Ин канон, крестовоскресный. О бога́тство, и глубино́ прему́дрости Бо́жия

О бога́тство, и глубино́ прему́дрости Бо́жия! / Прему́дрыя объе́мляй Госпо́дь, / от сих кова́рства изба́вил есть нас: / пострада́в бо во́лею не́мощию плотско́ю, / Свое́ю кре́постию, животворя́й ме́ртвыя воскреси́л есть.

Бог сый соединя́ется пло́ти нас ра́ди: / и распина́ется, и умира́ет: погреба́ется, и па́ки воскреса́ет, / и восхо́дит све́тло с пло́тию Свое́ю Христо́с ко Отцу́: / с не́юже прии́дет, и спасе́т благоче́стно Тому́ служа́щия.

Ин канон, Богородице

Веселя́тся небе́сныя си́лы зря́ще Тя: / ра́дуются с ни́ми челове́ков собра́ния: / Рождество́м бо Твои́м совокупи́шася, Де́во Богоро́дице, / е́же досто́йно сла́вим.

Да дви́жатся вси язы́цы челове́честии и мы́сли, / к похвале́ челове́ческаго вои́стинну удобре́ния, / Де́ва предстои́т я́ве сла́вящи, / ве́рою Тоя́ пою́щих чудеса́.

Песнь 6

Ирмос: Обы́де нас после́дняя бе́здна, / несть избавля́яй, / вмени́хомся, / я́ко о́вцы заколе́ния, / спаси́ лю́ди Твоя́, Бо́же наш, / Ты бо кре́пость немощству́ющих и исправле́ние.

Канон воскресный

Согреше́нием первозда́ннаго, Го́споди, лю́те уязви́хомся, / ра́ною же исцели́хомся Твое́ю, / е́юже за ны уязви́лся еси́, Христе́: / Ты бо кре́пость немощству́ющих и исправле́ние.

Возве́л ны еси́ из а́да, Го́споди, / ки́та уби́в всея́дца, Всеси́льне, / Твое́ю держа́вою низложи́в того́ си́лу: / Ты бо Живо́т, и Свет еси́, и Воскресе́ние.

Ин канон, крестовоскресный

Ум сый безстра́стен и невеще́ствен, / примеша́ется Христо́с Бог челове́ческому уму́, / хода́тайствующему Боже́ственным естество́м, пло́ти же дебельство́м, / и всему́ мне непрело́жен весьма́ соедини́ся: / да Спасе́ние всему́ мне па́дшему пода́ст распина́емь.

Па́дает прельсти́вся Ада́м, и запя́выйся сокруша́ется, / наде́ждою обо́лган сый дре́вле обоже́ния: / но востае́т соедине́нием Сло́ва обожа́емь, / и стра́стию безстра́стие прие́млет, / на престо́ле я́ко Сын сла́вится, / седя́й со Отце́м же и Ду́хом.

Ин канон, Богородице

Воплоти́ся пре́жде сый Безпло́тен, Сло́во из Тебе́, Пречи́стая, / вся́ческая во́лею творя́й, / безтеле́сных во́инства приведы́й от небытия́, я́ко Всеси́лен.

Умерщвле́н бысть враг живоно́сным Твои́м плодо́м, Богоблагода́тная: / и попра́н бысть ад проявле́нне, / и и́же во у́зах свободи́хомся. / Те́мже вопию́: стра́сти разруши́ се́рдца моего́.

Ектения, Кондак, глас 1:

Воскре́сл еси́, я́ко Бог, из гро́ба во сла́ве, / и мир совоскреси́л еси́; / и естество́ челове́ческое я́ко Бо́га воспева́ет Тя, и смерть исчезе́; / Ада́м же лику́ет, Влады́ко; / Ева ны́не от уз избавля́ема ра́дуется, зову́щи: / Ты еси́, Иже всем подая́, Христе́, воскресе́ние.

Икос:

Воскре́сшаго тридне́вно воспои́м я́ко Бо́га Всеси́льна, / и врата́ а́дова сте́ршаго, / и я́же от ве́ка из гро́ба воздви́гшаго,/ мироно́сицам я́вльшагося, я́коже благоизво́лил есть, / пре́жде сим е́же ра́дуйтеся, реки́й: / и апо́столом ра́дость возвеща́я, я́ко Еди́н Жизнода́вец. / Те́мже ве́рою жены́ ученико́м зна́мения побе́ды благовеству́ют, / и ад стене́т, и смерть рыда́ет: / мир же весели́тся, и вси с ним ра́дуются. / Ты бо по́дал еси́, Христе́, всем Воскресе́ние.

 

Песнь 7

Ирмос: Тебе́ у́мную, Богоро́дице, пещь / разсмотря́ем, ве́рнии, / я́коже бо о́троки спасе́ три Превозноси́мый, / мир обнови́, / во чре́ве Твое́м всеце́л, / хва́льный отце́в Бог и препросла́влен.

Канон воскресный

Убоя́ся земля́, сокры́ся со́лнце, и поме́рче свет, / раздра́ся церко́вная боже́ственная заве́са, / ка́мение же разсе́деся: / на кресте́ бо ви́сит Пра́ведный, / Хва́льный отце́в Бог, и препросла́влен.

Ты быв а́ки безпомо́щен, / и уя́звен в ме́ртвых во́лею нас ра́ди / превозноси́мый, вся свободи́л еси́, / и держа́вною руко́ю совоскреси́л еси́, / хва́льный отце́в Бог, и препросла́влен.

Ин канон, крестовоскресный

Дре́вле у́бо проклята́ бысть земля́ / Авелевою очервлени́вшися кро́вию, братоуби́йственною руко́ю: / богото́чною же Твое́ю кро́вию благослови́ся окропле́на, / и взыгра́ющи вопие́т: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Да рыда́ют иуде́йстии богопроти́внии лю́дие, / де́рзости убие́ния Христо́ва: / язы́цы же да веселя́тся, / и рука́ми да воспле́щут, и вопию́т: / отце́в Бо́же, благослове́н еси́.

Ин канон, Богородице

Ра́дуйся, Чи́стая, из Тебе́ про́йде Па́стырь, / Иже во Ада́мову ко́жу обо́лкся вои́стинну Превозноси́мый, / во всего́ мя челове́ка, за благоутро́бие непости́жное: / Хва́льный отце́в Бог и Препросла́влен.

Но́вый Ада́м от чи́стых крове́й Твои́х / Преве́чный Бог бысть вои́стинну, / Его́же ны́не моли́, / обетша́вшаго мя обнови́ти зову́ща: / Хва́льный отце́в Бог и Препросла́влен.

Песнь 8

Ирмос: В пещи́ о́троцы Изра́илевы, / я́коже в горни́ле,/ добро́тою благоче́стия чисте́е зла́та блеща́хуся, глаго́люще: / благослови́те, вся дела́ Госпо́дня, Го́спода,/ по́йте и превозноси́те во вся ве́ки.

Канон воскресный

Иже во́лею вся творя́й, и претворя́яй, / обраща́яй сень сме́ртную в ве́чную жизнь, / стра́стию Твое́ю, Сло́ве Бо́жий, / Тебе́ непреста́нно вся дела́ Госпо́дня, / Го́спода пои́м, и превозно́сим во вся ве́ки.

Ты разори́л еси́ сокруше́ние, Христе́, и окая́нство, / во врате́х и тверды́нях а́довых, / воскре́с из гро́ба тридне́вен. / Тебе́ непреста́нно вся дела́, я́ко Го́спода, пою́т, / и превозно́сят во вся ве́ки.