Посв. памяти Георгия Гурджиева - 3 страница

Но само по себе ничто не существует, энергетическим сущностям нужна такая же однородная, человеческая по источнику, "подпитка", как белковой форме жизни - такая же белковая пища. Слова Вельвы из Старшей Эдды "Но смерти не ведая громкая слава деяний достойных!" следует понимать буквально, в первую очередь - по отношению к прирожденным воинам, вождям и язычникам-мистикам, какими были скандинавы эпохи викингов. Например, воин, гибнущий за свободу своего народа, совершающий подвиг ценой своей жизни, знал, что его память будут чтить потомки, а это и обеспечит ему бессмертие на энергетическом уровне, так как мужественному сознанию необходима энергия, связанная с патриотическими, героическими мыслями и переживаниями. Поклонение героям и вообще обожествленным предкам было первоначально установлено только с этой целью, а воспитание молодежи в воинственных традициях языческого общества было лишь побочным эффектом. Таким образом, "нелепое" на взгляд современного "общечеловека" самопожертвование во имя племени, нации является легко объяснимым именно с позиций индивидуальной пользы. Проверить это может каждый, кто уже ступил на путь мистического постижения окружающего мира, ему достаточно только сделать шаг в нужном направлении, и все сомнения исчезнут. Скоро это подтвердит и наука.

Разумеется, можно задаться вопросом: что же происходит с тем большинством, пусть даже и самоотверженно трудящимся и сражающимся, которое не попадает в разряд "великих"? Во-первых, именно эти предыдущие поколения мы вспоминаем и чтим, когда говорим "родной народ", "русский народ", "предки". Во-вторых, даже если "не великие" обречены на медленное затухание и исчезновение в послесмертии, это, разумеется, обидно, но справедливо: выживает сильнейший. Такое мировоззрение призвано воспитать сильного человека, готового на подвиг во имя своих интересов и идеалов, причем не каких-то отдаленно возвышенных, а вполне конкретных.

Еще один вопрос: как быть с переселением душ? Теории метемпсихоза столько же лет, сколько и вышеописанному представлению о мире духов. Я могу предположить, что каждый человек от рождения получает родительскую (и вместе с ней - "родовую") энергетику, которая может притянуть в силу генетических и прочих особенностей эмбриона свободную энергетическую сущность, родственную по своей сути энергетике будущего человека. Так почитаемые предки воплощаются в новых поколениях.

Не исключено, впрочем, что вновь воплощаются на Земле только те души, которые не достигли какого-то определенного уровня или, лучше сказать, не стали достаточно великими и почитаемыми среди людей. Достигшие же практически "божественного" уровня почитания сами же Богами и становятся - вспомним, большая часть языческих пантеонов "населена" обожествленными предками, и если языческие (да и не только, но об этом - позже) ритуалы приносят и приносили в древности свои плоды, то те, к кому они обращены, действительно существуют.

Ритуалы обращения и почитания, обращенные к разным энергетическим сущностям, также должны различаться. Если Богу Плодородия жертвуют часть урожая, а у могилы великого ученого достаточно постоять в почтительном молчании, то в память павших на войне героев устраиваются многотысячные парады, а Боги Войны и Мести поглощают энергетику полей сражений, яростное исступление своих потомков и ужас врагов. Именно по этой причине язычники-пруссы "поджаривали" захватчиков-крестоносцев на кострах в доспехах, а иудеи заставляли жертву медленно истекать кровью в мучениях перед алтарем Яхве. Сожжение христианами инаковерующих и безбожников на кострах тоже, по сути, было ритуальным жертвоприношением "к вящей славе Господней".

