Тептярско-татарские деревни 5 страница

РГАДА-Ф. П73.0п. 1.Д. 643.Л. 3,20.

⁶⁸ МИБ. Ч. 1.С. 102.

⁶⁹ Там же. С. 103.

* Карашай упоминается в документе за 1712 г. МИБ. Т. 3. С. 87.

⁷⁰ МИБ. Ч. 1.С. 104-107.

⁷¹ РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 431. Л. 1-3.

БИРСКИИ УЕЗД

По итогам Генерального межевания земель к началу XIX в. Ельдякская волость имела 30331 десятину вотчины. Всех владельцев-вотчинников по VIII ревизии 1834 г. насчитывалось 1152 души м.п., которым по закону о земле 1832 г. полагалось по 40 десятин земли на душу м.п. Всей волостной земли, таким образом, не хватало даже ее владельцам: недоставало 15748 десятин. Кроме вотчинников на волостной территории проживало много припу-щенников: 841 душа мишарей, 643 души тептярей, 122 души ясачных татар и других крестьян мужского пола по VII ревизии 1816 г.⁷²

А теперь перейдем к характеристике селений Ельдяк-ской волости.

Название д. Бураево тесно связано с именем башкира-вотчинника Бурая Ергозина. Чуть выше о нем уже говорилось. Здесь приведем отрывок из документа, где речь идет о нем и его родословной. «Да в челобитье ж ответчиков Мусая Яшпулатова и новокрещена Якушки Исаева написано: изстари де прадед их башкирец Бурай владел вотчиною бортным ухожьем по Таныпу реке, и тот де прадед их Бурай переехал жить из Уфимского уезду в Казанской уезд и жил в Казанском уезде и умре, а после де ево остались дети ево, а их деды Мусайкин де Мурза-гул, Якушкин дед новокрещен Стенька; а после де дедов остались отцы их (Яшпулат и Исай) и они Мусайко и Якушко з братьями, и после смерти прадедов, и дедов, и отцов их, у тое вотчину прадеда их Бурая, владели насильством бес крепостей башкирцы Сава да Татлыбай Кокбашевы с товарыщи с прежние башкирские шатости по 205-й (1697) год»⁷³. Ельдякские башкиры Мусайка Яшпулатов и новокрещен Якушка Исаев «по сыску и по старине» были признаны владельцами вотчины между pp. Азяк и Сибирган.

Но имеется и другая родословная Бурая, опубликованная в газете Ахметом Латиповым. Вот она: Аккуш — его сын Караман — его сын Ильбак — его сын Алмак — его

72 ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 8. Л. 13. "МИБ. Ч. 1.С. 106. 74РГАДА. Ф. 1173. Оп. 1. Д. 431. Л. 2 (1752 г.).

А теперь из приведенного материала составим генеалогию Бурая.

сын Бурай — его сын Илмурза — его сын Ишбулат — его сын Бикмухамет — его сын Хасан — его 5 сыновей Ахун, Ахмер (выше речь шла об Акмире Асанове), Шагбан, Муслим, Муртаза⁷⁵.

Что можно сказать об этих двух шежере? Первая родословная послужила основным документом для подтверждения права родственников Бурая на вотчину одного аймака Ельдякской волости. Эта родословная Бурая проверялась и перепроверялась. Поэтому в ее достоверности нет сомнений. Вторая родословная вызывает недоверие тем, что отец и сын Бурая не совпадают с данными первой. Достоверны сведения о Хасане и его детях. Как бы то ни было, на основе новых данных следует проверить достоверность второго шежере.

Думается, что Бурай Ергозин выехал в Казанский уезд до 1661 — 1664 гг., когда происходило башкирское восстание.

В 1795 г. взято на учет в 87 дворах 639 башкир, в 6 дворах — 38 тептярей, в 5 дворах — 26 казахов; в 1816 г. — 1052 башкира, 60 тептярей, 13 ясачных татар, всех дворов 140; в 1834 г. в 269 дворах — 1584 башкира, 62 тептяря, 12 ясачных татар; в 1859 г. в 441 дворе — 2331 башкир-вотчинник, в 11 дворах — 65 припущенников; в 1870 г. в 450 дворах — 2682 башкира; в 1920 г. в 839 дворах — 4297 башкир.

