Книга вторая

' Ветх. Зав., Еккл., гл. 10, ст. 10. -- 147. " Вергилий, "Георгики",кн. IV, ст. 8--9. -- 148. ^ Цицерон, "Речь после возвращения", 12, -- 148. * Ветх. Зав., кн. Царств 1, гл. 30, ст. 24. -- 150. ° Вергилий, "Георгики", кн.Ill, ст. 128. -- 150. * См, Цицерон, "Об ораторе", кн. Ill, 26; "Оратор", 24.-- 152. " Цицерон, "Письма к Аттику", кн. IX, 8. -- 153. ^ Нов. Зав., Посл. Яков., гл. 1, ст. 17. -- 153. " В своих предложениях, касающихся реформы университетскогообразования, Бэкон продолжал линию известного антиаристотелика Петра Рамуса(лат. Ramus, фр. Ramee, 1515--1572); "...пожрать змеев Магов" -- Ветх. Зав.,кн. Исход, гл. 7, ст. 12, только не Моисея, а Аарона. -- 154. '° См. Сенека, "Пословицы" ("Proverbiae". Amare et sapere vix Deoconceditur. -- Даже богу трудно и любить и оставаться мудрым). -- 155. " Энний, см. Цицерон, "Об обязанностях", кн. 1, 51. -- 155. " Ветх.Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 26, ст. 13; Вергилий, "Энеида", кн. V, ст.231. -- 155. " Такое противопоставление было характерно для философии перипатетиков,по мнению которых естественные вещи в отличие от созданных людьми обладаютнекоторым внутренним принципом своего формирования. -- 159. ^ По-видимому, Бэкон имеет в виду "Демонологию" ("Daemo-nologie") Якова1 -- диалогический трактат в трех книгах, в котором обсуждались проблемыколдовства. Король был одним из ревностных "охотников за колдунами" иинициатором сурового закона против колдовства. -- 161. ^ Платон, "Гиппийбольший", 288d. -- 162. '° Пересказ известного анекдота о Фалесе Милетском сморалью в бэконовском стиле. -- 162. '" Аристотель, "Политика", кн. 1, 1. -- 163. " Соображений, изложенных в этой главе, нет в тексте "Advancement ofLearning", трактата 1605 г. Они могли возникнуть у Бэкона позднее врезультате его размышлений о методах работы историков в связи с собственнымиисследованиями истории Англии, -- 168. 1* Фасты -- календари. -- 170. '" Аббревиарий (лат.), или эпитома (греч.) --краткие, конспективныеизложения больших исторических трудов, получившие широкое распространение впоздней античности и постепенно вытеснившие из употребления сами эти труды.-- 171. " Бэкон имеет в виду шотландского гуманиста и историка Джорджа Бучэнэна(Buchanan, George, 1506--1582), сочинение которого по истории Шотладдиивызвало недовольство Якова 1 из-за того, что в нем была очернена его мать --шотландская королева Мария Стюарт. -- 173. "" Имеется в виду история Англии при Тюдорах. Сам Бэкон, исследуя этотпериод, успел написать "Историю царствования короля Генриха VII" и первыестраницы "Истории царствования короля Генриха VIII" и "Начала историиВеликобритании". -- 174. ^ Имеется в виду Генрих VII (Ричмонд); его победа при Бос-ворте в 1485г. над Ричардом III (Глостером) и брак с Елизаветой Иоркской, положившийконец междоусобной войне Роз и начало королевской династии Тюдоров. -- 174. '* Генрих VIII, сын Генриха VII. -- 174. ^ Имеются в виду Эдуард VI (сын Генриха VIII в браке с Джейн Сеймур) инеудавшаяся попытка его опекуна, герцога Нортумберленда, после смерти королявопреки принятому порядку престолонаследия провозгласить королевой ледиДжейн Грей. -- 174. ^ Мария Католичка (дочь Генриха VIII в браке с Екатериной Арагонской),вышедшая замуж за испанского короля Филиппа II, и Елизавета 1 (дочь ГенрихаVIII в браке с Анной Болейн). -- 174. " Вергилий, "Энеида", кн. Ill, ст. 96. Эней (миф.) -- герой поэмыВергилия, сын богини Венеры и троянца Анхяза. После бегства