Общественное дошкольное воспитание и начальная школа в разных странах

Мир разнообразен. Знаменитые педагоги, имена которых вош­ли во все учебники, при жизни, как правило, официально не признавались достойными подражания в своих странах. Почти никто из них (за исключением Л. Малагуцци) не имел длитель­ной практики работы по своему методу. В наше время заимствова­ние передовых технологий происходит постоянно, а за престиж­ные методики родители готовы платить дополнительно. В сфере предложения образовательных услуг мода меняется сравнительно часто. Европа более или менее легко перенимает новое, заменяя его вскоре на новейшее, соревнуясь с Америкой по части соеди­ненных усилий школы, семьи и общества в воспитании молодого поколения, перенимая из-за океана основные психологические теории. Объединившись, Европа унифицирует свои образователь­ные системы. Единые правила приема на работу, во многом сход­ные системы социального обеспечения, выравнивание экономи­ческих условий и участившиеся переезды из одной страны в дру­гую требуют сделать дошкольное, школьное и университетское образование более единообразным если не по форме, то по прин­ципам. Пока что это еще не достигнуто, хотя все страны делают серьезные шаги навстречу друг другу во исполнение принятых постановлений.

Америка пока еще не является авторитетом в сфере педагогики на ранних ступенях образования: здесь выше престиж Европы. Хотя если бы некоторые черты воспитания, характерные для азиатских стран, можно было бы легко перенести на другую почву, вероят­но, пришлось бы задуматься: не перейти ли на обучение матема­тике и естественным наукам по методам, принятым на Востоке? Именно в точных дисциплинах ученики школ Японии, Кореи и Сингапура показывают блестящие результаты и смеются над аме­риканцами, которые не знают географии за пределами Северо­американского континента и не могут обойтись без калькулятора. В Австралию пришлось бы ехать за опытом, если бы встал вопрос об оптимальном многоязычном мультикультурном воспитании, по­тому что там оно постепенно становится нормой жизни.

Если говорить обобщенно, то, даже «спускаясь» по Европе с севера на юг, замечаем: возраст начала школьного обучения ста­новится все более ранним, а иностранные языки вводятся в обуче-

ние все позже. Родной язык у большинства европейцев — немец­кий, а в качестве второго чаще всего изучают английский и фран­цузский. Распорядок дня и время проведения каникул связаны с климатом, с туристическими сезонами и с церковным календа­рем. Так, чем южнее, тем позже начинаются и позже кончаются «большие» (летние) каникулы. В Швеции, например, в августе уже начинают учиться, а во Франции только расстаются со школой. В католических и протестантских странах по-разному и в разное время отмечают многие праздники, соответственно это сказыва­ется на организации жизнедеятельности детей. В Испании по пят­ницам и накануне праздников постятся. Греческий праздничный календарь ближе к нашему, чем к протестантскому. На севере важ­ное значение имеют любимые в народе 1 Мая и Иванов день, а в Италии, Франции и Португалии — 6 января, День поклонения волхвов или св. Епифании. В католических странах праздник мест­ного святого — покровителя — бывает выходным.

Дошкольное воспитание и начальное школьное образование, как установлено социально-психологическими исследованиями, все­гда отражают социально-экономическую ситуацию в обществе и го­сударстве. Таким образом, несмотря на обычные заверения орга­низаторов системы дневного ухода за детьми о том, что они гото­вят поколение будущего, в документах по дошкольному воспита­нию прежде всего отражается состояние, в котором находятся ро­дители детей, и их мировоззрение. Затем на отношение к детству в огромной мере влияют традиционные представления о развитии че­ловеческой личности, в значительной степени вытекающие из ре­лигиозных установок, из накапливавшихся сотнями лет интерпре­таций окружающего, приспособленных к условиям проживания в данной стране, философских, этических, эстетических взглядов. В частности, это мнения о том, что хорошо и что плохо для ре­бенка, каким должен быть правильно воспитанный человек, как нужно относиться к старшим, к женщинам, как одеваться, что говорить солнцу, дождю, ветру, как относиться к еде и что есть, в какие игрушки играть, каким должно быть соотношение личного и общественного, частного и общего и т. д. Если внимательно про­анализировать документы по дошкольному воспитанию, то выяс­няется, что в них запечатлен также положительный и отрицатель­ный опыт взрослых, ответственных за воспитание детей. Наверно, вообще очень трудно наперед угадать действительные нужды ма­лышей, чтобы воспитывать их с учетом подготовки к решению тех проблем, которые в будущем возникнут перед ними. В то же время наука, формируя общественное мнение, способна серьезно вли-.ять на качество и принципы обращения с детьми как в семье, так и в детском саду. Практика европейских стран и Америки показы­вает, что в наше время различные подходы к воспитанию постепенно интегрируются, вырабатывается некоторый общий стиль отноше-

ния к ребенку, принимающий различные формы в странах с раз­ными культурами и экономикой.

США

Америка давала приют представителям многих религиозных те­чений и групп, которые бежали туда, чтобы в максимально чис­том виде исповедовать свое учение и воспитывать детей. До 1830 г. раннее воспитание детей понималось в большинстве случаев как воспитание в кальвинистском духе (нетерпимый протестантизм, которого придерживаются последователи Ж. Кальвина). Подчерки­валась изначальная испорченность детей, которых можно испра­вить религией, причем основной целью образования было подав­ление воли. Обучение основывалось на Библии и зубрежке Катехи­зиса; воспитатели советовали родителям выбрасывать все игруш­ки, так как они слишком нравились детям. В начале XIX в. распро­странились евангелический протестантизм, не считавший челове­ка изначально греховным, и психологическое учение, согласно которому можно тренировать, как мышцы, различные способно­сти, в том числе и полезные привычки. С 30-х годов XIX в. в Босто­не появились школы для младенцев, построенные по английскому образцу, предназначенные для воспитания детей из бедных семей. Они были достаточно близки к реальной жизни, но и в них было запрещено улыбаться — за весельем следовало наказание.

