Классический психоанализ З. Фрейда

Работа Зигмунда Фрейда, начавшаяся в специализированных областях неврологии и психиатрии, выработала представления о личности, которые оказали огромное влияние на всю западную культуру. Его точка зрения на человека и его положение, резко расходившаяся с общепринятыми взглядами его современников, представляет собой сложный и убедительный способ рассмотрения нормального и ненормального развития.

Работа Фрейда противоречила культурным, религиозным, социальным и научным запретам. Он создал новые подходы в лечении душевнобольных. Постоянно пересматривал и перерабатывал свои взгляды. Попытаемся в доступной форме изложить основные положения учения Фрейда.

Все мышление Фрейда строится на предпосылке, что тело -единственный источник душевного опыта.

Психический детерминизм. З.Фрейд полагал, что в душевной жизни нет перерывов и непоследовательности. Каждое возникшее воспоминание, мысль, чувство или действие имеют свою причину. Каждое душевное событие вызывается сознательным или бессознательным намерением и определяется предшествующими событиями. Некоторые события "кажутся" возникшими спонтанно, Фрейд начинает искать и находит скрытые связи, которые соединяют одно сознательное событие с другим.

Сознательное, бессознательное, предсознательное. Топографическая модель. В психической жизни индивида З. Фрейд выделял три основных уровня, связанных между собой по вертикали: сознание, предсознание и бессознательное. Бессознательное и предсознательное отделены от сознания особой психической инстанцией - "цензурой", которая вытесняет из сознания и оказывает сопротивление активному бессознательному, стремящемуся проявиться в сознании.

Фрейд сравнивал личность человека с айсбергом: верхушку айсберга представляет сознание, основную же массу, невидимую, -бессознательное. В этой нижней части айсберга находятся основные запасы психической энергии, побуждения и инстинкты. Все психические процессы связаны между собой по вертикали и горизонтали.

Карл Юнг писал, что "нет необходимости характеризовать то, что мы называем "сознанием". Оно соответствует "сознанию" философов и обыденного смысла".

Бессознательное. Фрейд считал, что если мысли или чувства кажутся не связанными с предшествующими мыслью или чувствами, то связь нужно искать в бессознательном.

К области бессознательного принадлежат инстинктивные элементы, которые никогда не были сознательными и вообще недоступны сознанию, а также мысли и чувства, подвергнутые "цензуре" и "подавляемые". Этот материал не утерян, не забыт, но он не допускается к воспоминанию, а поэтому проявляется в сознании не прямо, а опосредованно, окольными путями - в описках, ошибках памяти, сновидениях, неврозах и т.д.

Бессознательный материал обладает жизненностью и непосредственностью. Допущенные в сознание воспоминания о происшедшем десятилетия назад, не теряют своей эмоциональной силы. Они не организуются хронологически, время ничего в них не меняет, идея времени не применима к ним.

Предсознание. Предсознание - часть бессознательного, но такая часть, которая легко может стать сознательной. Доступные фрагменты памяти - часть предсознания. Это может быть память о том, что вы делали вчера, ваши любимые мелодии, улицы, на которых вы жили и другие воспоминания. Предсознание подобно большому складу памяти, в котором сознание нуждается при выполнении своей повседневной работы. Оно находится между сознанием и бессознательным.

Побуждения, инстинкты и принцип равновесия. Инстинкты - это те напряжения, которые направляют организм к определенным целям. Физические аспекты инстинкта Фрейд называл потребностями, психические - желаниями. Инстинкты - это силы, побуждающие людей к действиям.

Инстинкт содержит четыре компонента: источник, цель, импетус (импульс), объект.

Источником, в котором возникает потребность, может быть часть тела или все тело целиком.

Цель состоит в уменьшении потребности до такой степени, когда дальнейшее действие, направленное на удовлетворение потребности, перестает быть нужным.

Импетус (импульс) - то количество энергии, силы или напряжения, которое используется, чтобы удовлетворить инстинкт; определяется силой или настоятельностью потребности.