Здесь также следует затронуть тему "темных", или "злых" по отношению к конкретному этносу, Божеств. Часть из них олицетворяла те разрушительные силы, которые следовало призвать, когда племени грозит опасность. Таковы кельтская Морриган, славянский Келагаст, эллинский Марс, по сути не являвшиеся "воплощениями потустороннего Мрака". Однако действительно мрачные и жестокие божества нам тоже известны. Они, за небольшим исключением, не были защитниками племени, а скорее олицетворяли запредельные, "внешние" и даже "враждебные" силы, вести диалог с которыми могли лишь единицы. Можно вспомнить эллинскую богиню вампиров Гекату, шумерского Шабрири, славянского Чернобога. Удивительную карьеру, впрочем, проделал один из них - начиная как лунное божество древних семито-хамитов, стал затем кровожадным божеством иудейского племени по имени Яхве (тайное его имя, Шем Хам Фораш, знали когда-то лишь левиты), а в дальнейшем разделился на Святую Троицу христианства и Сатану той же религии (в иудаизме Сатана - это ангел на службе Яхве - Шем Хам Фораша). Иногда случалось так, что боги и обожествленные предки побежденных, завоеванных народов становились демонами победителей (таков египетский Сет), иногда - наоборот (ассирийский "Сатана" по имени Асакку получил свое имя от саков - скифов, враждовавших с Ассирией), но чаще всего - это попросту энергетические вампиры, лярвы, души великих злодеев, которые очень хорошо чувствуют себя в положении "Богов" и паразитируют на почитающих их народах. Такое послесмертие устроили своему вожаку Ульянову-Ленину большевики. С космической же точки зрения это олицетворения тех сил, которых не устраивает наш мир и которые стремятся вернуть его в исходное "безжизненное" состояние. Диапазон могущества таких сущностей - от ничтожных, устраивающих мелкие пакости, духов до "небесных тиранов" целых цивилизаций. Они также могут воплощаться в телах людей, что приводит к появлению одержимых насилием маньяков и тому подобным явлениям.

Итог вышесказанного таков: жизнь нашего сознания не заканчивается после смерти физического тела, но наше дальнейшее существование напрямую зависит от отношения живых людей к нашей памяти и тому, кем мы являемся по своей сути. В то же время энергетические сущности вполне могут влиять на мир живых, в том числе - отвечая на призыв с нашей стороны. Для объяснения и использования этого не нужно никаких "дедушек на облачке" и прочих загробных ахиней, но только знание о Природе и ее законах.

 

Теперь к вопросу о практической стороне обращения к душам великих предков. В каком-то смысле это намного проще и доступнее, чем работа с символами. Хотя те же руны обращены не просто к миру энергии, но вообще к Космосу, в определенные моменты вполне реально выйти через энергетические сущности на более высокие уровни мироздания, не прибегая к дополнительным элементам. Древние язычники, обладавшие поэтическим сознанием, а также люди, подобные Игнацию Лойоле и Серафиму Саровскому, на интуитивном уровне умели устанавливать контакт с предками. В физическом же плане это обращение обозначает направление потока своей энергии "в сторону" одного из биополей, в результате чего оно направит аналогичную дозу энергии на осуществление замысла обращающегося. Это - общий принцип для всех религий и культов. Другое дело, что цели, которые могут помочь осуществить те или иные духи или Боги, различаются, а так называемые божества-вампиры вообще, как правило, высасывают из своих последователей энергию, ничего не давая взамен кроме красивых сказок.

Рассмотрим обращение к Предкам на примере военного искусства. Главную роль в такие моменты у древних язычников (да и по сей день, только мы этого не осознаем) играли эмоции, чувства, которые искусственно вызывали и поддерживали в себе. Диапазон здесь может быть исключительно широк - начиная от элементарных мыслей о Родине, о великих героях прошлого, о зверствах, которые творят враги, и заканчивая ритуальными танцами или песнопениями. Предки зачастую мыслились в таких ритуалах как сверхъестественные существа с теми свойствами, которые воины хотели пробудить в себе. Например, первоначально знаменитые скандинавские берсеркеры были служителями тотемического Медведя, которому и уподоблялись в бою. Славянские волкодлаки, по ночам нападавшие на лагеря врагов, словно "войско мертвых", не только носили волчьи шкуры, но и на время атаки приобретали свойственные волкам ловкость и быстроту реакции, особенно важные в бою двумя мечами без сковывающих движение доспехов. Аналогично поступали кельтские фанатики, сражавшиеся под командованием Версингеторикса против Цезаря, и готские Хускарлы, которые "переговаривались" на расстоянии, приложив свои круглые щиты к губам и воя по-волчьи. Смысл всех этих подражаний элементарен: установить контакт с обожествляемыми предками-героями и уподобиться им хотя бы на краткое время. Иногда выброс энергии был таков, что те же берсеркеры после боя отлеживались по несколько дней. Рудименты таких умений сохранились и по сей день, но мало кто умеет ими пользоваться. Я сам неоднократно становился свидетелем драк, в которых один человек "от злости" голыми руками в начале расшвыривал трех или четырех противников, а потом терял первоначальный "заряд" и ничего не мог противопоставить врагам. Впрочем, особенно действенным такое обращение становится, когда через мир энергии человек выходит на Космос и на законы Космоса, т.е. когда, в данном случае, враг мыслится не просто врагом, но нарушителем Правды, совершившим преступление против Природы. Древние славяне видели в жестоких кочевниках Степей нечистую силу, то же самое можно сказать сегодня о каких-нибудь хмырях из подворотни, отбирающих деньги у прохожих.

