Философия марксизма: диалектический и исторический материализм

Марксизм – этофилософское направление, основные положения которого были сформулированы К. Марксом (1818 – 1883) и Ф. Энгельсом (1820 – 1895).

В марксизме творчески переработано три теоретических источника: гегелевская диалектика, теория социалистов Сен-Симона, Ж. Фурье и Р. Оуэна, а также теория экономистов А. Смита и Д. Рикардо.

На основании этого материала К. Маркс и Ф. Энгельс создали диалектический материализм. Перенеся диалектико-материалистические принципы в сферу социальных отношений, они сформулировали материалистическое понимание истории (исторический материализм) и разработали: а) формационный подход к развитию общества; б) идею взаимосвязи общественного бытия и общественного сознания; в) положение о способе производства как основе жизни общества (его бытия) и экономических отношениях как основополагающих для всех иных социальных отношений.

Марксизм в основу исторического процесса положил производственные отношения, в связи с которыми выделяется пять формаций – пять типов общества на определенной ступни исторического развития: а) первобытнообщинный строй; б) рабовладельческий строй; в) феодализм; г) капитализм; д) коммунизм (промежуточной стадией на пути к которому является социализм).

История, с точки зрения марксизма, это процесс смены формаций, переход между которыми осуществляется революционным путем (через конфликты, связанные с классовыми противоречиями). Согласно учению, материя является вечной и бесконечной, и время от времени принимает новые формы своего существования. Развитие природы и общества происходит по законам диалектики (единства и борьбы противоположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания), познание которых способно не только дать адекватное представление о прошлом и настоящем, но и прогнозировать будущее.

22. Философская антропология: М.Шелер «Положение человека в космосе»

Антропология-учение о природе(сущности)человека. развилась из западноевропейской (прежде всего, немецкой) философии первой половины ХХв., основанной на идеях «философии жизни», феноменологии, экзистенциализма.Основоположниками «философии жизни» являются Ф. Ницше (1844 – 1900), А. Бергсон (1859 – 1941), О. Шпенглер (1880 – 1936). В рамках этого философского направления основное внимание уделяется вопросам истории общественной жизни, культуре, мировоззрению, «вечным» вопросам о смысле жизни, о природе сущего.

Ницше. Идея сверхчеловека, идеального для др.Сущ. раса господ и рабов. Надо отказаться от христианс. Идеала рабов и принять мораль господ.Религия-положение о смерти Бога и вечном возвращении

Бергсон. Интуитивизм. Жизнь – бескон поток, его нельзя остановить.Единственная подлинная реальность

Актуализация идей Ф. Ницше, В. Дильтея и др. в начале ХХ в. привела к формированию в Германии антропологического направления в философии.

Основными ее представителями являются М. Шелер (1874 – 1928), Г. Плеснер (1892 – 1985), А. Гелен (1904 – 1971). человек выступает как свободная, независимая личность, поведение которой определяется, в первую очередь, его внутренней сущностью, а не внешними обстоятельствами.

23. Философия экзистенцизма. Ж.-П.Сартр «Экзистенциализм – это гуманизм»

20 г в Германии. Представители являются: Ясперс, М. Хайдеггер; во Франции – Г. Марсель, Ж.-П. Сартр; в России – Н. Бердяев, Л. Шестов. Представителями экзистенциализма были талантливые писатели А. Камю, С. Бовуар, Ф. Кафка и др.Основные положения экзистенциализма заключаются в следующем: Эта доктрина делит мир на «неподлинный», отчужденный, в котором человек стремится убежать от самого себя, и мир «подлинный», в котором он сам себя выбирает – мир индивидуального внутреннего «Я».

Категория существования – это основная категория философии экзистенциализма. Существовать – это значит выбирать, испытывать чувства, быть вечно озабоченным самим собой. Призывает человека к бунту, к нахождению сил для борьбы с абсурдностью мира и общества. Жить – значит бороться.

К. Ясперс свобода – это свобода воли, свобода выбора. Она не может быть познана, не может мыслиться объективно. Познание – это дело науки, в то время как свобода – это дело философии. У Ж.-П. Сартра свобода определяется возможностью человека действовать, а выбор цели – это выбор своего бытия. Человек таков, каким он себя выбирает (трус или герой)

24.Категория*бытие*, ее смысл и основные формы. Парменид и М.Хапйдеггер о категории «бытие*

Бытие одно из центральных понятий философии.Оно было введено в философию древнегреческими мыслителями Ксенофаном, Парменидом и Гераклитом.Онтология изучает проблемы бытия

Ксенофан: Бог сросся со всем,если есть идеальное бытие-это Бог. Парменид: Бытие ест,небытия нет. Гераклит:Бог постоянно в движении. Платон: 2 вида- истинное(мир идей) и неистинное(мир приходящих вещей). Аристотель: 4 вида-1 мат вещь или ее части;2-существенный для нее принцип;3-совокуп частей вещи организ по этому признаку; 4-форма вещи,актуально ее организующ

Бытие – это существование чего-либо вообще. Выражает сущность и способ филосовствования

Аспкты: 1 момент единства проходящ и непроходящ; 2 есть объективная и субъективная реальность(мой внутр мир)

Виды:1-бытие вещей, процессов и природы(первая и вторая природа); 2-Бытие человека(б соотнос как и любая вещь в природе); 3-б духовное/идеальное(индивидуализиров и объективиров); 4-б социальное(существова чел и общ-ве и бытие общ-ва); 5-б виртуальное(Вирт реальность, синтетич/комбинир реальность.Врит деят порождает соц сознание)

25.Философское понятие «материя» Современная наука о видах и строении материи. Лукреций Кар «О природе вещей»

Выделяя главные сферы бытия: природу, общество, сознание - мыслители всех времен полагали, что многообразие явлений, событий, процессов, включенных в эти сферы, объединено некоторой общей основой. Такой основой, в кот проявляется многообразие есть «субстанция » Субстанцией, как общей основой всего существующего, может быть и дух, и материя.

Известны два альтернативных толкования субстанции: идеалистическое и материалистическое. Идеалисты считают, что в основе предметов и явлений лежит некая идеальная субстанция в виде божественной воли, абсолютной идеи, (Платон, Гегель), комплекса ощущений (Беркли, Фихте), мировой воли (Шопенгауэр).

В ХIХ - начале XX в. многие материалисты, в том числе марксисты, трактовали материю как философскую категорию, используемую для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, но существует независимо от них. Фактически и это определение рассматривает материю как вещество.Учитывая, что материя существует не только в виде вещества (частиц и макросистем обладающих массой покоя) но и поля (гравитационного, электромагнитного и т.п.,) и что поля, как правило, не фиксируются человеческими ощущениями, а регистрируются с помощью приборов, некоторые исследователи пытаются уточнить понятие материи (иногда говорят «о пространственно-временном континууме»).

Материя - это объективная реальность, существующая независимо от сознания и предстающая перед нами в виде вещества, поля и других объективных ее состояний, Сознание вторично, Материя неисчерпаема, существует в бесконечном числе видов,чисел и свойств.В последние годы разрабатывается новая генетическая модель единства мира. Согласно этой модели мир есть единая целостность, которая эволюционирует по единым законам на основе общего исходного субстрата (лат. s ubstratum - основа) и в определенном направлении.Виды материи:орган,неорган,соц.организова(связаны генетически)