из горящей Троиполучил приказание от Аполлона отправиться на поиски древней родинытроянцев, Италии, -- 174. "' Поэма итальянского поэта Лодовико Ариосто (1474--1533) "НеистовыйРоланд", кн. 34--35. -- 175. ^ Вергилий, "Энеида", кн. V, ст. 751. -- 175. ^Плиний Младший, "Письма", III, 91; Ветх. Зав., кн. Притч. Соломон., гл. 10,ст. 7. -- 176. ^ Цицерон, "IX Филиппика", 10, и Демосфен, "Надгробное слово", 1389,10. -- 176. ^ Тацит, "Анналы", кн. XIII, 31. -- 178. ^ Таково, например, сочинение Никколо Макиавелли "Рассуждения о первойдекаде Тита Ливия". -- 179. ^ Вергилий, "Георгики", кн. 1, ст. 250--251.-- 180. ^ Этот девиз, часто приводимый Бэконом, представляет собой антитезулатинскому: пес plus ultra -- и не далее (крайний предел). -- ISO. ^ Вергилий, "Энеида", кн. VI, ст. 590--591. -- 180. "" Ветх. Зав., кн.Даниила, гл. 12, ст. 4. В рус. пер.: "Многие прочитают ее (книгу) иумножится ведение". -- 180. ^ Нов. Зав., Посл. Петр. II, гл. 3, ст. 8. -- 181. ^ Ветх. Зав., кн. Аввак., гл. 2, ст. 2. -- 182. *° Речь идет о недошедшем донас юношеском сочинении Цезаря "Собрание изречений" ("Dicta collectanea").См. Цицерон, "Письма к близким", IX, 16, и Светоний, "Жизнь двенадцатиЦезарей" (Божественный Юлий, 56). -- 183. ^ Аристотель, "Поэтика", 9. -- 184. *" Подобного абзаца о драматической поэзии нет в тексте "Advancement ofLearning" 1605 г. Когда Бэкон давал эту редакцию, театр Шекспира ужесменился театром Бомонта и Флетчера, фривольная и гедонистическаядраматургия которых и могла вызвать такое замечание с его стороны. -- 186. •" Вот притча Агриппы: "В то время, когда в организме человека небыло такой гармонии, как теперь, а каждый член имел свою волю, свои речи,все части тела вознегодовали, что их хлопоты, их труды и услуги достают вседля желудка, а он, сидя спокойно в середине, наслаждается доставляемыми емублагами; поэтому состоялось соглашение, чтобы руки не подносили пищу ко рту,рот не принимал предлагаемого, зубы не жевали; желая в раздражении своемусмирить желудок голодом, сами отдельные члены и все тело исхудали докрайности. Из этого выяснилось, что и служба желудка не лишена значения, чтоон столько же питается, сколько питает, так как возвращает во все частитела, распределяя равномерно по жилам, изготовленную из съеденной пищикровь, благодаря которой мы живы и сильны" (Тит Ливий, "Римская история отоснования города", кн. II, 32). -- 187. ** Авгуры--жрецы в Древнем Риме, без участия которых не обходился ниодин сколько-нибудь важный акт государственной жизни, давали, в частности,предсказания по полету птиц. -- 188. *' В известных нам вариантах мифа говорится о состязании Пана сАполлоном. О состязании же с Купидоном, о котором упоминает Бэкон, мало чтоизвестно. -- 189. *" Pan (греч. в лат. транскр.) -- все, целое, Вселенная. Пан один издревнейших богов Греции -- бог леса и охранитель стад -- занимал вгомеровскую эпоху и вплоть до II в. до н.э. скромное место в мифологическомсознании греков. Даже в Аркадии и Аргосе, где Пана особенно чтили, его невключали в число богов-олимпийцев. Однако позднее его культ претерпеваетизменения. В воззрениях мистиков образ козлоподобного бога лесов и пастбищтрансформируется в символ единства и целостности Вселенной, а звуки егофлейты отождествляются с музыкой небесных сфер. Из этой традиции и исходитБэкон в своей интерпретации мифа о Пане. -- 190. " См. Аристотель, "Физика", кн. 1, 9. -- 190. *" Диоген Лаэртский, "Ожизни, учениях и изречениях знаменитых философов", кн. X, 134. -- 191. ^ См.