Социобиологическое направление

Концепции и теории этноса

 

В среде этнологов отсутствует единство в подходе к определению этноса и этничности. В связи с этим выделяются несколько наиболее популярных теорий и концепций.

Примордиализм

Данный подход предполагает, что этническая принадлежность человека является объективной данностью, имеющей свою основу в природе или в обществе. Поэтому этничность невозможно создать искусственно или навязать её. Этнос является общностью с реально существующими, регистрируемыми признаками. Можно указать на признаки, по которым индивид принадлежит к данному этносу, и по которым один этнос отличается от другого.

" Эволюционно-историческое направление ". Сторонники этого направления рассматривают этносы как социальные сообщества, возникшие в результате исторического процесса.

Социобиологическое направление

Данное направление предполагает существование этничности благодаря биологической сущности человека. Этническая принадлежность примордиальна, то есть изначально свойственна для людей.

Пассионарная теория этноса (теория Гумилёва)

Оригинальная пассионарная теория этногенеза создана Львом Гумилёвым.

В ней этнос — естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как системная целостность (структура), противопоставляющая себя всем другим коллективам, исходя из ощущения комплиментарности и формирующая общую для всех своих представителей этническую традицию.

 

Наиболее полно определение этноса и его признаков звучит следующим образом:

Этнос – это исторически сложившаяся на определенной территории совокупность людей, обладающих общим языком, культурой и психикой, а также осознанием своего единства и отличия от других общностей (самосознание), фиксированном в самоназвании (этнониме). Характерной чертой этой общности является преимущественное заключение эндогамных браков.

Все перечисленные признаки этноса характерны для его становления, но с дальнейшим развитием могут быть утрачены или изменены.

Примеры:

Язык - важнейший этнический определитель, выступает как символ этнической принадлежности. У каждого народа есть свой родной язык.

Однако, в ходе развития этносов, их миграций, завоеваний и т.д. выделяются два важнейших изменения в языке.

Ареал языка шире ареала этноса – так, многие народы, представляющие собой самостоятельные этносы, говорят на одном и том же языке.

Примеры:

английский – англичане, американцы, англо-канадцы, англо-австралийцы и др.

испанский – испанцы, бразильцы, венесуэльцы, аргентинцы и др.

арабский – народы Ирана, Афганистана, Сирии, Ливии, Турции, Пакистана и др.

Ареал языка уже ареала этноса – в современном мире распространено двуязычие или треязычие, как на государственном, так и на негосударственном уровне. Причина – полиэтничность государств

Примеры:

Канада - английский и французский

Швейцария – немецкий, французский, английский, итальянский

Украина – украинский и русский; Молдавия – молдавский и русский;

Шотлания – английский и гэльский (шотландский), ирландцы – английский и валлийский (ирландский);

В странах, бывших колониях, получила распространение практика объявления официальным государственным языком языка метрополий (Африка).

Территория – каждый этнос имел территорию формирования и становления. В ходе развития этноса возможны следующие изменения территории:

Расширение – в ходе численного разрастания этноса и его завоевательной политики. Русские – регион становления - область Москвы, современная территория - от Ледовитого океана до Черного моря и от Балтики до Тихого океана.

Уменьшение – в результате войн, эпидемий, природных катаклизмов. Многие местные народы Америки, Австралии, Океании, Африки в результате колонизации, уничтожения и сгона в резервации, сократились численно и занимают незначительные территории.

Исчезновение – полное исчезновение этнической территории происходит в результате полного вымирания или истребления этноса (тасманийцы), или его изгнания (евреи, цыгане)

Культура – каждый народ имеет свой тип хозяйства, материальную (орудия труда, дома, постройки, одежда, украшения) и духовную (мировоззрение, идеология, устное народное творчество, песни, танцы) культуру. На протяжении периода существования этноса отдельные элементы культуры видоизменяются, эволюционируют, передаются от поколения к поколению. Своеобразие культурного облика является одним из основных критериев, по которому различаются народы. Если народ утрачивает культурную специфику, он перестает существовать как самостоятельный этнос.

Этническое самосознание – общественно-психологическая категория. Формируется в период становления этноса и оперирует понятиями-противопоставлениями «мы» и «они». Самосознание всегда выражено в самоназвании (этнониме). В ходе миграций народов и расселения их в чужеродной стране может формироваться двойное этническое самосознание.

 

 

Иерархия этноса

 

В силу специфических условий этнос а/существует как нераздельное целое, в/разделяется на более мелкие категории или с/объединяется в более крупные общности.

а/ Формирование и дальнейшее существование этноса находится в тесной связи с социально-экономическим развитием. Человечество на всем протяжении своей истории прошло длительный путь развития от племени до государства различных уровней (античного, средневекового, капиталистического), характеризующихся различными типами социального и политического устройства, экономики. Этнос в таком случае выступает как этносоциальный организм - т.е. образование, обладающее не только этнической и территориальной, но и социально-экономической и политической общностью. Примеры - современные этносы, имеющие свои государства.

В) 1/ Этникос – совокупность человеческих групп, не обладающих территориально-политической и социально-экономической общностью, но сохраняющих основные этнические черты (такие как элементы культуры и быта, языка, психики, самосознания и самоназвания). Примеры: мигранты, проживающие компактно в других государствах – украинцы в Канаде, гагаузы в Молдавии, болгары в Украине и т.д.