Первый детский сад появился в Америке в 1855 г. в Висконси­не, он был организован эмигрировавшими туда после революции 1848 г. учениками Фребеля; первоначально такие учреждения ох­ватывали в основном немецкоговорящих детей. К концу прошлого века количество детских садов выросло лавинообразно; причина­ми этого послужили борьба женщин за свои права, рост городско­го населения, а также увеличение числа не-англоговорящих детей иммигрантов, которых нужно было американизировать. Наряду с воспитательными функциями и помощью семьям дошкольные учреждения брали на себя заботу о горячей пище, одежде и обуви для детей. Благотворительные дошкольные учреждения ставили задачу предотвратить преступления. Первый публичный детский сад, открытый в 1873 г. в Сент Луисе (Миссури), сочетал фребе-левское стремление сделать ребенка счастливым (С. Блоу) и под­готовить его к участию в индустриальной экономике, следователь­но, воздействовать на интеллект (В. Т. Хэррис). На рубеже веков в каждом большом городе уже существовал свой публичный дет­ский сад и начали возникать дошкольные учреждения при шко­лах, призванные повысить качество подготовки к ней. Приходи­лось бороться за качество помещений, подходящие детям по раз­меру туалеты, за работу воспитателей по сменам, за профессио-

нальную подготовку персонала, за предоставление времени на общение с родителями и повышение квалификации для воспи­тателей. Появилось много противников религиозно-мистической стороны фребелевского подхода к ребенку. Критики ратовали за пересмотр учения фребелевского пантеизма, символизма, «зако­на противоположностей», ортодоксального подхода к «дарам» и «занятиям». По их мнению, детство следовало сделать радостной деятельностью, воспитывать детей на принципах возрастной пси­хологии.

Знаменитый американский психолог, педолог и педагог Стэн­ли Холл (1846—1924), отдавая должное вкладу Фребеля в систему дошкольного всопитания, предлагал, чтобы все занятия и игры детей проходили по возможности на лоне природы, чтобы дети видели настоящие вещи, явления природы и хозяйственной дея­тельности человека, а не картинки с них. Зимой детские сады дол­жны размещаться на верхних этажах, где больше света и воздуха. В них должны быть различные гимнастические снаряды и приспо­собления для здоровья, как в больницах. Двигательные движения должны захватывать все тело, а не только руку и глаз; большое значение имеет танец, воспитывающий чувство ритма. Постройки должны делаться из крупных кубиков. В играх дети должны что-то ловить, поднимать, носить, чему-то подражать. Игры в серсо, ве­ревочку, змея затрагивают различные физические и психические функции. Куклы, цветные волчки, мыльные пузыри и другие тра­диционные игры имеют воспитательное значение.

Большое значение имеет соприкосновение ребенка с одушев­ленными предметами. С точки зрения развития речи, следует обра­щать внимание на произношение и запас слов. Ребенок должен научиться выражать мысли, пересказывать и рассказывать, высту­пать в роли чтеца и актера. Целесообразно живое изучение иност­ранных языков. Ценно обучение музыке и пению, причем скрипка может иметь перевес над роялем. На площадке детского сада дол­жен быть различный строительный материал (камни, куски дере­ва, доски, а также мрамор, куски руд, минералы, стекло); цен­ным материалом является снег. В помещении, находясь в вообра­жаемом пространстве, дети изображают различные события и дей­ствия, воображают себя животными. В детском саду все должны стремиться к минимуму ограничений и максимуму свободы. Дет­ский сад должен создать все самое лучшее не только для детей, но и для садовниц, заменяющих детям мать. Садовницы должны по­лучать специальное образование, например, много знать о приро­де и социальной жизни.

Холл, придерживаясь биогенетического принципа, считал, что ребенок всегда должен быть тем, что он есть на данной ступени. В его жизни присутствует бессознательное, интуиция, жизнь его должна быть непосредственной и самодеятельной.

Постепенно детские сады (kindergartens) — подготовительные к школе классы — оказались прикрепленными к школам, а в 10-е го­ды XX в. начали образовываться «детские школы, школы нянь» (nursery schools), или «предшколы» (preschools). Они изначально создавались по инициативе представителей среднего класса и ставили перед собой разные задачи: ориентация на семью (кооперативы родите­лей, дающие детям и взрослым возможность общаться), на благо­получие ребенка (осуществление программ правильного питания, поддержки здоровья) или на исследование (при университетах). Наибольшее влияние на деятельность этих дошкольных учрежде­ний оказали идеи Дьюи, Фрейда и Монтессори; тем не менее ло­зунгом стало обучение целостного ребенка. Игра была признана ос­новой для развития мышления; ежедневные события как физичес­кого, так и социального плана должны использоваться воспитате­лем как материал для стимулирования процессов мышления; ког­нитивный поиск должен удоволетворяться предоставлением мно­гочисленных разнообразных возможностей для прямых и ак­тивных контактов детей с людьми и процессами в их окружении. История заведений «дневного ухода» связана прежде всего с зако­нодательством в отношении дошкольных учреждений, их финан­сированием, с мерами по охране материнства и младенчества. Во многих отношениях (например, по охвату детей детскими садами, по предупреждению детской смертности, по оплате труда матери по уходу за ребенком) США отстают от Европы.

