Понятие о кругах Богослужения

РУКОВОДСТВО К ИЗУЧЕНИЮ

УСТАВА БОГОСЛУЖЕНИЯ

ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

 

 

Общество Любителей Православной Литературы

Издательство имени святителя Льва,

папы Римского

 

 

Москва 2010

 

 

По благословению

Преосвященного Иова,

Епископа Каширского

 

 

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СВЕДЕНИЯ

Понятие о Богослужении

 

Богослужением Православной Христианской Церкви называется соединение молитвословий, песнопений, чтений слова Божия и священнодействий, совершаемых по определенному, установленному Церковью, чину или порядку чрез посредство пастырей Церкви.

Богослужение, как внешняя сторона религии, служит средством для выражения христианами внутренней религиозной веры и благоговейных чувств к Богу, а равно и средством для таинственного общения с Ботом.

Отсюда и цель установленного Православною Церковью Богослужения заключается «во-первых, в том, чтобы дать христианам наилучший способ для выражения обращаемых к Господу прошений, благодарений и славословий; во-вторых, в том, чтобы научить и воспитать верующих в истинах Православной веры и правилах христианского благочестия; и, в-третьих, в том, чтобы вводить верующих в таинственное общение с Господом и сообщать им благодатные дары Святаго Духа»*.

* Знаменский. Учение о Богослужении Православной Церкви. Стр. 5.

 

Разделение Богослужения

На общественное и частное

 

Богослужение, которое совершается от лица всей Церкви и по потребностям, общим для всех христиан, называется общественным: оно выражает общение всей Церкви со Христом; а Богослужение, совершаемое по нуждам и желаниям отдельных лиц, называется частным: оно выражает общение отдельных членов с Церковью и чрез нее со Христом.

 

Разделение церковных служб

На постоянные и особенные

 

Православное Богослужение состоит из многоразличных церковных служб. Сообразно с делением христианского Богослужения на общественное и частное, и церковные службы делятся на два главных вида: 1) на службы, которые служат выражением жизни и деятельности всей Церкви, – службы постоянные или обычные (их всего девять: вечерня, повечерие, полунощни-ца, утреня, 1-й час, 3-й час, 6-й час, 9-й час и литургия); 2) на службы, которые имеют отношение к потребностям только отдельных членов Церкви, – это службы особенные, частные, так называемые требы (чин крещения, венчания, чин погребения усопших, освящение воды, молебны и мн. др.).

 

О ЦЕРКОВНЫХ СЛУЖБАХ ПОСТОЯННЫХ

Понятие о кругах Богослужения

 

Службы общественного Богослужения слагаются из троякого рода молитвословий и песнопений: 1) одни из этих молитвословий и песнопений приспособлены к известным часам суток (дня), например, к вечеру, полуночи, утру и т.д., сообразно с воспоминаемыми в то время священными событиями; 2) другие приспособлены к дням седмицы, сообразно с воспоминаниями, усвоенными этим дням (например, в воскресенье прославляется Воскресение Христово, в понедельник – бесплотные силы и т.д.); 3) третьего рода молитвословия и песнопения приспособлены к дням года, сообразно с событиями, воспоминаемыми в каждый день года (например, 1 октября – Покров Пресвятой Богородицы, 25 декабря – Рождество Христово, 23 апреля – святого великомученика и победоносца Георгия и т.д.).

Молитвословия и песнопения, приспособленные к определенным часам дня, образуют из себя службы дневные, суточные. На каждый день эти службы неизменны и составляют как бы основание общественного Богослужения, так что и самое название свое получают от времени их совершения (служба, совершаемая вечером, называется вечерней, и т.д.).

Суточные (дневные) службы, изменяясь в течение дня, по прошествии дня снова начинаются и следуют в том же порядке как и в прежний день. Весь ряд служб дня и называется кругом Богослужения суточным или дневным.

Молитвословия и песнопения, приспособленные к дням седмицы, образуют из себя службы седмичные. Службы эти, изменяясь с каждым днем седмицы, по прошествии ее снова начинаются и следуют в том же порядке как и в прежнюю седмицу. Весь ряд служб седмицы и называется кругом Богослужения седмичным.

Молитвословия и песнопения, приспособленные к дням года, образуют из себя службы годовые. Службы эти, изменяясь с каждым днем года, по прошествии его снова начинаются и следуют в том же порядке. Весь ряд служб года и называется кругом Богослужения годовым.

Но эти три вида Богослужения не в отдельности совершаются, а совмещаются в каждой вообще церковной службе, потому что каждый день есть и день суточный и день седмицы (например, вторник, среда и т.д.) и день года (например, 1, 2 января и т.д.); при этом службы суточные являются основными, к которым присоединяются службы седмичного и годового кругов Богослужения.