развитая социальная структура

Этнос: нации и народности

ЭТНОС (от греч. ethnos — племя, народ) — собирательное название

для больших по численности кровнородственных групп

людей, образующих племя, народность или нацию.

Когда мы говорим об этносах, то сразу же вторгаемся в пограничную

область, лежащую на пересечении социальной и

биологической сфер. Этнос — в широком смысле народность

или нация — сочетает в себе и биологические, и социальные

свойства. Они предопределяют все многообразие типов

людей. Среди них ведущими выступают социальные

факторы. Черная кожа или узкие глаза, малый рост или белый

цвет лица — это биологическая реакция человеческого

организма на жаркий или холодный климат, сильные ветра,

нехватку солнечных лучей и т.д. Географическая изолированность,

труднопроходимая местность, речные низины и

т.д. отразились на образе жизни, взглядах, языке, привычках

и традициях, культуре тех кровнородственных общностей,

компактно обитавших в данной местности. Они определили

характер и своеобразие этих общностей — этносов.

От своих собратьев по животному миру человек среди прочего

отличается еще и тем, что только он знает своих предков;

т.е. только у людей существует межпоколенная связь, передаваемая

не биологическим, а социальным путем, есть семья,

род и клан, из которых, как из первичной материи, формируется

племя — самая ранняя форма этноса.

Семья — наименьшая кровнородственная группа людей,

связанная единством происхождения (бабушка, дедушка, отец,

мать, дети). Несколько семей, вступивших в союз, образуют

род. Роды объединялись в кланы, которые носили имя предполагаемого

предка. Клан сохранял общую собственность на

землю, кровную месть, круговую поруку. Несколько кланов,

объединившись, составляли племя.

Итак, этносы существуют как устойчивые межпоколен

ныв общности людей. Теперь мы имеем два признака этноса

— кровнородственные узы и межпоколенная общность.

Первый целиком биологический, второй уже с серьезной примесью

социальных факторов. Но мы и говорили о том, что этнос

— пограничная категория, с двойственной природой — би136

ологической и социальной. В отличие от него классы, сословия

и профессии — чисто исторические и социальные группы.

Если профессию вы можете выбрать добровольно, то национальность

вы не выбираете. Ее вы наследуете от родителей.

Если родители разных национальностей, то ребенок вправе

выбрать ту или другую национальность (у русских, как правило,

по отцу, у евреев — по линии матери). Значит, национальность

— смешанный статус.

Людей объединяет в единый этнический организм, скажем

нацию, не только древнее происхождение от общего предка, но

также общность исторической судьбы, общие традиции, культура,

особенности быта, язык и территория.

Язык — отличительный признак этноса. Обычно один этнос

— один язык. Однако нередко на одном языке могут говорить

несколько народов. Например, почти все народы Латинской

Америки говорят на испанском языке, хотя это разные

народы: чилийцы, аргентинцы, мексиканцы и т.д. Точно также

на английском языке говорят не только англичане, но и англ

о-канадцы, и американцы, и австралийцы, и некоторые

другие народы.

Этносы формируют общий язык. Со временем он обогащается

новыми словами, расширяется, видоизменяется, но

суть остается прежней.

Другой отличительный признак этноса — определенная

территория. Она, как и язык, может расширяться, обновляться,

когда этносы переселяются на новые места или осваивают

новые земли. Большинство этносов проживают компактно

на определенной территории, название которой,

кстати, нередко совпадает с названием этноса. Так, французы

проживают во Франции, испанцы — в Испании, англичане — в

Англии.

Связь между этносом, языком и территорией очень тесная.

Действительно, за что борются малые народы? За свою территорию,

т.е. землю предков, и за свой язык, на котором эти

предки говорили. Борются часто не на жизнь, а на смерть.

Объединяют этносы также обычаи, традиции, особенности

культуры, быта. Каждый народ имеет только ему присущие

ритуалы, обряды, отличающие его от другого народа.

У некоторых этносов долгое проживание на одной территории

накладывает неизгладимый отпечаток на миросозерца137

ние, образ жизни, хозяйственный уклад, манеру общения. Кстати

сказать, таких народов большинство. Некоторые чуть ли не

всю жизнь бродят по земному шару. Например, цыгане. Общаясь

с самыми разными народами, они, тем не менее, сохранили

самобытность, и их легко отличить от других этносов.

Не меньшую роль играет еще один признак общего — этническое,

или национальное, самосознание. Надо чувствовать

свою принадлежность к своему народу и его исторической

судьбе, только тогда ты сохранишь в себе его традиции и ценности.