Зауряд-сотник Минлибай Валитов сын Кильметов в составе 7-го башкирского полка в 1807 г. находился на территории Пруссии. Затем 6 раз был на линейной службе вдоль р. Урал. Юртовой старшина Абдулхалик Тимербаев сын Кильметов 4 раза находился на пограничной службе. В 1830—1837 гг. был сельским заседателем в Бирском уездном суде; его сыновья Тимергали, Нуритдин.

Бураево с 1864 г. становится центром одноименной волости. В 1870 г. здесь было 4 мечети (в 1842 г. — 3), 5 училищ, 4 мельницы, 40 лавок, по вторникам проводился базар, 20—27 декабря — ярмарка. В конце XIX в. существовал частный книжный магазин.

Еще в 1737 г. Гумер Усаев (Умир Мусаев) некоторое время жил в д. Рахмангулово Кущинской волости Сибирской дороги «для обучения грамоте башкирских детей»⁷⁶.

В 30-х гг. XVIII в. в Башкирии был известен Ахмед-мулла Бураев — друг И. К. Кирилова, главы Оренбургской экспедиции. Бураев был в Москве, имеются его письма Кирилову⁷⁷. Эта редкая фамилия, может быть, имеет прямое отношение к Бураю Ергозину.

Борьба башкирского крестьянства против русификаторской политики царизма иногда принимала форму сопротивления религиозно-национальным притеснениям. В д. Бураево в начале 1907 г. жандармы отбирали у торговцев на базаре и уничтожали коран и другие книги. Это вызвало взрыв возмущения у башкир, и они напали на урядников, полицию и станового. Разъяренные полицейские стреляли в безоружных башкир, а когда они стали разбегаться, конные полицейские шашками рубили бегущих⁷⁸.

⁷⁵ Башкортостан. 17 сентября 1993 г. ⁷⁶ОИБ. Т. 1.4. 1.С. 285.

⁷⁷ Добросмыслов И. А. Материалы по истории России. Т. 1.
С. ПО.

⁷⁸ Революция 1905—1907 гг. в национальных районах России.
М., 1955. С. 762.

БУРАЕВСКИИ РАЙОН

 

В 1842 г. на 1584 башкира было засеяно 3648 пудов озимого и 5200 пудов ярового хлеба, т.е. по 5,6 пудов на каждого; имели 8 водяных мельниц. На 269 дворов приходилось 1062 лошади, 996 коров, 585 овец, 618 коз. У пчеловодов было 83 улья.

Развитие д. Чишма-Бураево прослеживается по следующим данным. В 1795 г. она была национально смешанным поселением: 188 башкир и 123 марийца. В последующих учетах численности населения она показана однонациональной: в 1816 г. было 252, в 1834 г. — 308, в 1859 г. - 520, в 1870 г. - 442, в 1920 г. - 949 башкир. Количество домов: в 1816 г. — 33, в 1834 г. — 57, в 1859 г. — 83, в 1870 г.-83, в 1920 г.-196.

Походный старшина и дистаночный начальник зауряд-сотник Хусаин Сафаров сын Юсупов 7 раз находился на пограничной службе: на китайской границе, в Верхнеуральске, в Оренбурге, в Верхнеозерной крепости, в Орской и Губерлинской крепостях, еще раз в Оренбурге; его сын Исмагил. 24-летний Хамит Ашимов сын Бимятов не вернулся с войны 1812 г.

Жители занимались земледелием: в 1842 г. на 308 человек было засеяно 840 пудов озимого и 1320 пудов ярового хлеба. В 1816 г. было 2 мельницы. 57 дворов имели 198 лошадей, 200 коров, 210 овец, 90 коз. Всей деревне принадлежало 65 ульев. Была мечеть.