Самый элементарный способ подобного обращения - это вызвать в своем сознании яркую и четкую картину, связанную с предками и с войной. Классический пример, извесный из национальных эпосов Европы - это духи павших героев, скачущие среди облаков на фоне ярко-красного, закатного неба. Сюда же подключаются мысли о враге, о необходимости борьбы с ним. Что вы будете говорить при этом - не имеет принципиального значения, главное - чтобы эти слова имели значение для вас самих. Такие восклицания, как "Чур меня!" и являются наследием таких обращений к предкам - хранителям.

Прочие аспекты и способы обращения к миру духов, к миру энергии, я описывать не буду, т.к. происходят они совершенно аналогично, и читатель, при необходимости изучив соответствующую литературу, может самостоятельно придти к ним. Самое главное - индивидуальный подход.

 

Наконец, пришло время пояснить, почему я постоянно делаю акцент на национальном характере всех таких ритуалов. Действительно, если я буду использовать скандинавские руны или какие-нибудь негритянские ритуальные заклинания (тех же зулусов или банбара), я смогу добиваться с ними результатов. НО! Несомненно, что скандинав в работе с рунами добьется значительно больших результатов, чем я, как и зулус превзойдет меня в общении со своими национальными духами-покровителями. Это объясняется тем, что энергия и материя свободно перетекают друг в друга, сохраняя свои особенности, и если на материальном уровне мы видим разницу между негром и белым, между славянином и германцем, между русским и поляком, то и на энергетическом уровне (а те же различия менталитета обусловлены особенностями энергетики) эта разница сохраняется. Это - результат эволюционного развития живой Природы, и как бы ни ратовали "общечеловеки" за всеобщее смешение в будущем, этого не произойдет никогда - путь эволюции есть Разделение, побеждает сильнейший. Кстати, торжествующие сегодня неарийские расы выгодно отличаются от нас, белых, именно тем, что сохранили, даже формально будучи христианами, мусульманами или буддистами, контакт с духами предков.

Кроме того, если мы обращаемся (напомню, что это означает отдачу своей энергии) к чужим Божествам или героям, мы обделяем своих родных. Боги эллинов и римлян по сути своей мертвы. Боги славян, кельтов и германцев избежали этой участи благодаря силе и воле к жизни своих народов, и мы должны этим воспользоваться, пока еще не поздно.

Патриотизм, верность Земле, тоже имеет значение, т.к. все мы являемся составной частью определенного локального биополя, хемосферы, из которых складывается биополе нашей планеты. Как и народы, эти биополя расширяются, поглощают соседние... или сами впадают в ничтожество вместе с соответствующими цивилизациями.

Мы, белые люди, все еще обладаем огромным потенциалом для выживания и доминирования в этом мире. И пусть в любом бою с врагами нашей Родины и нашего Народа вместе с нами будут незримо сражаться наши бессмертные Предки!

Друиды и магия древних кельтов

Чтоб в гавань пути кораблям найти,

Огни зажигаешь ты.

Но в морское дно превратились давно

Тех кораблей порты.

Где пашня была, теперь скала,

Над нею рыбы плывут.

Твоей родной земли корабли

Сюда никогда не придут.

