Запечатленных из этого поколения 3 страница

 

Этой болезнью еще долго страдала Католическая церковь, потому что не имела возможность утолить свою жажду кровью мучеников. Через великую протестантскую реформацию и черен наплыв протестантов в католический мир, посредством французской революции, государства были принуждены гарантировать своим народам свободу религии, то, что для деспотической Римской церкви было настоящей болезнью.

 

«…И любодействующих с нею в великую скорбь…». Скорбь тех, которые исполняли ее богоотступное желание, не может быть что-либо другое, как 150 лет, в которые турецкая власть и некоторые прибывшие из Аравии завладели частью Европы, мучая всех, не имеющих знака Божия. /Отк.9гл/. это происшествие было в 800г. когда тысячи католических церквей были превращены в развалины, другие же из них были переделаны в магометанские мечети. Циркулярный приказ Магомета гласил следующее: «Вы встретитесь с частью людей, которые принадлежат к сатанинской школе и которые ходят с подстриженными волосами, тем чтобы разрубали головы надвое и чтобы не допускали никакого помилования до тех пор, пока не перейдут на сторону Магомета или же уплатят дань».

- - - - - - - -

Отк.2:23 «И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим».

 

Дети этой развратной жены /церкви/ были новообращенные в ее веру, и которые подлежали быть убиты войсками Мухамеда. Хотя окончательное наказание грешников будет смерть вечная, или же смерть вторая после 1000 лет от второго пришествия Христа, все же Бог посылает иные наказания даже и в этой жизни, когда беззаконники слишком злоупотребляют долготерпением Божьим.

- - - - - - - -

Отк.2:24 «Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени».

 

Но был еще остаток в Фиатире, который не участвовал в учении Иезавели, и которые не знали сатанинских глубин. Библия нам говорит не только о тайнах спасения и веры, но так же говорит о тайнах беззакония /2Фес.2:7/. Эта тайна беззакония содержит сатанинские глубины. Только лишь понятие, близкое к Слову Божьему, защитит нас от глубин зла, и от той искусной смеси между ложью и истиной.

 

Этим верующим Господь не возлагает никакой тягости, кроме той, которую они несли во время гонений. И когда эти последние приостанавливаются, то они уже не будут притеснены, но получат малую помощь /Дан.11:34/. Земля же пришла на помощь жене /чистой церкви/ Фиатире /Отк.12:6/. Эта помощь была доставлена открытием Америки в 15 веке /1429 г/.

- - - - - - - -

Отк.2:25 «Только то, что имеете, держите, пока приду».

 

Господь советует тем оставшимся, чтобы они твердо держали истинную реформацию до пришествия Господнего. Из этого проявляется то, что реформация, начатая в 16 веке, должна была развиться и распространиться до наполнения земли светом и величием Евангелия.

- - - - - - - -

Отк.2:26 «Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками».

 

Хотя на этой земле святые гонимы и не имеют наследства, все же если они будут с верностью соблюдать истину до конца, им обещается наследие кротких: унаследуют землю и будут господствовать над притесняющими их язычниками, потому что написано, что святые будут судить мир /1Кор.6:2/ и всех язычников.

- - - - - - - -

Отк.2:27 «И будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего».

 

То же самое мы находим в Дан.2:44, где нам говорится, что царство мира перейдет во власть народа Божьего.

Отк.2:28-29 «И дам ему звезду утреннюю. 29 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам».

 

Утренняя звезда есть звезда, предшествующая утру. Она восходит при наступлении зари, когда ночь исчезает и наступает день пришествия Христа /1Пет.1:19/.

 

Но это относится и к заре великой реформации, в которой та церковь была только лишь утренней звездой, предшествующей великому дню духовного света, когда должен был быть устранен мрак средневековья со многих народов. «Кто имеет ухо слышать, да слышит, что обещает и советует Господь этой церкви».

 

О, спеши и наступай великий час, когда блеск неописуемого и вечного величия озолотит знамя сынов Божиих, и когда счастливые и блаженные будут на этой земле.

- - - - - - - - - - - -

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

 

 

ГЛАВА № 3.

 

Отк.3:1 «И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв».

 

Слово «Сардис» означает «Остаток». В эту церковь входят все верующие из церквей реформации с 1517 – 1798 г.г. Существовала она 281 год до открытия человека греха, о котором пророчествовал Павел в 2Фес.2:3, где он говорит, чтобы никто не ожидал пришествия Христова, пока не произойдет это открытие, после чего уже не будут появляться знамения о втором пришествии Христа.