Название д. Дюсметово имеет прямое отношение к Бураю Ергозину. Дюсмет, Ураз в 1741 г. жили в д. Ура-зово. Соперники из Еланской волости, стремясь завладеть их вотчиной, назвали братьев Дюсмета и Ураза татарами — выходцами из Казанского уезда. Однако розыск доказал, что истец-еланец Карашай Ураксин «поклепал их ответчиков тем напрасно»⁷⁹. Для Дюсмета и Ураза Бурай — прадед. Их отец — Кадыргул, сын Мурзагула. Мурзагул — сын Бурая. Они — башкиры-вотчинники.

В этой деревне с 7 сентября 1837 г. жили припущен-ники⁸⁰. Деревня перенесена на другое место по случаю отчуждения земли помещику Ильинскому. Поэтому она имеет название Янаул. В 1839 г. ее жители были освобождены от летней линейной службы в связи с переводом их на землю Кальнинской волости, где 90 человек получило по 15 десятин угодий⁸¹.

В 1795 г. она состояла лишь из 9 дворов, где проживало 47 башкир. В 1816 г. там было 136, в 1834 г. — 140, в 1859 г. - 279, в 1870 г. - 318, в 1920 г. - 449 башкир.

Зауряд-сотник Мухамадияр Курбангалин сын Казбу-латов 4 раза побывал на пограничной службе вдоль р. Урал.

В 1842 г. на 140 человек было засеяно 216 пудов озимого и 280 пудов ярового хлеба. На 26 дворов приходилось 72 лошади, 82 коровы, 85 овец, 72 козы. Имели 40 ульев.

В д. Мустафино в 1795 г. имелось только 12 дворов, где насчитывалось 94 башкира. В 1816 г. было 158, в 1834 г. — 211, в 1859 г. - 433, в 1870 г. - 453, в 1920 г. - 660 башкир. Советская перепись зафиксировала Новомустафино 46-дворной деревней с 218 башкирами.

В 1842 г. на 211 человек сеяли 288 пудов озимого и 304 пуда ярового хлеба. Имели 2 мельницы. 34 двора владели

⁹МИБ. Ч. 1.С. 104.

⁰ ЦГИА РБ. Ф. 419. Оп. 1. Д. 51. Л. 47.

'Там же. Д. З.Л. 50.

166 лошадьми, 176 коровами, 203 овцами, 50 козами. Было 43 борти.

О поздних башкирских поселениях мало материалов. В 1920 г. впервые взяты на учет дд. Тансызарово (167 башкир при 31 дворе), Ардашево (170 башкир), Новошиликово (132 башкира), Сумсабашево (114 башкир), Сармашево* (253 башкира). Только в 1925 г. зафиксирована д. Нары-шево (32 башкирских двора). После 1925 г. возникли следующие башкирские поселения: Тукаево, Ленин-Бу-ляк, Фрунзе, Кызыл-Октябрь, Арняшево, Тазтуба, Хазиево.

Мишарские деревни

В районе их немало. Начнем общий обзор селений, расположенных на территории Ельдякской башкирской волости. Мишарские поселения Бирского уезда составляли в период кантонного управления 4-й мишарский кантон.

Время появления на ельдякской земле д. Азяково при одноименном ключе нам не известно. Если иметь в виду тот факт, что в 1748 г. она была сравнительно крупной 40-дворной деревней с 342 жителями⁸², то можно предположить, что она была основана служилыми татарами в самом начале XVIII в., даже в конце XVII в. Большинство жителей осело по договору о припуске их на вотчину Ельдякской волости, другие — путем покупки земли.

В 1760 г. часть мишарей д. Азяково и других 11 деревень по причине того, что у себя «за выпахиванием земли хлеба и к кошению сена трав не родится», переехала в дд. Балышлы, Салихово, Арсланово, Мукиново, Ба-кеево, Мусино, Абраево, Кармаскалы и по договору о припуске они «домишки собственные обзавели»⁸³. И они просили на это разрешение, поскольку «без позволительного о том житье без указа жительствовать опасно». В итоге переселения части жителей оставшихся к 1795 г. насчитывалось 220 человек из мишарей. Дворов было 28. В 1816 г. было 120 мишарей и 4 души тептярей м.п.; в 1834 г. — 363 мишаря, 14 тептярей; в 1859 г. — 528 человек; в 1870 г. — 608 мишарей, 10 тептярей (1 семья); в 1920 г. — 974 мишаря.