Объект инстинкта - те предметы или действия, которые удовлетворяют первоначальную цель.

Рассмотрим, как проявляются эти компоненты у человека, испытывающего жажду. Тело обезвоживается и начинает нуждаться в жидкости; источник - насущная потребность в жидкости. По мере усиления она может быть осознана как "жажда". Если она не удовлетворяется, она становится все более выраженной: ее интенсивность растет, т.е. растет импетус энергии, которая может быть использована на то, что может устранить жажду. Цель состоит в том, чтобы уменьшить напряжение, ликвидировать жажду. Объект - это не только жидкость, он включает все действия, которые направлены на уменьшение напряжения -вставание, хождение в кладовую, выбор питья и т.д.

Начальные поисковые реакции могут быть инстинктивными, но решающим является то, что инстинкт может быть полностью или частично удовлетворен различными путями. У животных способность удовлетворить потребность часто ограничивается паттерном стереотипного поведения. У человека инстинкты лишь инициируют потребность в действии, они не предрешают определенность действия.

Человек, испытывающий потребность, будет продолжать поисковую деятельность до тех пор, пока не удовлетворит эту потребность и связанное с ней напряжение. Напряжение сменяется релаксацией, релаксация - напряжением.

Аналитическая работа психоаналитика включает поиск причин мыслей и поведения, чтобы потребность, неправильно удовлетворяемая определенной мыслью или определенным поведением, могла получить лучшее разрешение.

Однако кажется, что многие мысли и формы поведения не только не уменьшают напряжения, но даже создают его. Это может значить, что прямое выражение потребности блокировано. Хотя можно назвать множество "инстинктов", Фрейд попытался свести все это многообразие к нескольким основным.

Основные инстинкты. Фрейд дал описание двух основных инстинктов: инстинкты, поддерживающие жизнь (сексуальные) - Эрос, и разрушающие (деструктивные) - Танатос. Оба эти понятия предполагают фундаментальный, биологический, продолжающийся и неразрешимый инстинктивный конфликт.

Инстинкты - это каналы, по которым может протекать энергия. Эта энергия подчиняется своим собственным законам.

Каждый из основных инстинктов имеет, по мнению Фрейда, свой собственный источник энергии.

Либидо - (лат. - желание) психическая энергия, присущая инстинктам жизни. Эта энергия имеет свои качественные и количественые категории. Энергия агрессивного инстинкта или инстинкта смерти не получила специального названия. Предполагается, что она имеет те же свойства, что и либидо.

Катексис - процесс перемещения либидонозной или агрессивной - противоположной ей психической энергии, в различные сферы психической жизни, в идею или действие. Катектированное либидо перестает быть подвижным и уже не может перемещаться к новым объектам: оно укореняется в той области психической сферы, которая привлекала и удерживает его.

Если представить себе запас либидо как определенное количество денег, то катексис - процесс помещения их. Когда какая-то часть вложена во что-то или катектирована, - то настолько меньше вы можете вложить во что-либо еще.

Психическая теория стремится понять, где либидо могло быть неверно катектировано. Будучи освобождена или направлена иначе, также самая энергия может быть использована для удовлетворения текущих потребностей. Стремление высвободить связанные энергии мы найдем так же у К.Роджерса и А.Маслоу, а также в буддизме и суфизме. Каждая из этих теорий строит свои заключения об источнике психической энергии, но все они согласуются с фрейдовскими представлениями, что обнаружение и канализация психической энергии - это одна из основных проблем в понимании личности.

Психосексуальные стадии развития. Фазы психосексуального развития, - закономерно сменяющие друг друга возрастные стадии, прохождение которых связано с катектированием либидо в различные зоны. Различают оральную, анальную, фаллическую, латентную и генитальную стадии развития.