примеч. 62 к кн. 1 наст. изд. -- 194. ^ Имеется в виду знаменитое библейское сказание об Иосифе и егобратьях. -- 194. " Вергилий, "Буколики", экл. II, ст. 63--64. -- 195. ^ Овидий, "Лекарства от любви", 344 ("Remedia A. motis"). -- 195. ^ Ветх. Зав., Псалм.Давид., 18, ст. 2. -- 195. ^ Диоген Лаэртский, "О жизни, учениях и изреченияхзнаменитых философов", кн. X, 123. -- 196. "^ Тифон (миф.) -- сын Геи и Тартара, страшное чудовище, извергающеепламя, олицетворение подземных сил земли. Пытался свергнуть Зевса, но тотпобедил его, заковал в цепи и придавил горой Этной (отсюда извержениевулкана -- страшное дыхание Тифона). -- 197. ^ Эндимион (миф.) -- прекрасный юноша, возлюбленный Силены (Луны), Зевспогрузил его в вечный сон. -- 198. " Вергилий, "Энеида", кн. VI, ст. 270--271. -- 198. ^ Филипп Македонский (382--336 гг. до н. э.) -- царь Македонии,отец Александра Македонского (356--323 гг. до н. э.). -- 200. ^ В декабре 1491 г. Карл VIII вступил в брак с Анной Бретан-ской, врезультате чего Бретань была присоединена к французскому королевству. -- 200. °° Имеется в виду гражданская война, которую вели триумвиры Антоний иОктавиан против республиканцев-антицезариан-цев. В битве при Филиппах в 42г. до н.э. войско республиканцев было разбито, а его предводители Гай Кассийи Марк Брут покончили с собой. Луций Септимий Север (L. Septimius Severus, род. в 146 г. н. э.) --римский император (193--211 гг.), основатель династии Северов, утвердился напрестоле после гражданской войны 192-- 193 гг., во время которойпреторианской гвардией был убит император Публий Гельвий Пертинакс. Одержавпобеду над ставленником преторианцев Дидием Юлианом, Север наказалвиновников убийства Пертинакса. Луций Юний Брут (L. Junius Brutus) -- возглавил восстание противпоследнего римского царя Тарквиния Гордого. Поводом к восстанию,завершившемуся изгнанием Тарквиния и установлением в Риме республики,послужило самоубийство знатной римлянки Лукреции, обесчещенной одним изцаревичей -- Секстом Тарквинием (см. Тит Ливий, "Римская история отоснования города", кн. 1, 57--60). --Ж. " Пенфей (миф.) -- фиванский царь, внук Кадма, противник культаДиониса, за что и был наказан им: в вакхическом безумии вакханки,предводительствуемые матерью Пенфея, приняли его за льва и растерзали (см. Еврипид, "Вакханки"). -- 205. Книга третья • Аристотель, "Никомахова Этика", кн. V, 3--5. -- 211. " Овидий, "Метаморфозы", кн. XV, ст. 165. -- 211. " Ветх. Зав., Еккл., гл. 3, ст. 14.-- 211. * Макиавелли, "Рассуждения о первой декаде Тита Ливия", кн. Ill, гл. 1.-- 211. ° Expectatio eludendi -- букв, "ожидание обмана". -- 212. ° Вергилий, "Энеида", кн. VII, ст. Q. -- 212. " Берекинтия (миф.) -- одно из имен Кибелы,"Великой матери", фригийской богини, считавшейся матерью богов и всегоживущего на земле, всепроизводящим божеством земли и жизни. Культ Кибелыполучил распространение в Греции и Риме. -- 214. " Вергилий, "Энеида", кн.VI, ст. 787. -- 214. " Ср. Гомер, "Илиада", кн. VIII, ст. 18-- 27. -- 215. '° Нов. Зав., Посл. Колосс., гл. 2, ст. 18. -- 216. " Учение об ангелах ипавших духах составляло значительный раздел в схоластических "SummaTheologiae". Догматический базис этих спекуляций составлялисанкционированные отцами церкви (особенно Августином) спиритуалистическиетолкования некоторых текстов Писания и сочинения Дионисия Ареопагита. -- 216. " Нов. Зав., Посл. Коринф. II, гл. 2, ст. 11. -- 216. ^ ДиогенЛаэртский, "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов", кн. IX, 72.