Цыгане, где бы они ни скитались, носили с собой свои

традиции. Русские старообрядцы, оказавшись за рубежом,

тоже свято хранят особенности своего быта и культуры. Этническое

сознание — это духовное отождествление человека со

своим народом.

Духовное отождествление сильнее территориального или

языкового. Те же русские, осевшие 30—50 лет назад во Франции

или в Америке, почти забывшие свой язык, часто с гордостью

именуют себя русскими. Они остались русскими по крови

и по духу. Они чувствуют духовное родство с великой

нацией, хотя прошли целые десятилетия. Но они и сами являлись

духовными лидерами нации, чувствуя за нее историческую

и культурную ответственность. Речь идет, конечно же, о

русском дворянстве и интеллигенции.

Сложнее дело обстоит с русскими эмигрантами последнего

десятилетия. Одни легко ассимилировались, другие легко испытывают

острую ностальгию по России. Но у многих из

них есть возможность свободно посещать свою историческую

родину.

Если человек пренебрежительно или высокомерно относится

к своему народу, знайте, духовно он не с ним. В духовном

смысле он уже потерял родину, хотя территориально проживает

в России и говорит на родном языке.

Таким образом, для того чтобы ту или иную группу людей

считать этносом, необходимо выполнение следующих условий:

— кровное родство — единство происхождения от общего

предка;

— устойчивая межпоколенная преемственность;

— единство территории;

— единство языка;

— общность исторической судьбы;

— общая культура и традиции;

Общее самосознание.

Эти признаки правильнее будет именовать этнообразую-

щими факторами.

Народы, вследствие различных причин, перемещаются по

территории Земли, иногда обретают новую родину далеко от

своих истоков.

Один народ может проживать либо на своей биологической

(генетической) родине, т.е. там, где он сформировался как

единый этнос (страна происхождения), либо в другой стране,

куда он целиком мигрировал впоследствии, уже сформировавшись

в единую общность, и которая стала его второй родиной,

т.е. исторической родиной, или куда мигрировала только

его часть. Нас будут интересовать два последних случая.

Миграция, или переселение со своей исторической родины,

послужила основой формирования, например, современного

болгарского этноса. Сегодня в Болгарии проживает почти

8 млн. человек, называющих себя болгарами. Но много веков

назад они.назывались булгарами и составляли тюркоязычные

племена, кочевавшие в Приазовье в VII веке, откуда их вытеснило

другое тюркоязычное племя — хазары.

Кочевая болгарская орда распалась на несколько потоков,

один из них достиг территории современной Болгарии за Дунаем.

Там проживали славянские племена, переселившиеся

за Дунай в VI веке. Тюркоязычные болгары покорили задунайских

славян и сформировали славяно-тюркское государство,

во главе с ханом Аспарух. В результате взаимодействия

двух этнических групп тюркские пришельцы усвоили славян139

ский язык, стал формироваться теперь уже славянский болгарский

язык, составивший основу современного болгарского

языка. Тюркоязычный этнос стал славянским этносом.

Другая часть расколовшегося народа переместилась в

Волжско-Камское междуречье, где возникла еще одна Болгария

(Булгария) — Волжско-Камская (территория современного

Татарстана). Здесь булгары-кочевники слились с местными

земледельческими финно-угорскими племенами, перешли к

оседлому образу жизни и сыграли заметную роль в формировании

современных татар, чувашей, башкир и других поволжских

народов. В X—XIV веках они создали мощное государство

— самое сильное в Среднем и Нижнем Поволжье. Оно

торговало с Арабским халифатом, Византией, восточными

славянами. Булгария даже соперничала с Древнерусским государством,

но, как и последнее, была покорена монголо-тата-

рами. Еще в X веке молодое государство попало в зависимость

от могущественного Хазарского каганата. Для укрепления

своего положения булгарский царь Альмас обратился за поддержкой

к Арабскому халифату, в результате чего Булгария

приняла ислам в качестве государственной религии.

Принятие ислама способствовало приобщению Булгарии к

культуре мусульманского мира. Древнетюркское руническое

письмо сменилось арабским, открывались начальные школы

и медресе. Археологические находки предметов быта с надписями

свидетельствуют о широком распространении грамотности

среди булгарского населения. В Булгарии появляются собственные

ученые: юристы, богословы, медики, историки,

астрономы. В XIV—XV веках, по мере ослабления Золотой Орды,

усиливается военное давление Руси. Русские занимают

булгарский престол и подчиняют его Москве. Самостоятельность

сохранили только северные территории, где сформировались

новое государство — Казанское ханство и новый этнос —

казанские татары. Такова историческая судьба некогда единого

этноса, одна половина которого превратилась в проводника

и защитника православия (именно в европейской Болгарии

была создана славянская письменность Кириллом и Мефоди-

ем), а другая — в проводника ислама на территории славянского

государства Руси.