Оральная стадия. После рождения ребенка потребности и удовлетворения концентрируются в основном на губах, языке и, несколько позже, зубах. Основное побуждение младенца не социально и не межличностно: это просто потребность в еде, в уменьшении наряжения голода и жажды. Поэтому большая часть энергии (либидо) катектирована в области рта. По мере взросления все новые области тела развиваются, однако определенная часть энергии остается постоянно "привязанной" к оральной зоне. Поздняя оральная стадия, после появления зубов, включает удовлетворение агрессивных инстинктов. Кусание груди, причиняющее матери боль и ведущее к отниманию от груди, - пример такого рода поведения. У взрослых сарказм, сплетни, "набрасывание" на пищу описываются как связанные с этой стадией развития.

Удержание некоторого интереса к оральным удовольствиям нормально. Это является патологией, если становится доминирующим способом удовлетворения, т.е. если человек преувеличенно зависит от оральных привычек в ослаблении тревожности.

Анальная стадия. Между двумя и четырьмя годами дети обычно учатся контролировать сфинктер и мочевой пузырь. Ребенок обращает особое внимание на уринацию и дефекацию. Дети быстро начинают понимать, что увеличение уровня контроля приносит им внимание и похвалу родителей. Характерные черты взрослых, связанные с частичной фиксацией на анальной стадии, это аккуратность, бережливость и упрямство. Фрейд указывает, что эти черты часто встречаются вместе в одном человеке. Он говорит об "анальном характере", когда поведение тесно связано с опытом, пережитом на этой стадии детства.

Фаллическая стадия. Начиная, по меньшей мере, с трех лет, ребенок переходит на фаллическую стадию, сосредотачивающуюся на генитальных областях тела. На этой стадии дети впервые сознают сексуальные различия. В это время, как у мальчиков, так и у девочек, появляются серьезные страхи в связи с сексуальными проблемами. Основным объектом либидо становится родитель противоположного пола. Мальчик влюбляется в мать, одновременно ревнует и любит отца (Эдипов комплекс); девочка - наоборот (комплекс Электры). Выходом из конфликта является отождествление себя с конкурирующим родителем. Так формируется основа морали - Супер-Эго и возможность активного подавления сексуальных влечений.

К 5-6 годам сексуальная напряженность у ребенка ослабевает, и он переключается на учебу, спорт и т.д. С этого времени (6 - 12 лет) наступает латентный период.

В подростковом и юношеском возрасте (12-18 лет) сексуальность оживает с новой силой. Сначала она проявляется в эротических сновидениях, поллюциях, преходящем онанизме, затем либидозная энергия полностью переключается на полового партнера. Наступает стадия половой зрелости - генитальная стадия.

Генитальная стадия. Последняя стадия биологического и психологического развития наступает с приходом половой зрелости и возвращением либидонозной энергии к половым органам. Юноши и девушки сознают теперь свою половую принадлежность и начинают искать пути удовлетворения своих эротических и межличностных потребностей.

Структура личности. Структурная модель. В структуре личности З. Фрейд выделял Ид, Эго и Супер-Эго. Основная психологическая тенденция взаимодействия всех трех систем - поддерживать или восстанавливать оптимальный уровень динамического равновесия душевной жизни, увеличивая удовольствие и сводя до минимума неудовольствие.

Ид (Оно) "содержит все унаследованное, все, что суть при рождении, что заложено в конституции - кроме всего прочего, следовательно, те инстинкты, которые возникают в соматической организации, и которые в Ид находят первое психическое выражение в форме, нам неизвестной". Это первоначальная, основная, наиболее центральная структура личности, открытая как соматическим требованиям тела, так и действиям Эго и Супер-Эго. Хотя другие части структуры развиваются из Ид, само оно бесформенно, хаотично, неорганизованно. Ид -резервуар энергии для всей личности.

З. Фрейд писал: "В Ид нет ничего соответствующего идее времени, нет признания протекания времени и нет изменения психических процессов при прохождении времени... Естественно, что Ид не знает ценностей добра и зла, не знает морали".

Содержание Ид почти целиком бессознательно; оно включает психические формы, которые никогда не были сознательными, равно как и материал, который оказался неприемлемым для сознания. Ид можно сравнить со слепым и глухим диктатором с неограниченной властью, но властвовать он может только через посредников.