Наиболее значительным событием в американском дошколь­ном воспитании стал проект «Умственное, или главное, начало», стартовавший в 1964 г. (см. выше). В задачи работы с детьми до­школьного возраста входила компенсация плохих условий жизни детей из бедных семей, не получающих дома достаточной поддер­жки своим способностям,' не имеющих материально-культурной базы и необходимого окружения для своего развития. Однако вы­годами такого типа воспитания захотели воспользоваться и пред­ставители среднего класса. Основными целями были развитие физи­ческого здоровья и физических навыков; поддержка эмоциональ­ного и социального развития, когнитивных умений; формирование установок и ожиданий, которые приводят к дальнейшим успехам в учебе; воспитание у детей и их родителей чувства ответственности перед обществом; поощрение общества в стремлении помогать бед­ным; развитие самоуважения и чувства собственного достоинства у ребенка и семьи. В этом проекте было несколько альтернативных программ; предлагались и другие вне этого проекта.

Результаты показали, что любое обучение благоприятно сказы­вается на выполнении детьми итоговых тестов, однако в отдален­ных по времени от конца обучения срезах влияние специальных программ незаметно. Для детей из семей с низким социокультур­ным и экономическим статусом влияние раннего обучения в дет-

 

ском саду трудно переоценить. На примере детей 1 — 6 лет из раз­ных семей было показано, что при специальном обучении интел­лектуально-когнитивное развитие в течение первого года достига­ет нормы или превосходит ее. Если делать упор на развитие позна­вательных способностей по определенной системе, то результаты будут лучше, чем при поощрении только игровой деятельности. Более раннее начало или большее по сроку обучение не приводи­ли к более значительным или дольше сохраняющимся результатам. Несмотря на хорошие итоговые показатели, постепенно дети дег­радировали и оказывались снова среди плохо успевающих. Это про­являлось особенно ярко при поступлении в школу. Однако если вспомогательные программы и участие родителей продолжались, то отставания не происходило.

Наименьшее благоприятное влияние на обучение и самое быс­трое отставание были отмечены для социально-экономически деп-ривированных детей. Отрицательными факторами были большое количество детей в семье, профессиональная занятость главы се­мьи, низкий уровень образования родителей, неполная семья. Боль­шое значение имело также то, как дети проводили каникулы. Зато все положительные стороны проявлялись (и немедленно, и впос­ледствии), когда обучение ориентировалось на совместную работу с родителями, обычно матерями. Тогда и групповое обучение ста­новилось эффективным, и переход в школу происходил легче. Это положительно сказывалось и на других детях в семье, и на разви­тии самих родителей. Поэтому была сделана далеко идущая реко­мендация: самое главное — создать нормальные условия для жиз­ни семьи, подготовить будущих родителей к их миссии. Родители должны иметь образец того, как нужно обращаться с ребенком, заниматься с ним, обучать его.

Включение в обычный класс или в группу детского сада детей с недостатками развития стало в Америке скорее правилом, чем исключением. Обычно вместе с ними находится отдельный препо­даватель, а для каждого ребенка разработаны специальные раз­вивающие программы, позволяющие учесть его индивидуальные потребности. Однако и перед педагогом, ведущим основное обуче­ние, стоит задача: предоставить всем воспитанникам возможность участвовать в общей деятельности, не лишая нормально развива­ющихся детей высокого уровня достижений, посильного для них. Модель интеграции в общеобразовательную систему детей со спе­циальными потребностями была научно разработана в 90-е годы. Методы раннего вмешательства должны были не только выраба­тывать правильное поведение, но и развивать социально-комму­никативные и функциональные навыки на основе обобщения опыта жизни в интегрированной группе. Дети с недостатками развития проходят через те же ситуации, что и остальные члены группы, и только при необходимости им оказывается поддержка.

Экспериментальные классы показали, что эффект от такого обучения значителен. Однако в повседневной практике учителям приходится сталкиваться с организационными трудностями: дети со специальными потребностями должны не просто присутство­вать на общих занятиях, но и быть в них осмысленно включенны­ми, а обычные дети не должны быть заброшенными. Эти трудно­сти разрешимы: воспитатель группы организует общую деятель­ность, соответствующую возрасту, а воспитатель-специалист на­правляет деятельность ребенка с недостатками развития внутри общего занятия на те цели и задачи, которых необходимо достичь именно ему.

В ходе рутинных занятий (ежедневно повторяющихся событий, таких как еда, одевание и купание), спонтанных занятий (возни­кающих по инициативе ребенка, когда кто-нибудь или что-нибудь привлекло его внимание) и запланированных занятий (когда взрос­лые организуют исследование, изучение или наблюдение, подби­рая для этого игрушки, материалы или ситуации) создаются воз­можности для многостороннего участия в деятельности. Взрослые должны координировать потребности ребенка с возникающими ситуациями. Например, если потребность состоит в активизации речи, координировании известных слов с новыми действиями, то взрослые должны запланировать, в каких жизненных ситуациях ребенок сможет употребить имеющиеся у него навыки и приобре­сти новые, так, чтобы по мере их наступления поощрять ребенка говорить и действовать желаемым образом. Одну и ту же фразу ре­бенок может адресовать в группе разным детям, а от них услышать более длинные фразы и обобщить их.

В большинстве детских садов и начальных классов школ поме­щение разделено на зоны или уголки, каждый из которых предназна­чен для какого-то вида деятельности. Центр социодрамы или сю-жетно-ролевой игры содержит материалы, позволяющие переде­лать его в дно океана, кабинет врача, зоопарк и т. п. В нем полезно иметь большие картонные коробки (например, от холодильника или телевизора с большим экраном), которые легко преобразо­вать в магазины, космические корабли, вольеры зоопарка, маши­ны, дома и сараи. В качестве реквизита могут использоваться шля­пы, одежда, муляжи еды, пустые коробки из-под еды, сломанный тостер, веники, будильник, одеяла, куклы (внешне различающи­еся по этническим признакам, представляющие разные народы и расы), зеркало, газеты, журналы, телефон, органайзеры-ежеднев­ники, телефонные справочники, кроватка или колыбелька, игру­шечный утюг, посуда, полотенца, кастрюли, сковородки, пере­дники, салфетки, кулинарные книги, карточки с рецептами, кор­зинки и тележки из универсамов, игрушечные деньги, календари, национальная одежда, маски (в том числе и африканские). Играя в таком уголке, дети вступают в социальное взаимодействие, коопе-

