Потенциальный ур-нь сущностных сил (способности и потребности)

1) Потребности - нужда в чём-либо. Имеют сложную структуру. Делятся на простые и сложные. Простые: биологические; имеют социальное выражение, так как удовлетворяются социальной практикой. Сложные: потребность в трудовой деятельности, в мышлении, в процессе познания и в общении. Потребности делятся на материальные и духовные. Материальные: потребность в трудовой деятельности. Духовные: потребность в осознании трудовой деятельности. В потребностях можно выделить предмет, потребное будущее, потребное состояние. Движущим противоречием является противоречие между наличным и потребным будущим состоянием. Потребности постоянно возрастают. 2 ) Способности - готовность к какой-либо деятельности. Бывают: * материальные и духовные; * простые и сложные. Материальные: способность к трудовой деятельности. Духовные: способность к познанию, к мыслительной деятельности. Простые материальные способности: способности к конкретным видам деятельности. Сложные материальные способности: способность к труду вообще, ко всему многообразию видов деятельности. Простые духовные: способности к обыденному познанию. Сложные духовные: способность к логическому, научному осознанию действительности и к художественной деятельности. Структура способностей. Они имеют свой предмет: будущее материальное и духовное состояние. Средство реализации: прообраз - то, чего ещё нет, но существует возможность получить. Способности развиваются из задатков человека, но не все задатки реализуются.

 

Способности и потребности находятся в единстве, которое выступает в трёх основных отношениях:

1. Одно есть непосредственно другое. То есть способность есть потребность иметь способность, и наоборот.

2. Одно опосредует другое. Удовлетворяя потребности, мы одновременно реализуем способности, и наоборот.

3. Одно создаёт себя как другое.

Учитывается динамика развития способностей и потребностей (развиваются аналогично). Большинство исследователей полагают, что потребности первичны. В непосредственном плане, в повседневной жизни это так, но если углубиться в сущность человека, то способности опережают потребности.(Если перевести на актуальный уровень, то это производство и потребление, но здесь производство первично).

 

 

49. Проблема индивида и общества.

Что опр-ет хар-р общ.отн-ний - индивид или общ-во?

Подходы:

1)Индивид сам создает свое обществ.обстоятельство;

2)Чел-к зависит от общест.обстоятельств.

$-ет 2 противополож ОПР Индивида:

Индивид - рассм-ся как единичное, как уникальный чел-к.

Индивид - как чел-к вообще.

Оба ОПР явл-ся односторонними и недостаточ-ми. Необх-мо выраб-ть 3-е ОПР, охватывающее два предыдущих. Индивид как совок-сть индивидов или люди. Или как един-во общего и все многообразие особенного.

Общество - это люди и их отношения др к др. В одно целое общ-во и людей объед-ет человеч деят-сть в разл видах, и прежде всего материально-производственная. Возникает вопрос определяет ли индивид хар-р жизни общ-ва или общ-во опред-ет особенности индивида. Постановка вопроса некорректна, → введем 3-ю формулу: люди в такой же степени создают обществ.обстоят-ва, в какой общ.обст-ва создают людей, т.е. люди созд-ют др.др. и самих себя. Личность поним-ся как чел-к не похожий на др людей (в обыденном). Необх-мо дать др. позитивное ОПР. Во-первых, кажд индивид – это личность. Кажд чел-к есть некот. един-во общего и многообразие особенного. Чем ближе чел-к к своему человеч. роду, тем выше его личностный потенциал. Чем больше многообразие человеч. способн-тей представлено в индивиде, тем выше его личност. потенциал. Родившийся ребенок - индивид, но не человеч. индивид-сть (личность), которая опред-ся самостоят-стью бытия в общ-ве. Индивид и общ-во наход-ся в диалектич вз/отнош-ях. Их нельзя противопоставлять, т.к. индивид – обществ.сущ-во и всякое проявление его жизни явл-ся проявлением обществ. жизни. Но нельзя и отождес-ть И и О, т.к. кажд индивид может выступать и как самобытная индивид-сть

 

 

50. Материальное производство: сущность и структура.

Понятие материального производства имеет два смысла: узкий и широкий. В узком смысле мат. произ-во есть собственно произ-во, в широком смысле оно представляет собой единство 4х основных сфер: собственно производства, распределения, обмена и потребления. Рассматривается производство не только материальных благ, но и рабочей силы.