Эго (я) развивается из Ид по мере того, как ребенок начинает сознавать свою личность, чтобы служить повторяющимся требованиям Ид. Эго находится в постоянном контакте с внешним миром. Как кора дерева Эго защищает Ид, но для этого берет энергию у Ид. Эго ищет пути удовлетворения инстинктов с учетом норм и правил общества. Эго находит компромиссы между неразумными требованиями Ид и требованиями реального мира - оно действует согласно принципу реальности. Эго пытается удовлетворить потребности, защитив при этом человека от физического и эмоционального ущерба, который может явиться следствием осознания, не говоря уже об отреагировании, импульсов, исходящих от Ид. Эго - исполнительная часть личности.

Защитные механизмы Эго - способы мышления, направленные на смягчение неприятных аффективных состояний и удерживающие бессознательные конфликты вне сознания.

Третий компонент личности - Супер-Эго. Развивается не из Ид, а из Эго. Этот компонент развивается в процессе воспитания как процесс интернализации родительских и социальных ценностей. Фрейд использует для этого процесса термин "интроекция". Супер-Эго включает интроецированные ценности, наши "надо" и "нельзя". Это наша совесть. Супер-Эго действует на основе морального принципа, нарушение его норм приводит к чувству вины.

Инстинкты (Ид), разум (Эго) и мораль (Супер-Эго) часто не ладят между собой, приходят в столкновение - возникают интрапсихические, или психодинамические, конфликты. Фрейд считал, что число этих конфликтов, их природа и способы разрешения придают форму личности и определяют многие аспекты поведения. Личность отражается в том, как человек решает задачу удовлетворения широкого спектра потребностей.

Многочисленные, тяжелые или плохо управляемые конфликты приводят к отклоняющимся чертам личности или к психическим расстройствам. Наиболее важная функция Эго - образование защитных механизмов против тревоги и вины.

Механизмы защиты - это психологическая тактика Эго, направленная на смягчение неприятных аффективных состояний и удерживающая бессознательные конфликты вне сознания. Это -вытеснение, проекция, образование реакции, отрицание, сублимация, рационализация, изоляция, регрессия и т.д. Невротическая тревога, по Фрейду, это сигнал того, что импульсы угрожают преодолеть защитные механизмы и достичь сознания.

Благодаря действию защитных механизмов бессознательное становится трудным для исследования, но Фрейд разработал для этого метод - психоанализ.

Психоанализ включает: толкование свободных ассоциаций, сновидений, обыденного поведения (обмолвок, ошибок памяти и др.), юмора, анализ переноса.

Психоанализ (и любой другой метод в рамках психодинамического подхода) ставит перед собой две основные задачи:
1. Добиться у пациента осознания (инсайта) интрапсихического или психодинамического конфликта.
2. Проработать конфликт, т.е. проследить, как он влияет на актуальное поведение и на интерперсональные отношения.

Например, психоанализ помогает пациенту осознать скрытое, подавленное чувство гнева по отношению к родителю. Это осознание дальше дополняется работой над тем, чтобы пациент эмоционально пережил и освободил подавляемый гнев (катарсис). Эта работа помогает пациенту осознать, как бессознательный конфликт и связанные с ним защитные механизмы создают межличностные проблемы. Так, враждебность пациента к начальнику, старшему сотруднику или другой "родительской фигуре" может являться символическим, бессознательным отреагированием детских конфликтов с родителями.

Таким образом, можно сформулировать сущность психодинамического подхода в психотерапии: это подход, который подчеркивает важность для понимания генеза и лечения эмоциональных расстройств интрапсихических конфликтов, которые являются результатом динамической и часто бессознательной борьбы противоречивых мотивов внутри личности.