рируются, регулируют свою деятельность, творят, включают в свой замысел разные виды деятельности, физически активны и под­вижны. Другие центры: кукольный театр (и приобретенные куклы, и сделанные своими руками, и просто игрушки), искусство (раз­нообразные материалы для художественного творчества, музыкаль­ные инструменты, музыкальные записи и средства записи и вос­произведения, спортивно-художественные снаряды, маски), ку­линария (лучше в кухне или по соседству с ней, чтобы можно было готовить простые блюда), игры с песком и водой (помещение или стол, где можно строить при помощи обычных песочных набо­ров: лопаток, совков, формочек, мельниц, сита и др.), научно-математический центр (где можно классифицировать, взвешивать, измерять, сортировать, считать, упорядочивать, заниматься кол­лекционированием, проводить сопоставления и исследования, за­писывать результаты наблюдений и открытий, а также настоящие животные, в том числе и насекомые), уголок строительства и кон­струирования (из самых разных материалов; это место должно быть по возможности расположено рядом с центром драматизации).

В США родители отправляют детей в детский сад не только потому, что иначе не могут работать, но и потому, что в детском саду дети развлекаются, находят друзей и могут приобрести знания. Они считают, что педагогические установки в семье и в детском саду должны совпадать. Например, детский сад расположен в мес­те застройки магазинов и кондоминиумов (невысокие частные дома, объединенные в ряд; обычно в таких домах живут представители среднего класса). Девяносто пять детей находятся в пяти комнатах вокруг общей прогулочной площадки. В 7.00 двое из 10 воспитате­лей открывают детский сад. В 7.45 приходят еще четверо взрослых, а детей уже около 30. Двое'продолжают находиться с детьми во дворе, в то время как остальные готовят комнаты к приему детей. Родители часто проводят с детьми и воспитателями вместе неко­торое время, играя и разговаривая. В 8.30 приходят последние вос­питатели. Дети свободно играют в помещениях и на улице с самы­ми разными игрушками и материалами. В 9.00 начинается день. В группе четырехлеток 18 детей и двое взрослых. Все садятся в кру­жок на полу на ковер в середине комнаты. Взрослые здороваются с каждым ребенком. У детей спрашивают, какой сегодня день, ка­кое число; не хочет ли кто-нибудь показать и рассказать что-ни­будь. Ребенок может рассказать о поездке в выходные, показать новую игрушку и рассказать, почему он ее выбрал, показать изго­товленную вместе с родителями самоделку. Потом воспитательни­ца вовлекает детей в деятельность, связанную с фланелеграфом. Каждый ребенок должен поместить на синем фоне белое облако и сказать, на что оно похоже. Затем второй воспитатель начинает вести за собой детей в песне («Три маленькие обезьяны...»). По окончании песни она показывает приготовленный ею поднос с

разными предметами и объясняет, что это символы приготовлен­ных на сегодня центров деятельности. Показывая по одному пред­мету, воспитатель предлагает по желанию заняться тем, что с этим связано: кисточка для рисования, кубик, сковородка, лего, книж­ка. По три ребенка идут рисовать, строить, в кукольный дом и т. д. Одна девочка играет с латунными кольцами, мальчик развинчи­вает старое радио, которое кто-то из родителей подарил детскому саду. Чтобы рисовать, нужно переодеться в рабочую одежду. Вос­питатель предлагает почитать книжку. Существуют некоторые пра­вила: сменить вид деятельности можно только тогда, когда другой ребенок, с которым ты хочешь поменяться, кончит свое дело. Если возникают ссоры, рискующие дойти до драки, воспитатель оста­навливает детей. Он очень тщательно разбирает суть вопроса, об­суждая конфликт. Когда кто-то из детей показывает законченную работу, воспитатель обсуждает ее с ребенком. Те, кто доставал иг­рушки, должны убрать их на место. Если ребенок отказывается подчиниться, воспитатель сначала просит его, потом аргументи­рует, потом смотрит ему в глаза и уговаривает, затем отправляет на штрафной стул.

Во время 45-минутного занятия в центрах деятельности воспи­татели помогают надевать и снимать рабочую одежду, прикреплять новые листы бумаги к пюпитрам, читать, обсуждать. В 10.15 пора убирать все вещи. Потом детей ведут в туалет (мальчиков и девочек отдельно), и все выходят гулять. Во дворе есть клетки с кролика­ми, за которыми можно наблюдать и ухаживать. На улице пять воспитателей и директор, которые следят за детьми, а остальные готовятся к полднику. Детям выносят по чашке виноградного сока и печенье, они садятся прямо на траву. Перекусив, возвращаются в помещение, где снова можно заниматься в центрах. Есть и новые предложения: купать куклу, лепить из муки с водой, нанизывать бусы, готовить картофельный суп (здесь помогают все по очереди). Через 45 минут дети поют песню, сопровождая ее игровыми дей­ствиями, а когда суп готов, едят его. Затем они достают принесен­ные из дома коробки с едой, выходят на улицу и садятся за стол. Дети разговаривают друг с другом. Воспитатели помогают им от­крыть термосы, развязать пакеты. Если они видят, что у ребенка «неправильная» еда (чипсы, например), они просят передать маме, чтобы в следующий раз было что-нибудь более полезное. После еды коробки кладутся в шкафчики. В 12.30 за детьми, которые на­ходятся в детском саду полдня, приходят мамы. В 12.45 оставшиеся дети отправляются отдыхать. Вначале они идут в туалет, чистят зубы, потом в групповую комнату, достают из своих шкафчиков матрасики и находят на полу место, чтобы их расстелить. Воспита­тели ходят по комнате, уговаривая детей не шуметь, гладят по спине тех, кому трудно заснуть. В 13.15 все спят, и воспитатели могут приготовиться в течение часа к вечерним занятиям. В 14.30

 

детям дают фрукты и сок, потом они играют на улице, слушают музыку или записи литературных произведений, смотрят книжки, делают аппликации, рисуют карандашами, вырезают. С 16.00 на­чинают приходить родители. Директор снова присматривает за деть­ми на улице. Многие родители остаются поговорить с воспитате­лями и директором. До 17.30 остаются два воспитателя, которые закрывают детский сад.

