Тема 13. Общество как развивающаяся система

 

1. Понятие общественного производства.

2. Основа социального бытия общества.

3. Политическая система общества, ее структура.

 

При изучении первого вопроса «Понятие общественного производства» следует обратить внимание на уяснение того положения, что существование общества невозможно без трех основных условий: 1) природной (географической) среды; 2) народонаселения; 3) общественного производства.

Первые два условия были рассмотрены в предшествующих темах. Остановимся на сущности общественного производства. Чтобы жить, люди должны сами производить все, что им необходимо. Общественное производство - явление всеобъемлющее. Структура его включает объективные, а потому и необходимые виды производства.

В их числе: а) материальное производство, в процессе которого создаются вещественные предметы личного и общественного потребления; б) духовное производство, в результате которого создаются научные идеи, теории, нравственно-эстетические ценности, совершаются открытия, разрабатываются новые технологии; в) производство общественных отношений, т.е. отношений между людьми, социальными слоями, группами, нациями и семейно-брачных отношений; г) формирование человека в социологическом понимании, как субъекта и объекта исторического процесса, как созидателя материальных и творца духовных ценностей.

Таким образом, общественное производство есть сознательная и целенаправленная деятельность общества по производству вещей, идей, отношений между людьми и формированию человека со всем многообразием его способностей и духовных качеств.

В структуре общественного производства приоритетное положение занимает материальное производство. Материально-практическая деятельность людей является исторически первой, от нее зависят остальные сферы жизнедеятельности общества. Она представляет собой целенаправленный, социально-организованный процесс, посредством которого люди, применяя орудия труда, преобразуют предметы природы с целью удовлетворения своих потребностей.

Основу материального производства составляет конкретный исторический способ производства, выражающий единство его двух сторон: производительных сил и производственных отношений.

Определяющей стороной способа производства выступают производительные силы, элементами которых являются люди (с их знаниями и производственными навыками), средства производства (орудия, предметы труда и инфраструктура производства) и наука (сокращающая потребность в сырье, рабочей силе, времени). Производительные силы выражают отношение людей к природе, степень овладения ею.

Вторую сторону способа производства составляют производственные отношения – представляющие собой отношения между людьми в процессе производства. Структурными элементами производственных отношений выступают отношения: а) техноло-гические (производственно-технические); б) экономические (общест-венно-производственные), основанные на отношении к собственности на средства производства; в) обмена и распределения (товарные, товарно-денежные). Главным признаком при характеристике экономических и товарно-денежных отношений являются отношения собственности.

Обе стороны способа производства находятся во взаимодействии друг с другом. При этом производительные силы выступают как содержание способа производства, а производственные отношения как его форма.

Производительные силы, являясь более подвижным и активным элементом, играют определяющую роль в изменении производствен-ных отношений. Последние же обладают относительной самостоя-тельностью и оказывают обратное влияние на производительные силы, ускоряя или замедляя их развитие. Это взаимодействие выражает общесоциологический закон соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Суть закона: определенные производительные силы требуют строго определенных, соответствующих их уровню развития производствен-ных отношений. Возникающее между ними противоречия ведут к изменениям во всех сферах жизни общества, а в конечном итоге - к смене способа производства.

Еще сравнительно недавно высказывалось мнение, что этот закон в обществе действует автоматически. Социальная практика убедительно показала, что он, собственно как и все социальные законы, проявляется в виде тенденции, т.е. определяет основную линию развития, не охватывая и не предопределяя множество отклонений и случайностей.

При изучении второго вопроса «Основа социального бытия общества» следует знать, что, рассматривая процесс развития общества, мыслители так или иначе должны были отвечать на вопрос, что является основой (базисом) общества.

Натурализм за основу развития общества принимает различные природные факторы: географическую среду, климатические условия, биологические особенности людей и т.п. Природа для них выступает универсальным (исключающим какое-либо вмешательство “сверхъестественных” или социальных сил) фактором, объясняющим развитие всех социальных процессов и явлений.

Идеализм - таким базисом считает сознание. Тезис “бытие определяет сознание” они считают неверным по существу. Для Гегеля определяющим фактором развития общества является абсолютная идея. Известный социолог Макс Вебер считал, что базисом является религия и культура. Современный гегельянец американский философ Френсис Фукуяма утверждает, что “экономическое поведение” обусловлено сознанием и культурой.

Материалисты, в частности Л.Фейербах, считают, что природа, материя является базисом духа, поэтому она должна быть базисом философии. Применительно к социологии, материализм считает, что общественное бытие определяет сознание. Для него базис – это совокупность общественных отношений, составляющих экономическую структуру общества. А точнее: совокупность произ-водственных отношений - экономический базис; производственные силы - технико-технологический базис общества.

Базис с необходимостью порождает соответствующую ему надстройку. В ее структуру входит вся совокупность политических, правовых, нравственных, художественных, религиозных и других идей, государственных и общественных учреждений, организаций и отношений между ними.