 

 

Сегодня личность Фрейда стала легендарной, а его работы единодушно признаются новой вехой мировой культуры. Интерес к открытиям психоанализа проявляют философы и писатели, художники и режиссеры. Еще при жизни Фрейда выходит книга Стефана Цвейга "Врачевание и психика". Одна из ее глав посвящена "отцу психоанализа", его роли в окончательном перевороте представлений о медицине и природе заболеваний. После второй мировой войны в США психоанализ становится "второй религией" и ей отдают дань выдающиеся мастера американского кино: Винсента Минелли, Элиа Казан, Николас Рей, Альфред Хичкок, Чарли Чаплин. Один из крупнейших французских философов - Жан Поль Сартр пишет сценарий о жизни Фрейда, а немного позже голливудский режиссер Джон Хьюстон снимает фильм по его мотивам... Сегодня невозможно назвать сколько-нибудь крупного писателя или ученого, философа или режиссера двадцатого века, который не испытал бы на себе прямого или косвенного влияния психоанализа. Так сбылось обещание молодого венского врача, которое он дал своей будущей жене Марте - он действительно стал великим человеком.

 

Психоанализ Фрейда (структура личности, механизмы психологической защиты). Неофрейдизме К. Хорни.

Психоанализ одновременно распространяется в разных странах. В 1909 году Фрейд по приглашению Стэнли Холла, читает лекции в Кларкивському университете. Данное событие стало началом распространения психоанализа в Америке ("О психоанализе, пять лекций, 1909 г.) На этот период приходится отход от Фрейда его лучших учеников, А. Адлера (1911) и К. Г. Юнга (1912). Лучшим и наиболее полным изложением психоанализа в этот период является его "Лекции вступление в психоанализ"

"Я и Оно" - дает новое описание структуры личности (1923). "Будущее одной иллюзии" (1927), "Психология масс и анализ человеческого Я" (1921), "Моисей и единобожие" (1939), в которых распространяет свою теорию психоанализа на понимание культуры и разных сторон общественной жизни: религию антропологию, социальную психологию, проблемы цивилизации. Психоанализ таким образом становится философской системой.

Источником догадок о бессознательной психике для Фрейда стали: наблюдение за больными, анализ сновидений, наличие в нашей повседневной жизни таких явлений, не поддающихся сознательному контролю: забывчивость, описки, оговорки, ошибочные поступки, сновидение.

Психоанализ рассматривает душевную жизнь с трех точек зрения:

динамической

топографической (учение о структуре душевной жизни)

экономической

С топографической точки зрения Фрейд рассматривает три сферы психики: сознательное, предсознательное и бессознательное.

Сознательное состоит из чувств и переживаний, которые осознаются индивидом в определенный момент времени. Фрейд считал, что лишь незначительная часть психической жизни (мысли, восприятие, чувства, память) входит в сферу сознания.

Все происходящее в сознании человека в данный момент следует рассматривать как результат процесса сортировки, в значительной степени регулируется внешними сигналами. Более того, определенное содержание осознается лишь в течение короткого периода времени, а затем быстро опускается на уровень предсознательного или бессознательного, в зависимости от того, насколько быстро внимание человека перемещается на другие объекты. Сознание охватывает незначительный процент содержащейся в мозге.

Предсознательное - это скрытое (латентное) бессознательное, которое является потенциально сознательное, его называют "доступной памятью." В него входит весь опыт, который в данный момент не осознается, однако легко может вернуться в память либо спонтанно, либо при незначительных усилиях. Например вы можете вспомнить все, что вы делали в прошлую субботу, или каких городах вы побывали в течение своей жизни, или свои любимые книги и т.д.. Предсознательное, на взгляд Фрейда сводит мосты между сознательными и бессознательными частями психического.

Бессознательное - это глубокая и самая значимая часть человеческого разума. Она представляет собой хранилище примитивных инстинктивных влечений, эмоций и воспоминаний, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены и вытеснены в бессознательную часть психики:

забытые травмы (психические и физические), которые имели место в детстве, скрытые враждебные чувства к отцу или матери, товарищей и т.д.

подавленные сексуальные желания, которые человек не осознает.