 

Сын Божий представляется этой церкви как Вручитель каждого духовного дара. Он Тот, Который держит в руке Своей семь звезд, означающих рабов Своих. Только Он знает духовное состояние и деяния каждого Своего служителя. «Ты носишь имя, будто жив, но ты мертв». Церковь реформации вручила Библию в руки народов. Их религия достигла высокой чести, проникнув в дома царей и принцев. Но этим путем соединилась мирская гордость с религией, и церковь заразилась желанием за почестью и даже за первенством. Эта церковь отстранила часть не библейских принципов католической религии и приняла уставы праведности через веру. Но впала в охлаждение по причине самоуверенности в свою праведность, или же в так называемое православие /ортодоксизм/. Не радея о деяниях, требуемых истинной верой, они стали реформаторами только по имени, потому что их жизнь не в чем не изменилась. Они не уступили ничего из гордости похотей и мирских влечений. Так что они жили только лишь именем в вере, в то время как дела их были мертвы, и следовательно, они были духовно мертвы.

 

И ныне есть много «Сардийцев», которые гордятся своим положением и духовным свидетельством, но не ведут духовной жизни, а во всем соответствуют миру. Любовь к миру заняла место любви к Богу и Его истине. Как и фарисеев во времена Христа, духовная гордость и сегодня многих ведет к гибели.

- - - - - - - -

Отк.3:2-4 «Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. 3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя. 4 Впрочем у тебя в Сардисе есть несколько человек, которые не осквернили одежд своих, и будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны».

 

Господь часто советует своим последователям бодрствовать в молитвах, потому что Он знает опасность, которая угрожает верующим всех времен. Отсутствие бодрости, молитвы и исследования Священного Писания, довело многих до впадения в беспечность и опасное самодовольство. Хотя они и исполняют великие формы религии, все же они живут как мир. Той церкви советуется укреплять находящихся в близи смерти и тех оставшихся. Пастыри и служители Христовы должны перевязывать овец с переломанными ногами, укреплять больных и давать им пищу во время /Иез.34:4; Мф.24:45/.

 

Ее деяния не были совершенными пред Богом. Это относится к неисполнению всех принципов, проводимых реформацией. Они не исследовали, чтобы найти все сокровища истины, но довольствовались теми истинами, которые были открыты им реформаторами.

 

«Вспомни, что ты принял и слышал» означает то, что они должны были обратиться назад к той первоначальной истине, в которой они были сначала. Словом «вспомни» Господь воспользовался и в четвертой заповеди, когда говорит «Помни день субботний». Мы должны вспомнить, как Господь устроил все сначала и должны исследовать цепь истины от первого звука до последнего. Протестантские и другие вероисповедания утверждали и утверждают, что христианам не нужно другого правила веры, кроме Нового Завета. Они пренебрегли почти всем Ветхим Заветом, Десятью Заповедями и Писаниями пророков.

 

Господь также говорит, что придет как тать на тех, которые не ждут Его в бодрствовании. Мало есть тех, которые отдают себе отчет о времени, в котором мы живем, и о том, что мы находимся близко ко второму пришествию Христа. Революции, военные приготовления, катастрофические землетрясения, несчастья, происходящие на море и на суше, а так же другие ужасающие знамения показывают нам, что конец, предсказанный пророками и Спасителем, приближается быстрыми шагами. Но что делает протестантская и другие церкви по отношению к этому? Они мало думают о знамениях пришествия Господа, поэтому пришествие Христа застигнет их как тать ночью.

 

Эта церковь существовала как раз накануне извещения о втором пришествии Христа. Громадное Лиссабонское землетрясение в 1755г. было предшествующим знамением и других событий последнего времени. В Сардисе был еще остаток, с верностью хранивший истину. Господь во все времена имел Своих верных и искренних представителей, которые воздыхали по причине мерзостей, происходящих между так называемыми последователями Христа. Развратное и беспечное большинство может быть и не брало их во внимание и издевалось над ними и их жизнью, но все же око Господне надзирало над ними. Посредством этого остатка, Господь сохранил беспрерывно, из поколения в поколение знамя Своей истины, подобно тому, как говорят пророки: Ис.1:9 «Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре» /Рим.9:29/. Эти будут ходить с Господом, обличенные в белые одежды, потому что не загрязнили свои одеяния /совесть/ никаким делом, что против истины.