Люди в процессе производства приспосабливают предметы природы к человеческим потребностям, т.е. произ-во ориентировано лишь на удовлетворение потребностей. Оно создает предметы, соответствующие потребностям, распределение рассредоточивает их согласно общественным законам, обмен вновь распределяет уже распределенное соответственно отдельным потребностям, а в потреблении созданный предмет непосредственно потребляется. С производства процесс начинается, потреблением заканчивается, и в нем определяются цели нового процесса.

Однако в процессе производства индивиды развивают самих себя, совершенствуют свои способности. И поэтому произ-во есть господствующий момент, а потребление выступает как сторона произ-ва.

Распределение выступает моментом произ-ва как по содержанию, так и по форме. Стр-ра распределения полностью определяется стр-рой произ-ва. Человек, участвующий в производстве как наемный рабочий участвует в распределении посредством заработной платы.

Обмен есть, прежде всего, обмен способностей, и поэтому он не $ без разделения труда, напр., обмен между городом и деревней обусловлен промышленностью и сельхоз. продукцией. Если расширяется рынок, то увеличивается произв-во.

Произ-во и потребление как противоположности идентичны в 3х смыслах: 1)каждое из них есть непосредственно другое,

2)каждое из них опосредует другое,

3)каждое из них создает себя как другое.

Однако, в конечном счете произ-во господствует над потреблением.

Труд способен создавать больше, чем необходимо для собственного поддержания, поэтому произв-во имеет двойственный характер:

· произ-во всегда отстает от уже порожденных им потребностей,

· но оно опережает еще только зарождающиеся потребности.

Но как только потребности оформятся, произ-во вновь начнет отставать от них. Поэтому, хотя богатство человеческих потребностей является одним из критериев социального прогресса, данный критерий производен от критерия развития производительных сил. Противоречие между человеческими способностями и потребностями - это противоречие между произв-вом и потребностями, отставание первых от вторых. Если произв-во и потребление друг другу не соответствуют, то экономика работает крайне неэффективно. В советской экономической модели ставка делалась на производство. Сначала всё было успешно, но существовала проблема распределения: все получали одинаково. К тому же производились средства производства, а не потребления, поэтому не было стимула, экономика работала не эффективно. Нужно соблюдать пропорции. Человеку вовсе не безразлично что потреблять. Обеспечение оптимальных условий для развития личности предполагает многообразие предметов потребностей, их высокое качество и большой выбор. Все это приобретает большое значение в условиях современной НТР.

Структура собственно МП. МП имеет исторический характер, т.е. оно развивается, усложняется. $-ют этапы развития, формы или способы МП. Выделяют:

1. Производительные силы (источник производства). 2 эл-та:

* Личный (человек или человеческий труд)

* Вещественный (средства производства). Выделяют:

- предмет труда

- средство труда: орудия труда и средства хранения

- продукт труда

2.Производственные отношения (отношения, которые складываются в процессе производства).

 

 

Производительные силы.

ПС выражают единство двух сторон: личной (чел-к и чел.труд) и вещественной (средства производства).

Труд - всегда опосредованный процесс, сам по себе не реализуется, а реализуется в диалоге с техникой. Подходы:

1) Технократический (Плеханов, теории индустриального и постиндустриального общества). Полагают, что производство зависит от состояния техники. Этот подход появляется, т.к.:

·Труд не имеет предметной формы выражения. Возникает иллюзия, что движение и развитие происходит только в технике.

·Труд зависит от техники (орудий труда). Но эта зависимость не абсолютна: человек, который произвёл машину от неё не зависит, а наоборот.

2) Гуманистический. Техника сама не производит, а производит человек и её, и блага. Она не имеет источника саморазвития. Стоит уделять внимание развитию рабочей силы, а не техники.

Труд определяют как материальное производство в узком смысле. Труд - социальный материальный процесс постоянного порождения человека из природы. Это связь человека и окружающего мира. Труд рассматривается в нескольких аспектах:

1. Всеобщий, труд рассматривается применительно к миру в целом. Труд предстаёт как высшая форма материальной активности (все материальные предметы ею обладают, но труд - высшая, наиболее сложная форма). Труд выступает как универсальный процесс, т.к. в труде человек относится ко всему многообразию материального мира, т.е. в труде преобразуется всё. Он включает в себя все формы материальной активности, т.е. в нём представлены и химическая, и физическая, и биологическая активность. Труд выступает как способ существования и развития человека.