По Фрейду, именно эти бессознательные явления во многом определяют наше повседневное функционирование. В системе бессознательного не существует возражений, сомнений. Его процессы находятся вне времени, они подчинены принципу наслаждения, для них не имеет значения критерий реальности. Некоторые философы, предшественники Фрейда, предполагали, что основное содержание внутреннего мира человека не доступен для осознания. Психоаналитический сеанс лечения больных проходил следующим образом: пациент удобно разлагался на софе. Фрейд занимал место позади, так, чтобы ему было хорошо видно пациента, а сам он не попадал бы в поле зрения пациента. Больному предлагалось подвергнуться свободным ассоциациям, прекратив любое управление мыслями.

Требование быть искренним в выражениях своих мыслей является предварительным условием любого аналитического лечения. Материал, полученный таким образом, Фрейд называл "рыжей для психоанализа". Этот материал подвергался толкованию

Экономическая точка зрения, которая принимает во внимание количественную сторону, рассматривается подход к душевной жизни с точки зрения расхода энергии.

Динамическая точка зрения. Свою теорию Фрейд называет психодинамической теорией личности, чем подчеркивает именно на ту непрерывную борьбу между различными аспектами личности, между инстинктами, мотивами и увлечениями, которые ведут борьбу между собой за первенство в регуляции поведения человека.

Личность для Фрейда - это динамическая конфигурация процессов, находящихся в непрерывном конфликте. Понятие динамики относительно личности означает, что поведение человека является скорее детерминированным чем произвольной или случайной. В психодинамической подходе детерминизм распространяется на все, что мы делаем, чувствуем, о чем думаем, включая даже события, люди чисто случайными, а также оговорки, описки и т.п.. Данная позиция указывает на то решающую роль, которую играют бессознательные психические процессы в регуляции поведения человека. По Фрейду, не только наши поступки являются иррациональными, но и само значение и причины нашего поведения редко бывают доступными для сознания.

Структура личности.

Концепция неосознанных психических процессов занимала центральное место в ранних исследованиях и описании личностной организации Фрейда. Однако, в конце 20-х годов он пересмотрел свою концептуальную модель психической жизни и ввел в анатомию личности три основные структуры: ид, эго и суперэго. Взаимосвязь между личностными структурами (структурная модель) и уровнями сознания (топографическая модель) такой: сфера ид полностью неосознаваемая, тогда как его и суперэго распространяется на всех трех уровнях.

Ид происходит от латинского оно и по Фрейду означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные аспекты личности. Ид функционирует целиком на бессознательном уровне и тесно связана с инстинктивными биологическими побуждениями (еда, сон, дефекация, копуляция), которые пополняют наше поведение энергией. Ид - это нечто такое, что является хаотичным, непонятным, не знает законов и не подлежит никаким правилам. Будучи примитивным, в своей основе, оно не знает никаких ограничений. Ид сохраняет свое центральное значение для индивида в течение всей жизни. Являясь старейшей исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни - немедленное освобождение (разрядка) психической энергии, вырабатываемой биологически обусловленными побуждениями, особенно сексуальными и агрессивными. Последние, когда они сдерживаются и не находят разрядки, создают напряжение в личностном функционировании. Немедленная разрядка напряжения получила название принцип удовольствием Ид подчиняется этому принципу, проявляясь в импульсивной, иррациональной, нарциссического (преувеличенно себелюбивий) манере, невзирая на последствия для других вопреки самосохранению. Поскольку ид не знает страха и тревоги, оно не прибегает к мер, что является опасным как для самого индивида, так и для общества.

Фрейд рассматривал ид в качестве посредника между соматическими и психическими процессами в организме. Оно выполняет роль резервуара для всех примитивных инстинктивных побуждений и черпает свою энергию прямо из телесных процессов

Фрейд описал два механизма, путем которых ид высвобождает личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы.

В первом случае ид отвечает автоматически на сигналы возбуждения и сразу снимает напряжение, вызванное раздражителем. Примеры подобных врожденных механизмов - кашель в ответ на раздражение верхних дыхательных путей, слезы, когда в глаз что-то попадает др.. Однако не все рефлекторные движения снимают напряжение, например голод. В таком случае вступает в действия другая функция ид, называемая первичным процессом представления (воображения). Ид формирует психический образ объекта, связанного с удовольствием необходимой потребности (образ материнской груди или бутылочки с молоком) в голодного ребенка. Другие примеры первичных процессов представления оказываются в сновидениях, галлюцинациях или психозах а также в психической деятельности новорожденных младенцев.