2/ Субэтнос – совокупность человеческих групп, входящих в состав крупного этноса, но отличающихся от него своеобразием психики, различиями в материальной и духовной культуре, верованиях, автономным управлением, имеющие собственное этническое самосохнание. Происхождение различно: выделяются 4 основных тенденции: а/ территориальное обособление вследствие незаверщенности процесса ассимиляции этносом какой-то инородной группы (корсиканцы); б/ наличие особого социального статуса (донские казаки); с/ конфессиональные различия (амхары и харары в Эфиопии); д/ расовая обособленность – афро-американцы.

3/ Этнографические группы - подразделения этноса, не имеющие собственного этнического самосознания - гуцулы, лемки, полищуки и др.

с/ Объединения этносов – метаэтнические общности. Выделяются лингвистические, потестарно-политические, конфессиональные.

- метаэтнолингвистические общности – группы этносов, имеющие близкую или дальнюю степень родства, выражающуюся в языковой близости. Примеры: славянские языки - славяне (восточные – русские, украинцы, белорусы; западные – чехи, словаки, поляки; южные – болгары, сербы, словенцы); германские языки (немцы, австрийцы, датчане, шведы, англичане); романские языки (французы, испанцы, итальянцы, португальцы).

- Метаэтнополитические общности – группы этносов, объединенные по политическим причинам, реже военным, экономическим. Примеры: полиэтничные государства современности, НАТО, ЕЭС, СЭВ и др. В подобные общности могут включаться и родственные и неродственные этносы. Существование в рамках одного объединения, преследующего единые цели, приводит к интеграции культуры, идеологии и т.д.

- Метаэтноконфессиональные общности – объединения этносов, различных по происхождению и локализации, на базе мировых религий – христианства, ислама, буддизма и др. Единство вероисповедания приводит к формированию различий менталитета, психики, мировоззрения.

 

Типология этногенеза

Этнические общности отличаются устойчивостью, однако не остаются неизменными. Становление и развитие этноса происходит в русле двух качественно различных, но органически взаимосвязанных процессов: этноэволюционных и этнотрансформационных.

Этноэволюционные процессы приводят к изменению каких-то элементов этноса, но не приводят к ломке этнической системы. Так на протяжении сотен, а то и тысяч лет существования какого-либо этноса происходят кардинальные изменения в его хозяйстве, материальной и духовной культуре, языке и т.д., но сам народ продолжает существовать (греки, русские, украинцы и др…).

Этнотрансформационные процессы приводят к изменению этнической принадлежности тех или иных групп людей, к исчезновению одних и возникновению других этносов. Эти процессы происходит очень медленно, но приводят к кардинальной смене этнической карты мира.

Данные виды развития или смены этносов подразделяются в свою очередь на процессы этнического разделения и этнического объединения.

Этническое разделение – это процесс, при котором от прежней единой этнической общности отделяется другая (другие) общность, каждая из которых становится отдельным самостоятельным этносом.

Среди процессов этнического разделения выделяются 3 типа: парциация, сепарация, дисперсизация.

Этническая парциация – это деление единого прежде этноса на несколько относительно равных частей, причем ни один из этносов не отождествляет себя со старым. Причины: 1/ рост этносов при одновременном истощении природных ресурсов, что обусловило необходимость территориального разрыва между его отдельными частями (характерен для первобытного общества); 2/ расчленение этноса государственными границами (распад древнерусского государства и становление этносов русских, украинцев, белорусов; Северная и Южная Корея).

Этническая сепарация – отделение от этноса небольшой его части, со временем превращающейся в самостоятельный этнос. (франкоканадцы – потомки группы колонистов, численностью около 10 тыс. человек; исландцы – потомки незначительной группы норвежских мигрантов).

Этническая дисперсизация – отделение от первичного этноса небольших групп, не образующих новых этносов (украинцы в Канаде, цыгане и др.).

Среди процессов этнического объединения различают консолидацию, ассимиляцию, интеграцию, метисизацию.

Консолидация – слияние нескольких родственных этносов в более крупный народ или дальнейшее сплочение сформировавшегося народа по мере его социально-экономического и культурного развития. Данный процесс был особенно характерен в древности при слиянии родственных племен и формировании древних народов. В современном мире получил развитие в результате распада колониальной системы и самостоятельно развития этносов и сложения государств в странах третьего мира.

Ассимиляция – растворение какого-либо этноса в среде более крупного не родственного народа и полная утрата этноопределяющих признаков. Ассимиляция типична для полиэтничных государств с наличием национальных меньшинств. Различается ассимиляция естественная и насильственная.

Межэтническая интеграция - сближение разных этносов, не приводящее к формированию новых этносов. Данный процесс характерен для полиэтничных государств в связи с созданием единой экономической инфраструктуры, формированием единой внутренней и внешней политики и т.д. Проявлятеся также в ходе создания различных межгосударственных блоков и союзов (ЕЭС, СЭВ, НАТО и др.).

Этногенетическая миксация – становление единого этноса на базе неродственных народов. Особенно характерен в современном мире для стран Латинской Америки, где в становлении латиноамериканских наций участвуют представители разных этносов и рас.