Перспективы культурного развития человечества в 21 ст

Развитие человечества и культуры в 21 веке несет в себе развитие инновационных технологий, прогресс заметен во всем и везде. Скоро просто наступит придел развития, все становится однообразным. А однообразие рано или поздно приводит жизнь в упадок и общество постепенно начинает погибать. В сущности, в современную эпоху человечество обретает единство не только антропологическое - как биологический вид, но и социальное - объединяясь в целостную всемирную социальную систему, и культурное - поскольку во взаимообмене достижениями различных культур образуется единая общечеловеческая культура. А это такая культура, где совершенно нет ни каких отличий между культурой европейца и американца, где фактически стирается разница по всем направлениям человеческой жизни, здесь уже не может создаваться что-то новое, уникальное, что может поразить, выделится из общей массы. В связи с этим можно говорить о том, что культурное развитие себя фактически исчерпало и в 21 веке не несет чего-то такого, что могло бы привлечь внимание. Поскольку на данном этапе культура - это инновация, а в инновация не несет в себе духовного и эстетического развития личности.

42. Особенности культуры Средневековья: спиритулизм, традиционализм, ретроспективность, символизм, дидактизм, иерархичность.

Согласно христианскому учению все мироздание четко подразделяется на две сферы:«Царство небесное»,- совершенный духовный мир, к которому должен стремиться каждый христианин, отождествлялся с раем. «Царство земное»», - реальный земной мир, полный войн, нашествий, эпидемий, неурожаев и политической нестабильности. Все земное, материальное, телесное объявлялось второсортным, греховным, относительным. Поэтому средневековая архитектура - это преимущественно замки и крепости, защищающие их обитателей от невзгод «царства земного», да храмы и монастыри, возносящие человека в «царство небесное». Средневековая философия - это преимущественно метафизика, размышляющая о сверхъестественном, потустороннем, но совершенном и вечном мире, к которому должен стремиться человек. Идеальный человек средневековья - это святой, который тем или иным духовным подвигом достиг потустороннего «райского блаженства»: аскетизмом, мученичеством, отшельничеством, изучением и проповедью Евангелия Традиционализм и ретроспективностъ. В христианском вероучении средних веков центральное место занимали догматы - основные положения христианского вероучения, сформулированные на первых вселенских соборах (325 - 787). Любые отступления от них сурово карались как ересь. В изобразительном искусстве господствовали каноны - правила изображения, принятые еще в первые века существования христианства. В архитектуре все католические храмы тяготели к римской базилике, а православные, к византийскому крестово-купольному храму - архитектурным сооружениям Символизм. Поскольку весь земной мир признавался несовершенным и преходящим, то литература и искусство средних веков обязаны были сосредоточиться на изображении идеальных и вечных истин мира небесного. Выход был найден вновых эстетических идеях, в символическом отражении реальности. Символ - это попытка художественными средствами земного мира с той или иной долей условности передать мир небесный. Вершиной средневекового символизма стали византийская икона и готический собор. Дидактизм. Главная цель культуры средних веков - служить орудием спасения души для вечности, а не украшать бытие человека в земном мире. Поэтому в средневековом искусстве мы не найдем ни одного образа, который обладал бы совершенной земной красотой. Самым распространенным жанром стали «жития святых» (агиографическая литература) - назидательные рассказы о людях, жизненный путь которых достоин подражания со стороны христиан. назидательным был и театр. Его самые известные жанры - это миракль (представление на библейские сюжеты и жития святых) и мистерия (только на библейские сюжеты). Именно средневековье в назидательных целях создало школьное и университетское образование. Иерархичность. К XIII в. для западноевропейского средневековья мир включал в себя четыре уровня: рай (высший уровень), земля, чистилище, ад. Каждый из этих уровней и его обитатели также имели очень сложную структуру. Райские небеса распались на семь сфер. Ад также получил свою «воронкообразную» структуру - девять кругов ада. Земной мир включал в себя четыре уровня: камни («мертвая природа»), растения, животные, люди. Мир людей распадался на четыре сословия: крестьяне, горожане-бюргеры (ремесленники и торговцы), дворянство (рыцари) и священнослужители (клирики). Каждое из них имело свой социальный статус, права и обязанности, стиль жизни. В результате средневековая культура распалась на две культурные традиции: церковная и светская, мирская. В свою очередь светская средневековая культура включала в себя как минимум три социальные субкультуры: рыцарскую; бюргерскую; крестьянскую.

43. Ислам. Основные направления в исламе: суннизм, шиизм. Особенности философии и культа.