Первичные процессы - нелогичная, иррациональная и фантазийная форма человеческого воображения, которая характеризуется неспособностью подавлять импульсы и различать реальное-нереальное, "себя" и "не-себя". Трагедия поведения, которая возникает в результате действия первичных процессов заключается в том, что индивид не может различить актуальный объект, способный удовлетворить потребности от его образа, например человек, путешествующий через пустыню не способен отличить воду от ее миража. Смешивание такого типа может привести к смертельному исходу, если не появятся внешние источники удовлетворения потребностей. Поэтому, считал Фрейд, для младенца, не способно провести разграничение между актуальным объектом, способным удовлетворить потребность (бутылочка с молоком) и его образом, одним из самых сложных задач является задача научиться откладывать удовлетворение первичных потребностей.

Способность к откладыванию удовольствие впервые возникает когда маленькие дети усваивают, что за их собственными потребностями является внешний мир. Когда наступает такое понимание, возникает вторая структура личности - Эго.

Эго - компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Его пытается выразить и удовлетворить желания ид, не нарушая одновременно ограничений внешнего мира, то есть правил и норм жизни в обществе. Его эволюционирует из ид, заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать на требования социальной реальности. Таким образом его обеспечивает безопасность и самосохранение организма. В борьбе за выживание как против внешнего мира, так и против инстинктивных потребностей ид, эго должно постоянно осуществлять дифференциацию между событиями в психическом плане и реальными событиями внешнего мира. Например, голодный человек в поисках пищи должен уметь отличать образ еды,возникший в воображении, и образ пищи в реальности, если ей хочется снять напряжение. То есть она должна научиться получать продукты и употреблять их прежде чем напряжение снизится. Данная цель достигается с помощью определенных действий, которые дают ид возможность выражать свои инстинктивные потребности в соответствии с догмами и этики социального мира. Эта цель побуждает человека думать, мыслить, воспринимать, решать, запоминать. Согласно его использует когнитивные и перцептивные стратегии в своем желании удовлетворять потребности ид.

Эго - компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Его пытается выразить и удовлетворить желания ид, не нарушая одновременно ограничений внешнего мира, то есть правил и норм жизни в обществе. Его эволюционирует из ид, заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать на требования социальной реальности. Таким образом его обеспечивает безопасность и самосохранение организма. В борьбе за выживание как против внешнего мира, так и против инстинктивных потребностей ид, эго должно постоянно осуществлять дифференциацию между событиями в психическом плане и реальными событиями внешнего мира

Его, в противоположность ид, различает реальность и фантазию, выдерживает умеренное напряжение, меняется в зависимости от приобретения нового опыта и участвует в рациональной познавательной деятельности. Опираясь на силу логического мышления, которое Фрейд назвал вторичным процессом, его обладает способностью направлять поведение в нужном направлении, чтобы инстинктивные влечения задовильнялись безопасным для самого индивида и для других людей способом.

Таким образом, эго "исполнительным органом" личности и той частью, где проходят интеллектуальные процессы и решаются проблемы. Одной из важнейших целей в психопсихоаналитичний терапии является освобождение от ряда энергии его чтобы сделать возможным решение проблем на более высоких уровнях функционирования психики.

Суперэго. Для эффективного функционирования в обществе человек должен иметь систему ценностей, норм и этики, которые разумно совмещались с теми, которые приняты в его окружении. Все это приобретается в процессе "социализации", а выражаясь языком структурной модели психоанализа - путем формирования суперэго.