В административном отношении мишари управлялись своими, тептяри — своими старшинами. В 1798— 1865 гг. мишари деревни вошли в состав 5-й юрты 4-го мишарского кантона. В XVIII в. из этой деревни обычно выходили мишарские старшины Осинского уезда. В 30-х гг. XVIII в. здесь жил «верный» правительству старшина Дивай Диваев, организовавший карательный отряд

* В документах часто упоминается другая д. Сармашево по р. Гарейка, относящаяся к Эске-Еланской волости, недалеко от д. Бустанаево. Первопоселенец ее ясачный башкир Сармаш Кур-манаев с Сатышем Бустанаевым (сын основателя д. Бустанаево) в 1710 г. отдал мельничное место по р. Гарейка служилому татарину д. Чукалы (ныне Балтачевский район) Мусею Кинзебаеву с правом поселения усадьбой 4 дворами с уплатой оброка по 3 руб. в год (МИБ. Т. 3. С. 57). Тот для облегчения своего положения припустил уфимца С. С. Васильева для строительства мельницы (МИБ. Т. 3. С. 59). Сармаш был активным общинником и в 1717 г. отдал в аренду сенные покосы и 2 озера по pp. Гарейка и Мелекеш ясачному татарину д. Исанбаево (ныне Янауль-ский район) Мустафе Исангулову (МИБ. Т. 3. С. 155).

⁸² РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 840.

⁸³ МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 34.

БИРСКИЙ УЕЗД

 

против башкирских повстанцев в 1735—1740 гг. Его сын Сулейман Диваев после смерти отца занимал старшинскую должность.

В 1756 г. он поймал Батыршу Галеева и выдал властям. Им же Батырша был препровожден в Петербург, где был посажен в Шлиссельбургскую крепость.

В 1842 г. на 363 мишаря было засеяно 2352 пуда озимого и 320 пудов ярового хлеба, или по 7, 3 пуда на каждого их них. Была мельница. На 48 дворов приходилось 150 лошадей, 64 коровы, 200 овец и 56 коз. Кое-кто имел ульи (20). Была мечеть.

С 70-х гг. XIX в. действовало земское одноклассное училище с 4 отделениями. В 1909 г. в нем обучались 38 мишарских мальчиков.

По договорной записи от 2 апреля 1712 г. башкир д. Кушманаково Тергова Килеева, Усеина Кудашева проясняется, что еще отцы их Килей и Кудаш «в прошлых годах» в своей вотчине по р. Сибирган отдали служилому татарину Шабаю Кинтудину сыну Биягину мельничное место для постройки мельницы, которую он поставил, но она обветшала, поэтому вотчинники возобновили аренду того места для обновления мельницы на 60-летний срок с условием уплаты кортомщиком оброка в сумме 1 руб. в год⁸⁴. Исходя из того, что средний возраст человека в те века ограничивался 25—30 годами, вполне определенно можно сказать об основании д. Шабаево в 1682—1687 гг. Однако мишари, создавшие свое поселение, еще не имели прав на усадьбу и другие земельные угодья. Лишь 2 августа 1729 г. по договорной записи башкир д. Ельдяк было узаконено пребывание служилого мещеряка Шабая Кинтудина (в другом документе — Кунтудин) с товарищами на земле Ельдякской волости «с платежей оброка на каждый год по 50 копеек»⁸⁵.

