Тема 3.3. Экономика и культура 11 страница

Эстетика (от греч. aisthetikos – чувствующий, чувственный) – философская наука, изучающая два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения между человеком и миром, и сферу художественной деятельности людей. Соотношение этих разделов менялось на протяжении её истории и понималось неодинаково – от попыток сведения эстетики к «философии прекрасного» до её трактовки как «философии искусства»; и т.д. и т.п. [Как особая дисциплина вычленяется у немецкого философа Александра Баумгартена (1714-62), введшего самый термин «эстетика» для обозначения «науки о чувственном знании» – низшей теории познания, дополняющей логику. Родоначальник классической немецкой философии Иммануил Кант (1724-1804) считал, что эстетика – это наука о «правилах чувственности вообще». Наряду с этим в немецкой классической эстетике XVIII - нач. XIX в. развивается понимание эстетики как философии искусства, закрепляющееся у классика немецкой философии Гегеля (1770-1831). Основной проблемой философско-эстетической мысли античной культуры, средневековья и в значительной мере нового времени является проблема прекрасного (центральная категория эстетики, характеризующая явления, обладающие высшей эстетической ценностью. Прекрасное тесно связано с понятием эстетического идеала)].

Юмор (англ. humour – нрав, настроение, склонность) – особый вид комического, сочетающий насмешку и сочувствие, внешне комичную трактовку и внутреннюю причастность к тому, что представляется смешным. В отличие от «разрушительного смеха» (сатиры), в юморе под маской смешного таится серьёзное отношение к предмету смеха и даже оправдание «чудака», что обеспечивает юмору более целостное отображение существа явления. Юмор приоткрывает за ничтожным возвышенное, за безумным мудрость, за своенравными странностями подлинную природу вещей, за смешным грустное – «сквозь видный миру смех… незримые ему слёзы» (Н.В. Гоголь). [В зависимости от эмоционального тона и культурного уровня юмор может быть добродушным, жестоким («чёрным»), дружеским, тонким, грубым, печальным, трогательным и т.п. Для культур до нового времени юмор не характерен. Первые литературные образцы универсального смеха, близкого к юмору, принадлежат эпохе Возрождения. Основные представители в европейской литературе: «Дон Кихот» Сервантеса (см. Возрождение) – отправная точка для последующей эволюции юмора.; ЭразмРоттердамский (см. Возрождение); Рабле (см. Бахтин, Возрождение); комедии Шекспира (см. драма); Стерн (см. роман); Вальтер Скотт (см. роман); Джонатан Свифт (см. сатира); Чарлз Диккенс (см. реализм); Марк Твен (см. реализм); Ярослав Гашек (1883-1923) – чешский писатель-сатирик. В антимилитаристском романе «Похождения бравого солдата Швейка во время мировой войны» (1921-23) сочетаются юмор с сатирическим гротеском; и др. Юмор в русской литературе: Н.В. Гоголь; М.Е Салтыков-Щедрин; А.Н Островский; А.П. Чехов; А.Т. Твардовский; М.А. Шолохов; Андрей Платонович Платонов (1899-1951) – писатель. В прозе Платонова мир предстаёт как противоречивая, часто трагическая целостность человеческого и природного бытия: повести «Епифанские шлюзы» (1927), «Город Градов» (1928), «Река Потудань» (1937). В романах «Чевенгур» (опубликован в 1972, в России – 1988), «Счастливая Москва» (не окончен, опубликован в 1991), повести «Котлован» (опубликована в 1969), «Ювенильное море» (опубликована в 1979; в России обе – в 1987), «Джан» (опубликована в 1964) – неприятие навязываемых форм социалистического переустройства жизни. Своеобразие стиля Платонова определяют «косноязычие», «шероховатость» языка, специфический юмор сопрягающиеся в ткани повествования с отвлечёнными понятиями и метафорическими образами; Зощенко (см. сатира); Ильф и Петров – писатели, соавторы. Ильф Илья (наст. имя и фам. Илья Арнольдович Файнзильберг; 1897-1937), Петров Евгений (наст. имя и фам. Евгений Петрович Катаев; 1902-42; погиб на фронте). В романах «Двенадцать стульев» (1928) и «Золотой телёнок» (1931) – похождения талантливого мошенника и авантюриста, показ сатирических типов и советских нравов 20-х гг. и др.; М. Булгаков (см. гротеск); В.М. Шукшин и др.].