Ислам — одна из мировых религий. Слово «ислам» имеет несколько значений, буквально переводится как «мир». Другое значение этого слова — «предание себя Аллаху» («покорность Богу»). Людей, которые покорились Аллаху, в исламе называют мусульманами. Учение. Аллах — по-арабски Бог, Творeц, Создатель и Устроитель всего сущего. Помимо него, никто не обладает этими качествами. У него нет и не было ни сыновей ни дочерей. Существование Аллаха является необходимым для мироздания, а Его отсутствие — невозможным. Ему по мнению мусульман нет равных, и в этом выражается его единственность. Именно он ведет учение о исламе и о основных его догмах, ни кто другой не имеет на это ни какого права. Коран. Коран — священная книга ислама. Согласно учению ислама, Коран является прямым, вечным и несотворённым словом Божьим. Слово «Коран» происходит от арабского кыраа («чтение вслух, наизусть»). Коран состоит из 114 сур (глав) и около 6600 аятов (стихов). Хронологически выделяют мекканские и мединские суры. В мекканских сурах основное внимание уделяется доктринам пророчества, эсхатологии, духовности, а также этическим проблемам. Важнейшим постулатом и лейтмотивом всего содержания Корана является доктрина Единобожия (таухид). Мухаммад. Мухаммад (ок. 570 год — 8 июня 632 года) — пророк ислама, направленный Богом ко всему человечеству. Мусульмане верят в то, что через Мухаммада Бог ниспослал народам мира новую религию — ислам — в завершённом виде, а также Коран — последнее Божественное Откровение. Согласно постулатам ислама, Мухаммад — последний посланник Божий, после него посланников не будет до дня Страшного Суда. Столпы веры. Понятие «ислам» тесно переплетено и неразрывно связано с понятием «вера» (иман). Под обобщающим названием «Столпы веры» понимают идеологические основы религии. В исламском вероучении существуют шесть основополагающих постулатов: Вера в Аллаха — Творца всего сущего. Включает в себя ряд положений, главным из которых является Единобожие. Вера в Ангелов. Ангелы — существа, сотворённые Аллахом из света, исполнители Божьей воли. Вера в Священные Писания, ниспосланные Аллахом через пророков. Имеются в виду Божественные Откровения, которые ниспосылались в различные периоды истории человечества. Вера в писания Корана. Вера в пророков (посланников) Божьих. Кораном и Сунной предписывается принять истинными всех посланников Аллаха. Они были посланы к разным народам и племенам, но посланником ко всему человечеству был только Мухаммад. Вера в Судный День. Включает в себя веру в конец света, грядущее воскрешение, Божий Суд, наличие Ада и Рая (Ахира). Вера в предопределение. Мусульмане верят в то, что Аллах предопределил судьбы всего сущего (Кадар), то есть — в то, что все события происходят по замыслу Творца. Столпы ислама. Столпы ислама сводятся к следующим пяти постулатам: Шахада — соблюдение строжайшего единобожия (Таухид) Намаз — совершение ежедневной пятикратной молитвы (салят). Закят — материальное пожертвование. Саум — соблюдение поста в месяц Рамадан. Хадж — совершение паломничества в Мекку. Мечети. Мечеть — сооружение для совершения коллективной молитвы и других видов поклонения в исламе. Исламское право. Шариат («прямой, правильный путь») — многозначный термин: свод Божественных повелений и запретов; Божественный Закон, основанный на аятах Корана и Сунне; религиозные предписания, относящиеся к практической деятельности мусульман; религия в целом. Источники Шариата — Коран, Сунна, иджма и кыяс. Теория равенства. Ислам учит тому, что все люди на земле равны. Пророк Мухаммад сказал: «Нет разницы между арабом и неарабом, между белым и черным, и люди равны между собой как зубцы гребня Сунниты. Сунниты считают законными преемниками Мухаммада первых четырёх халифов — Абу Бакра, Умара, Усмана и Али — а также признают, наряду с Кораном, многочисленные предания (сунну) о пророке Мухаммаде (два самых авторитетных для них источника — сборники хадисов аль-Бухари и Муслима). Сунниты следуют принципам приверженности исламским ценностям, зафиксированным в Священном Предании, и идее руководящей роли мусульманской общины в решении жизненно важных проблем. Шииты. Шииты — вторая по величине ветвь ислама. После смерти пророка Мухаммада сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам (детям Фатимы, дочери Мухаммада, и Али, его двоюродного брата). По мнению шиитов, право на имамат (институт верховного руководства общиной) было закреплено за родом Али божественным установлением. Первоначально эта группа являлась только политической партией, а как самостоятельное религиозно-правовое течение в исламе сформировалась позднее, при шестом имаме Джафаре ас-Садыке.

44. Художественные стили в культуры 19 ст.: классицизм, романтизм, реализм, модернизм.