- - - - - - - -

Отк.3:5 «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его».

 

Белое одеяние из чистого виссона есть награда праведных /Отк.19:8/. Только Господь Иисус Христос в состоянии одеть нас в эту чистоту. Только лишь Он может омыть от всякого греха и греховного пятна, если мы исповедуем пред Ним наши грехи и раскаемся в них навсегда. Тот, кто исповедует и оставляет свои грехи, обретет милость. Имя такого человека останется записанным в книге жизни, в которую занесены имена всех, одержавших победу над ложью и грехом /Фил.4:1-3/. Все же имя может быть и вычеркнуто, если кто-нибудь не хранит верность до конца и не одерживает победу. Претерпевший до конца останется записанным в великой книге жизни. «Кто имеет уши слышать, да слышит».

- - - - - - - -

Отк.3:7 «И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит».

 

«Филадельфия» означает «братская любовь». Это единственная известная до сих пор церковь, которая имела преимущество возвещать с рвением долгожданное пришествие Христа. Религиозное пробуждение относительно пришествия Христа началось в 1798г. в различных странах земного шара. В Европе и Америке поднялись мужи, которые со старанием исследовали пророчества, касающиеся второго пришествия Христа. Самые выдающиеся из них были Иосиф Вольф, миссионер на весь мир Вильям Миллер и другие, которые с большим воодушевлением произносили весть о втором пришествии Христа и о суде Божьем. Лютер в 16 веке верил в свое время, что через 300 лет должно быть пришествие Христа.

 

«Ключ Давидов» есть символ силы и познания. Сын Давидов является законным наследником престола Давидова, и он с преимуществом взял во владение, силу и царство. Поэтому Он и представлен, как имеющий ключ. Престол Давидов есть престол Христов, на котором Он будет господствовать, и который находится в Новом Небесном Иерусалиме. Этот город сойдет на землю в то время, когда Христос возьмет во владение Свое Царство /Отк.21:1-5; Лук.1:32-33/. Христос имеет ключи ада и смерти. Он через Свое воскресение добыл власть над смертью и над жизнью. Он – Освободитель. Он открывает темницы смерти и греха. Он открывает и закрывает царство Свое перед кем хочет /Пс.61:1-3/.

 

Но это выражение «открыть и закрыть» имеет еще большее значение. Мы должны иметь в виду, что Христос служит в качестве Великого Первосвященника в Небесном Святилище /Евр.8:2/. Это выражение значит относится к закрытию в святилище святого служения Христа в Святом и к открытию Святого Святых, в котором Христос производит последнее очищение или посредничество за свидетельствующих свои грехи, и вверяют Ему свои достоинства. Им откроется свободный вход в Его вечное царство. То же самое об этих дверях говорится в Мф.25:1-13.

- - - - - - - -

Отк.3:8-9 «Знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. 9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя».

 

Это единственная церковь, кроме Смирны, которой Господь не делает упреков, и которой Он говорит, что любит. При конце этой церкви, после разочарования Миллера, открылась дверь оставшимся верующим для того, чтобы они увидели в Святом Святых Небесного Святилища ковчег Завета Христова с престолом благодати над сияющим Законом Божиим. Этой церкви так же осталась дверь открытая для распространения Евангелия и языческим народам. Отсюда начинается всемирная эпоха миссионерского действия с распространением Библии между всеми народами. С этого времени были основаны многие Библейские общества с целью печатания и распространения Библии всему человечеству. В то время, как Римско-католическая церковь вела на Востоке войну с Турцией, на западе развивалось великое религиозное движение. В то время многие из сатанинской школы были приобретены для истинной библейской веры согласно свету, сияющему в то время.

- - - - - - - -

Отк.3:10 «И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле».

 

Из этих слов мы видим великую заботу Божью о Своем народе, находящемся в этой церкви. Он будет сохранен от часа испытания, который придет на весь мир. Они были сохранены от тех ужасных притеснений, через которые надлежит пройти последней церкви и всему миру. Такого притеснения не было с тех пор, как существует народ и до того так же не было такого ужасного /Дан.12:1/. Они были избавлены от этого тем, что уснули загробным сном до пришествия этого последнего притеснения.

- - - - - - - -

Отк.3:11-13 «Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. 12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое. 13 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам».

