплеменной строй потерпел существенные изменения – появилась новая форма управления – военная демократия. Военная демократия это когда всеми вопросами жизни племени управляет собрание полноправных мужчин – воинов (только воин считался полноправным). Благодаря военный демократии женщины были отстранены от власти. Такая форма управления стола нужной потому, что в бронзовом веке на территорию Беларуси стали попадать пришлые племена, встреча с которыми проходили не всегда мирно. Население Беларуси в это время по понятным причинам жило в укреплённых городищах.

В 800 году до н. э. до 500 года н. э. на территории Беларуси был железный век. Родовая община начала распадаться на отдельные семьи – муж, жена, дети, которые селились уже в деревнях не по родственному принципу. Таким образом, образовалась соседская община. Кстати, деревни упомянуты не случайно потому, что люди в это время переселились из городищ в солища то есть деревни. Так происходило потому, что люди себя ощущали в большей безопасности чем в предыдущую эпоху. Полагают, что на территории Беларуси в железном веке у балтов были уже зачатки государственности, которые позволяли людям ощущать себя в безопасности.

Вопрос 4. Индоевропейский период этнической истории Беларуси (бронзовый и железный века). Балты и славяне на территории Беларуси.

В эпоху бронзового века в Беларуси установилась военная демократия, потому что в это время на территорию Беларуси стали попадать пришлые племена, встреча с которыми проходили не всегда мирно.

Первыми из чужих племён на территорию Беларуси попали финоугры – представители уральской языковой семьи. Следом сюда попали балты – представители индоевропейской языковой семьи. Финоугры тут появились приблизительно в третьем тысячелетии до нашей эры а балты во втором. Славяне, также индоевропейцы, стали попадать сюда только в железном веке. Последовательно эти народы сливались с местным населением и таким образом в Беларуском языке теперь есть как финоугрские так и балтские слова.

Наиболее важную роль для истории Европы сыграли Индоевропейцы, потому, что именно они стали объединяющей основой для всех народов Европы и многих народов Азии. Индоевропейцы были первой самой крупной группой людей которая оставила свою родину и заселила Европейский континент. Большинство народов современной Европы говорят на индоевропейских языках.

Индоевропейцы первоначально жили в Малой Азии, рядом на территорией современного Ирана и Пакистана. Отсюда индоевропейцы расселились на север через Балканы и Кавказ.

Первыми индоевропейцами, которые появились на территории Беларуси, были балты, которые пришли сюда приблизительно 2500 лет до нашей эры, и этнически "поглотили" местное население каменного века и пришлое финоугорское население.

Свое название балты получили из-за близости к Балтийскому морю. Но балты занимали значительно более широкую территорию. Их поселения доходили на западе до реки Одер, на востоке – до верховий реки Волги. На севере балты расселились к Финскому заливу на юга к Полесью. В 2 – 5 ст.ст. нашей эры балты претерпевали свой "золотой век" и в то время достигли расцвета их ремесло и торговля. На территории Беларуси проживали литва, ятвяги и другие балтские племена. Древние балты стали предками современных литовцев и латышей.

Приблизительно 300 г до н. э. на территорию Беларуси начали проникать славяне. Славяне переняли у балтов ценный опыт жизни в лесном краю, узоры украшений, сохранили балтские названия рек и озер.

Название народа "славяне" происходить от "слова". Славянами называли себя люди, которые "обладали словам", то есть, понимали друг друга. Большинство историков помещают прародину славян севернее Карпат. Теперь эта территория принадлежит Польше и Украине.

Возможно, в более раннее время славяне были известные под другими именами. Существует мнение, что славяне назывались неврами. Они жили где-то на юге современной Беларуси. Геродот рассказывал, что эти невры раз в год на несколько дней превращались в волков. Легенды об оборотнях и позже были распространены на белорусской земле.

Славяне должны были оставить свою родину из-за резкого похолодания климата, которое произошла в 5 ст. на их прародине. Оно (похолодание) сделало не возможным земледелие. В конце раннего средневековья славяне освоили территорию Беларуси. При этом славянские племена смешивались с балтами, что стало основной причиной своеобразия славян на территории Беларуси.

Отношения славян с балтами на территории Беларуси первоначально были мирными. Балтские племена были небольшие, и славян приходило совсем мало. Потому место хватало всем. Славяне смешивались с местным населением.

В концы 7 – начала 8 в. на территорию Беларуси пришла новая волна славянских переселенцев. Военные столкновения славян с балтами в это время участились. В огне пожаров гибли городища балтов. Прежние жители вынуждены были оставить обжитые места. Те, кто остался, постепенно сливались со славянами.

Всю северную часть современной Беларуси населяли полоцкие кривичи или полочане. Главным их городом был Полоцк. Свою название город получил от реки Полоты, рядом из устьем которой и был основан. От названия города или раки стали называться и кривичи-полочане. Название же кривичей, возможно, походит от имени старейшины рода Крив или от слова "кровные", то есть родственники по крови.

Дреговичи. Весь юг Беларуси с течением времени занял еще один восточнославянский союз племен – дреговичи. Сначала они поселились в среднем течении Припяти, в болотистой местности. Отсюда и их название (от слова "дрягва" – болото). Существует и другая версия о происхождении названия дреговичей – от имени Драг или Драговит.

Позже дреговичи направились на запад и север. Яны заняли бассейн реки Свислочь и среднее течении раки Березины. Именно тут была основана столица Беларуси – Менск. Часть дреговичей расселилась на Брестчине.

Восточные земли Беларуси в Раннем средневековье населяли радимичи. Главным образом они жили кругом реки Сож, что течет с севера на юг и впадает в Днепр. На востоке соседями радимичей были вятичи, а на юга – северяне. Все эти восточнославянские союзы племен имели общее происхождение.

В "Повести временных лет" сохранился интересный рассказ про происхождение радимичей и вятичей. Будто когда-то из Польши в Восточную Европу пришли братья Родим и Вятка. Яны остались на новых землях и стали родоначальниками двух племен.

Вопрос 6. Зарождение государственности в восточных славян. Киевская Русь. Полоцкое и Туровское княжества – первые раннефеодальные государственные образования на территории Беларуси.

Историография. По истории Беларуси 9 - середины 13 ст. самый древний и подробный документ это летопись "Повесть временных лет". Она была составлена монахам Киево-Печерской лавры Нестором около 1114 г.

Западники и славянофилы. По поводу образования государства Киевская Русь и по поводу образования самого названия существует две теории: норманнская и антинорманская. Согласно норманнской теории первоначально Русь, это название норманнского племени, которое подчинило себе славянские племена на водном пути из варяг в греки. Норманны это население Скандинавского полуострова, еще их называли викинги и варяги. Приблизительно в 9 столетии они нашли речной путь по рекам из Балтийского моря в Черное, то есть, из варяг в греки. Реки эти протекали по территории, на которой жили восточные славяне, потому с течением времени, норманны подчинили себе эти племена и образовали на их землях государство Киевская Русь. Этой теории придерживалась группа ученых которая называлась западники. Западники считали, что славяне сами не способный были образовать у себя государство.