Классицизм (от лат. classicus - образцовый) - художественный стиль европейского искусства XVII-XIX вв., одной из важнейших черт которого было обращение к античному искусству как высшему образцу и опора на традиции высокого Возрождения. Искусство классицизма отражало идеи гармонического устройства общества, но во многом их утрачивало по сравнению с культурой Возрождения. Художественным формам классицизма свойственны строгая организованность, уравновешенность, ясность и гармоничность образов. В живописи главное значение приобрели логическое развертывание сюжета, ясная уравновешенная композиция, четкая передача объема, с помощью светотени подчиненная роль цвета, использование локальных цветов (Н. Пуссен, К. Лоррен).Четкая разграниченность планов в пейзажах выявлялась также с помощью цвета: передний план обязательно должен был быть коричневым, средний - зеленым, а дальний - голубым. Изобразительное искусство (живописцы Н. Пуссен, К. Лоррен, Ж. Л. Давид, Ж. О. Д. Энгр.

Романтизм -идейное и художественное направление, возникшее в европейской и американской культуре конца 18 века - первой половины 19 века, как реакция на эстетику классицизма. Первоначально сложился (1790-е гг.) в философии и поэзии в Германии, а позднее (1820-е гг.) распространился в Англии, Франции и других странах. Он предопределил последнее развитие искусства, даже те его направления, которые выступали против него. Новыми критериями в искусстве стали свобода самовыражения, повышенное внимание к индивидуальным, неповторимым чертам человека, естественность, искренность и раскованность, пришедшие на смену подражанию классическим образцам 18 века. Некоторые романтики обратились к таинственному, загадочному, даже ужасному, народным поверьям, сказкам. Романтизм был частично связан с демократическими, национальными и революционными движениями, хотя "классическая" культура Французской революции на самом деле замедлили приход Романтизма во Францию. В изобразительном искусстве Романтизм наиболее ярко проявился в живописи и графике, меньше - в архитектуре. В 19 веке излюбленными мотивами художников были горные пейзажи и живописные руины. Его основные черты - динамичность композиции, объёмная пространственность, насыщенный колорит, светотень (например, произведения Тёрнера, Жерико и Делакруа). Среди других художников-романтиков можно назвать Фузели, Мартина. Творчество прерафаэлитов и неоготический стиль в архитектуре также можно рассматривать как проявление Романтизма.

Реализм —рассматривается как тенденция развития художественной культуры человечества, продолжающая лучшие традиции мирового искусства, которое рассматривается как способ духовно-практического познания действительности. Мерой реалистичности произведения в этой связи считается мера проникновения в жизнь, отражения ее важных сторон в художественной форме.В ходе развития искусства реализм приобретает конкретно-исторические формы и творческие методы — просветительский, критический, социалистический реализм.

В более узком значении реализм рассматривается как художественный стиль, можно считать что он возникает в эпоху Просвещения (XVIII в.). Наиболее полное раскрытие черт реализма усматривается в критическом реализме XIX в. и в последующем социалистическом реализме XX в. Впервые термин «реализм» в области изобразительного искусства появился в середине XIX в. В этом смысле отличительной особенностью реализма является обращение к изображению повседневной жизни людей. Его развитие связано с творчеством мастеров эпохи Просвещения, критиковавших современные или социальные порядки с точки зрения справедливости.Критический реализм, существовавший в искусстве европейских стран и Америки, был ориентирован на изображение жизни обездоленных слоев общества, противопоставление их жизни богатым слоям, сочувствие человеческой неблагополучной судьбе. Исследование общественных противоречий было развито у Г. Курбе, Ф. Милле и других художников во Франции.Реалистическое искусство 19 в. приобретает яркие национальные черты и многообразие форм. Реализм — явление противоположное модернизму. Как бы ни были широки и многообразны возможности реалистических методов в искусстве, они не беспредельны, и попытки размыть границы реализма могут привести к его уничтожению. Реалистическим тенденциям зачастую приходится бороться с тенденциями, тормозящими и ограничивающими развитие реализма как целостного творческого метода.