Между базисом и надстройкой существует тесная взаимосвязь. Базис определяет надстройку. Надстройка, обладая относительной самостоятельностью, активно воздействует на базис, укрепляет, совершенствует и защищает его. При этом надо иметь в виду, что разные элементы надстройки неодинаково связаны с базисом. Ближе к нему находятся политические и правовые идеи и учреждения. Такие элементы надстройки как философия, искусство и религия находятся в опосредованной связи с ним.

Изменения в экономическом базисе влекут за собой определенные перемены и в содержании надстройки, но окончательно сформиро-ваться новый тип надстройки может лишь тогда, когда будет ликвидирован старый базис, когда новые производственные отношения превратятся в господствующие.

Не все структурные элементы общества изменяются с изменением базиса. В обществе имеется ряд социальных феноменов, изменяющихся очень медленно. К ним относятся: наука, культура, язык, быт, семья, формы общности людей (род, племя, народность, нация).

Базис и надстройка оказывают соответствующее воздействие на эти феномены. Они, в свою очередь, оказывают влияние на базисные и надстроечные элементы.

Способ производства, базис и надстройка, медленно изменяющиеся социальные феномены и ряд других общественных явлений позволяют представить общество как определенную целостность, объединяющую структурные подразделения определенными связями и отношениями, как сложную, развивающуюся на собственной основе систему.

Многие элементы этой системы были проанализированы. Далее в третьем вопросе рассмотрим важнейшую часть надстройки общества - идеологические учреждения (институты).

Приступая к изучению третьего вопроса «Политическая система общества, ее структура», необходимо исходить из понимания того, что собой представляет указанная система.

Политическая система общества - это совокупность государственных и общественных организаций, с помощью которых осуществляется власть в обществе. Она включает в себя также политические отношения, политические и правовые нормы и ряд других элементов.

В структуру политической системы общества входят: государство, политические партии и тесно связанные с ними политические молодежные организации, предпринимательские союзы, в некотором отношении общественные организации (при решении ими политических проблем), профсоюзы. Особая роль в политической системе общества принадлежит церкви. Во многих странах официально она отделена от государства. Однако в обществе, как развивающейся системе, все взаимосвязано. Церковь оказывала и оказывает определенное воздействие на политические отношения в обществе.

Главным институтом (учреждением) политической системы общества выступает государство в единстве трех форм власти - законодательной, исполнительной и судебной.

Относительно происхождения государства существует несколько версий. По одной из них, государство есть результат “общественного договора”, по другой - оно есть божественное учреждение. Но наиболее достоверной является концепция, согласно которой государство есть продукт общества на известной ступени развития, когда оно запуталось в социальных противоречиях, для избавления от которых понадобилась сила, стоящая над обществом. Такой силой и явилось государство. Обладая специальным аппаратом, оно превратилось в орган управления обществом, охраны его экономической и социальной жизни.

Важную роль в жизни общества играют политические партии. Являясь активной частью той или иной социальной группы, они, в зависимости от условий, ведут борьбу либо за завоевание политической власти, либо за совершенствование существующего строя в интересах определенных слоев общества.

Многие партии превратились в довольно устойчивые организации и своей борьбой стимулируют политическую активность граждан, придают обществу необходимую жизнеспособность и динамичность.

Свой резерв политические партии видят в политических молодежных организациях. Без молодого пополнения у политических партий нет будущего.

Характерной чертой политической партии является массовость.

В отличие от политических партий предпринимательские союзы, как правило, малочисленны, “элитны”. Однако их воздействие на политическую жизнь общества огромно. Те, кто господствуют экономически, не могут быть индифферентными, безразличными к политическим процессам.

Профсоюзы призваны защищать интересы трудящихся, содействовать социально-экономическому развитию, повышению производственного потенциала общества.

Политическая система общества, оказывая большое влияние на деятельность социальных групп и их организаций, находится в постоянном изменении и развитии. Она придает обществу суверенность.

Для понимания реального механизма функционирования политической системы, характера реализации индивидами своих прав и свобод, большое значение имеет изучение такого элемента политической системы, как политическая культура.

Политическая культура представляет собой обусловленный ценностными представлениями человека о политических явлениях и воплощенный на практике кодекс его поведения или стиль его деятельности как субъекта политики. Политическая культура демонстрирует, насколько человеком освоены общезначимые, получившие всеобщее признание образцы политической деятельности, насколько ему удалось возвысить свою субъективность до признаваемых в обществе культурных ценностей и норм политической деятельности. Политическая культура показывает степень усвоения человеком имеющегося в обществе политического опыта, традиций, реализация которых обеспечивает преемственность политической жизни.

 

^* _* ^*

В справочной литературе по данной теме смотрите статьи:

Новая философская энциклопедия. В 4-х т. - М., 2001. Ст.: «Производство общественное», «Производительные силы и производственные отношения», «Философия политики».

Філософський енциклопедичний словник. - К., 2002. Ст.: «Праця», «Базис i надбудова», «Виробництво суспілне», «Вiдносини виробничi».