Особенности истинного знания в контексте природы истины

Согласно сказанному, истинное знание вытекает из самой истины. Для истинного знания акцент на процессуальность. Это означает, что невозможно постичь данное знание разом, т.к. оно приходит в процессе наблюдения за окружающими явлениями и предметами, по мере углубления имеющихся знаний о них. Описанное ранее истинное знание о движении планеты Земля вокруг Солнца дополнялось на протяжении веков все новым содержанием: о центре масс, о форме орбиты, о скорости вращения космических тел и т.д. Как уже отмечалось, истина является устойчивой по содержанию. Она не может быть опровергнута и неизменна, так как была выведена и доказана экспериментальным, наблюдательным или другим путем. Но при этом изменениям поддается уже истинное знание, получаемое в процессе познания самой истины. Например, «вращение Земли вокруг Солнца» как факт - это истина, зато «вращение планеты гиоидной формы Земли вокруг Солнца по эллиптической орбите» - уже истинное знание, видоизменяемое в процессе познания каких-либо особенностей существующей истины. Наконец, истинное знание относительно по содержанию. Истинный факт о вращении планеты может быть описан с использованием различных языковых конструкций. Однако при этом сама истина – всегда одна и остается неизменной. Знания, полученные и трактованные без опоры на нее, представляют собой лишь гипотезы и не могут являться истинными.

У абсолютной истины может быть два значения. Во-первых. это завершенное знание о мире в целом или об отдельных его областях, которое никогда недостижимо в силу бесконечности многообразного, постоянно изменяющегося мира и ограниченных возможностей человека. Мы приближаемся к истине ближе и ближе, с каждым этапом развития познания. В этом смысле можно говорить о неограниченности познания по своим возможностям и природе. Во-вторых, речь идет о знании, в принципе неопровержимом ни при каких условиях, которое может углубляться и обогащаться, но остается истинным и на последующих этапах познания. Примером такого рода могут служить утверждения: «Общество представляет собой специфическая часть природы» или «Движение – это всякое изменение вообще». В процессе познания относительная и абсолютная истины находятся в тесной взаимосвязи: абсолютная складывается из относительных истин, в свою очередь, относительная истина содержит крупицы абсолютного, неопровержимого знания. Таким образом, абсолютная и относительная истины с разных сторон характеризуют одно и то же знание.