Модернизм - cтиль в eвpoпeйcкoм и aмepикaнcкoм иcкyccтвe нa pyбeжe XIX-XX вeкoв. Мoдepн пepeocмыcливaл и cтилизoвaл чepты иcкyccтвa paзныx эпox, и выpaбoтaл coбcтвeнныe xyдoжecтвeнныe пpиeмы, ocнoвaнныe нa пpинципax acиммeтpии, opнaмeнтaльнocти и дeкopaтивнocти.Объeктoм cтилизaции мoдepнa также cтaнoвятcя и пpиpoдныe фopмы. Этим oбъяcняeтcя нe тoлькo интepec к pacтитeльным opнaмeнтaм в пpoизвeдeнияx мoдepнa, нo и caмa иx кoмпoзициoннaя и плacтичecкaя cтpyктypa - oбилиe кpивoлинeйныx oчepтaний, oплывaющиx, нepoвныx кoнтypoв, нaпoминaющиx pacтитeльныe фopмы. Характерно новое обращение художников Модерна к «египетскому стилю». Как и в искусстве французского Ампира начала XIX века, мотивы Древнего Египта просто и естественно входили в архитектуру Модерна, подвергаясь легкой стилизации во вкусе времени. Другое течение национально-романтического направления представляет «северный модерн». Рационалистические тенденции и Неоклассицизм породили оригинальную «модернизированную классику». В период Модерна не было создано единого исторического художественного стиля, обладающего необходимой целостностью формальных признаков. Поэтому под словом «модерн» следует понимать конкретный исторический период, включающий различные течения, школы и стили, связанные общими идеологическими устремлениями. Словосочетание «стиль модерна» конкретнее и обозначает отдельное стилистическое течение, в котором наиболее полно проявились идеи синтеза.

45. Христианство. Основные христианские конфесии: католицизм, православие, протестантизм. Особенности философии и культа.

39 Христианство - одна из мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). Возникло в I в. н.э. в восточных провинциях Рим. империи (среди евреев Палестины). С конца X в. под влиянием Византии распространилось на Руси. В основе христианства — учение о богочеловеке Иисусе Христе Сыне Божием, который был послан на землю, принял страдание и смерть для искупления людей от первородного греха, воскрес и вознесся на небо. Христианская религия провозглашает принцип единобожия. Вместе с тем основные направления христианства придерживаются положения о божественной троице. Согласно этому положению, Бог хотя и один, однако выступает в трёх ипостасях (лицах): Бога - отца, Бога - сына и Бога - духа святого.

В осн. догматики и богослужения христианства — Библия, или Священное писание. Христианская церковь включила в неё иудейский Ветхий завет; исключительно христианской частью Библии является Новый завет (в него входят: 4 евангелия, повествующие об Иисусе Христе, "Деяния апостолов", Послания апостолов и Апокалипсис). Основные направления христианства - православие, католицизм, протестантизм. Православная церковь наиб. близка традициям раннего христианства. В ней, нпр, сохранен принцип самостоят-ти национальных церквей. Всего их насчитывается 15. Православная церковь утверждает, что христианство представляет собой божественное откровение, которое и составляет основу православной веры. В православии строжайше соблюдаются традиции семи таинств - крещения, причащения, покаяния, миропомазания, брака, елеосвящения и священства. Считается, что только на основе таинства причащения человек может сохранять неразрывную связь с Иисусом Христом. Неотделимым является совершение таинства покаяния (исповеди), которое включает в себя исповедание и отпущение грехов. Помимо совершения таинств православная культовая система включает в себя молитвы, поклонение кресту, иконам, реликвиям, мощам и святым. Важное место в православном культе занимают посты и праздники, главный из которых - Пасха, установленный в память воскресения распятого на кресте сына Божьего Иисуса Христа. Католицизм. Основу веры католицизма составляют книги Нового и Ветхого Заветов. Католическая церковь имеет единого главу - Папу. Догмат католичества имеет некоторые особенности. Католическая церковь сформулировала догмат о чистилище - промежуточном между раем и адом месте, где пребывают души грешников, не получившие прощения в земной жизни, но не отягощенные смертными грехами. Католицизм достаточно снисходителен к человеку, так как исходит из убеждения, что греховность - неотъемлемая часть человеческой природы. Искупление грехов в католичестве возможно благодаря общественной деятельности. Огромную роль в спасении греховных людей играет так называ. сокровищница добрых дел. Для католицизма хар-но возвышенное почитание Богородицы - Матери Иисуса Христа. Католицизм признает семь таинств христианства. Гл. праздник в католицизме - Рождество. Протестантизм. Несмотря на наличие в протест-ме множества церквей и конфессий, можно выделить общие для всех особенности вероучения, культа и организации. Библия признается у больш-ва протестантов единств. источником вероучения. Протест-м ориентирует человека на личное общение с Богом. Отсюда право каждого чел. читать и обсуждать Библию. Уделяя большое внимание человеческому воплощению Иисуса Христа, протестанты в больш-ве своем, в качестве основного праздника признают Рождество. Осн. богослужения - чтение Библии, проповедь, индивидуальные и коллективные молитвы, пение религиозных гимнов. Как правило, отвергается культ Богородицы, святых, икон и мощей. Основной организационной структурой протестантизма является община, а иерархия священнослужителей не развита. Протестантизм учит, что важны не столько обряды, сколько добросовестное выполнение каждым своих обязанностей, то есть в добросовестном труде человек воплощает христианские заповеди. Главным догматом протестантизма явл. догмат об оправдании одной лишь верой в искупительную жертву Иисуса Христа.