Суперэго - компонент формирующейся последний в процессе ее развития, представляет собой Интернализованная версию общественных норм и стандартов поведения. С точки зрения Фрейда, организм человека не рождается с суперэго. Дети быстрее всего приобретают его благодаря взаимодействию с родителями, учителями и другими "формирующими фигурами". Являясь морально-этической силой личности, суперэго является следствием продолжительной зависимости ребенка от родителей. Формально оно появляется тогда, когда ребенок начинает понимать, что "правильно", а что "неправильно", что хорошо, а что плохо, что является моральным, а что моральным (примерно в возрасте 3-5 лет). Сначала, суперэго отражает только родительские ожидания относительно того, что означает хорошее, а плохое поведение. Каждый поступок ребенок выверяют согласно этих ограничений, чтобы избежать конфликта и наказания. Однако, с расширением социального мира ребенка (благодаря школе, религии, группе сверстников), сфера суперэго увеличивается до пределов такого поведения, которое является приемлемым в этих новых группах. Можно рассматривать суперэго как индивидуализированное отражение "коллективной совести" социума, хотя восприятие ребенком реальных ценностей общества может быть искаженным.

Фрейд разделял суперэго на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она связана с такими поступками, которые родители называют "невежливая поведение" и за которую ребенок несет наказание. Совесть включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины у ребенка, когда он не сделал того, что должен был бы.

вознаграждая аспект суперэго - это эго-идеал. Формируется он из того, что родители одобряют или высоко ценят. Он ведет индивида к установлению для себя высоких стандартов. Если цель достигнута, это вызывает чувство самоуважения и гордости. Например, ребенок, которого вознаграждают за высокие успехи в учебе, всегда будет гордиться своими академическими достижениями. Суперэго считается полностью сформировавшимся, если родительский контроль заменяется самоконтролем. Однако, этот принцип самоконтроля НЕ служит целям принципа реальности. Суперэго, пытаясь полностью подавить любые общественно неодобрювани импульсы ид, пытается довести человека до абсолютного совершенства в мыслях, словах, поступках, т.е. пытается убедить в преимуществе идеалистических целей над реалистичными.

Защитные механизмы эго

Основная психодинамическая функция тревоги - помогать человеку избегать осознанного выявления у себя неприемлемых инстинктивных импульсов и способствовать тому, чтобы вины задовильнялись должным образом в соответствующее время. Защитные механизмы эго помогают осуществлять эти функции, а также предохраняют человека от тревоги, мучает ее. Фрейд определял защитные механизмы эго как сознательную стратегию, которую использует индивид для защиты от открытого выражения импульсов ИД и от встречного давления со стороны СУПЕРЭГО.

Все защитные механизмы имеют две общие характеристики:

1) они действуют на неосознанном уровне и поэтому являются средствами самообмана

2) они искажают, отрицают или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы сделать тревогу менее угрожающей для индивида. Как правило люди используют различные защитные механизмы. Рассмотрим некоторые из них.

Вытеснение. Фрейд рассматривал вытеснение как первичную защиту его, потому что оно является не только основой для формирования более сложных защитных механизмов, но оно обеспечивает наиболее прямой путь ухода от тревоги. Его называют еще "мотивированным забыванием", поскольку вытеснение, выбрасывает из осознанного мысли и чувства, которые приносят страдания. Однако, освобождение путем вытеснения не проходит бесследно. Фрейд считал, что вытесненные мысли и импульсы не теряют своей активности в бессознательном, поэтому для предупреждения их прорыва в сознание необходима постоянная затрата психической энергии. Эта непрерывная трата ресурсов эго может серьезно ограничить использование энергии для более адаптивной, направленной на собственное развитие творческого поведения. Постоянное стремление вытесненного из сознания опыта к открытому выражению может получать кратковременное удовлетворение в снах, шутках, оговорках и других проявлениях того, что Фрейд назвал "психопатологией обыденной жизни". Кроме того, Фрейд считал, что вытеснение играет роль во всех формах невротического поведения, в психосоматических заболевания (например язвенная болезнь), психосексуальных нарушениях. Это основной защитный механизм, встречается чаще других.

Проекция - представляет собой процесс, посредством которого индивид приписывает собственные неприемлемые мысли,