Первоначальное состояние дьявола и причины падения

Дьявол, несомненно, центральная фигура среди падших ангелов. Он является противником Богу и руководит остальными падшими ангелами.

• Христос свидетельствует о дьяволе, что он не устоял в истине. Иоан.8:44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Дьявол не устоял в истине. Греческое время глагола[14] показывает, что дьявол некоторое время был в истине, но затем он не смог продолжать этот процесс и упал - Христос говорит о том, что дьявол не устоял. По всей вероятности, дьявол был сотворён святым ангелом. Теперь после падения в нём нет истины. Это место Писания можно было бы перевести таким образом: он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ведь сейчас [15] нет в нём истины, потому что он говорит ложь. Христос говорит о том, почему мы можем судить, что дьявол не устоял в истине, потому что сейчас в дьяволе истины нет, когда он говорит ложь, он говорит своё. Он лжец и отец лжи.

В этом тексте мы так же можем увидеть время падения сатаны. Оно совершилось до грехопадения первого человека. Убийцей первого человека был дьявол. Таким образом, это он обольстил Еву в Эдемском саду.

• Павел свидетельствует о дьяволе, что он возгордился и поэтому попал под Божье осуждение. 1Тим.3:6 Не [должен быть] из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.

Если новообращённый возгордится, он попадёт под осуждение вместе с дьяволом. Есть два возможных толкования: Либо он попадёт в озеро огненное вместе с дьяволом, либо он будет так же осуждён Богом, как и дьявол в своё время, потому что Бог не лицеприятен. (в отличие от дьявола у нас есть возможность покаяния). Второе толкование более предпочтительно, так как первое совсем не обычное и никак не обязательное, с точки зрения контекста, обозначение греха.

Следовательно, мы можем сделать вывод, что результатом падения дьявола является его гордость.

• Первым в мироздании согрешил дьявол. 1Иоан.3:8 Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола.

Некоторые места Писания позволяют предположить, что дьявол до своего падения был помазанным херувимом. Так же мы можем усмотреть в этих местах Писания подтверждение истории дьявола, открытой в Новом Завете: [16]Ис. 14 и Иез. 28 говорят о гордых правителях древнего Вавилона и Тира. Однако, некоторые фрагменты изобразительной лексики, которые используются в этих местах, не могут относиться к людям. Давайте изучим примеры этой лексики.

• Иез.28:12 ...ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты

Эта глава повествует о гордом правителе Тира, однако, в середине главы в 12 стихе употребляется выражение, которое вряд ли может быть напрямую отнесено к этому человеку. Еврейское слово, которое переводится как «печать совершенства», несет в себе значение «совершенный образец»

Этот стих описывает личность, которая была совершенным образцом или моделью творения, наполненного мудростью и красотою. Другими словами он был самым великолепным творением Божьим. Ни один из грешных и смертных людей, включая и правителей древнего Тира, не может быть самым великолепным творением Божиим, ведь все люди греховны.

• Иез.28:13.... ты находился в Едеме, саду Божием

Стих 13 гласит: «...ты находился в Едеме, саду Божием». Так как Едемский сад был запечатан задолго до основания Тира, то ни один человеческий правитель этого государства никогда не мог быть в Едеме.

• Иез.28:13 в день сотворения твоего.

В ст. 13 упоминается «день», в который это существо было сотворено. Человеческие правители Тира были рождены через человеческих родителей, а не созданы. Лишь два человека были сотворены – Адам и Ева.

• Иез.28:14. был помазанным херувимом, чтоб осенять

В предыдущих разделах мы видели, что херувимы – это ангелы. Название «помазанный херувим», похоже, означает, что это существо было самым превознесенным из херувимов. Каким образом это название может относиться к человеческому правителю древнего Тира?

• Иез.28:15. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония

Слово, которое переводится как «совершен», означает «праведный» Слово «беззаконие» означает «поведение противоположное Божьему характеру».

В свете этих значений, ст. 15 утверждает, что был такой период времени после создания этого существа, когда он не был виновен в противоположности Божьему характеру. Иными словами, в начале своего существования это существо было безгрешным, но позднее по какой-то причине осквернило себя поведением, противоположным Божьему характеру. Так как все потомки Адама зачаты и рождены естественным образом, они находятся в грешном состоянии от времени их зачатия (Пс. 50:7). Поэтому в их смертном существовании на земле нет такого периода, когда они безгрешны. Таким образом, ст. 15 не может говорить о языческих правителях Тира. Стих 14 указывает на то, что когда это существо было безгрешным, он «был на святой горе Божией» и «ходил среди огнистых камней».