Обратим внимание на один документ, где говорится и о жителях Шабаево. «1762 года марта 22 дня по указу е.и.в. в Уфимской провинциальной канцелярии, слушав выписки, учиненной из дела, произведенного во оной по челобитью Уфимского уезда Казанской дороги Иланской волости д. Токрановой башкирца Балтаса Сеитова с това-рыщи Осинской дороги на мещеряков деревень Шибаевой Искендера Маметова, Шуняковой Юсупа Акбула-това, Асяна Айсина с товарыщи, которым, объявляя, что они, мещеряки, жительство имеют на земле Ельдяцкой волости смежно с их просителей состоящею и захватывает и у них, Балтаса с товарыщи Иланской волости пашни пашут и сена косят, а именно: Искандер по четыре годы на каждый год сена по двести и по триста копен, пашни по двадцать переездов, Юсуп и Асян с товарыщи четырнадцать лет сена по сту по пятидесяти и по десяти копен и более, Юсуп с товарыщи, кроме Асяна, и пашню пашут по четырнадцати переездов и оброку. За все те годы ничего им, башкирцам, не платят и тем причиняют крайнюю обиду и разорения и просит, чтоб их, мещеряков, обыскав, допросить». В Уфимской провинциальной канцелярии их «допросили и оправданиями показывали Искандер и Юсуп единогласно, что они жительство имеют на земле Ельдяцкой волости, где по генеральной последней бывшей переписи написаны тут же по смежности пашню пашут и сена косят во владении Иланской

⁸⁴ Там же. Т. 3. С. 84-85.

⁸⁵ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 5.

волости по припуску из оброку по двадцати по пяти копеек на год»⁸⁶. Получается, что мишари арендовали земельные угодья как у ельдякцев, так и у еланцев.

По договорной записи 1801 г. была принята новая группа мишарей⁸⁷.

В 1795 г. было 145, в 1816 г. - 372, в 1834 г. - 595, в 1859 г. - 1003, в 1870 г. - 1034, в 1920 г. - 1556 мишарей.

На 595 человек в 1842 г. было засеяно 2080 пудов озимого и 2976 пудов ярового хлеба, или по 8,5 пуда на каждого жителя⁸⁸. Была мельница. 130 дворов владело 330 лошадьми, 550 коровами, 600 овцами, 220 козами. У пчеловодов было 100 ульев. Была мечеть.

В 1747 г. сыну первопоселенца Алию Шабаеву 45 лет.

Д. Алдарово была башкирской и становится мишар-ской: в 1710 г. башкир Д. Кушманаково дал договорную запись башкиру д. Алдарово Осинской дороги Усеину Тюбину «с товарыщи» о совместном владении пахотной землей⁸⁹.

Мишари на пользуемую ими землю, по словам командующего Башкиро-мещерякским войском Т. С. Циолковского, «прав никаких не имеют, хотя была у них грамота от великих государей 7167 (1659) года июня 26 дня, которая выкрадена у прадедов». Затем алдаровские мишари представили копию с жалованной грамоты от 7156 (1648) г.⁹⁰ Однако комиссия по наделению башкирских припущен-ников землей не признала эти бумаги действительными.

Но как бы то ни было, мишари осели здесь на основе грамот 1648 или 1659 гг. Иначе невозможно объяснить наличие 14 дворов с 140 мишарями в 1748 г. Основным документом по наделению мишарей землей по 30 десятин на душу мужского пола после 1832 г. губернские власти признали договорное письмо башкир Бураевской тюбы Ельдякской волости от 7 сентября 1661 г., по которому вотчинники Султанбек Мятиков (основатель одноименной деревни ныне Дюртюлинского района) и Аташ Тинкюев (первопоселенец одноименной деревни в Дюр-тюлинском же районе) припустили мишарей Каябула Шамина, Селея Смелякова и прочих с правом «поселения девятью дворами и пользования землей по межам и урочищам на вечное владение с платежей оброка по одной куницы в год»⁹¹.

Из-за недорода хлеба в 1761 г. часть мишарей перебралась в д. Янышево⁹².

В 1795 г. здесь было 87, в 1816 г. - 120, в 1834 г. - 201, в 1859 г. - 434, в 1870 г. в Староалдарово - 206, в 1920 г. -457 мишарей.

В 1842 г. на 201 человека сеяли 1120 пудов озимого и 240 пудов ярового хлеба. 37 дворов владело 60 лошадьми, 40 коровами, 30 овцами. Была мечеть.

Д. Шуняково возникла на основании жалованной грамоты от 7165 (1657) г.⁹³

В 1748 г. было 141, в 1795 г. - 510, в 1920 г. -700 мишарей.

