Задания для самоконтроля к теме 4

«Философия средины 19 века – начала 20 века»

I. Найдите следующие фрагменты в тексте и прокомментируйте их:

1. …….содержание сознания опре­деляется главным образом химическим составом продуктов питания.
2. …. мышление такой же продукт мозга, как секреция поджелудочной железы или печени.
3. Утверждая, что мысль, сознание (понимаемое как зер­кало природы) является продуктом высокоорганизован­ной материи — мозга, Бюхнер рассматривал духовное лишь как совокупность функций мозга…
4. …мозг выделяет мысль так же, как печень — жёлчь.
5. В методологии наук Виндельбанд противопоставлял естественные (номотетические) и исторические (идиографические) на­уки (науки о природе и науки о культуре).
6. … данная в познании дей­ствительность имманентна сознанию…
7. ….кантовское принципиальное различие между априорными формами чувственности и категориями рассудка устраняется и превращается в чисто логическую проблему…
8. Опираясь на кантовское учение о регулятив­ных идеях разума, Коген истолковывает «вещь в себе» не как существующую вне и независимо от познания, а как целенаправленную идею мышления.
9. Вместо кантовских двух сфер — теоретического и практического разума, по Кассиреру, существует единый «мир культуры», идеи практического разума из регулятивных становятся, как и категории, конститутивными, т. е. созидающими мир принципами.
10. Сущность жизни может быть постигнута только с по­мощью интуиции, ….
11. Познание начинается тогда, когда на объект направ­ляется серия «интенциональных» (целевых) актов — осознание, внимание и т. д.; в зависимости от харак­тера объекта он познаётся посредством различных видов интуиции: интеллектуальной, чувственной или мистической.
12. … всё подлинное, «положительное» (позитивное) знание может быть получено лишь как результат отдельных специальных наук и их синтетического объе­динения….
13. … мир есть «комплекс ощущений», соответственно задача науки — лишь описание этих «ощущений».
14. …. стремление к созданию целостного мировоззрения на основе обновлённой интерпретации философии Гегеля.
15. Внутренне противоречивое не может быть реаль­ностью — оно лишь видимость; поэтому диалектическая логика имеет негативный характер как выражение ог­раниченности разума и рационального познания дей­ствительности.
16. Дух про­является в теоретической (логической и эстетической) и практической (этической и экономической) формах. При этом логическое и эти­ческое направлены на всеобщее, эстетическое и эконо­мическое — на частное.
17. Истинность — условие практической пригодности. Полезность определяет значение истины, её надёжность. Практический интерес — причина нашей заинтересованности в искании истины.
18. Развивая идеи Пирса, Джемс выдвинул новый, «прагматический» критерий истинности, согласно которому истинно то, что отвечает практической успешности дей­ствия, т. е. «выгодно».
19. Познание, по Дьюи, — орудие, инструмент приспособления человека к противостоящей ему среде. Мерило истинности теории или гипотезы — её практическая эффективность в ситуации, данной в опыте.
20. …зачатки учения Ницше о бытии как стихийном становлении, разви­того позднее в учение «о воле к власти» как присущей всему живому тяге к самоутверждению, …
21. Понимание собственного внутреннего мирадостигается с помощью интроспекции (самонаблюдения), понимание чужого мира — путём «вживания», «сопереживания», «вчувствования», по отноше­нию к культуре прошлого понимание выступает как метод интерпретации, …
22. «Жизнь» понимается Зиммелем как процесс творческого становления, неисчерпаемый рациональными средствами и постигаемый только во внутреннем переживании, интуитивно. Это переживание жизни объективируется в многообразных формах культуры.

II. Раскройте содержание понятий: вульгарный материализм, неокантианство, номотетические науки, идеографические науки, интуитивизм, позитивизм, неогегельянство, прагматизм, философия жизни.