Глава 9. История косторезных промыслов России

Промысел резьбы по кости в России слагается из множе­ства национальных культур народов, населяющих террито­рию России, и, в основном, формировался в той местности, где была возможность добывать материал — кость. Лучшим сырьем можно назвать клыки и бивни морских животных — моржей, иногда использовалась цевка — лошадиная кость, более дешевый материал, а также рыбья кость.

В косторезном искусстве русского Севера ярче всего про­явились Холмогоры. В этом промысле, который возник в XVIII в., основным источником материала была цевка, менее благородное сырье. Но холмогорские мастера, используя раз­личные декоративные приемы, достигали невероятной эсте­тической ценности своих изделий.

Строительство новой столицы России — Санкт-Петербур­га — сопровождалось заказами на изготовление богатых, на­рядных вещей. Ассортимент был разнообразен: от шкатулок и зеркал до иконных окладов. Основными изделиями были ларцы и ларчики. Эти предметы имели традиционную форму сундучка с четырехскатной крышкой. Их деревянный корпус оклеивался пластинами из моржовой кости или цевки. На пластины наносился гравированный орнамент в виде кон­центрических кругов с точкой — глазком — посредине (так называемый «глазковый орнамент»). Украшались пластины и растительными мотивами из небольших веточек с бутонами и розетками цветов. Такой рисунок часто подкрашивался. Ха­рактерные цвета — зеленый, красный, черный — создавали контрасты с цветом чистой кости. В богатых по оформлению ларцах, помимо традиционных мотивов, стали использовать прорезной узор, рисунок которого включал как растительные мотивы, так и варианты пышных завитков, пришедших в холмогорскую резьбу из официальных стилей — барокко и рококо.

Совершенствование быта городских жителей сказывается на расширении ассортимента и многообразии декорирования костяных изделий. Появляются миниатюрные секретеры и бюро, комодики и туалетные шкатулки, табакерки и гребни.

В начале XIX в. сложившиеся черты нового стиля — клас­сицизма — вносят определенные изменения в работу холмо­горских мастеров. Пропорции вещей приобретают особую строгость и изысканность. Формы предметов становятся ла­коничнее, в них откровеннее проявляется геометрическое начало. Орнамент становится миниатюрнее. Немалую роль отводят мастера и чистой полированной поверхности кости, которая подчеркивает воздушность ажурного узора и показы­вает красоту самого материала.

Холмогорский промысел зарекомендовал себя как устой­чивый, и уже во второй половине XX в. свои творческие воз­можности раскрывает новое поколение мастеров.

Лучшим примером в искусстве обработки кости является чукотский косторезный промысел. Он насчитывает многовековую историю и разделяется на искусство древности (I тысячелетие до н. э.) и современное национальное искусст­во второй половины XX в. Искусство древности насыщено символами. Основой всего является древний языческий культ, множество предметов, дошедших до наших дней, — ритуальные изделия, предметы культа.

Чукотский косторезный промысел — наиболее древний центр искусства резьбы и гравировки по моржовому клыку. Своеобразие этого искусства состоит в органическом соеди­нении рационально сделанного предмета с художественным оформлением, как бы уточняющим его назначение и «оду­шевляющим» его.

Разнообразные предметы из кости выполнялись как необ­ходимые в быту охотников вещи: ножи, гарпуны, наконечни­ки для стрел и копий. Их поверхность украшалась гравиро­ванным орнаментом, рисунки которого до сих пор не разга­даны, или скульптурными изображениями, усиливающими функцию предмета, охраняющими его владельца от беды, способствующими удаче в охоте. Самостоятельные скульп­турные изображения животных, представляющие собой охра­нительные амулеты, выполнялись очень обобщенно и не­сколько примитивно. Часто они входили в набор амулетов, связанных в одну цепочку, которую выполняли из целого

клыка. Одна из особенностей зооморфной скульптуры древ­ней Чукотки — полиэйкония, что значит «многообразность».

Охота на моржа или медведя с собаками полна напряже­ния и динамики, убедительна и правдива при известной ус­ловности в передаче пространства и трактовке формы. Ху­дожники передают свое уважительное отношение к диким животным, подчеркивая их мощь и природную красоту. При небольшом размере скульптуры, которая может легко уме-; ститься в ладони, мастер лаконичными средствами дает точ­ную характеристику животного, акцентируя самые необходи­мые детали.

Важная особенность произведений искусства XVII—XIX вв. — глубокий внутренний подтекст, тайный смысл. Образ, кажущийся простым и понятным, в действительности пред­ставляет собой криптограмму. В искусстве Чукотки этого пе­риода получили распространение изображения схематизиро­ванные и упрощенные.

Качественные изменения произошли в 1930—40-х гг., ко­гда в поселке Уэлен была создана косторезная мастерская. Уэленских мастеров в первые годы существования мастер­ской отличало стремление к более сложным, неизвестным ра­нее способам художественного выражения. Яркой страницей промысла можно назвать искусство гравирования моржовых клыков. Изображались типичные чукотские пейзажи: море, тундра, горы, люди, занятые повседневным трудом. Первона­чально гравировка была черно-белой. Позднее изображения стали многоцветными. Это получалось благодаря втиранию в кость графита цветных карандашей. В основном, этой рабо­той занимались женщины.

Своеобразием и чукотского, и холмогорского косторезных промыслов можно назвать особое мастерство обработки этого материала. Кость достаточно хрупкий материал, не терпящий сложных резных орнаментов, глубокой проработки или пере­делывания. Поэтому изделия из кости просты в своих фор­мах, не сложны в орнаментальном убранстве. Иногда холмо­горские мастера достигали высшей яркости и звучности изде­лия посредством использования цветной фольги или включений из стекла. Но также у кости есть и достоинство — это неповторимый естественный розоватый тон, который из­начально «утепляет» будущее художественное изделие. Твер­дость кости позволяет выполнять тончайшую ажурную резь­бу, но и заставляет помнить о хрупкости такого рисунка.

Белизна слоновой кости требует четкой проработки рель­ефа, чтобы на нем хорошо играли свет и тень. На светлой, чуть желтоватой поверхности моржового клыка гравирован­ный рисунок необходимо подчеркнуть цветом, чтобы он был ясен для прочтения. Слоновый или мамонтовый бивень, имея целостную массу, позволяет выполнять из него любую скульптурную форму. Клык моржа с внутренней ячеистой структурой ограничивает такую возможность.

Свои ограничения из-за небольшого размера и внутрен­ней полости диктует зуб кашалота. Все эти виды благородной кости после полировки приобретают хороший блеск и выяв­ляют деликатную структуру.

В отличие от них простая кость-цевка требует дополни­тельной обработки как сырье. Ее обезжиривают, отбеливают, а трубчатую форму распиливают на пластины или части, со­ответствующие будущему изделию.

Таким образом, можно сказать, что, несмотря на локаль­ность расположения косторезных промыслов, этот вид дея­тельности человека получил широкое распространение, а во многих районах выглядит даже самобытно. Резьба по кости и на сегодняшний день считается и является одним из уникаль­ных видов прикладной деятельности человека, что еще раз подтверждает искусство чукотского промысла в поселке Уэлен.