Была и другая группа – славянофилы, которые создали антинорманнскую теорию. Они утверждают, что славяне сами образовали Киевскую Русь без всякого участия варягов, название Русь это название не варяжского племени а чуть переиначенное название реки Рось. Река Рось это правый приток Днепра, который впадает в Днепр не далеко от Киева. По берегам этой речки жило одноимённое племя Рось, которое и стало основателям Киевской Руси.

Киевская Русь. В повести прошедших времен содержится легенда о призвании варягов в которой говорится, что в середине 9 столетия варяги подчинили себе славянские племена и начали брать с них дань. Славяне восстали против варягов и прогнали их. После этого между славянами начались междоусобные войны. Чтобы их остановить. Население Новгорода и ряда других славянских городов пригласила на княжение варягов обратно. На приглашение отозвалось племя Русов во главе со своим князем Рюриком. Приглашение варягов произошло в 862 г., для нас важно, что белорусский город Полоцк участвовал в этом приглашении. Таким образом 862 год это еще и год первого упоминания Полоцка. Возможно варяги появились тут не по приглашению а в итоге насильственного захвата, но как только они тут появились в славянских землях стал господствовать относительный мир.

Рюрик княжил в Новгороде, а его родичи Аскольд и Дир в Киеве. В 882 сразу после смерти Рюрика еще один его родич Олег захватил власть в Киеве и перенес туда столицу. Олег управлял из 882 г. по 912 г. В 907 г. Полоцк был союзникам Киева в походе на столицу Византии Константинополь (Царьград) и получал часть дани, которую выплочвалі греки князю Олегу. Олег женил сына Рюрика Игоря на своей дочке Ольге и Игорь княжил до 945 года.

С 912 г. по 945 г. Полоцкое княжество зависело от Киева. Об этом свидетельствовать тот, факт что в 941 и 944 г. полоцкие кривичи принимали участие в походах Игоря на Константинополь.

Сын Игоря и Ольги Святослав управлял с 945 по 972 у него было 3 сына Ярополк Олег и Владимир. Владимир был старший из всех трех но рождён он был от рабыни – ключницы Малуши и потому ему не достался Киевский престол. Из-за этого он люто ненавидел своего сводного и младшего брата Ярополка которому досталась княжение в Киеве. Самый младший из всех трех Олег, стал князем древлян.

После смерти Святослава сразу Киевская Русь очутилась на границе распада. Древляне и новгородцы скоро припомнили бывшую независимость, и младшие Святославичи возглавили движение за отделение этих земель от Киева. Чтобы не допустить этого Ярополк был вынужден пойти на братьев войной. В ней погиб Олег, и древляне опять подчинились киевской власти. Владимир вынужден был убегать из Новгорода. Потом посредством варягов он вернулся в Новгород, где прежде всего убил наместника брата, город остановил выплату дани Ярополку. Случилось это в 978 г. Таким образом возникла новая война в которой каждый искал союзников.

Полоцкое княжество. Полоцкое княжество в конфликте братьев участия не принимало. В это время полоцким князем был Рогволод. У Рогволода была дочка – Рогнеда, которой уже исполнилась двенадцать лет, и она считалась невестой. Сначала к ней сватов заслал Ярополк, а потом Владимир. Разумеется, за кого отец отдаст дочку, тому поможет и воском в готовящейся войне. Кстати, надо сказать, что на момент сватания к Рогнеде оба жениха были женатые.

С кем-то одним, Рогволод должен родниться. И Рогволод выбрал Киев. Тому по приказу отца Рогнеда дала свое согласие сватам Ярополка. Сватам же Владимира она ответила оскорбительно и дерзко: "Не хочу разути рабынича", намекнув на то, что мать Владимира была рабыней. Владимир, когда узнал про такой ответ, собрал войско, и пошел на Полоцк и сжег город. Рогволода с женой и сыновьями убил, а Рогнеду взял в жены и дал ей имя Горислава. Происходило все это в 980 г.

Поражение Рогволода вызвало и поражение Ярополка. По научению Владимира его изменнически убили собственные дружинники. Опять установилось единовластие. За семь лет Рогнеда родила пятеро детишек три девочки и два мальчики. Старший ее сын Изяслав и младший Ярослав потом стали князьями. Ярослав за свою разумную политику потом получит прозвище Мудрый.

В 988 г. Владимир задумал креститься сам и крестить свое государство. На то время у Владимира только законных жен было 7 и гарем из 800 наложниц. Чристианство запрещало многоженство, потому Он женился на византийской принцессе Анне а своим языческим женам предлагал выйти замуж за своих дружинников, гарем же просто развезли по дамам из которых его набрали. и перед Рогнедой встала перспектива быть отданной замуж за одного из княжеских дружинников. Но она была единственная из жен, кто не захотела мириться с этим.

Однажды ночью, она занесла нож над князем когда он спал. Но Владимир проснулся и перехватил руку с ножом. Разъяренный князь схватил меч, чтобы убить Рогнеду. Но их семилетний сын Изъяслав восстал со вторым мечом между разъяренным отцом и мамой. Поступок его сына так впечатлил князя, что тот Рогнеду убивать не стал. Он спросился у бояр о том что делать и те посоветовали ему построить в Полоцком княжестве город специально для Изяслава и Рогнеды и отправить их туда. Так и сделали. Город этот стал называться Изялав, теперь Заславль.

Увы Полоцкий князь умер в очень молодом возрастете приблизительно в 1001 г. Правда, он успел жениться и таким образом воссоздать династию полоцких князей. После смерти Изяслава остался его малолетний сын Брячислав. Который, когда немного подрос, стал полоцким князем.

Брячислав был сторонникам незавасимой политики. И после смерти Владимира в 1015 г., он восстановил самостоятельную жизнь Полотчины. А в 1021 совершил хорошо подготовленный поход на Новгород. В итоге которого присоединил к Полоцкому княжеству города Усвят и Витебск, которые раньше принадлежали Новгороду.

Чтобы князь Брячислав более не делал нападений на подвластные Киеву земли, Киевский князь Ярослав Мудрый (родной дядя Брячислава) счел за лучшее возвести на Киевский престол Брячислава вместе с собой. После этого возведения формально получалась, что Брячислав и Ярослав Мудрый правят Киевской Русью вместе, фактически же, Русью управлял Ярослав Мудрый, однако для Брячислава было честью считаться Киевским князем. В Киеве даже была построена его резиденция – Брячиславово подворье, однако фактически Брячислав правил только в Полоцком княжестве. Правда, Полоцкое княжество при нем Киеву дань не платило, то есть, что оно было абсолютно независимым. Брячислав умер в 1044 г.