Язык – 1) естественный язык, важнейшее средство человеческого общения и культуры. Язык неразрывно связан с мышлением; является социальным средством хранения и передачи информации, одним из средств управления человеческим поведением. Язык появился вместе с возникновением общества в процессе совместной трудовой деятельности первобытных людей. Членораздельная речь – определяющее средство дальнейшего развития человека, общества и сознания. Реализуется и существует в речи. Языки мира различаются строением, словарным составом и др. Язык изменяется во времени [т.е. подвержен диахронии (от греч. dia – через, сквозь и chronos – время) – историческое развитие тех или иных языковых явлений и языковой системы в целом. Противопоставляется синхронии], может перестать использоваться в сфере общения [т.н. мёртвые языки – языки, не существующие в живом употреблении и, как правило, известные лишь по письменным памятникам или в искусственном регламентированном употреблении (напр., латинский язык)]. Разновидности языка – национальный язык, литературный язык, диалекты [(от греч. dialektos – говор, наречие) – разновидность данного языка, употребляемая в качестве средства общения лицами, связанными тесной территориальной, профессиональной или социальной общностью] и др. играют различную роль в жизни общества. 2) Любая знаковая система (напр., язык математики, язык программирования, кино, язык жестов и др.). 3) То же, что стиль (язык романа, язык газеты).

 

 

IV. УЧЕБНАЯ ЛИТЕРАТУРА

ОСНОВНАЯ

1. Гуревич П.С. Культурология. – М.: Гардарики, 2000.

2. Гуревич П.С. Философия культуры. Учебное пособие. – М.: Nota bene, 2000.

3. Кирамова К.И. Культурология в вопросах и ответах: Учеб. пособие. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.

4. Культурология (конспект лекций). – М.: «Издательство ПРИОР», 2002.

5. Культурология: Учеб. пособие для студентов высш. учебных заведений. / Под ред. проф. Г.В. Драча. – Ростов н/Д.: «Феникс», 2005.

6. Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры: Учебное пособие для вузов. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.

7. Пархоменко И.Т., Радугин А.А. Культурология в вопросах и ответах. – М.: Центр, 2001.

8. Самохвалова В.И. Культурология: Краткий курс лекций. – М.: Юрайт – Издат, 2002.

9. Чекалов Д.А., Кондрашов В.А. История мировой культуры. Конспект лекций. – Ростов н/Д.: «Феникс», 2005.

10. Шишова Н.В. и др. Культурология: экзаменационные ответы. – Ростов н/Д.: «Феникс», 2001.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ

1. Аверинцев С.С. Попытки объясниться: беседы о культуре. – М., 1988.

2. Алпатов Л.В. Древнерусская иконопись. – М.: Искусство, 1974.

3. Антология исследований культуры. Под ред. Л. П. Мостовой. Т. 1. – СПб., 1997.

4. Ариарский М.А. Прикладная культурология. – СПб.: Эго, 2001.

5. Бобахо В.А., Левикова С.И. Культурология: Программа базового курса, хрестоматия, словарь терминов. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000.

6. Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. – М.: Российский гос. гуманит. ун-т, 1999.

7. Бычков В.В., Бычкова Л.С. XX век: предельные метаморфозы культуры // Полигнозис. 2000. № 3.

8. Воскобойников В.Н. История мировой и отечественной культуры. – М.: Искусство, 1996.

9. Всемирная галерея. – СПб.: «Александр ПРИНТ», 1995.

10. Генис А. Треугольник (Авангард, соцреализм, постмодернизм) / Иностранная литература. 1994. № 10.

11. Гречко П.К. Интеллектуальный импорт, или О периферийном постмодернизме / Общественные науки и современность. 2000. № 2.

12. Губман Б.Л. Западная философия культуры XX века. – Тверь: Леан, 1997.

13. Ерасов Б.С. Социальная культурология. Пособие для студентов вузов. 2-е изд. – М., 1997.

14. Зелинский Ф.Ф. История античной культуры. 2-е изд. – СПб., 1995.

15. Ильенков Э.В. Философия и культура. – М.: Политиздат, 1991.