Некоторые исследователи Ветхого Завета утверждают, что в этом конкретном месте Евангелия выражение «святая гора Божия» означает место пребывания Бога на небесах. Таким образом, когда это существо было безгрешным, оно жило вместе с Богом на небесах.

Это объяснение подтверждается последующей фразой – «ходил среди огнистых камней».

В Библейские времена Бог использовал огонь, для того чтобы открывать Свое присутствие людям. Огонь ассоциировался с Его присутствием на небесах. Даниилу было дано видение Бога, сидящего на Своем престоле в небесах (Дан. 7:9-10). Этот престол-колесница и его колеса имели огненный вид. Поток огня протекал также посреди великого множества ангелов, стоящих перед ним. Очевидно, что ангелы стояли на потоке огненном в присутствии Божием. Следует отметить, что херувимы так же, как и присутствие Божие, очень близко ассоциируются с огнем. В видении Своего славного присутствия, которое Бог дал Иезекиилю (Иез. 1), пророк видел четырех животных (определяемых как херувимы в Иез. 10), выходящих из огня (ст. 1, 4-5). Эти херувимы имели вид горящих углей; огонь ходил между ними (ст. 13), и горящие угли находились непосредственно под ними (10:2, 6-7). Четыре херувима составляли быстро двигающуюся колесницу для Бога и Его престола (1:15-28). Бог имел видимый образ человека, имеющего пылающий внешний облик и окруженного огнем (ст. 26-27). Мы увидели, что огонь ассоциировался с Божиим присутствием в небесах, и что херувимы, также как и присутствие Божие ассоциировались с огнем. Существо, о котором говорится в Иез. 28:41, будучи в своем безгрешном первоначальном состоянии, ходило среди огнистых камней как херувим. Это, похоже, указывает на то, что в самом начале своего существования он жил в присутствии Божьем в небесах. Ни один из человеческих правителей древнего Тира не жил в присутствии Божием в небесах.

• Ис.14:12. ...как упал ты с неба

Этот отрывок подтверждает то, что дьявол был первоначально на небесах.

Эта глава говорит о гордом человеческом правителе древнего Вавилона, но в середине главы появляется выражение «как упал ты с неба, денница, сын зари» Лексика этого заявления подразумевает, что объект этого стиха первоначально жил в небесах, но потом испытал падение оттуда. Ни один из человеческих правителей древнего Вавилона первоначально не жил в небесах. Хотя это выражение можно использовать и образно к правителю Вавилона. Данное выражение может показывать контраст прежнего положения Вавилонского царя, как правителя мира и его последующее состояние, когда он был лишён всего и убит.

• Ис.14:12 ...денница, сын зари!

Имя «денница» не появляется в еврейском тексте. Это латинский перевод латинского слова «хелоу», находящегося в тексте. Это еврейское слово означает «светящийся». Корень этого слова «представляет излучение света звездными телами».

Название «сын зари» – это еврейский способ названия этого существа «утренняя звезда». Слово, которое переводится как «утренняя», означает «рассвет» и относится к «началу дня, времени, предшествующему восходу солнца». Утренняя звезда настолько ярче всех остальных, что когда рассвет заставляет все остальные звезды исчезать с небосвода, то утреннюю звезду все еще можно видеть. Значение этого названия заключается в том, что предмет ст. 12 – это светящееся существо света. Так же, как утренняя звезда ярче всех остальных звезд, так и это существо – самое яркое из всех святящихся существ света, созданных Богом. Важность этого подтверждают несколько фактов. Как отмечено ранее, Бог назвал ангелов «звезды» (Иов. 38:27). Библия изображает ангелов, а не смертных существ, яркими светящимися существами (см. Матф. 28:2, 3; Откр. 10:1). Апостол Павел назвал сатану как имеющего «вид ангела света» (2 Кор. 11:14). В свете всего рассмотренного можно сделать вывод о том, что Ис. 14:12 не говорит о человеческом правителе древнего Вавилона. Наоборот, предмет этого места – самый яркий или великий из всех ангелов, дом которого первоначально находился в небесах.

Вывод: Большая часть содержания Иез. 28 и Ис. 14 относится к гордым человеческим правителям древнего Тира и Вавилона, но мы изучили некоторые фрагменты изобразительной лексики обоих мест, которые не могут быть применены к человеческим существам. Эти места говорят о самом ярком, самом великолепном существе, созданном Богом. Бог создал его самым ярким из ангельского чина херувимов, безгрешным по своей природе и совершенным образцом творения, полным мудрости и красоты. Ему принадлежала привилегия осязания Божьего присутствия в небесах. Таким было первоначальное состояние этого превознесенного ангела. К несчастью, он не сохранил себя в этом состоянии.