После него княжить в Полоцком княжестве стал Всеслав Брачиславич по прозвищу Чародей который начал строительство Полоцкой Софии. Всеслав не хотел быть христианином а склонялся к дедовской, языческой вере. Однако в это время строились или уже были построенны София в Киеве и София в Новгороде – тех центрах, с которыми Полоцк соперничал. Возведением полоцкого Софийского собора Всеслав устанавливал свой город на одну ступеньку из Киевом и Новгородом.

Расширяя самостоятельность Полоцкого княжества, Всеслав провел три похода. В 1065 г напал на Псков, который подержал в осаде, но не взял из-за того, что на помощь псковичам пришел с войском новгородский князь Мстислав. В битве на реке Чересе полочане разбили новгородцев, Мстислав убежал в Киев. В следующем году Всеслав отправился на Новгород и и отомстил новгородцам за уничтожение Полоцка в 980 г. Новгород наполовину был сожжен, Всеслав захватил большой плен и снял с Новгородской Софии колокола. И наконец, в начале 1067 года он направился на Новогрудок (белорусский), откуда выбил отряд киевлян, подчинил город себе, сделав его средоточением полоцкой колонизации на литовских землях.

Такая активность Всеслава показалась очень опасной Ярославичам – Изяславу киевскому, Святославу черниговскому и Всеволоду переяславльскому. Их объединенные войска отправились на Полатчину, и первой их жертвой стал Минск. Всех минских мужчин Ярославичи перебили, а женщин, как всегда, взяли в плен. Наперерез захватчикам выступили от Новогрудка Всеслав, и десятого марта произошла битва на Немиге. Река Немига была маленькая, истоки ее находились где-то в районе современной Грушевки (район Минска), так что, можно полагать, битва происходила там, где сегодня проходят улицы Мясникова, Московская, Либкнехта, Фабрицыуса.

В битве на Немиге никто не вышел победителям. Всеслав вернулся в Полоцк, а Ярославичи не имели силы на погоню и дальнейший грабеж Полоцкой земли.

Через четыре месяцы равно, 10 июля, противники встретились опять, но на этот раз уже для мирного разговора, инициатива, которой исходила от Всеслава. Встреча произошла около Орши. На левом берегу Днепра стояли Ярославичи, на правом – Всеслав. Последний, из двумя сыновьями переплыл на челноке реку. Гарантам его безопасности и было крестоцелование, какое прилюдно, при множестве свидетелей, сделали братья Ярославичи. Но как только на их глаза появился Всеслав, они позабыли про свою клятву, и на полоцкого князя, а также его сыновей-подростков были надетый оковы. Потом Ярославичи направились в Киев, где заперли свою добычу в поруб. В Полоцке сел князем сын Изяслава киевского Мстислав, раньше разбитый полочанами на Чересе.

Всеслав был узником чуть больше года. Восстание киевлян против Изяслава принесла ему не только свободу, но и неожиданное возвышение – Всеслава выбрали киевским князем, и пробыл он на этой должности около восьми месяцев. Весной 1069 года Всеслав повел армию навстречу Изяславу, который двигался на Киев, усиленный полками польского короля Болеслава. За Белгородом Всеслав тайна, ночью, убежал в Полацк.

В следующие три года он изведал изгнание из Полоцка, прятался от мести Изяслава в финского племени водь, ходил с вожанами на Новгород, но без успеха, собрал новую дружину и наконец вернул себе полоцкий престол.

Под конец жизни дождался Всеслав Любецкого съезда князей, который в 1097 г узаконил феодальную раздробленность, признав за каждым князем независимость и наследственность его княжества. Умер Всеслав в 1101 г, прожив длинный век. Княженье его продолжалась 57 годов.

После смерти Всеслава Отцово место в Полоцке перенял Давид. В Минске княжил Глеб. У них уже росли свои дети, которым требовались собственные участия. Так что дробление Полоцкого княжества стала неизбежностью. Наиболее сильной личностью из Всеславичей оказался минский князь Глеб. С самого начала он, по-видимому, не очень считался с полоцким Давидом, ведь уже в 1104 г. Давид с киевлянами ходил воевать на Минск. Победил Глеб, что разрешило яму приобщить к Минску Друцк, Копысь, Оршу. В 1116 г Глеб напал на Слуцк, который считался киевским обладанием. Этого ему не прощали, Владимир Мономах отомстил безжалостным разрушением Минска, Глеба же бросили в тот самый поруб, где некогда он сидел из Всеславом. Однако в отличие от отца народное восстание его не освободила, в порубе он и скончался.

Разъединяющие усилия Всеславичей, их нежелание жить в "согласии" и исполнять приказы киевских князей, отказ в 1127 г. идти в огульно-русский поход на половцев вызывали уничтожающее наступление на Полотчину Мстислава киевского, сына Мономаха. В 1128 г. На Полоцкое княжество Мстислав бросил объединенные силы киевских, переяславльских, черниговских земель. Всех князей полоцкой династии, сыновей и внуков Всеслава – Давида, Ростислава, Георгия-Святослава, Ивана и Василия Борисовичей – вместе с женами и детьми арестовали, отправил в Константинополь, где шурин Мстислава, император Иоан, направил их в войска, которое билась из арабами. Поэтому, хотя и не по собственной воле, белорусские князья превратились в крестоносцев. Только через одиннадцать лет из этой опасной ссылки вернулись Василий и Иван, остальные представители династии погибли в битвах.

Полоцкое княжество к XIII столетия раздробилось, создался ряд самостоятельных уделов – Витебский, Минский, Заславский, Лагожский, Друцкий; уделами княжества стали и его прибалтийские пригороды – Кукенойс и Герцыке, где владычествовали князья полоцкого дома. Они охраняли торговые интересы Полоцка, для которого Двина являлась путем в Европу.

Крыжацкое и татарское нашествие. В 1201 г. в места впадения Западной Двины в Балтийское море немецкими рыцарями была возведена крепость Рига (теперь столица Латвийской Республики). В 1202 г. был созданный военно-монашеский орден Мечаносцев (Он иначе еще назывался Ливонским орденом.). Так крестоносцы подготовили прочный фундамент для завоевания подвинских земель и христианизации местного населения.

К крыжацкой угрозы из Запада добавилось монголо-татарское нашествие из Востока. 3 этой опасностью наше Отечество столкнулось в 1240 – 1241 гг. В летописи есть свидетельство про грабёж Бреста монголо-татарами, убийство его жителей, которые сопротивлялись жестоким покорителем "всего мира".

Крестоносцы и Монголо-татары не сумели захватить белорусские земли но борьба с ними стала для Полоцка последним актом исторической драмы, которая показала, что Полоцк уходил с исторической сцены в тень и утрачивал возможность играть значительную роль в тогдашнем историческом процессе.

Кроме того, на белорусских землях, в отличии от русских, в XIII столетия Рюриковичи отошли даже не на второй, а на третий план. Ведущую роль в политике переняли князья из Черной Руси, Нальшан, Литвы, например, Гольшанские и Гедройцы. Из их среды вышел князь Миндовг который приблизительно в 1235 г. был выбранный князем белорусского Новогрудка и образовал ядро нового могучего государства ВКЛ.