В письме, которое отправляют родителям ребенка, пишут так: «Детский сад считает ребенка индивидуальностью, учащимся с потенциалом роста, который нуждается в поддерживающем, пи­тающем и оптимально стимулирующем окружении. Ребенок — це­лостность в физическом, социальном, эмоциональном, интеллек­туальном и духовном отношениях, поэтому философия и полити­ка детского сада состоят в обеспечении ребенку такого окруже­ния, которое будет надежным, стимулирующим любознательность, активность, развитие интеллекта, подходящим для развития, под­держивающим, питающим, уважающим ребенка и его семью».

В Америке считается, что в детском саду и начальной школе нужно поощрять свободу (т.е. свободу выбора, свободную игру, раз­нообразие занятий, поощрение творчества и индивидуальности), стремление к счастью. Образовательные учреждения помогают де­тям стать более независимыми, честолюбивыми и самоуверенными. Детей учат пользоваться свободой слова (но не правом молчать), т.е. выс­казываться всегда и везде, по любому поводу, отстаивать ориги­нальные мнения. Все эти идеи записаны в Конституции США, но в индивидуальном развитии и становлении личности не может быть равенства, поэтому в детском саду об этом не говорят. Существует потенциальное равенство возможностей, но нет реального равенства способностей. Можно выбрать, с кем сидеть за столом и где спать, но нельзя не спать или играть в военные игры, нельзя приносить свои игрушки (это разрешается делать только раз в неделю, чтобы показать их на специальном занятии и рассказать о них). Целый список правил касается того, что можно приносить на обед. Вос­питатель должен сопровождать ребенка в туалет; кроме того, он предлагает каждому ребенку 4 — 5 раз в день сходить в туалет. Аме­риканцев беспокоит, что детей могут похитить и изнасиловать, поэтому принимаются соответствующие меры безопасности (по­стоянный надзор, наблюдение за входом в детский сад, родители расписываются, когда приводят и забирают ребенка; организуют­ся курсы для родителей, воспитателей и детей). Обычно есть дети с недостатками физического развития, социального внимания, про­блемами в обучении и талантливые, и все они требуют особой заботы.

Американцы хотят, чтобы детский сад и начальная школа были сбалансированы между свободой и порядком, свободной игрой и струк­турированной деятельностью, снисходительностью и дисциплиной.

Родителей не волнует, чувствует ребенок себя членом группы или нет. Дети должны быть интеллектуально развитыми, независимы­ми, любознательными, обладать воображением, хорошими мане­рами, быть социализированными, готовыми к сотрудничеству. Пе­дагоги уделяют большое внимание развитию речи (связное расска­зывание, расширение словаря, модулирование голоса, выбор куль­турной нормы и т.д.). Дети должны научиться выражать свои же­лания, потребности и чувства. Для этого задается очень много воп­росов по ходу игры или урока, и дети должны учиться определять свои чувства по-разному. Много занятий в настоящее время посвя­щается американской политической системе, например выборам, опросу общественного мнения, референдумам: обсуждение при установлении правил поведения, выборы нового названия груп­пы; ролевая игра «Суд» при разборе происшествий. С младенчества детей приучают толерантно относиться к людям с иным цветом кожи, другим происхождением, воспитанием, по-иному ведущим себя. Обязательно совместно отмечаются главные праздники всех народов, населяющих Америку (англосаксонские, индейские, китай­ские, африканские, еврейские и т. п.) — чем больше культур, тем лучше.

Одной из главных проблем в дошкольном воспитании США остается дефицит профессиональной подготовки квалифицированно­го персонала, способного нести ответственность за развитие детей, готового к педагогическому творчеству.

Американцы критикуют свою школьную систему за то, что выпускники школ располагают весьма посредственными знания­ми, нередко плохо читают и пишут, им трудно справляться с тес­тами (в которых дети Германии, Японии и Китая демонстрируют прекрасные результаты), дисциплина напрочь отсутствует. Пыта­ясь изменить положение, административные органы совместно с учеными организуют всевозможные образовательные проекты. На­пример, на уроках во всех классах присутствуют родители, кото­рые следят за поведением детей и помогают им выполнять зада­ния, а затем готовить уроки дома. Может быть и так, что школа вводит институт классных наставников, которые проводят детей через все годы школьного обучения, наблюдая за их физическим, умственным и нравственным ростом в контакте с семьей. Или: с утра до вечера школьники самовыражаются, занимаясь творчеством (исполняют музыкальные произведения, танцуют, пишут карти­ны, ставят спектакли), а учителя пытаются «подсунуть» под тем или иным соусом сумму знаний. Или: родители-единомышленни­ки организуют школу, в которой сами преподают.