Как отмечено ранее, в соответствии с Иез. 28:15, этот превознесенный ангел был безгрешен на самом начальном этапе своего существования, но позднее осквернил себя поведением, противоположным Божьему характеру. Иез.28:17 проливает свет на причину этого коренного изменения.

• Падение превознесенного ангела согласно Иез.28 главы. Иез. 28:17 от красоты твоей возгордилось сердце твое.

В Св. Писании слово «сердце» обычно означает внутренний центр контроля личности. Это вместилище чувств (1 Цар. 2:1), ума (Пр. 23:7) и воли (Дан. 1:8). Таким образом, все решения принимаются в сердце. Когда Библия говорит о возгордившемся сердце в злом смысле этого слова, как, например, в Иез. 28, то это означает наполнение внутреннего центра контроля предрасположением к гордости (2 Пар. 26:16; 32:25-26). Будучи самым великолепным Божьим творением, этот превознесенный ангел умышленно позволил гордости наполнить свое сердце. Посредством этого грех начал расти в нем, и этот ангел перешел от безгрешного состояния в состояние греха. Таким образом, гордость была причиной коренного изменения в этом превознесенном ангеле, что соответствует откровению Нового Завета о падении дьявола.

Деятельность дьявола.

Дьявол является противником Богу.

Об этом говорит само название, которое употребляется по отношению к нему Библия. Он сатана – противник.

• Сатана думает не о том, что Божье. Матф.16:23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Ср. Мтф.12:28-30.
• Сатана противодействует действиям Бога. Мар.4:15 [Посеянное] при дороге означает тех, в которых сеется слово, но [к которым], когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.

Дьявол является человекоубийцей.

• Матф.18:11 Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Христос говорит о погибшем состоянии тех, кого Он хочет спасти. Это значит, что люди по своему состоянию пред Богом являются погибшими. Это произошло вследствие падения первого человека. Рим.5:12. Именно дьявол является человекоубийцей.

• Иоанн.8:44. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.

Дьявол, как и святые ангелы, может влиять на события в жизни людей.

• Дьявол управляет людьми. Иов.1:12-15,17 И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня. 13 И был день, когда сыновья его и дочери его ели и вино пили в доме первородного брата своего. 14 И [вот], приходит вестник к Иову и говорит: 15 волы орали, и ослицы паслись подле них, как напали Савеяне и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. 17 Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: Халдеи расположились тремя отрядами и бросились на верблюдов и взяли их, а отроков поразили острием меча; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе. В данном пункте необходимо отметить, что дьявол, хотя и имеет власть над людьми и может управлять событиями в жизни людей, он делает это только к злу. Дьявол может использовать людей для выполнения своей воли по отношению к другим людям. Он использует людей для того, чтобы убить сыновей Иова.
• Зная то, что сатана имеет физическую власть над людьми и может поражать их болезнями и даже смертью нам, возможно, будет легче понять значение слов «отдать сатане во измождение плоти». 1Кор.5:5. Бог снимает свою защиту с человека и тем самым отдаёт его сатане, который будет измождать плоть. Мы видим цель Бога: чтобы дух был спасён. Писание говорит, что страдающий плотью перестаёт грешить. 1Пет.4:1. Отдать сатане во измождение плоти – это воспитательная мера, которая должна привести человека к покаянию.
• Дьявол управляет природой. Иов 1:16,18,19 16 Еще он говорил, как приходит другой и сказывает: огонь Божий упал с неба и опалил овец и отроков и пожрал их; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе… 18Еще этот говорил, приходит другой и сказывает: сыновья твои и дочери твои ели и вино пили в доме первородного брата своего; 19 и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли; и спасся только я один, чтобы возвестить тебе.

Дьявол может вызывать стихийные бедствия.

 

Дьявол, как и святые ангелы, имеет физическую власть над людьми и может даже убить их.

• Иов.2:6,7 И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. 7 И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его.
• Матф.4:5. Потом берет Его диавол в святой город и поставляет Его на крыле храма, дьявол переносит Христа из пустыни в Иерусалим на крыло храма. Он, как и святые ангелы, может перемещать людей

Дьявол желает губить верующих.

Хотя верующие спасены Христом, дьявол не оставляет своих попыток вновь погубить верующих.

• 1Пет.5:8 Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. [17]

Дьявол, хотя и противник Бога, не может предпринять никаких действий по отношению к людям, если это не будет позволено ему Богом. Похоже, что у дьявола есть только одна свобода в своём бунте: Ему позволено говорить против Бога и людей. Поэтому он спорит с Богом, как мы читаем об этом в книге Иова, он постоянно клевещет на верующих, как это записано в книге Откровение. Однако, каких-либо действий он предпринять не может, если не будет позволено свыше.