16. Ильин И.П. ПОСТМОДЕРНИЗМ от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. – М.: Интрада, 1998.

17. Кармин А.С. Основы культурологии. Морфология культуры. Учебное пособие для вузов. – СПб.: Лань, 1997.

18. Киященко Н.И. Мировая художественная культура. – М.: Дрофа, 2000.

19. Кнабе Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима. – М., 1993.

20. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры. Теоретический очерк. – М.: Наука, 1994.

21. Кондаков И.В. Введение в историю русской культуры: Учеб. пособие. – М.: Аспект Пресс, 1997.

22. Кондаков И.В. Культура России. Русская культура: краткий очерк истории и теории. – М.: Книжный дом Университет, 1999, 2000.

23. Кондаков И.В.. Культурология: история культуры России. Курс лекций. М.: ИКФ Омега-Л, Высшая школа, 2003.

24. Культура эпохи Возрождения и Реформации. – М., 1984.

25. Культурология. XX век. Антология. – М.: Юристъ, 1995.

26. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. – М., 1990.

27. Лекторский В.А. Христианские ценности, либерализм, тоталитаризм, постмодернизм. // Вопросы философии. 2001. № 4.

28. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. – СПб.: Алетейя, 1998.

29. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М.: Политиздат, 1991.

30. Лотман Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века). – СПб.: Искусство – СПб., 1996.

31. Лотман Ю.М. Культура и взрыв. – М., 1992.

32. Любищев А.А. Линии Демокрита и Платона в истории культуры. / Отв. ред. и сост. Баранцев Р.Г. – СПб.: «Алетейя», 2000.

33. Малиновский Б. Научная теория культуры. – М., 1999.

34. Массовая культура. Учеб. пособие. – М.: Альфа-М; Инфра-М, 2004.

35. Митрохин Л.Н. Религия и культура. – М.: ИФ РАН, 2000.

36. Мифы в искусстве старом и новом. Историко-художественная монография (по Рене Менару). – СПб.: Лениздат, 1993.

37. Моль А. Социодинамика культуры. – М.: Искусство, 1973.

38. Морфология культуры: Структура и динамика. Учебное пособие. – М., 1994.

39. Неретина С.С. Огурцов А.П. Время культуры. – СПб.: Русский христианский институт, 2000.

40. Постмодернизм и культура (подборка статей) / Вопросы философии, 2001, № 8.

41. Рыбаков Б.А. Мир истории. Начальные века русской культуры. – М.: Наука, 1987.

42. Самосознание европейской культуры XX века: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в современном обществе. – М.: Политиздат, 1991.

43. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. – М., 1989.

44. Уайт Лесли. Избранное: Наука о культуре / Пер. с англ. - М.: РОССПЭН, 2004.

45. Уайт Лесли. Избранное: Эволюция культуры / Пер. с англ. – М.: РОССПЭН, 2004.

46. Файбисович С. Прогулки по общим местам. Тяжкая невесомость андерграунда. / Новый мир. 2000. № 8.

47. Философия культуры: становление и развитие. Учебное пособие для вузов. / Под ред. М. С. Кагана. – СПб., 1998.

48. Флиер А.Я. Культурогенез. – М., 1995.

49. Флиер А.Я. Современная культурология: Объект, предмет, структура. // Общественные науки и современность. 1997. № 2.

50. Художественная культура первобытного общества. Хрестоматия. / Т. 1. – СПб.: «СЛАВИЯ», 1994.

51. Чучин-Русов А.Е. Конвергенция культур. – М., 1997.

52. Шпенглер О. Закат Европы. – М., 1998.

СПРАВОЧНАЯ

1. Культурология. XX век. Словарь. – СПб: Университетская книга, 1997.

2. Культурология. XX век. Энциклопедия: В 2 т. СПб.: Университетская книга Алетейя, 1998.

3. Летопись художественной культуры / Сост., науч. ред. С.В. Стаховский. В 2-х т. – М.: Аграф, 1997.

4. Руднев В.П. Словарь культуры XX века. – М.: Аграф, 1997.

5. Хоруженко К.М. Культурология. Энциклопедический словарь. – Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 1997.

6. Кононенко Б.И. Большой толковый словарь по культурологии. – М.: Вече-АСТ, 2003. – 512 с.