⁸⁶ Там же. Д. 362. Л. 7.

⁸⁷ Там же. Д. 1755. Л. 249.

⁸⁸ Там же. Д. 4873. Л. 18. И в дальнейшем см. это дело.

⁸⁹ МИБ. Т. 3. С. 55.

⁹⁰ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 4145. Л. 19-20.

⁹¹ Там же. Л. 4.

⁹² МИБ. Т. 4. Ч. 2. С. 37-38.

⁹³ ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 73.

12 - История сел и деревень Башкортостана

БУРАЕВСКИЙ РАЙОН

 

В 1842 г. на 376 человек было засеяно 440 пудов озимого и 2000 пудов ярового хлеба. 55 дворов имели 150 лошадей, 180 коров, 70 овец, 50 коз. У пчеловодов было 20 ульев, у мусульман — мечеть.

Мишари основали дд. Муллино, Мулла-аул в один год с д. Шуняково на основе той же грамоты от 7165 (1657) г. (в разных источниках разные даты — 7164, 7167)⁹⁴. Однако башкиры-ельдякцы собирали с деревни по кунице в год. Как будто здесь получается противоречие: по грамоте мишари — владельцы земли, а сбор башкирами оброка с деревни означает, что часть муллинцев являлась припу-щенниками волости. Последние не владели, а пользовались землей.

В 1795 г. было 388, в 1816 г. - 469, в 1834 г. - 792, в 1859 г. - 1442, в 1870 г. - 1595, в 1920 г. - 2309 мишарей. Среди них за 1834 и 1859 г. были и тептяри (по 23—30 человек). В 1870 г. мишари ошибочно названы башкирами.

В 1842 г. на 882 мишаря сеяли 4936 пудов озимого и 800 пудов ярового хлеба. Была мельница. Деревня имела 2 мечети.

Крайне мало материала о сравнительно молодой д. Сульзибаш, которая впервые была учтена в 1920 г. и состояла из 44 дворов с 221 мишарем.

* * *

А теперь о мишарских поселениях, возникших на земле Эске-Еланской волости.

Д. Берлячево была основана мишарскими служилыми людьми по жалованной грамоте от 7158 (1650) г.⁹⁵ Ее еще называли Четвертаково. В 1748 г. деревня так и называлась - Четвертаково. В том году мишарей насчитывалось 60 человек, живущих в 8 дворах⁹⁶, причем многие из них прибыли сюда с разных дорог и из д. Улеево.

Оба названия происходят от имен первопоселенцев. Здесь жили и тептяри из ясачных татар, из которых 16 были пугачевцами. Подавляющее большинство тептя-рей грамоту 1650 г. считали своей, по которой они здесь осели. Незначительная их часть была припущена сюда мишарями⁹⁷. В 1795 г. было 72 тептяря, в 1816 г. — 80 теп-тярей и 135 мишарей, в 1834 г. — 79 тептярей и 253 мишаря, в 1859 г. — всех вместе 566 человек, в 1920 г. — 1254 человека, причем все названы мишарями.

В 1842 г. на 253 мишаря сеяли 1320 пудов озимого и 1496 пудов ярового хлеба. На 67 их дворов приходилось 211 лошадей, 220 коров, 296 овец, 144 козы. Пчеловоды имели 300 ульев, 42 борти.

В деревне была мечеть.

Д. Калмыкове имеет непосредственную родственную связь с предыдущей. Послушаем самих мишарей и служилых татар об этом. «Служилые татары Калмак Янбахтин, Альмет Янбахтин* да Исмет Четвертаков припущены были вечно на житье пятью дворами Уфимского уезда Казанской дороги Иланской волости деревни Бикметевы башкирцами Едигиром Кутушевым, Китмясем Айчури-

⁹⁴ Там же. Д. 4145. Л. 4; Д. 4190. Л. 17.

⁹⁵ Там же. Д. 1755. Л. 71; Малоизученные источники по исто
рии Башкирии. С. 140.

⁹⁶ РГАДА. Ф. 350. Оп. 2. Д. 3791. Л. 798.