Традиционную школьную систему тем не менее защищают, противопоставляя самую простую американскую версию самой привилегированной европейской. Разница между американским и европейско-азиатским подходом, видимо, состоит в том, что «от-

сталая» европейская школа рассчитана на движение в заданном направлении, детям редко предоставляют свободу выбора, дают слишком конкретные знания, программы перегружены ненужной информацией, многое требуется выучивать наизусть. Американцы считают, что учителя недооценивают учеников: их самостоятель­ная работа по глубине, оригинальности и актуальности подачи материала может быть сделана на уровне, который оказывается не хуже школьного учебника. Учителю достаточно задать направление рассуждения или сочинения, а ученики сами смогут выбрать пра­вильную форму преподнесения своих мыслей. Поощряются всевоз­можные дискуссии, обсуждения, ролевые игры. Правильное мнение не навязывается — его, вообще говоря, нет. Результат дискуссии невозможно заранее предопределить. Он будет выработан сообща, но у каждого ученика «упакуется» по-своему.

Одно из важных достижений психологии развития — вывод об индивидуальности, случайности, неравномерности и нерегулярности смысловых связей, управляющих процессом формирования знаний. Чем шире и интенсивнее представлено явление, тем полнее оно будет понято, особенно если его преподать в сопоставлении с другими явлениями и мнениями о них. Заучивание наизусть ничего не дает, кроме сомнительной общей культуры, которая так различна в раз­ных странах и у разных слоев населения. Обычный пересказ главы из школьного учебника также не что иное, как зубрежка. Приви­легированные частные школы муштруют, причем личности, ко­торых они формируют, должны быть всесторонне и гармонически развитыми, так что муштра идет по всем направлениям.

Публичная школа стимулирует задавание вопросов, креатив­ность, оригинальность мышления и свободу развития личных ин­тересов. Недаром в Америке сейчас самый популярный метод обу­чения — конструктивистский подход. Он основан на следующем положении. Лучше всего человек знает то, к чему пришел сам. Цен­нее всего сделанное своими руками. Дольше всего помнится пере­живание непосредственного опыта. Человек наиболее адекватным образом может выстроить свое знание сам, а учитель призван ему в этом помочь, подсказывая, из каких именно компонентов и дей­ствуя в какой последовательности следует сложить свои представ­ления о некотором предмете. Арсенал научных знаний все время меняется, а научное мышление остается: постановка задачи, цель и метод исследования, фиксация результатов, их обсуждение и выво­ды — вот то, что должен уметь делать человек, которого учат мыслить научно. Поэтому как можно больше знаний надо научить­ся добывать самому. На этом положении построено направление научного проектирования: дети придумывают, при помощи каких экспериментов они могут получить ответ на интересующий их воп­рос, проводят их сами, анализируют данные, делают выводы, формулируют следующую проблему. Взрослый подсказывает, со-

ветует, следит за безопасностью, но не дает готовых решений. Осо­бенно важно это в области предмета, называемого «элементарной наукой» и объединяющего естественно-научные дисциплины. Од­новременно не сворачивают и компенсаторное обучение, призван­ное снизить риск неуспеха для детей бедных, больных, неблагопо­лучных и испытывающих недостаток внимания со стороны взрос­лых. Школы должны справляться с наркотиками, насилием, аг­рессией, ранними беременностями, плохим знанием английского языка у некоторых групп населения. Превентивной пропаганде от-нодится существенная роль. Важное значение придается привитию высоких моральных стандартов, этических ценностей, воспитанию любознательности и взаимоуважения.

Вопросы для повторения

1. Каковы позиции науки о детстве в США? Чему учит история дош­
кольных учреждений в США? Каковы их проблемы сегодня?

2. Каково отношение общества к дошкольным учреждениям в США?
Почему?

3. Как решается проблема соотношения семейных, общественных и
научных основ в воспитании ребенка? Какой подход считается оптималь­
ным?

4. Как воспитывают в США патриотизм, умение самостоятельно мыс­
лить и высказывать свою точку зрения, доказывать свою правоту, прибе­
гать к различным формам демократического решения вопроса?

5. Как устроены центры деятельности в обычном детском саду? Как
организована работа в центрах? Почему этот подход получает сейчас та­
кое широкое распространение?

6. Каковы особенности перехода в школу? Какие типы школ существу­
ют? Довольно ли общество своей образовательной системой?

КИТАЙ

^w До Второй мировой войны в Китае детских садов было мало, они были частные, в них ходили дети из богатых семей в сопро­вождении нянь. После войны началось строительство социализма, ориентированное на лучшие достижения советской системы (за границей нашу методику иногда называют по имени великого рус­ского ученого И.П.Павлова «павловским подходом»: у ребенка можно сформировать любые качества и способности, если пра­вильно его стимулировать, поощряя и порицая). Во время куль­турной революции 1966—1976 гг. отрицались и советские, и капи­талистические ценности, в школы пришли малообразованные не­профессионалы. С 80-х годов началась ориентация на США и Япо­нию, и сейчас детские сады стали гораздо более разнообразными. I Приходилось бороться с инфантицидом (детоубийством) у жен-

 

 

щин, связанным с традиционными представлениями о том, что мальчики лучше девочек (мальчики — опора в старости, продол­жатели рода, а девочки — «выкормленные для чужого стола утки»). Сейчас мальчиков рождается настолько больше, чем девочек (при­мерно в соотношении 3:2), что в дальнейшем это может стать про­блемой для всей страны.

В послевоенной истории дошкольного воспитания КНР разли­чают четыре периода, соответствующие политическому развитию страны.

Первый — с 1949 по 1957 г. — был связан с неуклонным ростом сети дошкольного воспитания и происходил в период восстанов­ления экономики страны и в первую пятилетку. Ясли были пере­ведены в подчинение Министерству здравоохранения, а детские сады — народного образования. Тогда же были сформулированы основные принципы дошкольного воспитания — учет разнообраз­ных условий и опора на местные органы и организации, способ­ные оказать поддержку детским садам. В это время в Китае ориен­тировались на СССР; советские специалисты по дошкольному вос­питанию организовали первые экспериментальные детские сады.

