Основные типы политической философии

Политико-философские идеи Древнего мира. Философские идеалы политики Древнего Востока.

Политические идеи античности. Антропологический характер философско-политических идей Платона и Аристотеля. Природные склонности человека политического и справедливость как базовые понятия политических идей Античности. Парадигма «Формы» и высшего принципа «Блага» как конструктивных механизмов построения философско-политической концепции Платона. Общественно-политическое бытие и становление будущей политической мысли как противоречие наличного и должного бытия. Рационализм как метод постижения политического бытия в философии Платона. Свобода и необходимость как проблема рационального выбора политических решений. Аксиология государственной власти и политических отношений. Справедливость как форма, как гармоническая модель политической теории и практики.

Аристотелевская типология общественных классов и их политических комбинаций. Философские основания аристотелевской «Политики». Справедливость как онтологическая база государства и власти. Телеологическая и иерархическая природа справедливости. Проблема единичного и множественного политического бытия.

Христианство и Средние века. Мессианский и эсхатологический подходы к решению философско-политических вопросов в Средневековье.

Эсхатологическое завершение истории и окончательное торжество справедливости в Граде Божьем. Религиозно-мистический дуализм патерналистской концепции власти А.Блаженного.

История как движение к достижению торжества природной справедливости в религиозной философии Ф.Аквинского. Общество и государство как рациональный проект Бога. От конфликта власти и общественной свободы к гармонизации отношений.

Прогрессивный сепаратизм между справедливым и несправедливым в философии Марсилио Падуанского и Вильяма Оккама как прелюдия к модернистской идее автономии политики.

Предпосылки формирования политической философии в Новое время. Диверсификация социальных дисциплин и гуманитарного знания в Новое время и формирование политической философии как рода знаний.

Н. Макиавелли о политическом как особой сфере жизнедеятельности людей и автономности политической науки. Политическое искусство и этика.

Социальный критицизм Т. Мора. Социальная утопия как идеальная модель должного бытия.

Теория «естественных прав человека» и социального контракта Т.Гоббса и Дж. Локка как попытка легитимации политического общества в форме государства на основе согласия и разумности. Абсолютный контрактционизм Т.Гоббса и либеральный контрактционизм Дж. Локка. Динамика индивидуально-личностных и коллективно-государственных начал и их влияние на природу государства в концепциях Т. Гоббса и Дж. Локка. Обоснование «естественного» и «гражданского» состояния общества как дихотомии добра и зла. Философия государства Т. Гоббса как попытка создания философии воплощенной справедливости. Антиномия личности и государства в философии Дж. Локка.

Политическая философия эпохи Просвещения. Философия гражданского общества в эпоху Просвещения. Идея правового государства как идея справедливого бытия индивида и общества в философии Ш. Монтескье. Критика «естественных прав человека» и свобода личности как результат расширения границ политического. Негативная свобода.

Учение об общественном благе Ж.-Ж. Руссо. Онтологический статус «общей воли» в концепции гражданского общества.

Проблема автономии личности в политической философии И. Канта. Разумные основания политической свободы и необходимость правового регулирования гражданского общества. Право как краеугольный камень свободы, представленной в виду космополитизма и потенциальной демократии. Политика и нравственный императив. Космополитизм как идея всемирного государства.

Против контрактианизма. Д. Юм против «естественной периодизации истории». Симпатия как инстинктивная основа поведения человека политического. Онтология политической власти. Критика общественного договора. Д. Юм против политической свободы автономного индивида. Монархия как идеал счастливого и справедливого государства.

Индивидуальный интерес как организующая сила гражданского общества в концепции А.Смита. А.Смит о сущности и роли государства в эпоху капиталистического рынка.

Институционализация политической философии. Философия Г. Гегеля и ее роль в разработке важнейших политический теорий и концепций современности. Утверждение идеи права и правового начала в качестве принципиального подхода к радикальному реформированию мира политического. «Философия права» как философия свободы и политическая философия. Гегелевская трактовка идеи государства, гражданского общества, справедливости.