Туровское княжество. После полоцких событий 980 г. армия князя Владимира появилась под Туровом столицей дреговичей. Князь Тур признал над собой власть Владимира, и согласился платить ему (Владимиру) дань. Таким образом, Туру удалось сохранить свою власть и жизнь еще на несколько лет.

В 988 хватит. Владимир решил крестить Свое государство, но Туровщина оказала сопротивление крещению. Тогда Владимир делает большой поход на Туровское княжество во время которого крестит эти земли огнем и мечом. Как свидетельствуют некоторые летописи, воды реки Припяти на несколько недель окрасились в красный цвет от излитой крови. Князь Тур погиб в бою против войска Владимира, защищая старую языческую веру.

В 980 г. после убийство Владимиром своего брата Ярополка ему в наследство досталась жена брата, которая была беременной. Через некоторое время она родила мальчика, которого назвали Святополк. Таким образом, формально Святополк был Владимировичам фактически Ярополчичем. Когда он стал подрастать, то узнал и про обстоятельства своего рождения, и про обстоятельства смерти его настоящего отца и стал тайным но свирепым врагам Владимира.

Когда Рогнеда сделала неуспешное посягательство на жизнь своего мужа, и была выслана с Изяславом в Заславль, Владимир решил услать куда подальше и бывшую жену Ярополка с сыном, на всякий случай. А тут впору освободился княжеский престол в Турове, куда и были, отправленный Святополк с матерью.

Несмотря на то, что Святополк считался сыном Владимира туровляне его очень хорошо приняли и нашли с им взаимопонимание. И Святополк и туровляне ненавидели и Владимира и православие но бороться за старую языческую веру уже не могли ведь Туровское княжество было разгромлена Киевским князем. Чтобы сделать, хотя что-то на зло Владимиру Святополк и туровляне решили креститься по католическому обряду, это крещение давало им и сильного союзника в борьбе из Киевом, а именно польского короля Болеслава Храброго. Святополк женился на дочери Болеслава, основал в Турове католическое епископство. Начал строить первый в Беларуси католический костел. Это был очевидный вызов Владимиру, и в 1013 г. киевский князь арестовал Святополка вместе с женой и католическим епископам Рэйнберном. Для Епископа – старого человека арест был сильным ударам судьбы который он не выдержал, в тюрьме с ним случился инфаркт от которого он и скончался. Святополк и его жена пробыли в киевском порубе меньше года потому, что польский король Болеслав Храбрый пригрозил, что пойдет войной на Киев если Владимир не выпустить их на свободу.

После смерти Владимира в 1015 начался передел власти между его сыновьями. Повесть временных лет написал православный монах который жил в Киеве, потому в ней события излагаются так. Основными претендентами на престол были сыновья Владимира Ярослав Мудрый (еще один сын Владимира и Рогнеды,); Святополк, Борис и Глеб. И вот Святополк подсылает наемных убийц к Борису и Глебу которые их убивают, православная церковь записывает их в святые. Ярослава не смогли убить и он убегает в Скандинавию к варягам. Святополк, получает прозвище Окаянный, но садиться на Киевский престол и княжит в Киеве 4 г. В это время Ярослав Мудрый набирает дружину из варягов и захватывает Новгород, потом копит силы и идет войной на Святополка Окаянного. Зимой 1019 года происходит сражение на реке Альте, в котором Ярослав Мудрый побеждает Святополка Окаянного. Последний с останками армии убегает в Польшу к тестю, но по дороге заболевает и умирает. Ярослав Мудрый же становится Киевским князем.

Другой летописец, по некоторым сведениям, один из исполнителей убийства Бориса и Глеба варяг Эймунд в старости возвращается на Родину стрижется в монахи. В монастыре он пишет сагу где рассказывает всю правду о событиях 1015 – 1019 гг. в Киевской Руси.

Эймунд в своей саге написал, что наемных убийц, нанял не Святополк а Ярослав Мудрый и убили они не только Бориса и Глеба, но и Святополка. Таким образом, не было никогда, ни сражения на реке Альте в 1019 г., ни четырех годов управления Святополка в Киеве.

В конце своего княженья Ярослав Мудрый, как и его отец, раздал земли своим сыновьям. Туровское княжество досталось Изяславу Ярославичу. После смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. Изяслав становится великим киевским князем, но княженье в Турове сохраняет за собою. Таким образом, туровскими князьями с XI ст. были старшие сыновья киевских князей – наследники киевского престола. После смерти киевских князей они занимали великокняжеский престол в Киеве.

Так было до середины XII ст. А с середины XII ст. при поддержке жителей Турова князем стал Юрый Ярославич. Он хотел быть в полной независимости от Киева и перестал подчиняться ему. В ответ киевский князь организовал в 1157 г. поход на Туров. Смоленские, галичские и другие князья Киевской Руси создали могучую армию. они рассчитывали, что смогут овладеть городом. Однако Туров устоял.

Общественная жизнь в Турове. Во время зависимости Турова от Киева на туровском престоле, как правило, сидели старшие сыновья великого киевского князя. А когда приходила их пара "поочередно" занимать великокняжеский престол в Киеве, они продолжали считаться одновременно и туровскими князьями.

Когда князь отъезжал в Киев, то в Турове оставался посадник из числа бояр, который управлял городом от имени князя и вече. Туровские князья со своими дружинами часто находились в Киеве. В таких случаях основной военной силой в Турове становилось ополчение. Возглавлял его тысяцкий.

Вопрос 7. Социально-экономичное развитие беларуских зямель в IX - XIII вв.

Князь и дружина. Первоначально Князь избирался только на период войны в качестве командующего войском. После победы воины расходились по домам, а князь становился одним из рядовых граждан. С развитием собственнических отношений территории побежденных племен становились собственностью победителей. Чтобы их контролировать и собирать дань, нужен был постоянный князь и постоянное войско. Потому Князь оставался князем и после войны, а с ним постоянно была и часть войска – дружина. Она так называлась потому, что очевидно в самые первые дружины входили друзья князя.

Каждую зиму Князь со своей дружиной отправлялся в полюдье – поездку по людям с целью сбора дани. Сначала дань брали как плату с тех, кто был побежден во время войны. Князь являлся в селения и требовал от жителей дань. Подвластные ему люди несли разное добро: меха, мед, воск, продукты питания. Собрав дань в одном месте, князь с дружиной переезжал в другое.

Позже князья начали требовать дань и со своих соотечественников как плату за защиту от неприятеля. Изменился и сам порядок сбора дани. Крестьяне сами начали привозить ее князю. Для этого были определенны специальные места. Они назывались погостами. Некоторые погосты стали потом городами. При сборе дани князь рассматривал жалобы, вершил суд, наказывал виновных.

Крестьяне платили дань, но были свободные и земельные наделы полагались им. Такие крестьяне, а также свободные горожане назывались – Людьми. Люди, которые частично потеряли свою свободу, людьми уже не назывались.