К этносам причисляют только племена, народности и нации.

Этнос — довольно позднее историческое образование.

Ему, как мы выяснили, предшествовала другая генетическая

цепочка: семья, род, клан. Все они немногочисленные, у них

нет самостоятельной культуры, а главное, они входят в состав

более крупного целого: вначале в состав племени, а затем —

народности и нации. Да и по времени существования индивидуальная

семья или род насчитывает обычно до сотни лет, в то

время как этнос — более высокий и сложный тип социобиоло-

гической цепочки — продолжается тысячи лет. За период существования

этноса меняются эпохи, возникают и распадаются

государства, сами этносы перемещаются по территории

планеты.

ПЛЕМЯ — исторически первая ступенька формирования этноса.

Племя включает значительное число родов и кланов. Они обладают

собственным языком, или диалектом, территорией,

формальной организацией (вождь, племенной совет), общими

церемониями.

Их численность доходила до десятков тысяч человек. На

смену племенам пришла другая, исторически более высокая

форма этноса — народность. Она свойственна не первобытному

обществу, а эпохе рабовладения и феодализма.

НАРОДНОСТЬ — этническая общность, занимающая на лестнице

общественного развития место между племенами и нацией.

Она представляет собой языковую, территориальную, экономическую

и культурную общность.

Народность по численности превышает племя. Решающую

роль в превращении союза племен в народность сыграло

государство. Оно объединило обширные территории, устанавливая

более тесную связь между людьми и этническими

группами. Чаще всего в народность консолидируются близкородственные

племена, а нередко сюда включаются также

неродственные этнические группы.

Так, древнерусская народность сформировалась во второй

половине I тысячелетия н. э. из близкородственных восточно-

славянских племен. Однако уже на раннем этапе в него были

вовлечены также неславянские этносы: финно-угорские,

балтские, тюркские.

Народности — достаточно неустойчивые этнические образования.

В эпоху феодализма они распадаются на более мелкие

части, из них постепенно формируются новые этносы. Такая

судьба постигла и древнерусскую народность, распавшуюся в

XII веке на образовавшиеся впоследствии три самостоятельных

этноса — русских, украинцев и белорусов. Феодальная

раздробленность была присуща и Европе, где средневековые государства

постоянно распадались, но вновь объединялись уже в

Новое время.

На базе народностей формируются нации — высший исторический

тип этноса.

НАЦИЯ — автономная, не ограниченная территориальными

рамками политическая группировка, члены которой привержены

общим ценностям и институтам.

Нация возникает в период преодоления феодальной разобщенности

и зарождения капитализма. В этот период складываются

достигшие высокой степени политической организации

внутренний рынок и единый хозяйственный уклад,

собственная литература, искусство. Нации более многочисленны,

чем народность, они насчитывают десятки и сотни

миллионов людей. На почве единых территорий, языка и экономики

формируется единый национальный характер и психический

склад. Возникает очень сильное чувство солидарности

со своей нацией. Национально-патриотические и

национально-освободительные движения, межнациональная

рознь, войны и конфликты возникают как признак того, что нация

сформировалась и борется за свой суверенитет.

Большинство наций объединяются на основе одноименных

народностей, в то же время включая в свою орбиту близкородственные

народности. Так, французы объединились как нация

в XVII—XVIII веках на основе двух близкородственных народностей,

оформившихся еще в раннем средневековье — северофранцузской

и провансальской. Русское государство формируется

в XV—XVII веках вокруг Москвы, и этот процесс

получил название собирания земель. В XVII веке, при Петре I,

оно превращается в империю и заявляет о себе как европейская

сверхдержава.

Для того чтобы дать полный перечень характерных особенностей

нации, надо присоединить к списку признаков этноса

(они названы в начале параграфа) следующие черты:

— устойчивая государственность,

— общность экономической жизни,

развитая социальная структура.

Сравнивая два перечня черт — этноса и нации, — мы можем

подметить такую закономерность: по мере того, как этнос

проходит эволюцию от племени и народности к нации, в нем

убывают биологические черты и нарастают социально-политические.

Решающим для формирования наций называют

XX век.__