⁹⁷ Малоизученные источники по истории Башкирии. С. 142.
* Шежере Альмета хранится в Рукописном фонде ИИЯЛ

УНЦ РАН. АЭ 1, а-8, № 33 к. Там же и генеалогия Калмака.

ным с товарыщи в деревню Четвертакову на Сибиргене речке состоящую с тем, чтоб по написанным межам в данной от тех башкирцев на Уфе 7205 (1697) года июня 24-го дня записе... иметь владение общее и по разомно-жению ж роду от тех предков их же отделились жительством в тех же урочищах другою деревнею Калмыковой»⁹⁸. Как видно, вышеназванные служилые люди были припущены эске-еланцами спустя 47 лет после основания Четвертаково. Каким-то образом сын первопоселенца оказался поздним припущенником. Вместе с тем, время основания новой деревни Кал маком (Калмыком) Янбах-тиным не известно. Но к 1748 г. она уже существовала, здесь проживали ясачные татары (30 человек).

В 1762 г. упоминаются в документах мишари Аптый Диваев, Исак Калмыков «с товарыщи», отказавшиеся платить башкирам оброк за припуск, считая, что их земля объявлена «бунтовщичьей» (по указу 1736 г. земли активных участников башкирского восстания подлежали конфискации и передаче мишарям за их участие в его подавлении). Однако власти заставили мишарей продолжать уплату оброка, поскольку претендуемая земля не относилась к разряду «бунтовщичьей»⁹⁹.

В 1795 г. было зафиксировано 28 тептярей из ясачных татар, 15 из них были пугачевцами; мишарей было 220 человек. Время припуска тептярей не известно, но можно предположить, что они осели здесь между 1721 и 1747 гг. V ревизия особо выделяет долгожителей: 92-летнего Адналы Сеитова, 88-летнего Мурсалима Сулейма-нова, 83-летнего Аптикея и 73-летнего Абдулгазиза Абдуллиных¹⁰⁰. В 1861 г. было 314 мишарей, 18 тептярей; в 1834 г. — 393 мишаря, 26 тептярей; в 1859 г. — всех 719 человек; в 1920 г.— все 1695 человек названы татарами.

В 1842 г. на 419 мишарей и тептярей сеяли 2040 пудов озимого и 1768 пудов ярового хлеба. Была мельница. 65 дворов владели 178 лошадьми, 202 коровами, 180 овцами, 105 козами.

Калмыковское одноклассное земское училище, с 1895 г. находясь в здании, принадлежащем волости, обучало 38 мишарских мальчиков (1909 г.).

Д. Улеево возникла как поселение мишарей по жалованной грамоте от 7158 (1650) г.¹⁰¹ В 1748 г. здесь насчитывалось 140 человек мишарей. В 1795 г. их было больше на 5 человек (Габбасу Алиеву исполнилось 85 лет), в 1816 г. - 20, в 1834 г. - 229, в 1859 г. - 403, в 1920 г. -936 мишарей.

Улей — первопоселенец.

В 1842 г. на 229 человек засеяли 1144 пуда озимого и 1288 пудов ярового хлеба. На 37 дворов приходилось по 100 лошадей и коров, 150 овец, 78 коз. Была мечеть.

Название д. Кулаево при р. Сибирган — от антропонима; известен сын первопоселенца — Имай Кулаев, о котором в одном документе за 1722 г. говорится, что «башкирцы 4-х дорог подали полковнику Головкину («ему надлежит производить отобрание беглых от башкирцев и выселять мещеряков и прочих беглецов из Уфимского уезда на прежние их жилища в Казанском уезде») письмо, чтоб Осинской дороги деревни Кулаевы Имая Кулаева,

ЦГИА РБ. Ф. 172. Оп. 1. Д. 175. Л. 13; Ф. 2. Оп. 1. Д. 4571. ¹ Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 363. Л. 5. ^ю Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 31. Л. 50-51. " Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 1755. Л. 72.

БИРСКИЙ УЕЗД

 

который держитца в Казани, испод караула освободить»¹⁰². В самом деле, из-под караула он был освобожден.