Контрадикция материального и духовного в политической философии марксизма. Материалистическое понимание истории К. Маркса как методология построения политического бытия и эпистемологический разрыв в политической философии. Категориальный аппарат марксистской политической философии: «предыстория человечества», «переходный период», «диктатура пролетариата» и др. Общественное и политическое как система взаимодействующих экономических, социальных и духовных элементов. Экономический детерминизм в политической сфере: формирование классовой инфраструктуры и иерархической суперструктуры идей. Имманентная логика исторического процесса как смена способов производства. Диалектический и конфликтный процесс исторических изменений.

Утилитаризм и позитивизм – новые проекты политической философии. Развитие эмпирических традиций политической философии в британской философии утилитаризма. Утилитаризм - изощренная версия классического либерализма. Идея «государства природы» или гражданское общество без политических институтов Индивидуалистический имидж общества. Спекулятивный характер утилитарных и позитивистских философско-политических концепций. Политическая эпистемология утилитаризма.

Радикальный проект социальных и правовых реформ И. Бентама как воплощение принципов величайшего счастья. Утилитаризм как метод анализа добра. Индивидуальный успех как организующий принцип общественного и политического устройства. Общественный интерес как механизм объединения общества. Новая трактовка социальной справедливости как защита классов состоятельных и бедных. Роль государства в защите социальной справедливости. Детерминация политического выбора «общественной пользой».

Проблематический либерализм Дж. Милля. Фундаментальная ревизия бентамовского принципа удовольствия. Модификация утилитаризма. Общественная жизнь как условие максимизации интеллектуальных и духовных удовольствий. Нравственная формула политической и социальной толерантности. Либерализм как механизм поддержки позитивных политических действий правительства.

Допущение научно-эмпирических методов для изучения социально-политических реалий. Социально-политическая утопия О. Конта как окончательный разрыв со спекулятивной философией истории.

Мифология в политической философии Ф.Ницше. Миф как способ мироощущения. Мифологический язык философии Ф. Ницше. Миф о власти как воле к жизни. Язык как средство познания воли. Детерминация воления. Воля как проявления мирового порядка. Биопсихические аспекты общественного состояния. Политическая воля как преодоление «тварной природы» общественных индивидов. Эстетизация власти. Воля как страсть, как нравственная и политическая самоцель. Система политических мифов в философии Ницше: расовые мифы, миф о вечной кастовой системе обществе, миф о сверхчеловеке и др. Философия Ницше как политический эпатаж.

Русская политическая философия. Особенности русской политической философии: образность, символизм, телеологичность. Политические пророчества как метод постижения политического бытия. Идея богочеловека Вл. Соловьева как основа философии государственности. Философский утопический проект всемирного государства как проект всечеловеческой гармонии и любви.

«Русская идея» Н. Бердяева. Персоналистический социализм. Возрождение общества через христианскую совесть и христианское творчество.

Христианский идеал свободного братства С. Л. Франка и христианский социализм.

Коммунитаризм как характеристика национального самосознания в русской политической философии.

Политическая онтология.

Политическое бытие. Политическое как источник философской рефлексии о принципах порядка, свободы, равенства, справедливости и др. Природа «мира политического». Сущее и должное как составные политической онтологии. Универсализация как онтологический принцип политико-философской методологии. Определение границ политического, политической жизни и деятельности как таковых. Аксиологический аспект политической онтологии. Конфликтность как сущностная конструкция политического бытия в классических политических теориях. Трансисторический метод постижения политического бытия Л.Страусса: дихотомия политических отношений, природа социальных конфликтов. Консенсус как метод построения политического бытия в современных политических концепциях. Интегративная роль политического.

Политическое пространство (политосферы) и время (хронополитика). Политическое пространство: протяженность и дискретность. Геополитический детерминизм как классическая парадигма политики и властных отношений. Пространственные и временные атрибуты. Геополитика как выражение онтологии межнациональных интересов. Современные тенденции в осмыслении политического пространства. Глобализация политических процессов как пространственный и временной фактор.

Политическое сознание: содержание и структура. Формирование политического сознания. Индивидуальное политическое сознание. Массовое политическое сознание.