 

Если пренебрегаешь или не исполняешь какой-либо части из открытой нам Словом Господним истины, тогда мы не сможем выйти победителями, а следовательно, не приобретем спасения. Победителю дается выдающееся обетование быть столпом в храме Божьем, носить имя Божие, написанное на себе, и имя града Божия, а так же новое имя Спасителя, которое уже не будет издевательским, но Царь царей. Так же и истинные последователи, вместо презренных названий, данных им врагом истины, получат новые имена как отличительный знак за одержанную победу. Здесь на земле они много раз были взяты врагами своими, даже из их собраний и молитвенных домов, но в Небесном Храме Божьем они уже не будут выводимыми во двор, когда будут приходить из субботы в субботу на поклонение Всевышнему /Ис.66:22-23/.

 

Продолжительность этой церкви 1798 – 1844 г.г. /46 лет/, когда исполнился великий пророческий период 2300 лет. В 1844 году была открыта дверь во Святое Святых, где виден Закон 10 Заповедей Божиих, а так же и обязанность почитания Субботы, соответствующей 4-й заповеди.

- - - - - - - -

Отк.3:14 «И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия».

 

Лаодикийской церковью завершается число семи церквей. Число семь по Божьему Писанию означает совершенство. Эта седьмая церковь или седьмой период единственной церкви Христа начался в 1844 году, и будет продолжаться до пришествия Господня, и в это время закончится спасительная работа Иисуса.

 

«Лаодикия» это греческое имя, означающее «судебный приговор» или «народ суда» /Ис.26:8-9/. Эта церковь относится к времени судебного следствия и к верующим в третью Ангельскую весть, и которые будут нести эту весть всем языкам и народам земным /Отк.14:6-12/. В этот период от 1844 года и до закрытия благодати, на небесах проходит судебное следствие праведных /1Пет.4:17/. Следовательно, все те, чьи имена когда-либо были записаны в книгу жизни в небесном храме. И теперь окончательно обозначится утверждение или исключение их из этой Святой Книги.

 

Этой церкви, как последнему периоду из церковной истории Христа, объясняется все решение Божие, вся тайна, весь план спасения. Это не относится ко всем вероисповеданиям из этого периода, но исключительно народу Божьему, которому Бог вверил Его Закон. Оно дано для того народа, который ожидает второго пришествия Христа и народ этот есть Адвентисты Седьмого Дня.

- - - - - - - -

Отк.3:15-16 «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! 16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих».

 

Хотя эти слова и символические, но очень легки для понятия. Горячая пища вкусна, также и холодная вода прохладительна, но пища, которая остывает до полутеплой, не может быть употреблена со вкусом, и если кушать ее через силу, то случается, что желудок извергает ее обратно, не будучи в состоянии переварить ее. В подобном виде представлена и нынешняя церковь. Ей не достает благочестия, любви истины и любви ближнего, но не имеет она так же жалости о несчастных больных и нуждающихся. Она горда, хвастлива и не чувствует нужды страдающего человечества. Все же Господь любит эту церковь и снова посылает ей весть и приглашает покаяться. Он извещает ее во-первых, что исторгнет ее из уст Своих, если она останется в этом остуженном состоянии. Три положения вещей представлены нам здесь, и всех трех нам нужно искать в Лаодикийской церкви, но не в мире.

 

«Теплый» означает, что когда-либо был горяч, но со временем остыл. Первоначальное рвение и любовь прошли, она же впала в самодовольство и непрерывно указывает на ее внешний успех, как на доказательство ее богатства. И из боязни потерять это воображаемое богатство она избегает нести порицание креста, и очистить себя от всякого самолюбия так, как сделал Спаситель. Поэтому между ее верующими снова появилось препятствие креста.

 

«Холоден» представляет тех, которые в падении своем достигли глубокой ямы, но которые чувствуют свое критическое положение и желают помощи. К таковым Бог взирает с состраданием. Все же Господь предпочитает этих холодных, нежели тех, которые были когда-то горячи, но которые остыли. Те холодные могут скорее отдать отчет об их опасном положении, и тогда смогут стать горячими и ревностными в истине, поскольку это часто встречается на их религиозном поприще, но для тех оставшихся кажется, что остается место надежды для исправления, потому что они чувствуют себя в хорошем положении.

 

«Горяч» – горячей была церковь, когда имела первую любовь в те дни, полные благословения, рвения и взаимной любви. Первая любовь проявляется в добрых и незаинтересованных делах, которые доказывают, что Дух Божий работает в сердцах грешников, направляя их к покаянию и обращению.