Те, кто взял купу, то есть ссуду, назывались уже закупками. Когда они возвращали ссуду или отрабатывали ее то снова начинали называться Людьми.

Те, кто набрал столько ссуд, что не в состоянии их отдать заключали договор – ряд и становились рядовичами. Пройти путь из людей в рядовичи было просто а вот обратно, почти не возможно. (Сказочное судить-рядить на современном языке значить обсуждать и договариваться, ведь ряд это договор). Обычно рядович отдавал свою землю в собственность кредитора но и сам обязывался работать на этой земле на пользу кредитора.

Зависимых людей в Киевской Руси еще называли Челядью. Слово челядин в 9 – 13 в. имело широкий и узкий смысл. Широкий – челядью называли все категории зависимого населения, узкий – так называли домашних слуг.

Холопами называли рабов. Слово раб использовалась исключительно по отношению к женщинам наложницам – говорили о таких "раба".

Рабы в восточнославянских княжествах были, но рабство было патриархальное, к рабам относились как к членам семьи. Основным источником добывания рабов были войны, и связанный с ними захват людей в плен. Пленник становился рабом. Когда раб оставался в славянских землях он жил относительно в легких условиях и мог, даже, выкупиться на свободу. Но часто рабам не везло, ведь их продавали и покупали, как любимый другой товар. Много их шло на продажу за границу, преимущественно в Византию.

Князья за счет дани становились чрезвычайно богатыми, потому у них было много рядовичей и челяди какую хозяева селили в селах. Кстати село это населенный пункт, где жили исключительно зависимые люди. Населенны пункт, где жили свободные люди, назывались деревнями.

Наилучшим своим дружинникам князья давали села в кормление, то есть давали право собирать дань с некоторых своих сёл, оставляя за собой права забрать от дружинника село себе назад. Села, данные в кормление назывались поместья. (дружинник как бы туда временно помещался) Поместье давалось до животу или до воли. До живота, то есть до смерти; до воли, то есть до тех пор, пока князь не захочет его забрать.

Наиболее опытным и заслуженным своим дружинникам боярам села дарились, то есть передавались в полную собственность, они могли боярами передаваться в наследство, дариться, продаваться. Такие села назывались вотчинами.

Необходимо отметить, что рядович 9 – 13 в. сильно отличался от классического крепостного. Он был должником, а не собственностью барина. Его нельзя было продать, жизнью его нельзя было распоряжаться, убийство его наказывалась как убийство свободного. Кстати, рядовичи эта очень небольшая часть населения Восточнославянских княжеств 9 – 13 ст. Большая часть их населения это свободные крестьяне, что жили в весях или свободные горожане.

В общем, феодализм в Киевской Руси так и не приобрел классических форм, где крепостной крестьянин 100 % собственность барина. Такой феодализм начал только зарождаться с начала 16 столетия, то есть в последние 50 лет независимости ВКЛ. Кстати и в Московском государстве феодализм приобрел классические черты приблизительно в это время.

Таким образом, в 9 – 13 вв. у восточных славян сосуществовали три хозяйственные уклада: а) первобытнообщинный, который был еще очень сильным; б) рабовладельческий, который не получил значительного развития, как, например, Греции или Римме; в) новый феодальный, который рождался и прокладывал свой путь в грядущее.

Класс феодалов в 9 – 13 вв. также еще не приобрел классические формы. Феодалы, это князь и дружина. Дружина разделялась на старшую и младшую. Младшая включала в себя гридней и мечников. Мечники – простые воины гридни - покровительство князя. В старшую входили бояре которые исполняли роль офицеров в дружине и советников князя. Далеко не все бояре имели вотчину многие только поместье. Дружинник младшей дружины в лучшем случае имел дом, где жила его семья. Многие дружинники жили в усадьбе князя и были не женатыми. Когда свободный человек хотел стать дружинником, ему надо было спросить разрешение у князя. Когда князь соглашался, то желающий сначала на некоторое время становился отроком. Отроки изучали воинское дело и исполняли хозяйственные работы при княжеском дворе. После обучения отрок сдавал экзамен после которого он мог погибнуть, мог быть прогнанным взашей, а мог стать мечником или гриднем (пересдач не было:). Гридень и мечник мог дослужиться после до боярину. Были случаи когда отроками, дружинниками а потом боярами становились, даже, рабы, таким был воспитатель Владимира Святославича Добрыня.

Таким образом, феодалы 9 – 13 в. в восточнославянских княжествах не были замкнутой социальной прослойкой в них могли попасть все желающие даже несвободные все зависело от личных качеств человека.

В 9 – 13 ст. города не были собственностью князя и бояр. Горожане воспринимали князя с дружиной как богатого соседа и не больше. Городом управляло вече, это собрание всех полноправных горожан. Каждый горожанин имел дома оружие и хорошо им владел. При необходимости горожане образовывали полк, который возглавлял тысяцкий. Таким образом, князь опирался на дружину, а вече на полк. Вече и было тем самым полком. Дружинники были лучше вооружены, чем ополченцы но ополченцев было на много больше. Когда вечу князь не нравился, то его могли выгнать из города.

Князь в городе и княжестве исполнял важные функции. Он организовывал защиту княжества, представлял его на международной арене, исполнял функцию судьи. Суд в восточнославянских княжествах происходил по писаному законодательству. К нам дошли восточнославянские сборники законов, которые назывались правдами.

Восточнославянские города имели приблизительно одинаковую планировку. В центре находилась детинец (дзядзінец). Слово это происходить от слова дед, возможно в более ранние времена там собирались старейшины (деды) на совет. В 9 – 13 ст. там жил князь и большая часть дружины. детинец была хорошо укрепленным, во время осады города он был последним рубежом защиты, во время опасности в нем спасались все горожане. Часто детинец называли "кром", отсюда "укромное место", позже кремль. Кругом паперти строился посад, там жили ремесленники торговцы семейные дружинники. Посад также обносился хорошими стенами. В посаде был торг и собор. Торг это и рынок, и место где собиралось вече. Кругом города была околица, там жили ремесленники, что занимались огнеопасными профессиями и крестьяне которые обеспечивали город свежими овощами и фруктами. В некоторых городах и околицы обносились стенами.

Блок 2

 

Вопрос 10. Государственный и общественный строй Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского. Статуты ВКЛ.

Высшие органы власти. Руководителем Великого княжества Литовского и главной особой в государстве длинное время являлось великий князь или, как его еще называли, господарь но сильная власть в ВКЛ была только при Гедимине Ольгерде и Витовте. После 1492 г. княжеская власть стала сильно ограничиваться радными панами, или радой. В этом году великий князь Александр І выдала привилей по которому князья не могли уже принять ни одного решения без согласия радных панов. Даже распоряжаться финансами великий князь мог только с согласия рады.