-- 217. '* Нов. Зав., Иоанн, гл. 5, ст. 43. -- 218. ^°' Неверная цитата из Лукапа: Бэкоп меняет порядок слов играмматическую конструкцию и таким образом смысл оригинала. Ср. Лукан, "Фарсалия, или Поэма о гражданской войне", X, 21. -- 219. '* Тацит, "Анналы", кн. 1, 3. -- 219. '" По доктрине перипатетиков"метафизика" исследует основные начала всего сущего, т. е. то, что лежит"за" разнообразием конкретных природных явлений, выступая как их всеобщееоснование, познаваемое только после природы, хотя само по себе и являющеесяпервичным. Аристотель этот род исследования называл "первой философией" вотличие от "второй философии" -- физики; самый ранний автор, у которого мывстречаем термин "метафизика", -- перипатетик Николай Дамасский,общеупотребительным же он становится со времени редакции аристотелевскихсочинений Андроником Родосским. -- 219. '" Классификация причин, восходящая к Аристотелю (см. "Физика", кн. II,3; "Метафизика", кн. 1, 3 и след.). Учение о четырех причинах --краеугольный камень философии Аристотеля и его последователей --перипатетиков. -- 220. " Вергилий, "Буколики", экл. VIII, ст. 78-- 79. -- 220, i "° Имеются в виду античные космологические представления, в том числеаристотелевские. -- 222. ^ Традиция астрономических взглядов Гиппарха-Птоломея. -- 222. --. '" Некоторые из этих недоумений Бэкона связаны с неприятием имгелиоцентрического учения Коперника. -- 223. " Заметим, что здесь в самой общей форме Бэкон касается задач, которыевпоследствии решала физическая астрономия. Так, И. Ньютон впервые объяснил,исходя из единых принципов, движение как небесных, так и земных тел. -- 223. "* Небо в астрологии делилось на 12 отделений (или домов) посредствомшести больших кругов, которые проходили через северную и южную точкигоризонта и разделяли эклиптику на двенадцать равных частей. Один из этихкругов совпадает с горизонтом, и точка эклиптики, через которую он проходитв момент рождения лица, чья судьба должна быть установлена, или началособытия, итог которого предсказывается, называется гороскопом. Это делениеприписывается Сексту Эмпирику. Более поздние писатели имя "дома" приписывалиопределенным знакам Зодиака. -- 224. ^ Источник этой латинской строфы нам неизвестен, пер. А. Л. Субботина.-- 231. ^ Ссылка на терминологию Гильберта. -- 233. '" Бэкон намекает напамятное для того времени событие. Магомет III, став турецким султаном в1595 г., приказал умертвить 19 своих братьев и дюжину женщин, ожидавшихдетей от его отца. -- 235. 28 Аристотель, "Физика", кн. I, i. -- 235. ^ Бэкон имеет в виду "Мнения философов" ("Placita philo-sophoriim"),признанные в настоящее время псевдоплутарховым сочинением. -- 236. "° Гай Светоний Транквилл (С. Suetonius Tranqvillus, 70-е годы--перв.пол. II в. н. э.) -- римский историк, автор "Жизни двенадцати Цезарей". -- 236. °i Парацельс, Аурел Теофраст (Paracelsus, псевд. Филиппа ТеофрастаБомбаста фон Гогенгейма, 1493--1541) -- медик, алхимик и философ, прозванныйсовременниками "Лютером медицины". Скитался по Европе в качествепрактикующего врача. Придерживался натурфилософской концепции, согласнокоторой между природой (макрокосмом) и человеком (микрокосмом) существуетсоответствие и поэтому познание и того и другого представляет неразрывноецелое. Придавал большое значение опытному познанию, как медик много сделалдля сближения медицины и химии, увлекался астрологией, теологией инатуральной магией, Северин, Петр (Severinus, P., 