ІІІ. Система тестових завдань

 

1. Світова філософія по відношенню до національних філософій постає:

а) сукупністю усіх національних філософій;

б) сукупністю філософій тих країн, які є лідерами світового цивілізаційного процесу;

в) тими здобутками національних філософій, які набули визнання та розповсюдження у більшості країн світу;

г) взірцями та нормами філософської діяльності.

 

2. Як особливий напрям духовної діяльності українська філософія виникає:

а) на ґрунті поступового розвитку слов’янської міфології;

б) на основі розвитку освіти та писемності в Київської Русі;

в) внаслідок навчання русичів у європейських закладах освіти;

г) разом із запровадженням християнства візантійського типу;

д) на основі давніх священних слов’янських текстів.

 

3. За своїми найпершими особливостями рання українська філософська думка тяжіла:

а) до морального повчання та життєвої настанови;

б) до вибудовування абстрактно-теоретичних конструкцій;

в) до містико-афористичних символіки;

г) до космоцентризму та натурфілософії.

 

4. Професійна філософія вперше виникає в Україні:

а) в монастирях та монастирських школах;

б) в університетах;

в) у християнських братських школах;

г) в Києво-Могилянській академії;

д) завдяки діяльності Г. Сковороди.

5. Для ідейного спрямування українського гуманізму характерно:

а) реабілітація цінності земного життя та інтерес до суспільно-історичної проблематики;

б) підвищений інтерес до природознавства та точних наук;

в) прагнення протиставити духовно заглиблене православ'я католицизму;

г) застосовувати дані точних наук до вивчення людини.

6. Хто із перерахованих нижче видатних українських мислителів доводив гідність слов'янської мови та її здатність бути носієм найвищих божественних істин:

а) І. Вишенський;

б) К. Транквіліон-Ставровецький;

в) Г. Сковорода;

г) П. Беринда;

д) С. Оріховський.

7. Першим вищим навчальним закладом на теренах України була:

а) Острозька академія;

б) Києво-Могилянська академія.

8. Назвіть ім'я українського філософа, гуманіста, що наголошував на необхідності поєднання влади та мудрості, сили і знання:

а) І. Вишенський;

б) К. Транквіліон-Ставровецький;

в) Г. Сковорода;

г) П. Беринда;

д) С. Оріховський.

9. Велич філософської постаті Г.Сковороди полягала в тому, що він:

а) відмовився від академічної кар'єри та почав вести життя мандрівного філософа;

б) по-своєму інтерпретував деякі ідеї християнської філософії, надавши їм цілком оригінального тлумачення;

в) з'єднав філософію та своє життя за способом з'єднання теорії та практики;

г) розвинув провідні філософські ідеї українського гуманізму.

 

10. Вихідними складовими філософської концепції Г.Сковороди постають вчення:

а) про три натури, світову антитетику та два світи;

б) про творення світу та світову антитетику;

в) про дві натури, три світи та щастя людини;

г) про споріднену працю як спосіб спасіння душі.

Поясніть, як у вихідних ідеях філософської концепції Г. Сковороди проявились основні особливості української філософії, українського світосприйняття. Чому Г. Сковороду інколи називають «українським Сократом»? Аргументуйте свої твердження.

 

11. Із наведених нижче життєвих гасел виділіть ті, які сповідував Г. Сковорода: а) «Проживи непомітно!»; б) «Пізнай самого себе!»; в) «Добре прожив той, хто добре ховався»; г) «Життя ловило мене, але не спіймало»; д) «Подяка блаженній природі за те, що потрібне зробила неважким, а важке непотрібним».

12. На початку XIX ст. українська філософія зазнала відчутного впливу німецької класичної філософії. В чому це проявилось? Використайте для відповіді на це питання наведені нижче варіанти.

а) в Україні почали викладати філософію представники німецької класичної філософії;

б) українські філософи навчалися у представників німецької класичної філософії;

в) в Україні активно друкувались переклади творів німецької класики;

г) зростання інтересу до власної історії та культури стимулювалось ідеями німецької класики.

 

13. Хто із названих нижче українських літераторів створив досить оригінальну концепцію «непомітного зла»?

а) М. Гоголь;

б) Т. Шевченко;

 

в) П. Куліш;

г) Л. Українка.

 

14. Виберіть варіанти правильної відповіді на питання.

До найперших філософсько-світоглядних ідей Т. Шевченка можна зарахувати:

а) ідею органічної спорідненості людини та природи;

б) ідею віри в кінцеву перемогу вищої божественної справедливості;

в) ідею матеріальної єдності світу;

г) ідею народу як найпершого суверенного суб’єкта історії;

д) ідею відокремлення автентичної народної культури від впливів інших культур.

 

15. Хто із названих нижче літераторів України мав звання доктора філософії? а) М. Гоголь; б) Т.Шевченко; в) П. Куліш; г) І. Франко; д) Л. Українка.

 

16. Хто із названих нижче літераторів України був автором концепції «хутірської України», що закликала українців зберігати традиційні патріархальні форми суспільного життя?

а) М. Гоголь;

б) Т. Шевченко;

д) І. Франко.

в) П. Куліш;

г) Л. Українка;

 

 

17. І. Франко вважав найпотужнішим чинником суспільного поступу:

а) розвиток засобів комунікації;

б) розвиток освіти, науки та техніки;

в) розвиток державного управління суспільством;

г) розвиток демократії;

д) культивування високодуховної еліти.

 

18. «Закон Божий. (Книга буття українського народу)» – цей твір виконував роль програмного документа для громадсько-політичного об’єднання:

а) так званого «Громадівського руху»;

б) української Просвіти;

в) наукового товариства ім. Т. Шевченка;

г) Кирило-Мефодіївського братства.

 

19. Представники Кирило-Мефодіївського братства закликали:

 

а) українців та поляків до боротьби проти Московщини;

б) всіх слов’ян до об’єднання у вільній федерації вільних країн;

в) українців до повстання проти російського та польського поневолення.

 

20. До найперших філософських ідей П. Юркевича слід зарахувати:

а) дослідження історичних форм людської думки та окреслення співвідношення розуму та серця в християнській традиції;

б) укладанням філософського словника та окресленням співвідношення розуму та серця в християнській традиції;

в) аналіз філософії І. Канта та укладання філософського словника;

г) аналіз філософії Платона в її співвідношенні із християнською богословською традицією.

 

21. Українська філософія у ХХ ст.:

а) припинила свій розвиток;

б) розвивалась кількома потоками: в діаспорі, в радянській та Західній Україні;

в) успішно розвивалась лише за межами радянської України.

 

22. Вчення про ноосферу та загальні перспективи науково-технічного поступу людства було розроблене:

а) П. Юркевичем;

б) В. Зеньковським;

в) О. Гіляровим;

г) В. Вернадським.