В последующий период, с 1958 по 1965 г., число детских садов росло очень быстро, в результате помещений, материального обо­рудования и персонала не хватало. Качество дошкольного воспита­ния считалось капиталистическим предрассудком, важнее было сориентировать ребенка на взрослого, а не наоборот. Однако к концу этого времени была поставлена цель добиваться качества, а не количества, и развитие системы дошкольного воспитания приня­ло нормальный ход.

В период культурной революции 1966—1976 гг. система дошколь­ного воспитания очень пострадала: необходимо было прививать детям революционные и милитаристские идеи, заучивать с ними стихи и цитаты из произведений Мао.

В последний, четвертый период (с 1976 г. по наши дни) полити­ка повернулась в сторону модернизации, экономического разви­тия, а детские сады — к образованию. Были восстановлены и ук­реплены органы просвещения, система повышения квалифика­ции, особое значение стало придаваться качеству образования. Содержание образования связано прежде всего с привитием гиги­енических навыков, физической активностью, речью, представ­лениями о природе и обществе, математикой, музыкой, искусст­вом, нравственностью. Нравственность включает любовь к родине, народу, семье, к детскому саду, воспитателю и товарищам, к ра­боте, особенно к работе в коллективе, уважение к общественной собственности, альтруизм, стремление поделиться, скромность, способность принимать критику, честность, уважение к старшим, социальное поведение, гостеприимство, чувство оптимизма и до­верия. Развитие речи включает в себя обучение стандартному лите-

ратурному языку, четкому и правильному произношению; расши­рение словаря, развитие выразительности речи, формирование умения высказывать свои желания и мысли, развитие связной речи, умения описывать содержание картины, слушать рассказы, петь песни, понимать основное содержание задачи, замысла текста, заучивание 25 — 30 простых стишков и пересказ 8 — 10 историй, любовь к книге и детским радиопередачам. Дети национальных мень­шинств говорят и на китайском, и на языке своего народа.

Примерный режим работы дошкольного учреждения'. 6.30 — подъем; 7.00 — зарядка (для ночной группы); 7.45 — завтрак; 8.15 — заряд­ка (для дневной группы; в понедельник — проверка здоровья); 8.30 — утреннее приветствие в группе; 8.45 — занятия; 10.00 — перемена (купание); 10.30 — игры на улице; 11.45 — обед; 12.15 -тихий час; 15.00 — полдник; 15.30 — групповые игры, пение, танцы; 16.15 — игра; 17.30 — ужин; 18.00—18.30 — родители забирают детей; 18.30 — ночная группа смотрит телевизор или играет в сво­бодные игры; 20.00 — сон.

В Китае детские сады довольно большие, например 270 детей и 60 взрослых. В группе 26 человек. Часть детей посещает дошколь­ные учреждения только днем (с 8.00 до 18.00, прием детей начи­нается в 7.45) и уходит домой; часть (5%) остается на ночь; роди­тели забирают их только в среду и субботу. Медсестра проверяет в понедельник утром, здоровы ли дети. Еще во дворе звучит марше­вая музыка, детям предлагают завтрак, и обычно они его съедают, хотя уже завтракали дома. Есть кухня, где готовят и моют посуду. Дети одеты ярко, у девочек в волосах красные и розовые бантики, некоторые мальчики одеты в военную форму. В групповой комнате стоят парты на двоих, на стене доска, календарь, китайский ал-фавит, картина. Стены и потолок серого цвета. Помещение не отап­ливается, и дети находятся в помещении в той же одежде, что на улице. В группе обычно работают два воспитателя и помощник вос­питателя, разного возраста. В 8.30 начинаются зарядка и ритмика, затем дети поют и танцуют. Затем они садятся за парты, им разда­ют деревянные наборные кубики в коробках. Там же лежит кар­тинка-инструкция — что нужно построить из кубиков. Детям реко­мендуют думать, когда они играют в такие игры, и поднять руку, когда они закончили. Тех, кто допускает ошибки, поправляют. Тем, кто справился, предлагают еще раз сделать то же самое или вы­полнить другое задание. Когда все дети закончат, дежурные соби­рают коробки и ставят их в шкаф, а остальные наблюдают за ними. В 10.00 все вместе идут в туалет, а потом моют руки. Затем на улице дети играют в организованные игры, которые им нравятся; дети смеются и разговаривают, некоторые мальчики используют при­емы традиционной борьбы. В 10.45 детям из ночной группы пора мыться, они берут чистую одежду с полочек в спальне и купаются (по трое-четверо) в больших ваннах. Вытершись и одевшись, пе-

 

реходят в групповую комнату, где садятся на свои места. Со всеми этими делами дети могут справляться почти самостоятельно. Затем они занимаются математикой, учатся складывать и вычитать, каж­дый отвечает сам хотя бы раз. Многие устные задания выполняют­ся хором. Затем наступает время обеда, который приносят в группу с кухни. Дежурные помогают взрослым. Дети выходят на улицу, моют руки и возвращаются. Им предлагают, например, соевые бобы, овощи, свинину, булочку и стакан кипяченой воды. Напо­минают, что есть нужно тихо, еду не крошить, сосредоточиться на еде как на учебе. Детей уговаривают доедать все до конца. Кто хочет, может взять добавку, но должен съесть все. Дежурные соби­рают пустую посуду, дети вытирают столы. Наступает время сна. В спальне дети полощут рот водой (каждый из своей чашки) и вытирают лицо (каждый своим полотенцем). Затем дети аккуратно раздеваются до трусов и маек и ложатся каждый в свою кровать. Тихий час продолжается с 12.00 до 14.30, хотя мало кто из детей спит так долго. В это время взрослые едят, выполняют «бумажную» работу и отдыхают в соседней комнате. После сна дети идут в туа­лет, умываются, полощут рот. На полдник им дают печенье и по­рошковое молоко. Вернувшись в групповую комнату, дети повто­ряют хором за воспитательницей патриотический рассказ по кар­тинкам. Затем они играют на улице в подвижную игру по правилам. В 17.00, после посещения туалета, поют песню с движениями, а потом ужинают (мясо с рисом и овощами). В 18.00 дети слушают пластинки. В 19.30 они идут в спальню, полощут рот, ложатся спать, около 20.00 засыпают.