Еще в 1713 г. башкиры-вотчинники Ельдякской волости Бекчура Безергенов, Токай Игимметов, Топас Доб-рынкин «с товарыщи» по договорной записи припустили служилых татар из д. Кулаево Имая и Усмана Кулаевых, Сулеймана и Тикея Келмаевых на свою вотчину и дали землю «под усад и под пашню и сенные покосы» в границах «с вершины речки Малой Евбазы по ту левую сторону до Ямансазу и по тому Ямансазу вверх на Волховое озеро, и от того озера вверх по сухому логу до перевесья, и от того перевесья по арке до вершины р. М. Евбазою и до Шамшадинской межи». На р. Евбаза они получили возможность навечно поселиться «усадьбою 10-ми дворами с условием уплаты по 8 гривен в год в помочь башкирского ясака»¹⁰³. По-видимому, так возникло поселение Имай-Утар.

Такого характера выезды части жителей Кулаево и Имай-Утарово в другие места из-за «недорода хлеба» и «размножения роду» продолжались и в последующее время, в частности, в 1760 г. они выехали в мишарские деревни нынешнего Чишминского района¹⁰⁴.

О правах кулаевцев на землю и о времени появления поселения мишарей на р. Сибирган имеется глухое упоминание в одном сборнике, по которому мишарские дд. Улеево, Берлячево и Кулаево возникли на основе жалованных грамот. Если дата грамоты, предоставленной первым двум деревням, известна (1650 г.), то о грамоте для кулаевцев не только ничего не известно, но и ее существование оспаривалось башкирами д. Большебадраково. Как доверенное лицо от своих сельчан башкир Габбас Карышев с документом в руках доказал, что кулаевцы осели здесь не на основе жалованной грамоты, а по договорной записи от башкир от 1 мая 7177 (1669) г. как при-пущенники — пользователи земли, за что ежегодно платили владельцам земли оброк¹⁰⁵.

В 1795 г. здесь проживало по 119 мужчин и женщин. Среди них были старшина поручик 57-летний Абдулкарим Максютов (с 1798 г. его сын Абдулкадыр стал кантонным начальником 4-го мишарского кантона), 73-летний Арс-лан Аптикеев и его 103-летний отец Аптикей Сеитов¹⁰⁶. В 1816 г. было 308, в 1834 г. - 360, в 1859 г. - 654 мишаря, в 1920 г. — 1223 татарина. Как видно, мишари в начале 20-х гг. XX в. полностью вошли в татарский этнос.

В 1842 г. на 360 мишарей было засеяно 1408 пудов озимого и 2648 пудов ярового хлеба. Имели мельницу. На 49 дворов приходилось 100 лошадей, 140 коров, 250 овец, 110 коз, а также 50 ульев. Была мечеть.

Следует отметить, что в Эске-Еланской волости была одноименного названия и башкирская деревня, которая в 1795 г. состояла из 7 дворов с 41 жителем. В 1920 г. она находилась в 3 верстах от центра Калмыковской волости д. Чалкаково (мишарская д. Кулаево от нее — в 10 верстах) и имела 25 дворов с 116 башкирами. Она известна и под именем Кулево (Кулаево).

МИБ. Ч. 1.С. 291.

Там же. Т. 3. С. 96.

Там же. Т. 4. Ч. 2. С. 34.

ЦГИА РБ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 362. Л. 2.

Там же. Ф. 138. Оп. 2. Д. 31. Л. 91.

Сегодняшняя д. Сибирганово возникла как хутор кантонного начальника 4-го мишарского кантона Абдул-кадыра Абдулкаримова сына Максютова, жителя д. Кулаево. Право на владение землей мишари связывали с договорной записью башкир Эске-Еланской волости от 1 мая 7177 (1669) г., данной мишарям Кулаево¹⁰⁷.

Хутор впервые был учтен VIII ревизией 1834 г., когда в нем насчитывалось 18 мишарей. Затем в 1859 г. они ошибочно были названы башкирами (48 человек), точно так же, как и в 1920 г. (201 человек).