Глядишь на море, в лицо врагу,

Что родину стер с земли.

И факелы жжешь, и все еще ждешь,

Когда придут корабли...

Озар Ворон, "Последний из Лайонассы"

Строго говоря, мы практически ничего не знаем о кельтах, древнем индоевропейском населении Западной Европы, по сравнению с их современниками: эллинами, римлянами, карфагенянами и ближайшими соседями - германцами. Если герои мифов Древней Греции воскресали в творениях художников и скульпторов Ренессанса, если суровые боги-воители викингов и тевтонов воспеты Вагнером и Квортоном Сетом, то кельтское наследие ассоциируется в основном с волынками, шотландскими балладами и мужскими юбками-кильтами. Все, что у нас есть, чтобы заклянуть в мир галлов, бриттов, гельветов и гэлов - несколько сотен древних географических названий и имен, труды врагов кельтского мира - ученых греков и римлян, переиначенные и подчищенные в соответствии с учением Христа сказания вроде "Похищения быка из Куальнге", записанные средневековыми монахами, и пожалуй - все. Легендарные друиды, маги и учителя кельтов, были сначала притесняемы римскими завоевателями, а затем, с приходом христианства - разделили участь славянских волхвов и греческих орфиков. Однако кельтское культурное и религиозное наследие, не будучи заметным на поверхности, продолжает по сей день влиять на людей, живущих на землях, на которых когда-то жили и совершали свои подвиги Версингеторикс, Кухулин, Конхобар, король Артур и волшебник Мэрлин...

 

Истоки кельтской цивилизации

 

Как ни странно, многие ученые сейчас полагают, что институт друидизма (или, по крайней мере, его существенные аспекты) сформировался в Западной Европе задолго до заселения ее кельтами. Дело в том, что в отличии от родственных им индоевропейских народов - славян, германцев, эллинов, римлян, ариев, кельты восприняли значительный пласт культуры предшествовавших им племен так называемой "средиземноморской расы", которая с незапамятных времен населяла Западную Европу, Малую Азию и Ближний Восток. С одной стороны, это были миролюбивые, неагрессивные племена земледельцев, поклонявшиеся Великой Матери в глубине своих пещерных святилищ. С другой стороны, сохранившиеся данные о религии средиземноморцев рисуют нам ужасные обряды кровавых жертвоприношений звероподобным богам и даже ритуальное совокупление с животными. Некоторые мистики возводят культуру этой доисторической расы к временам упадка Атлантиды и приписывают средиземноморцам строительство Стоунхенджа и других святилищ, ныне считающихся кельтскими. Своеобразным доказательством этого является то, что легенда об утонувшем континенте, Лайонассе, была хорошо известна в Уэльсе и Ирландии. Возможно, потомками средиземноморцев являются испанские баски, а также пикты, истребленные в средние века шотландцами.

В 4 - 3 тыс. до н.э. в Западную Европу вторгаются и заселяют ее индоевропейские племена, среди которых выделяются кельты. Они были полной противоположностью своих предшественников: воинственные, отважные до безумия, возводящие в абсолют личную свободу и свободу своего народа. У кельтов не было государственности в нашем понимании, но все же они были достаточно едины, чтобы организованно противостоять римской агрессии во время галльской войны Цезаря и позднейших вторжений в Британию. Кельты ценили поэзию и музыку, к чужакам относились приветливо, но с врагами были беспощадны и даже пленных брали лишь с целью принесения их в жертву Богам. Сражаясь обнаженными или голыми по пояс, они уделяли больше внимания мужеству и личному профессионализму, чем дисциплине или тактике.

Такому обществу, несомненно, требовались духовные учителя и хранители мудрости, которые не только сосредотачивались бы на тайнах иных миров, но и поддерживали единство кельтских племен и вдохновляли их на сопротивление все чаще и чаще нападающим врагам. Этими учителями и стали исторические друиды - "люди дубов".