1540--1602) -- датскийврач, автор ряда работ по философии и медицине, в которых выступалпоследователем Парацельса. По-видимому, Бэкон читал его "Idea Medi-cinaePhilosophicae". Патрици, Франческо (Patrizi, F„ 1529-- 1597) --итальянский натурфилософ, в его воззрениях важную роль играли идеинеоплатонизма. Основное сочинение "Nova de Univer-sis Philosophia"опубликовано в 1591 г. Филолай (470--399 гг. до н. э.) -- пифагореец,защищал мысль о движении Земли вокруг своей оси и совместно с другимипланетами. Солнцем, Луной и сферой неподвижных звезд вокруг некоего"центрального огня". На него ссылался Коперник, как на пионера учения одвижении Земли. -- 236. ^ Ветх. Зав., кн. Бытия, гл. 2, ст. 7; гл. 1, ст. 20 и 24. -- 237. ^"Vita brevis, ars longa, occasio autem praeceps, experimontum periculosum,indicium difficile" ("Жизнь коротка, искусство бесконечно, случаипредставляется внезапно, опыт опасен, суждение затруднительно"). Гиппократ, "Афоризмы", 1, 1. -- 239. ^ Ветх. Зав., Еккл., гл. 3, ст. 11. -- 239. '•°^ Вергилий, "Георгики", кн. 1, ст. 281--282. -- 239. ^ Цицерон, "Тускуланские беседы", IV, 2ti. -- 240. " Ветх. Зав., кн. Притч. (Соломон.,гл. 4, ст. 12. -- 240. ^ Ср. Лукреций, "О природе вещей", кн. V, ст. 837 ислед. -- S41. "' Вергилий, "Буколики", экл. 7, ст. 45. -- 242. *° Аристотель, "Очастях животных", кн. 1, 13: "Политика", кн. 1, 2, 5идр. -- 242. •" Герон (II в. до н. э.) --знаменитый александрийский механик.Известен как создатель различных пневматических машин. Бэкон имеет в видуего сочинение "Spiritualia sou Pneumatica". -- 244. •" Агрикола, Георг (Agricola. G., 1490--1555) --немецкий ученый,создатель научной минералогии. -- 244. " Гораций, "Оды", кн. II, 10, ст. 2-- 3. -- 244. •" Напр., "Natural Magic" Дж. Порты, изданная в 1589 г. -- 345. ^ Артур -- легендарный герой, защищавший древних бриттов от вторженияанглосаксов. Подвиги короля Артура и его рыцарей были темой многочисленныхуэльско-бретонских сказаний, а позднее -- рыцарских романов, цикл которыхзавершает знаменитый роман Томаса Мэлори (XV в.). Гуго Бордосский-- геройфранцузской эпической поэмы (XII--XIII вв.). -- 245. " "Механические проблемы". Вступление -- дошедший до нас во фрагментахсборник, составленный в аристотелевской школе в Ликее. -- 248. *" В "Началах" Эвклида систематизировано и с большим дидактическимсовершенством изложено то, что было достигнуто древнегреческой математикой влице многих ее замечательных представителей: Архпта, Теэтета, Менехма,Евдокса и др. Однако прогресс геометрических знаний на этом не остановился,и уже следующее столетие ознаменовалось в геометрии замечательными идеямиАрхимеда и Аполлония Пергского. Даже в период общего упадка греческойматематики и преобладания эпигонства и ком-ментаторства Папп Александрийскийв ряде пунктов пополняет и расширяет труды своих предшественников, в томчисле и Эвклида. -- 249. ^ Это замечание свидетельствует о незнании Бэконом одного из самыхзамечательных математических открытий его времени -- логарифмов. Он не зналне только "Таблиц" Бюрги, опубликованных в Праге в 1620 г., но и работысвоего соотечественника Джона Непера, издавшего в 1614 г. в Эдинбурге"Описание чудесных таблиц логарифмов". -- 249. ^ Прокл (410--485) -- глава афинской школы неоплатонизма, один изпоследних крупных неоплатоников, В значительном лите- " ратурном наследии Прокла имеется и комментарий к Эвклиду. -- 249. °° Вергилий, "Буколики", экл. 10, ст. &. -- 250, " АлександрVI--папа (понтификат 1492--1503 гг.). -- 250.