Потому государственный строй Великого княжества Литовского мы можем определить, как сословно-представительскую монархию, где власть монарха ограничивали сначала рада а позже сейм. В состав рады входили лица, котрые занимали высшие должности государственного управления, и католические епископы. Это воеводы и кастеляны, канцлер, подканцлер, подскарбий (заведующий государственной казны), гетманы (начальники войска), маршалки (председатели на заседаниях совета и сейма), писцы великокняжеской канцелярии и другие высшие чиновники государственного аппарата ВКЛ.

Полный состав рады ко времени реформы 1565 г. насчитывал 45 человек. После 1565 г., когда были созданы новые воеводства, радных панов стала 65. В полном составе рада заседала не более двух месяцев в год. Чаще с князем виделись представители праднейшей рады. Праднейшая рада включала в себя 5 человек епископ виленский и трокский, виленский воевода, трокский воевода. виленский кастелян, трокский кастелян. Это были самые близкие к великому князю и самые влиятельные в государстве люди. Часто они за всю раду решали дела, ведь собираться по каждому вопросу полным составам радные паны не имели возможности.

Занимать должности, которые позволяли заседать в совете, могли только очень богатые люди. Потому среди радных панов были только крупные землевладельцы – магнаты.

В концы XV в. окончательно оформился второй высший орган государственного управления Великого княжества Литовского – сейм. В его состав входили радные паны и шляхта всех земель ВКЛ. Сначала шляхта на сейм приглашалась в полном составе, что вызывало излишнюю многолюдность. Чтобы этого избежать, было решено посылать на общегосударственный сейм от повета по 2 депутата. Они выбирались на уездных сеймиках, где собиралась вся шляхта того или иного повета и вырабатывались инструкции послам-депутатам, от которых те не имели право отступать. На сеймах обсуждались вопросы, связанные с законодательством и судебной деятельностью, и об избрании великого князя.

Местное управление. Во главе местной власти в воеводствах стоял воевода. Он решал все главные вопросы руководства на своей территории – хозяйственные, финансовые, воинские, судебные. Его заместителями были комендант, который командовал воинскими силами воеводства, а также подвоевода, что вел дела канцелярии. Городничий отвечал за ремонт и укрепление воеводского замка; ключник наблюдал за сбором налогов и выполнением повинностей; лесничий и ловчий приглядывали за лесными угодьями; конюший заведовал воеводской конюшней (конюшней) и т. д. В уездах во главе власти стоял староста. Руководство в городах было в руках войта, бурмистров и городской рады. Деревенская администрация была предоставлена тиунами, сотниками, приставами, старцами.

Суды и законодательство. Высшей судебной инстанцией был Великокняжеский суд, функции которого с 1581 г. начал исполнять Главный трибунал Великого княжества Литовского. Воеводский суд рассматривал дела шляхты и мещан тех городов, что не имели Магдебургского права а также государственных крестьян. Крестьян частнособственнических и церковных судили сами землевладельцы в так называемом "вотчинном" суде "по обычаю стародавнему". В городах, которые обладали Магдебургским правам, приговоры по делам мещан выносил войтовско-лавничий суд.

Все названные судебные инстанции опирались в своей деятельности на государственное законодательство, которое главным образом было предоставлено сначала судебником Казимира 4 от 1468 г. а потом Статутами Великого княжества Литовского. 1529, 1566 и 1588 гг.

Войско. Во времена ВКЛ основой армии являлось шляхетское ополчение, так называемое посполитое рушение. По законодательству Великого княжества Литовского военнообязанными были практически все мужчины, которые имели в собственности землю. Со своих земельных владений шляхтич должен был выставлять хорошо вооруженного и обученного воинской службе ратника: одного от 8 служб (1 служба – 2 крестьянских хозяйства). Значит, у кого было болше земли и подданных, тот выставлял больше солдат. Если же какой-нибудь мелкий шляхтич не владел крестьянами, то он обязан был сам служить в армии. Крестьяне, которых шляхта брала с собой на войну, освобождались от всех повинностей и податей в пользу шляхтича и получали название панцирные бояре. Панцирный боярин эта переходная форма от крестьянина к шляхтичу. Позже он мог выслужить или выкупить себе шляхетство. Вместе с панцирными боярами широко использовались немецкие швейцарские и шотландские наемники (Ландскнехты).

Статуты ВКЛ.

Статут 1529. Есть основания утверждать, что в его подготовке принимали участие белорусский первопечатник и доктор, Франциск Скорина, а также канцлер ВКЛ Альбрехт Гаштольд, под контролем которого складывался Статут. Утвердил Статут Сигизмунд І Старый. По этому поводу была даже написана поэма "Пахвала Сигизмунду".

Статут подготовлен на основе кодификации и систематизации норм местного обычного права, постановлений судебных и государственных учреждений, Судебника 1468 года, привилеев. При его подготовке впервые выработаны системы и структура размещения правовых норм в зависимости от их содержания. Составители Статута отступили от системы кодификации, принятой в римском праве, и выработали свою собственную. В ее основе заложены новые принципы: суверенность государства (вопреки средневековому космополитизму), единство права и приоритет писаного права. Статут включал нормы общего права и специальные нормы, которые обеспечивали привилегии главенствующему классу или его группам. Статут включает в себя 13 разделов и 244 статей. Позже в него внесены дополнения, в итоге количество статей увеличилась до 283. Издание Статуа 1529 года вывело ВКЛ на одно из первых мест в мире по развитию права и правовой культуры. Вместе с тем, Статут 1529 года стал правовой основой для дальнейшего развития законодательства.

Статут 1566. Второй Статут ВКЛ действовал на землях Великого княжества Литовского в 1566 – 88, а на Правобережной Украине и в 17 – 18 вв. Работой комиссии по подготовке статута управлял канцлер М. Радзивилл Черный, в ней участвовал маршалок дворный А. Б. Волович, вероятно, П. Раізій, А. Ратундус и др.

В Статуте 1566 сохранена с небольшими изменениями структура Статута 1529. В нем 14 разделов и 367 статей. Он закрепил основные принципы права: единство права для граждан (хотя оно не было равным для всех), государственный суверенитет (вопреки церковному космополитизму), ограничение власти великого князя, приоритет писаного права. Впервые намечалось отделение суда от органов власти и управления. Для этого создавались земские суды и подкаморские суды. Более полно регламентировалась компетенции органов государственной власти и управления, которые были основаны на общих принципах феодального права: создания льгот и привилегий для класса феодалов и сословия шляхты, недопущение простых людей в органы управления, закрепление правового неравенства разных социальных групп населения. Составители Статута придали его нормам однообразную и современную, на то время, форму и правовую терминологию (белорусскую), понятную для большинства населения, что способствовало укреплению среди шляхты и мещан уважения к закону и государству. Статут написанный на старобелорусском языке, был переведен на латинский и польский языки.

Статут 1588. Третий статут Великого княжества Литовского действовал в ВКЛ с 1589, после присоединения земель ВКЛ к Российской империи действовал: в Витебской и Могилевской губернии – до 1831, в Виленской, Гродненской, Минской, Киевской, Подольской и Волынской губерниях – до 1840.