 

«Извергну тебя из уст Моих» – извержение равно с перемещением светильника с места. Через советы, данные Истинным Свидетелем, доказывается, что Господь долготерпелив и прощал этой церкви. Но если она отказывалась от совета, то судьба ее решена, извержение или же оставление /значение слов «Извергну тебя из уст Моих» означает то, что Он не предоставляет больше наши молитвы и наши любовные отношения пред Богом, и то, что наше учение из Слова Божьего или же наша деятельность на духовном поприще ни в коем случае не может быть принята, а так же не может Он поддерживать наши богослужения и просьбы наши о даровании Божьей благодати.

 

Все же, как во всякой отступившей церкви, так и в Лаодикии, отделяется остаток, который хранит Заповеди Божии и принимает Свидетельство Иисуса /Отк.12:17/.

- - - - - - - -

Отк.3:17 «Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг».

 

Самым грустным пунктом в этой истории есть то, что она не думает и не хочет думать о ее несчастном состоянии. Она видит себя совсем иначе, чем видит ее Бог. Она воображает себя настолько богатой, что не чувствует никакого недостатка. Подобно фарисею из притчи, она хвастается своей наружностью, насколько ей кажется процветающей. Она с гордостью пересчитывает свои учреждения и число ее членов и восклицает громко и крепко: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды». Фарисей так же чувствовал себя богатым и совершенным, и в доказательство этому он с гордостью пересчитывает свои дела. Все же Господь отворачивается от гордых, но смиренным дает дар. Так же, как для фарисея существовала противоположность в лице нищего духом мытаря, так же и для этой гордой церкви Господь приготовил противоположность. Он взял самых незаметных из низшего класса, самых неученых для того, чтобы посрамить тех, мнимо образованных, богатых и т.д. И это все для того, чтобы никто не хвалился пред Богом. Так гласит Писание, так говорит и пророчество. Нужно иметь ввиду, что обвинения Истинного Свидетеля относится первым делом к руководителям /ангелу/ этой церкви. Слепота их получается от того, что они отвергли совет Спасителя, данный через Дух Пророчества и не следуют за небесным светом. Так, как относился Саул к пророку Самуилу, так относятся и они к предписаниям провидца, выбирая из них только то, что им нравится. /1Цар.1:22-23/.

Отк.3:18 «Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть».

 

Тот, Который называется Чудный, Советник, Бог Крепкий /Ис.9:6/ предлагает этой нищей, слепой и нагой общине самые великие духовные богатства. Хотя она в недостатке всякого средства для уплаты, все же Господь приглашает ее покупать без платы и без серебра /Ис.55:1/.

 

«Золото, огнем очищенное» есть вера святых, очищенная огнем притеснений, которая всецело отсутствует в этой общине. Избегнув битвы, она потеряла радость победы, уступила свои принципы и продала их за ничто. Поэтому она потеряла все золото веры святых. Приспособившись к миру, она дошла до того, что смотрит на вещи почти так же, как мир. Это огнем очищенное золото, которое она отбросила в час своего испытания, произошедшего в 1914 г. снова предлагается ей услугами Христа, посланными предложить этой церкви ту стойкую веру, состоящую в хранении Заповедей Божиих. Золото – вера – не очищается как только через устойчивость и выносливость всякого испытания, уклоняющего нас от послушания Божьего.

 

«Глазная мазь» есть то разумение и та благодать, которые помогают нам делать отличие истины от заблуждения. Предписания, данные нам Духом Пророчества, которые открывают мудрость свыше, есть та глазная мазь, которая очищает с наших глаз пелену для того, чтобы мы могли увидеть нашу собственную немощь.

 

«Белые одежды» есть праведность святых. Это не их собственная праведность, но праведность, добытая через достоинство Христа /Зах.3:3-4; Отк.19:8/. Но это одеяние будет дано только лишь тем, которые сознают свою наготу, которые не имеют ни одного помышления о своей самоуверенности, и которые чувствуют, что они несчастны, слепы и наги, и умоляют о помиловании Христовом и Его прощении. Следовательно, этой церкви необходимо преобразование чувств, но которое не приходит само по себе, а которое будет вызвано свидетельством Истинного Свидетеля, относящейся к Лаодикийской общине.

 

Те, которые внимут этому свидетельству, увидят свою наготу, и подняв снова их знамя высоко, провозгласят яснее и решительнее истину. Но те, которые воспротивятся ему, останутся и впредь нагими и несчастными, и будут также извергнуты из уст Верного Свидетеля.