 

Из глубины священных дубрав

 

Уже по самому названию этого могущественного сословия ясно, какую огромную роль играли в магии кельтов деревья. Не случайно одна из наиболее драгоценных поэм кельтской мистики называется "Кат годдеу" - "Битва деревьев"! Подобно другим индоевропейским народам, в первую очередь - славянам, кельты чтили деревья (особенно древние, пережившие много поколений) как "старших братьев", соотносили их с различными богами своего пантеона и наделяли соответствующими качествами. Например, дуб, бук, ясень были "мужскими деревьями", а ольха, ива, береза - "женскими". По этой причине из дуба, например, как дерева громовержца Тараниса, делали деревянные части оружия и боевые колесницы. Каждый член племени, следуя указаниям друида, мог не только "найти друзей" среди деревьев, но и выбрать "свое дерево", с которым в дальнейшем устанавливалась безмолвная и очень крепкая связь. Человек оберегал дерево, украшал его по праздникам, а дерево, в свою очередь, защищало человека от несчастий, снимало усталость и даже предсказывало будущее. Большую роль, сравнимую с ролью "цветка папоротника" у славян, играла в магии кельтов омела - ее соотносили с могуществом громовержца и вообще небесных богов. Поэтому она не должна была касаться земли, и снять ее можно было или стрелой, или золотым серпом.

Помимо общения с богами и деревьями, друиды играли социальные роли судей, советников королей и военачальников, хранителей родовой памяти. Хотя у кельтов существовало собственное письмо (например, огамическое в Британии), эпос считался слишком священным, чтобы сделать его достоянием всех через запись, и потому заучивался учениками друидов наизусть в стихотворной или песенной форме. Возможно, руническая система, предшествовавшая скандинавским священным алфавитам, была общей для кельтов и германцев, и изначально предназначалась не для повседневных записей, а для тайнописи и магических действий. У кельтов был и свой "общеродовой" символ, подобный гексаграмме евреев, шестилучевой свастике славян или тевтонскому ("прусскому") кресту германцев: т.н. "кельтский крест", т.е. равносторонний крест, заключенный в круг. Сейчас он является официальным символом единственной кельтской страны - Ирландии, а также таких прямо ориентированных на воинственные традиции кельтов организаций, как Ирландская Республиканская Армия или международное движение скинхэдов. Кельтский крест символизирует Солнце в зените - т.е. стабильность, постоянство, абсолютное постижение и господство. Обычно маги концентрируются на нем, когда им необходимо завершить ритуал, особенно связанный с разрушением или, напротив, с воссозданием чего-либо уничтоженного.

Достоверное неизвестно, приносили ли друиды человеческие жертвы, и было ли это массовым явлением. Например, долгое время ученые принимали за сцену человеческого жертвоприношения изображение на котле из Гунденструпа, где огромная человеческая фигура опускает в котел фигурки поменьше. Но затем оказалось, что создатель рельефа имел в виду сказочный котел Огмы (аналог печи Атанор у алхимиков), в который опускают павших воинов, чтобы они снова ожили. В то же время расправы над пленными захватчиками или убийства женщин и детей воинами, считавшими, что грядущую битву выиграть невозможно, следует считать достоверными.

Воззрения друидов на смерть и посмертное существования также не выяснены. Существует мнение, что они, подобно ариям, верили в метемпсихоз. Однако богатые захоронения древних королей и вообще знати наводят на мысль, что кельты имели развитые представления о потустороннем мире, и верили, что жизнь там во многом подобна посюсторонней. Однако, как хоронили друидов, нам не известно. В мифах о короле Артуре, возглавлявшем борьбу кельто-романской Британии против англо-саксов, сохранилось название "кельтской Вальгаллы" - Авалон (Инис Афлон - остров Яблок).

 

Темные Боги Кельтики

 

Все вышеописанное прекрасно вписывается в общеиндоевропейскую мифологию и сопоставимо с эллинскими или славянскими воззрениями на мир. Однако есть и те аспекты мифологии кельтов, которые или коренятся в мистике покоренных ими предшественников, или искажены последующими христианскими наслоениями.