После того как был принят Статут Великого княжества Литовского 1566, кодификационная работа не остановилась. Уже на Брестском сейме 1566 было исправлено несколько статей. Через 2 года Гродненский сейм внес поправки в некоторые статьи и создал комиссию для доработки Статута. Комиссия для исправления Статута была избрана и на Люблинском сейме 1569. К концу 1584 работа над Статутом была окончена, но в связи с тем, что он игнорировал акт Люблинской унии 1569, представители Польши не допускали его утверждения на общем сейме Речи Посполитой. Чтобы сохранить великокняжеский трон, Сигизмунд III Ваза утвердил Статут своим привелеем 28 января 1588.

Третий Статут Великого княжества Литовского подготовленный на высоком теоретическом уровне квалифицированными правоведами под руководством канцлера ВКЛ А. Б. Воловича и падканцлера Л. И. Сапеги. В Статут вошли нормы государственного (конституционного) права, чего на то время не было в законодательной практике других европейских государств. Он обобщил тогдашние государственно-правовые идеи, некоторые из которых опережали свое время. В Статуте нашла отображение теория раздела власти на законодательную (сейм), исполнительную (великий князь, административный аппарат) и судебную (Трибунал ВКЛ, земские и подкаморские суды, выборные и независимые от администрации).

Статут юридически закрепил фактическую обособленность ВКЛ от Польши в федеративных рамках Речи Посполитой, что продолжалось и после подписки акта Люблинской унии. В Статуте акт Люблинской унии даже не упоминается, а в ст. 4 закрепляется программа воссоздания прежних границ княжества. Статут предусматривал также, что получать поместья и занимать духовные и государственные престолы в княжестве могли только местные уроженцы и ни в каком случае не "чужеземцы", "заграничники" или "соседи".

Статут ВКЛ 1588 использовался при кодификации в конце 16 в. прусского права, составления Соборного уложения 1649 в России, официально неутверждённых сборников "Права за которыми судится малороссийский народ" (2-я четверть 18 ст.), "Суд и расправа в правах малороссийских" (1750 – 58). В законодательстве и судах Польши, Латвии, Эстонии употреблялся как дополнительный источник права. Статут 1588, преимущественно в редакции 1614, был главным письменным сводом действующего право на Украине. В 17 – 19 в. переведенный на русскую, украинскую, немецкую, французскую, латинскую языки.

 

 

Вопрос 11. Социально-экономичное развитие белорусских земель в составе Великого княжества Литовского во второй половине XIII – первой половине XVI вв. Аграрная реформа Сигизмунда II Августа (валочная помера).

Технологии. В период ВКЛ в белорусской деревне стали расширяться посевные площади и распространяться трехполье. При трехполье пашенный надел делили на три участки. Один засевали осенью озимыми, второй весной – яровыми, а третье оставляли незасеянным, под парой. Важной ветвью сельскохозяйственного производства являлось животноводство. Подсобным занятиям сельского населения была охота, рыболовство, бортничество.

Сословия в Великом княжестве Литовском. В 15 – 16 вв. В ВКЛ, в том числе и на территории Беларуси, продолжали формироваться феодальные отношения. Общество постепенно разделялось на сословия – группы людей в обществе, которые обладают правами и обязанностями, закрепленными законом и которые передаются по наследству.

Феодалы. Привилегированным сословием в ВКЛ являлись феодалы. Ко второй половине 16 в. сословие феодалов ВКЛ не было однообразным, в нем выделялись социальные группы.

На вершины феодальной лестницы стояли князья – родовая титулованная знать, которая ведет свое происхождение от династий – Рюриковичей или Гедиминовичей. Такие феодалы обладали землей по праву рождения, могли целиком ею распоряжаться – продавать, дарить, сообщать по наследству. Их вотчины первоначально представляли собой государства в государстве. Князья имели своих чиновников и свои армии, которое отправлялась на войну под собственными флагами. Из круга князей избирался руководитель государства – великий князь.

Немного ниже на феодальной лестнице находились паны. Паны также принадлежали к титулованной шляхте и могли передавать поместья своим потомкам. Однако свой титул они получали не по рождению, а за заслуги перед великим князем, например за занятие высокой государственной должности. В течение 15 – 16 в. представители ведущих панских родов смогли значительно увеличить свои земельные владения и сравняться по богатству и значимости с князьями. В концы 15 в. название пан распространилось на всех представителей феодального сословия. В начале 16 в. князья и паны поместья, которых достигали размеров небольшого государства стали называться магнатами.

Мелкие феодалы несли воинскую службу за владение поместьем. Поместье – земля с несколькими крестьянскими хозяйствами. Оно давалось им «до живота» э. зн. до смерти; или «до воли» г. зн. пока великий князь не заберет поместье у такого феодала, когда отпадет нужда в его службе. Мелкие феодалы, в ВКЛ сначала назывались боярами, а потом – шляхтой или рыцарствам. Но слово рыцарство использовалось и в широком смысле – для обозначения всего сословия феодалов, которое со временем было признано единственным пригодным для несения воинской службы сословием.

Духовенство. Другим привилегированным сословием в ВКЛ было духовенство. Это люди, которые профессионально занимались организацией религиозных мероприятий. Высшее духовенство это Митрополиты, епископы, более низкое священники, диаконы, псаломщики. В эпоху ВКЛ на территории Беларуси господствовало духовенство двух вероисповеданий Католического и Православного. Католической и православной церквям давались большие феодальные поместья с десятками тысяч крепостных крестьян. Однако формально и крестьяне и поместья принадлежали всей церковной организации как юридическому лицу, каждый конкретный священник землями и крестьянами не владел, а только пользовался той частью церковного имущества, которая полагалось ему по рангу. Священники протестантских общин, еврейские раввины и мусульманские имамы которых также было много в Беларуси, в общем, не владели ни землями и не крестьянами, а жили за счет пожертвований религиозных общин.

Мещане. В 15 – 16 вв. формировалась мещанского сословья. Мещане получили свое название от слова "место" – город. Мещанами называли всех городских жителей, которые были лично свободными и занимались ремеслом и торговлей.

Крестьяне. Крестьяне были наиболее многочисленным сословием. Однако крестьяне были самой бесправной группой населения и целиком зависели от феодалов. Феодалы стремились "закрепить" крестьян за землей, это значит запретить им переход к другим феодалам. Такое закрепление получило название крепостничество. Наиболее активное закрепощение крестьян проходило в 15 – 16 вв.

По степени феодальной зависимости крестьяне разделялись на "похожих" и "непохожих". "Похожим" позволялся переход от одного феодала ко второму. "Непохожие" были лишены права перехода к другому феодалу. Полной собственностью феодалов была "челядь невольная", которая жила при панских дворах.

Повинности крестьян. Крестьяне, должны были исполнять в пользу феодалов разные повинности. По своим повинностям крестьяне разделялись на данников, тяглых, чиншевых и слуг.