- - - - - - - -

Отк.3:19 «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся».

 

Он пошлет этой церкви обличение и наказание, и даст ей выпить разных горьких напитков, чтобы вылечить ее. Тот, который примет их, поправится и станет на твердое основание с верующими, и будет спасен. Вся община в целости не сможет спастись, потому что она извергнута /оставлена/, как и Иудейская нация, но в отдельности могут спастись, если примут совет и обличения, посланные Истинным Свидетелем, который любит их. Это обличение /горький напиток/ будет легче для тех, которые принимают его с самого начала. Но когда они начинают сопротивляться и роптать, тогда им будет дано другое, еще горче, и третье, и четвертое и т.д. Это означает, что те искренние перенесут много повторяющихся разочарований, пока не опомнятся.

В заключении прочтем нижеследующее свидетельство:

 

Т.4.[87] «Весть к Лаодикийской церкви обращена и к народу Божь­ему, исповедующему веру в истину для нашего времени. Боль­шинство же из них — теплые верующие, которые только но­сят имя, но не имеют рвения. Бог ясно показал, что Ему нуж­ны такие люди в самом сердце Его дела на земле, которые смогли бы исправить существующее положение вещей и сто­ять, подобно верным часовым, на посту, исполняя свой долг…Самая большая часть из них являются остывшими свидетелями, имеющими имя, но потерявшими ревность. Единственная надежда Лаодикийцев есть та, чтобы они усвоили себе ясный взгляд на свое положение пред Богом, и чтобы познали род их болезни. Они не холодны и не горячи, но занимают нейтральную позицию, и кормятся воображением, что у них будто бы нет никакого недостатка. Но Истинный Свидетель ненавидит остылость и невнимание этого класса людей.

 

Земная наука и богатство бессильны исправить слабости и ошибки Лаодикийцев, или же исцелить ее от ее жалкой болезни и шаткого основания. Хотя они слепы /духовно/, все же они воображают, что им хорошо. Дух Божий не освещает разум, и они не отдают себе отчета об их греховности, поэтому и не чувствуют необходимость в помощи… ужасна сила заблуждения мысли человеческой! О, что за слепота!?» Т.3.[252]; Т.4.[87-88].

- - - - - - - -

Отк.3:20 «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною».

 

Это пришествие в сердце каждого, есть то обещанное пришествие Духа Святого.

1Кор.3:16 «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?»

Ос.6:3 «Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю».

Перед пришествием во славе Сына Божьего будет сошествие Святого Духа /Деян.2:17-18, 38-39/.

Стук в дверь, о котором здесь упоминается, должно понимать в духовном смысле. Дверь – это дверь нашего земного жилища, т.е. дверь сердца. Пришествие Христа и стук в дверь каждого не означает Его личное пришествие на облаках небесных, которое, видимо, будет сразу всему миру. Здесь идет речь о пришествии Духа к каждому, желающему приготовиться и ожидать вечери вместе с Ним. Об этой духовной вечере упомянуто в Ин.6:49-69. Даже апостолам Он обещает не оставить их сиротами, но придет к ним посредством Утешителя, и тогда они поймут смысл того, что Он в Отце, и они в Нем, и Он в них /Ин.14:16, 20/.

 

Дух Святой – всеобщий Представитель Христа на земле, стучит в дверь каждого верующего посредством предостережений, обличений и поучений. Голос Его мы слышим из свидетельства Духа Пророчества, которые взывают к сознанию каждого. Этот Дух Святой, обещанный однажды апостолам, снова обещан в особом виде последней церкви Христа через излитие Позднего Дождя. Кто не слушает и отрицает советы, данные через пророчества, не сможет получить полноту излития Духа Божьего.

- - - - - - - -

Отк.3:21-22 «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его. 22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам».

 

Большей чести не может быть для победителя. Он будет сидеть с Царем царе на престоле Его владычества. Несмотря на то, что последнее поколение пришло в большой моральный упадок, все же со всем этим моральным упадком будет избрано из него 144000 верующих, которые будут спасены. Им предстоит бороться с самыми опытными силами и орудиями сатаны, и с самыми искусными его заблуждениями. Все-таки они выйдут победителями над зверем и его образом, и получат на чела их Имя Бога Отца и имя Сына Его, и воссядут с Агнцем на хрустальном море и на Святой горе Божьей.