Хотя бог-громовержец Таранис был одновременно богом-воином, друиды считали главной покровительницей военного дела богиню-ворону Морриган (известную так же, как Бадб, Беллона, Немайн, Маха или Британния), одним из ликов которой была Эпона - богиня лошадей, колесничих и всадников. Скорее всего, сначала это был двойник славянской Мораны, богиня смерти, но после сопоставления с древней средиземноморской Великой Матерью она присвоила некоторые аспекты кельтских богов-воинов. Это достаточно мрачное божество убийства и разрушения, совсем не связанное с отбором достойнейших воинов для Острова Яблок, как валькирии - для Вальгаллы. Иногда легендарную королеву гэлов Медб считают воплощением Морриган. Также эту богиню соотносят со средневековой владычицей фей Маб, супругой Оберона, а также с артурианской Морганой.

Другой кельтский образ, рогатый бог лесов и плодородия Кернуннос, аналог Пана, Велеса и Фрейра, был соотнесен в средние века с библейским Сатаной. Таким образом церковники и сделали из ночных сборищ крестьян, в тайне продолжающих чтить древних Богов, шабаши ведьм, поклоняющихся Дьяволу. Впрочем, не исключено, что обвинения подобных оргиастов в разврате и убийствах были не совсем беспочвенными: мрачное наследие и фатализм средиземноморской расы, о котором говорилось ранее, могло играть свою роль. Так что не известно до конца, на что более походили оргии средневековых "сатаноязычников" - на радостные ночи любви Солнцестояния у славян, на радения сибирских хлыстов или на устрашающие мистерии средиземноморцев Крита, аккадцев Междуречья и дравидов Индостана.

Не исключено, впрочем, что с неиндоевропейскими составляющими своей культуры кельты познакомились достаточно поздно, заимствовав их от финикийских колонизаторов Испании и Шотландии или от карфагенян, в войске которых сражались против римлян.

 

Друидическая магия сегодня

 

Учитывая, что обучение ремеслу друида длилось много лет и проходило всего в нескольких местах Западной Европы (например, в Шотландии), а также, что друиды и язычники вообще систематически уничтожались церковниками и властями на протяжении всего средневековья и Ренессанса, следует признать все современные "друидические школы" и учения вроде викканства несостоятельной подделкой. Например, пацифизм и феминизм викканцев больше соотносится с верованиями средиземноморцев, чем с кельтами и друидами.

Однако европейская магия заимствовала из кельтского наследия не менее, чем из каббалы или гностицизма. Особенно это касается черной магии - ведь Кернунноса и его культ церковь считала сатанинским. Боги плодородия средиземноморцев и индоевропейцев воплотились в Бафомета тьамплиеров, а после изгнания тамплиеров в Шотландию синтез их учения и остатков классического друидизма породил шотландское масонство. Отдал кельтам дань и знаменитый Алистер Кроули, когда создавал ритуалы для своей телемы. То же можно сказать о ЛаВее.

Но истинное, наиболее чистое отражение старой кельтской традиции - это индивидуальные духовные поиски потомков этого отважного древнего народа, тех, кто доверяет голосу своего сердца больше, чем чужим фантазиям. Зная о том, что деревья - разумные собеседники и преданные друзья, или о том, что порой человеческое мужество значит больше, чем численное и качественное превосходство врага, можно смело находить свой путь в мире Магии самостоятельно. Как знать? Может быть, для кого-то первый шаг по этому бесконечному Пути начнется с момента, когда в шуме древних чащоб удастся расслышать песнопения друидов, грохот колесниц и рокот волн над башнями Лайонассы, дремлющей в глубинах Океана - дома Манавидана, сторожащего Остров Яблок...

Каббала – Два Пути к Творцу

 

"...во всех высказываниях Каббалы и в молитве, где

ощущается видящим управление Творца, речь идет об

истинном раскрытии Творца и естественном

познании Его, в полном слиянии."

Бааль Сулам, "Четыре Мира (Суть и Келим)"

 

Проще всего было бы определить каббалу как магическую традицию еврейского народа, т.е. своего рода национальный аналог индусской Тантры или руники северян. Но в силу исторических причин каббалистическая терминология, символика, методология легла в основу европейской средневековой магии. Поэтому как невозможно разобраться в истории Европы, не разбираясь в библейском вероучении (как бы мы к нему ни относились), так невозможно понять оккультные учения Парацельса или Майстера Экхарта, не понимая каббалы - ключа и первоосновы авраамических религий.