В Китае существуют очень большие различия между городом и деревней, и они отражаются на условиях жизни детей в детских садах. В стране, где официальной политикой является требование иметь только одного ребенка, родители, бабушки и дедушки очень заботятся о нем. Родители балуют, холят, лелеят, даже подкупают ребенка. Возникает опастность, что избалованный ребенок не смо­жет воспринять принципы коллективизма, товарищества. С другой стороны, в семьях, где один ребенок, он лучше питается и полу­чает более хорошее образование. В Китае считают: если быть толь­ко с ребенком, то невозможно хорошо работать. В детском саду дети должны перестать быть эгоистами. Государство, требуя от родителей жертвы -- иметь только одного ребенка, гарантирует им помощь в охране здоровья и образовании. Воспитатели считают, что если ребенок с трудом расстается с родителями, то это пото­му, что они его избаловали и сами с трудом отпускают. В детском саду не допускаются драки, плохое поведение, избалованность, отказ подчиниться требованию старшего. Если ребенок плохо себя ведет, воспитатель должен подойти к нему и показать, что он это заметил. После того как ребенок поймет, в чем он провинился, воспитатель называет его по имени. Шлепать детей или выводить

их из комнаты не разрешается, наказания отсутствуют. Воспита­тель должен пресекать плохое поведение в самом начале, при пер­вых его признаках, например шепоте, ерзании. Воспитатели долж­ны сознавать свою нагрузку и готовить все материалы и планы заранее, предполагая возможное поведение и настроение детей, загружая их полностью. У воспитателя и детей нет свободного вре­мени, потому что они считают это бесцельным. Воспитатели долж­ны быть последовательными, спокойными и твердыми, никогда не сердиться. Им следует абсолютно ясно давать понять детям, что от них требуется, а что нельзя делать. В ссоры детей надо сразу вмешиваться. Воспитатели считают, что иначе ребенок решит, что его принимают таким, какой он есть, и сохранит плохой характер на всю жизнь. Другой путь добиться правильного поведения — срав­нивать и поощрять. Воспитатели задают вопросы о поведении: пра­вильно ли? Почему неправильно? Что нужно сделать, чтобы было правильно? Кто делает правильно? Дети должны вслушиваться в слова и стараться усвоить правильный пример. И Конфуций, и Мао говорили, что дети не рождаются с правильным поведением, характер формируется в опыте, а учитель ответствен за воспита­ние самоограничения и правильного поведения. В Китае считают, что научиться регулировать свои желания, подчинить их ритму группы полезно и правильно. Группа только тогда группа, когда в ней дис­циплина и порядок. Воспитатели очень хорошо знают об индиви­дуальных различиях между детьми, но не считают их врожденны­ми.

Китайскую систему дошкольного воспитания критикуют за суро­вость, косность, сверхотрегулированность. Воспитатели слишком ограничивают и контролируют поведение детей, слишком регла­ментируют их игру. Дети на занятиях пассивны, послушны воле взрослого, подчинены дисциплине. Но в Китае это воспринимает­ся как проявление заботы и внимания. Родители считают, что воспи­татели — образованные профессионалы, не имеющие эмоциональ­ной зависимости от детей, и они воспитают их лучше, чем роди­тели. Детский сад скорректирует, дополнит и исправит то, что дети получают дома. Они верят, что то, что хорошо для Китая, хорошо и для них. Развитие музыкальных способностей считается залогом развития других способностей. Те, кто выступают перед гостями, не демонстрируют себя, а делают благо для школы или детского сада. Они воспитываются в ответственности перед страной. Такие цен­ности, как упорство и трудолюбие, относятся к традиционным.

Перед начальной школой также ставится задача создания усло­вий для физического, интеллектуального, морального, эстетического развития, воспитания здорового тела и ума. Проводятся уроки гим­настики, развития речи, математики, ознакомления с окружаю­щим, музыки и искусства. Обычно уроки фронтальные, учитель стоит перед детьми, сидящими за партами перед ним или вокруг

 

 

него, подчеркивается необходимость вести себя дисциплиниро­ванно. Лишь в последние годы детей начали делить на подгруппы. Используется много аудиовизуального материала и игр, стимули­руется развитие наблюдательности, памяти, внимания, познания. Наблюдение предшествует самостоятельной работе, важными ком­понентами методики являются также труд и повседневная жизнь. Обязательно есть дежурные по классу. Стили учителей несколько различны: например, на математике одни требуют умения опери­ровать в уме и на бумаге многозначными числами, другие поощ­ряют прежде всего развитие логического мышления. Довольно мало творческих заданий, поддержки инициативы, идущей от ребенка. Обычно сначала учитель объясняет материал, а потом задает воп­росы в устной форме по пройденному материалу. Успехом считает­ся, если дети послушны и правильно отвечают учителю. Реформи­рование системы начальной школы также связано с новыми вея­ниями в педагогике, в частности с работой по многоцелевым проек­там, ориентированным на процесс получения образования, усвоение учебного содержания, а не только на результат обучения. В области образования, как и в других сферах жизни, в Китае предпочитают идти периодами, иногда увлекаясь чужим опытом, но всегда опи­раясь на свои традиции.

Вопросы для повторения

1. Каковы особенности воспитания ребенка в семье, где он один? Ка­
кие проблемы решает китайское общество, по-новому воспитывая своих

детей?

2. Каким направлениям воспитания и образования отдается предпоч­
тение? Какой идеал личности формируют детский сад и школа?