2. Особенный. Труд рассматривается применительно к обществу. Труд предстаёт как конкретный исторический процесс, явление, т.к. он развивается. Он не складывается на пустом месте, он $ на базе уже сложившихся производственных навыков.

Труд выступает как способ преобразования жизни не только отдельного индивида, но и общества в целом.

3. Единичный. Труд как элементарный процесс. Процесс превращения некоего исходного предмета в конечный продукт. Он опосредуется средствами производства, труда. Конечный продукт служит для потребления (удовлетворения потребностей и реализации способностей). Видна направленность от простого к сложному, от предмета к продукту, от природы к человеку. Труд развивается, имеет исторический характер, развитие направлено движением от природы к человеку. Труд имеет избыточный характер, т.к. всегда превышает затраченные издержки для поддержания рабочей силы. Это самовозрастающая величина, т.к. в процессе труда человек каждый раз присоединяет к собственным силам силы природы, он оказывается сложнее, чем он был. Как труд, так и человек являются сложнее самих себя. Движущий элемент - противоречие между простым и сложным, природой и человеком. Труд - процесс, который каждый раз снимает это противоречие. Процесс имеет бесконечный характер.

Вещественный элемент. Трудовой процесс в жизни человека происходит в диалоге с техникой. Техника - это посредник между человеком и природой. Существует несколько подходов к истории техники:

1)Выделение сложности техники по свойствам самой техники. Но непонятна смена одних орудий на другие, т.к. техника сама не развивается, значит, источник находится вне неё

2)По тем материальным процессам, которые овеществлены в технике (по формам материи). Но природа технику не развивает, хотя в ней преобразуется

3)По свойствам человека, т.е. свойства человека, которые овеществляются в технике. Но в данном подходе можно усомниться, т.к. машина не трудится, она не берёт на себя функции труда, преобразует всё сам человек. Человек сам актуализирует собственный материальный процесс

Предмет труда (то, на что направлена человеческая деятельность) и средства труда (посредством чего воздействуют на предмет труда) образуют средства произ-ва. В средствах труда различают механические средства, или орудия труда, и средства для хранения предметов труда. Продукты труда представляют собой не только результат, но и условие процесса труда. Труд осуществляется посредством орудий или средств труда. Соотношение труда и орудий труда есть соотношение высшего (социального) и низшего (природного). Источники развития произв-ных сил. В производительных силах наиболее подвижным, динамичным является общество, люди, ибо техника - преобразованный природный элемент общества, средство существования. Изменение техники осуществляется людьми, создается в результате целесообразной деятельности человека, это значит, что человек должен меняться раньше, чем техника. Однако изменение человека происходит в диалоге с техникой. Появлению новой техники предшествует возникновение новых потребностей, которые толкают человека к ее совершенствованию, и способностей, которые в процессе создания новой техники получают дальнейшее развитие, перерастая достигнутый уровень. #, рабочий должен приспосабливаться к непрерывности процесса производства ритму, заданному ему машиной, так как машины не смогут приспособиться к человеку. Мастерство ремесленников было тем выше, чем больше искусства, накопленного поколениями, они в себя вбирали. В машинном труде картина меняется. Автоматизация производства ведет к тому, что труд становится невозможным без развития многосторонних способностей. Современный этап требует от работника высокого уровня знаний, умения быстро переходить от одной профессии к другой. Но наиболее творческая часть труда всегда осуществлялась человеком. Граница между творческими функциями человека и возможностями машины постоянно меняется. С передачей части функций машине у него появляются новые творческие функции. Процесс взаимодействия человека и машины противоречив: с одной стороны происходит рост свободы, ослабление зависимости человека от освоенной им техники, с другой - растет его зависимость от новой, более сложной техники. Овладевая наличными орудиями труда, человек подчиняет их себе и тем самым приобретает независимость от данного уровня техники. Развитие орудий труда идет в направлении к человеку, к достижению с ним сходства (искусственный интеллект, персональные компьютеры).