Раздел 2. Мировая худржвстввннзя культура

Он имеет определенного прототипа в образе пророка Иеремии из фрески Микеланджело. Несмотря на более светлые любовные мотивы, родившиеся из темы Паоло и Франчески («Поцелуй», «Вечная весна», «Вечный идол»), концепция человеческого существования у Ро­дена в целом достаточно драматична. «Я хочу выразить всю правду, а не только ту, что дается глазу», — любил повторять Роден.

Постимпрессионизм (от лат. post— после и им­прессионизм) — художественное течение конца XIX — начала XX века, возникшее во Франции как реакция на импрессионизм. Между двумя течениями разница не только во времени. Приставка «пост» не означает, что новое направление просто следовало во времени за старым. Они расходились по принципиальным во­просам. Импрессионизм стремился уловить случай­ное и мимолетное, а постимпрессионизм искал посто­янные начала бытия. В первом преобладали чувства и впечатление, во втором —рассудок и интерес к фило­софским аспектам бытия. К постимпрессионистам относят П. Сезанна, В. Ван-Гога, П. Гогена, А. Тулуз-Лотрека, Ж. Сера, представителей неоимпрессиониз­ма и группы «наби». Между собой они имели мало общего. Каждый из них искал свою художественную нишу: Сера осуществлял свои эксперименты с цве­том в Париже. Ван-Гог уехал в Арль, городок на юго-востоке Франции, Гоген отправился на далекий ост­ров Таити. Их творчество положило начало многим тенденциям в изобразительном искусстве XX века.

Творчество крупнейшего постимпрессиониста Поля Сезанна (1839—1906) стоит у истоков современ­ного искусства. Он начинает вместе с импрессиони­стами, однако в 80-х годах отходит от них и разрабаты­вает новую живописную систему, которая оказала огромное влияние на развитие всего искусства XX ве­ка. Отец Сезанна, родом из Экса, был рабочим, затем торговцем шляпами, и в 1847 году стал банкиром, обес­печив, таким образом, своему сыну безбедное буду­щее. В 1852—1858 годах Поль получает хорошее гума­нитарное образование в Бурбонском колледже в Эксе. Здесь начинается его дружба с Золя, с которым они проводят долгие часы в бурных спорах и мечтаниях. В 1858 году Сезанн становится бакалавром и поступа­от на факультет права, но, воодушевленный перепис­кой с Золя, он вскоре решает посвятить себя живопи­си. Через Золя он познакомился с художниками Э. Ма­не, К. Писсарро, К. Моне, О. Ренуаром и др. Общение с ними, а еще больше с постимпрессионистами (пре­жде всего Ван-Гогом) формирует его технику анали­тического геометризма. Абсолютно прямые линии редки в его картинах: они то изгибаются, то наклонны (Сезанн серьезно интересовался геологией). Излюблен­ный прием Сезанна — совмещение разных точек зре­ния на объект при его изображении. В отличие от импрессионистов, любивших изображать прогулки и пикники на природе, у Сезанна не видно людей; его многочисленные пейзажи пустынны. Сезанн занимал­ся поиском не изменчивости цветов, а устойчивых структурных закономерностей, его рисунок очень лаконичен, а цветовая палитра небогата: в ней преоб­ладают три цвета — зеленый, голубой и желтый.

Произведения Сезанна (а насчитывается около 900 его картин и 400 акварелей) представлены почти во всех крупных музеях мира. Получили известность его «Пьеро и Арлекин» (1888), «Берега Марны» (1888), «Игроки в карты» (1896), «Портрет А. Воллара» (1899) и др. Слава пришла к Сезанну только в конце жизни. В Экс начинается паломничество художников, коллек­ционеров и критиков. Воздействие его искусства ска­залось на творчестве П. Гогена и художников группы «Наби», фовистов и кубистов, русских «сезаннистов» из «Бубнового валета».

Поль Гоген (1848—1903) — один из главных пред­ставителей постимпрессионизма, близкий к символиз­му и стилю «модерн». По материнской линии он про­исходил из старинного испанского рода и детство провел в Перу. В юности был матросом, затем работал в Париже биржевым маклером, одновременно занима­ясь живописью. В 35 лет бросил карьеру коммерсанта, а в 40 лет, расставшись с семьей, покинул цивилизо­ванное общество и уехал на Таити. В Париже он жил трудной, почти нищенской жизнью, но и на Таити ему пришлось вытерпеть немало: он болел, голодал, даже попытался покончить с собой. На Таити он живет жиз­нью туземца: изучает легенды, традиции и верования таитян. В своих картинах изображает жизнь таитян сре-