Дьявол клевещет на верующих пред Богом.

• Откр.12:10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь.

Дьявол искушает верующих.

• 1Кор.7:5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а [потом] опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.
• 1Фесс.3:5 Посему и я, не терпя более, послал узнать о вере вашей, чтобы как не искусил вас искуситель и не сделался тщетным труд наш.
• 2Кор.11:3 Но боюсь, чтобы, как змий хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, [уклонившись] от простоты во Христе.

Как мы видим, немало мест Писания предупреждают нас об опасности искушения.

Дьявол пытается нанести ущерб верующим.

• 2Кор.2:11 чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы.

Павел предупреждает о важности послушания, так как неподчинение приказаниям апостола нанесёт ущерб делу Божьему. Это должно послужить нам примером, что если мы не будем внимательно относиться к тому, чтобы исполнять заповеди Божьи и правильно относиться к людям в тех или иных ситуациях это принесёт ущерб делу Божьему. Если бы верующие не простили человека, раскаивающегося в своих грехах, то это нанесло бы урон церкви. Мы должны быть внимательны и сегодня, чтобы не допустить сатане нанести ущерб.

Дьявол сеет плевелы.

• Матф.13:39 враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы.

Плевелы – это сыны лукавого. Мтф.13:38. Они те, кто приносит в мир соблазны и делает беззакония. Мтф13:41.

Люди, не примирившиеся с Богом, живут по воле дьявола. Они в рабстве.

• Еф.2:1-3 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим, 2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по [воле] князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, 3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,

Дьявол препятствует действию Слова Божьего.

• Лук.8:12-14 а упавшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись; 13 а упавшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостью принимают, но которые не имеют корня, и временем веруют, а во время искушения отпадают; 14 а упавшее в терние, это те, которые слушают слово, но, отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода;

Притча не снимает ответственности с каждого человека за то, принесёт ли плод, посеянное Слово Божье и какой, но за всеми препятствиями для роста Слова Божьего в сердце человека стоит дьявол. Он похищает Слово из сердец тех, кто вовсе не прислушивается к Слову Бога. Мы понимаем, что за искушениями, которые приходят к людям, не имеющим корня, так же стоит дьявол. Обольщение богатством это так же уловка дьявола. Верующие обязательно подвергаются подобным искушениям. Наша задача противостоять им.

Дьявол желает, чтобы верующие стали предателями Христа.

• Иоан.13:2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,

Возможно, данный пункт покажется спорным, однако, мы видим, что дьявол повлиял на решение Иуды Искариота предать Христа. Можно не сомневаться в том, что при возможности дьявол постарается вложить такие мысли в любого. Мы должны задаться вопросом, где есть для нас опасность предать Христа?

Дьявол является предводителем падших ангелов.

• Дьявол увлёк за собой третью часть ангелов. Откр.12:4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю.
• Дьявол имеет своих ангелов которые воевали со святыми ангелами. Откр.12:7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них]

Падшие ангелы.

Падение ангелов.

• Дьявол увлёк за собой третью часть ангелов. Откр.12:4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю.

Дальше в Откр.12:9 сообщается о том, что дракон, о котором говорится в контексте это дьявол. Звёзды это его ангелы.

Первоначально, ангелы были сотворены безгрешными. На это указывает данный отрывок из книги откровения. Дополнением к нему может служить и Иов 38:7

• Иов 38:7. при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божьи восклицали от радости

Писание говорит, что все Сыны Божьи восклицали от радости. Нет никакого подразделения на святых или падших ангелов. Между сынами Божьими Писание называет и сатану, он является противником Богу, однако, в то время, когда создавалась земля, все Сыны Божьи восклицали от радости. Сомнительно, чтобы противник, обречённый на озеро огненное ликовал, видя Божье творение, и потом пришёл к этому творению, чтобы обольстить и уничтожить. Поэтому, мы можем сделать вывод, что сатана, а вместе с ним и все остальные падшие ангелы были в то время ещё праведными.

Когда же произошло падение ангелов?

Если наши рассуждения верны, тогда падение ангелов произошло после сотворения земли и до искушения Евы, а значит после Быт.1:1 Некоторые богословы в связи с этим считают, что падение ангелов произошло в разрыве времени между событиями о которых говорят первый и второй стихи. Некоторые считают, что земля была безвидна и пуста вследствие падения ангелов. Мы не можем со всей определённостью узнать время падения ангелов. Однако, ясно, что оно произошло до искушения Адама и Евы.