Данники платили дань – налог продуктами сельского хозяйства в 15 в. дань стала называться дякло. Слово оброк это русизм в белорусском языке оно появилось только в советское время.

Чиншевые – платили оброк – денежный налог.

Тяглые крестьяне отбывали барщину. Они работали на земле феодала несколько дней в неделю со своей лошадью и своими орудиями труда. Барщина известная в белорусских землях с 14 в, однако, широко она стала распространяться с середины 15 – 16 ст. Спрос на зерно в Западной Европе привел к появлению фольварков в ВКЛ. Фольварк это – феодальный двор с постройками и земельными угодьями, которые обрабатывали зависимые крестьяне, он специально был приспособлен для производства сельхозпродукции, которая шла на продажу за границу.

Слуги исполняли разные работы при дворе феодала: были конюхами, огородниками, садовниками, ремесленниками и т.д. Часть таких крестьян несли воинскую службу. Они назывались панцирными боярами.

Этапы закрепощения крестьян. В 1447 г. Великий князь литовский Казимир выдал привилей, который положило начало закрепощению крестьян. В 1447 г. Феодалы получили право суда над зависимыми от них крестьянами, однако им запрещалась принимать чужих беглых крестьян. Судебник Казимира, изданный в 1468 г., предусматривал наказание за помощь при побегах зависимых крестьян. В Статуте ВКЛ 1529 г. вводился 10-летний термин давности. Крестьянин, проживший у феодала более 10 лет, считался его крепостным. Этот же термин давности подтверждался и Статутам 1566 г.

Аграрная реформа Сигизмунда Августа (валочная помера). Аграрная реформа Сигизмунда Августа ІІ произошла в 1557 хватит. Ее суть в следующем. До реформы крестьянские наделы в разных местностях имели разные размеры и разные названия: дворищи 10 га, жеребьи 17 га службы 30 га и т. д. Короче говоря, существовала около десятка разных наименований крестьянских наделов размерам от 10 до 50 га, и все они платили разные размеры налогов. Сигизмунд Август ІІ расчленил всю пашенную землю во ВКЛ на волоки наделы земли по 21 га и каждую волоку обложил фиксированным размером налогов. Таким образом, реформа Сигизмунда Августа ІІ как и большинство реформ была направлена на увеличение размеров повинностей крестьян и сокращение их наделов.

Города. Города. В 14 – 16 вв. происходит рост городов. Городское население росло главным образом за счет крестьян – беглецов, убежавших от закрепощения. В особенности притягивали города тех людей, которые обладали ремесленными навыками.

Большинство населения города складывали ремесленники разных специальностей и торговцы. Жителей городов называли мещанами, то есть жители "места" – города. Привилегированными жителями города были богатые слои купечества; верхушка ремесленных цехов; некоторые представители феодального сословия, что жили в городе; представители духовенства. Значимость веча в жизни города постепенно уменьшалась. Великие князья литовские назначали в города своих заместителей которые назывались войтами. К ниим переходило управление городами.

С конца 14 ст. многим белорусским городам начинают давать Магдебургское право, это значит право на независимость и самоуправление (далее МП). В конце 16 в. Магдебургское право было дано почти всем городам Беларуси. Население города избирало городской магистрат во главе с бурмистром. Магистрат осуществлял управление городом. Магистрат разделялся на раду и лаву. Рада – администрация, лава – суд. В городе с МП лавой управлял войт. Войт это единственная должность в городе с МП которая не избиралась а назначалась Великим князем. Магистрат размещался в специальном строении Ратуше.

Ремесленники города обьединялись в цехи. Цех эта ремесленническая организация, которая исполняла три функции 1. Следила за тем, чтобы между ремесленниками в границах цеха не было конкуренции. 2. Следила за качеством продукции. 3. Следила за процессом обучения профессии. Цех возглавлял выборный цехмистр.

Полноправными членами цеха были мастера. Ремесленники, которые овладели профессией, но не сдали еще экзамен на мастера, а значить не имели в цехе никаких прав, назывались подмастерьями. Самой низкой степенью цеховых ремесленников были ученики, которые обучались профессии. Чтобы стать мастерам надо было сделать три вещи: 1. сделать штуку (шедевр) – какое-то изделие, которое демонстрировало бы высокий уровень мастерства претендента, 2. внести определенную сумму денег в общую кассу цеха, 3. организовать гулянку для всех участников цеха.

Многие ремесленники не желали вступать в цех. Они назывались портачами. Считалась, что портачи не умеют качественно работать. Потому слово портачить значить – работать плохо, портить сырье. Сапожники с позволения феодала селились в юридике и работали там. Юридика это район города с МП на который не распространялась власть Магистрата. Она принадлежала феодалу, на земле которого находился город.

Купцы объединялись в гильдии. Это организации на подобии ремесленнических цехов. Нерадивых и плохих купцов выгоняли из гильдии и называли разгильдяями. Купцы, что занимались заграничной торговлей, назывались гостями, купцы, что занимались розничной торговлей, назывались просолами.

 

Вопрос 12. Основные направления внутренней и внешней политики Великого княжества Литовского, Русского и Жемайтского во второй половине XIII – первой половине XVI вв.

ВКЛ неоднократно подвергалось внутриполитическим кризисом. Они начались еще в начале основания этого государства, когда шла борьба между литовскими династиями в которую, вступил сын Миндовга Войшелк. Но наиболее обострилась внутриполитическая ситуация в 14 – 15 столетиях, что привело фактически к гражданской войне и раскола ВКЛ.

Первый внутриполитический кризис возник после смерти Гедимина. Не согласные с возведением на великокняжеский престол среднего сына Гедимина Евнута, два его брата Ольгерд и Кейстут осуществили государственный переворот и стали соправителями княжества.

Второй кризис возник в 1377 г. после смерти Ольгерда. Два его сына Ягайло и Андрей Полоцкий начали борьбу за власть. Андрей князь Полоцкого удела сделал ставку на православных феодалов, русские соседние княжества и на сближение с Московским государством. Ягайло вынуждает Андрея убежать в Псков и на его место назначить своего брата Скиргайлу. Использовав раздор между братьями, в 1381 г. верховную власть в государстве захватил Кейстут, но скоро он был взят в плен Ягайло и задушен в Кревском замке. В этом же г., полочане, недовольные Ягайло, подняли восстание и вернули на княженье в Полоцк Андрея Ольгердовича. Борьба за верховную власть продолжалась.

Чтобы усилить свои позиции, Ягайло 14 августа 1385 года в Креве заключает соглашение с поляками об объединении Польши и Литвы, которое закреплялась браком Ягайло с польской принцессой Ядвигой. Согласно соглашения Ягайло становился одновременно и польским королем. В начала 1387 г. Ягайло выдал привилея, по которому знать католического вероисповедания, получала неограниченные права владения своими вотчинами, а также освобождалась от ряд