 

Через века и страны

 

Первым каббалистом иудейские равы (учителя) считают "первого человека" - Адама, полностью посвященного в замысел Творца и обладающего абсолютным знанием о мире. Правда, Адам ("Адам Кадмон") каббалы - это скорее духовная сущность, в результате неких событий распавшаяся на души всего человечества. Первым же "земным" каббалистом считается легендарный прародитель евреев Авраам (Абу-Рам-Ху). Долгое время авраамическая традиция передавалась из уст в уста, но постепенно возникла необходимость закрепить ее письменно, что и совершил рав Шимон бар Иохай во II в. н.э., написав "Книгу Сияния" - "Сефер га-Зогар". В период падения Римской Империи и становления варварских королевств евреи, взявшие в свои руки все торговые пути, неизбежно знакомили неиудеев ("гоев") как со своим вероучением, так и с магией. Наложившись на греко-римские мистерии и рунику, каббала и породила весь спектр средневековых оккультных систем, от "христианской каббалы" до розенкрейцеров. На востоке каббала, смешавшись с индуизмом, зороастризмом, буддизмом, вылилась в появление суфиев - формально мусульман, но в действительности находившихся в конфронтации с официальной религией.

Основоположником современной каббалистической методологии является рав Ицхак Лурия, живший в период Возрождения, а в наши дни систематизацией и распространением каббалы занят рав Михаэль Лайтман, ученик Бааль Сулама, будто бы имевшего непосредственный контакт с Творцом во время Второй мировой войны. Но среди тех, кто пользовался каббалой вне иудейской традиции, такие известные оккультисты, как Элифас Леви, Папюс, Алистер Кроули.

 

Воля и замысел Творца

 

Творец - центральное понятие каббалы. Сущность, находящаяся вне нашего мира, одновременно является первопричиной возникновения Вселенной и залогом ее существования. Каббалисты крайне неохотно говорят и пишут о Творце, считая его принципиально непознаваемым, а его единственность - не нуждающейся в обоснованиях. Цель каждого конкретного человека, согласно каббале - постигнуть замысел Творца, придающий смысл существованию Вселенной, и в дальнейшем способствовать просвещению человечества. В конце концов души всех людей должны слиться друг с другом, снова образовав Адама Кадмона, пребывающего в непосредственной связи с Творцом.

В то же время некоторые из каббалистов, например - Бааль Сулам, смутно намекают на "множество миров", которые Творец передаст в управление "верным". Возможно, речь идет о том, что наиболее "праведные" в конце творения будут отделены от Адама Кадмона и станут ангелами, которые у каббалистов не имеют собственной воли и являются лишь проекциями воли Творца.

Отсюда вытекает крайняя враждебность каббалистической традиции как к "еретикам" (евреям-реформистам, христианам, мусульманам), так и к язычникам. Дошло до того, что трактат "Абода Зара" предписывает убийство "лучших из многобожников", а Новый Завет каббалисты именуют не иначе, как "Эбед Элилим", "Пища для бедняков".

 

Эц Хайим - Древо Жизни

 

Скорее всего, концепция Древа Жизни пришла в каббалу из более ранних семитских или индоевропейских учений, однако была переосмыслена и истолкована в рамках абстрактного духовного символизма. Это "таблица" или "сруктура", с помощью которой каббалисты описывают мироустройство.

Эц Хайим представляет собой схему человеческой (и одновременно мировой) "души" (психики), и действительно изображается в виде древа, правая часть которого называется "Милосердие", левая - "Наказание" или "Возмездие", а средняя - "Умеренность". Состоит древо из сфирот - символов каких-либо человеческих качеств. Сфиры правой и левой сторон противостоят друг другу, например "левая" сфира Гебура (Огонь, Сила, Суровость) противостоит "правой" сфире Хесед (Милосердие, Сострадание). Число сфир, как правило, сводится к десяти, хотя в некоторых источниках указывается одиннадцать или двенадцать. Особую роль играет сфира Тиферет, символизирующая "умеренность", соответствие каковой принято считать т.н. "срединным путем".